আল-মুনযিরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (আতত্বাত) হামযাহ-র যবর এবং 'তাদ' বর্ণের তাশদীদের সাথে, যা (আতিত্ব) শব্দ থেকে আগত: এটি হলো উটের পিঠের জিনের গদি বা এ জাতীয় আসবাবের শব্দ যখন তার উপরে কোনো ভারী বস্তু থাকে। এর অর্থ হলো: আসমান ইবাদতকারী ফেরেশতাদের আধিক্যের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়েছে, এমনকি তা শব্দ করতে শুরু করেছে। (সমাপ্ত)(১)
এবং সহীহাইন-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর তাবারাকা ওয়া তাআলার কিছু [ভ্রমণকারী, অতিরিক্ত] ফেরেশতা রয়েছেন, যারা রাস্তাঘাটে ঘুরে বেড়ান এবং যিকিরকারীদের সন্ধান করেন। যখন তারা এমন কোনো সম্প্রদায়কে পান যারা আল্লাহর যিকির করছে, তখন তারা একে অপরকে ডেকে বলেন: 'তোমাদের কাঙ্ক্ষিত বিষয়ের দিকে এসো'।’ তিনি বলেন: «অতঃপর তারা তাদের ডানা দিয়ে দুনিয়ার আসমান পর্যন্ত তাদের ঘিরে রাখেন» … » মুত্তাফাকুন আলাইহি। এবং মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে « … যখন তারা যিকিরের কোনো মজলিস পান, তখন তারা তাদের সাথে বসে পড়েন এবং একে অপরকে নিজেদের ডানা দিয়ে ঘিরে রাখেন, এমনকি তারা তাদের এবং দুনিয়ার আসমানের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে ফেলেন … »(২)
এবং মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসিতে রয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইমরান—যিনি আল-কাত্তান—বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু মাইমুনাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাইলাতুল কদর সম্পর্কে বলেছেন: «নিশ্চয়ই এটি সাতাশতম অথবা উনত্রিশতম রাত; আর ফেরেশতারা সেই রাতে পৃথিবীতে নুড়ি পাথরের সংখ্যার চেয়েও বেশি পরিমাণে থাকেন»(৩)--------------------------------------------
(১) দেখুন: সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩/ ৩২০)
(২) সহীহ বুখারী (৬৪০৮) শব্দাবলী তাঁরই, এবং সহীহ মুসলিম (২৬৮৯) যেখান থেকে অতিরিক্ত অংশসমূহ নেওয়া হয়েছে।
(৩) মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (২৬৬৮), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম আহমাদ মুসনাদে (১০৭৩৪), আল-বাযযার (৯৪৪৭) এবং ইবনে খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২১৯৪)। তাবারানি এটি আল-মু'জাম আল-আওসাত-এ (২৫২২, ৪৯৩৭) আমর বিন মারযূক থেকে, ইমরান থেকে—তার মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমরান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, কাতাদাহ মুদাল্লিস এবং তিনি আনআনা (অস্পষ্ট সূত্রে বর্ণনা) করেছেন, আবু মাইমুনাহ হলেন আল-আববার; আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তাকে ত্যাগ করতে হবে। আর হাফিযগণ তাঁর এবং নির্ভরযোগ্য আবু মাইমুনাহ আল-ফারসির মধ্যে পার্থক্য করেছেন (দেখুন: ফাদলুর রহীম আল-ওয়াদূদ তাখরীজু সুনানি আবি দাউদ (১৬/ ১৮৬), শায়খ আবু আমর ইয়াসির আল-ঈদ)। হাফিয ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে (৮/ ৪৪৯) বলেছেন: আহমাদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ (বর্ণনাসূত্র) মন্দ নয়। আলবানী আস-সিলসিলাহ আস-সাহীহাহ-তে (২২০৫) একে হাসান বলেছেন।