وقال القرطبي رحمه الله: وَالْأُمَمُ مُجْمِعَةٌ عَلَى أَنَّ الَّذِي يَنْفُخُ فِي الصُّورِ إِسْرَافِيلُ عليها السلام ا. هـ(1).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "اشْتُهِرَ أَنَّ صَاحِبَ الصُّورِ إِسْرَافِيلُ عليها السلام وَنَقَلَ فِيهِ الْحَلِيمِيُّ الْإِجْمَاعَ ا. هـ(2).
وفي مسند أبي يعلى عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الصُّوَرِ قَدِ الْتَقَمَ وَحَنَا جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ أَنْ يَنْفُخَ؟»، قِيلَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَقُولُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا»(3) وروى الحاكم في المستدرك عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ طَرْفَ صَاحِبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدٌّ يَنْظُرُ نَحْوَ الْعَرْشِ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْمَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْهِ طَرْفُهُ، كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبَانِ دُرِّيَّانِ»(4)
توسل النبي بربوبية الله لهؤلاء الأملاك الثلاثة:
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوسَّل إلى الله -جل وعلا- بربوبيته لهؤلاء الملائكة، فيقول في قيام الليل في استفتاحه: «اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ»(5).
قال ابن القيم رحمه الله: فتوسّل إليه سبحانه بربوبيته العامة والخاصة لهؤلاء الأملاك الثلاثة الموكلين بالحياة: فجبريل موكّل بالوحي الذي به حياة القلوب والأرواح، وميكائيل موكّل بالقَطْر الذي به حياة الأرض والنبات والحيوان، وإسرافيل موكّل بالنفخ في الصّور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم. فسأله رسوله بربوبيته لهؤلاء أن يهديَهُ لما اختُلف فيه--------------------------------------------
(1) تفسير القرطبي (7/ 20).
(2) فتح الباري (11/ 368).
(3) مسند أبي يعلى (1084) وشرح مشكل الآثار للطحاوي (5343) وصححه ابن حبان (823) وصححه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (555) والحديث أخرجه الترمذي (2433) وغيره من طريق عطية العوفي عن أبي سعيد به. وعطية ضعيف. وانظر السلسلة الصحيحة (1079)
(4) المستدرك على الصحيحين (8676) وصححه ووافقه الألباني في السلسلة الصحيحة (1078)
(5) رواه مسلم (770) من حديث عائشة رضي الله عنها.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "اشْتُهِرَ أَنَّ صَاحِبَ الصُّورِ إِسْرَافِيلُ عليها السلام وَنَقَلَ فِيهِ الْحَلِيمِيُّ الْإِجْمَاعَ ا. هـ(2).
وفي مسند أبي يعلى عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الصُّوَرِ قَدِ الْتَقَمَ وَحَنَا جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ أَنْ يَنْفُخَ؟»، قِيلَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَقُولُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا»(3) وروى الحاكم في المستدرك عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ طَرْفَ صَاحِبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدٌّ يَنْظُرُ نَحْوَ الْعَرْشِ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْمَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْهِ طَرْفُهُ، كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبَانِ دُرِّيَّانِ»(4)
توسل النبي بربوبية الله لهؤلاء الأملاك الثلاثة:
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوسَّل إلى الله -جل وعلا- بربوبيته لهؤلاء الملائكة، فيقول في قيام الليل في استفتاحه: «اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ»(5).
قال ابن القيم رحمه الله: فتوسّل إليه سبحانه بربوبيته العامة والخاصة لهؤلاء الأملاك الثلاثة الموكلين بالحياة: فجبريل موكّل بالوحي الذي به حياة القلوب والأرواح، وميكائيل موكّل بالقَطْر الذي به حياة الأرض والنبات والحيوان، وإسرافيل موكّل بالنفخ في الصّور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم. فسأله رسوله بربوبيته لهؤلاء أن يهديَهُ لما اختُلف فيه--------------------------------------------
(1) تفسير القرطبي (7/ 20).
(2) فتح الباري (11/ 368).
(3) مسند أبي يعلى (1084) وشرح مشكل الآثار للطحاوي (5343) وصححه ابن حبان (823) وصححه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (555) والحديث أخرجه الترمذي (2433) وغيره من طريق عطية العوفي عن أبي سعيد به. وعطية ضعيف. وانظر السلسلة الصحيحة (1079)
(4) المستدرك على الصحيحين (8676) وصححه ووافقه الألباني في السلسلة الصحيحة (1078)
(5) رواه مسلم (770) من حديث عائشة رضي الله عنها.
এবং কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সমস্ত উম্মত এই বিষয়ে একমত যে, যিনি সিঙ্গায় ফুঁ দেবেন তিনি হলেন ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম)। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।(১)
এবং হাফেজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এটি সুপরিচিত যে সিঙ্গাধারী হলেন ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম), এবং আল-হালিমি এই বিষয়ে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত।(২)
এবং মুসনাদে আবু ইয়া’লা-তে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমি কীভাবে সুখে-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকি, অথচ সিঙ্গাধারী ফেরেশতা শিঙা মুখে নিয়েছেন এবং তাঁর কপাল নত করে অপেক্ষা করছেন যে কখন তাঁকে ফুঁ দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে?» জিজ্ঞেস করা হলো: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেদিন আমরা কী বলব? তিনি বললেন: «তোমরা বলো: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক, আমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করেছি»(৩) এবং হাকেম ‘মুস্তাদরাক’-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই সিঙ্গাধারীর দৃষ্টি যখন থেকে তাঁকে এই দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে তখন থেকেই প্রস্তুত হয়ে আল্লাহর আরশের দিকে তাকিয়ে আছে, এই আশঙ্কায় যে চোখের পলক ফেরার আগেই হয়তো তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হবে। তাঁর চোখ দুটি যেন উজ্জ্বল দুটি নক্ষত্র»(৪)
এই তিন ফেরেশতার প্রতি আল্লাহর প্রভুত্বের মাধ্যমে নবীজির উসিলা গ্রহণ:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই ফেরেশতাদের প্রতি আল্লাহ তা'আলার প্রভুত্বের (রুবুবিয়্যাত) মাধ্যমে তাঁর কাছে উসিলা করতেন। তিনি রাতের সালাত শুরু করার দোয়াতে বলতেন: «হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফিলের রব! আসমান ও জমিনের স্রষ্টা! দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা! তোমার বান্দারা যে বিষয়ে মতভেদ করত, তুমিই তাদের মাঝে তার ফয়সালা করবে। সত্যের বিষয়ে যে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে, তোমার অনুমতিতে আমাকে সেই সত্যের পথে পরিচালিত করো। নিশ্চয়ই তুমি যাকে চাও তাকে সরল পথ প্রদর্শন করো»(৫)।
ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলার নিকট জীবনের (প্রাণের) দায়িত্বে নিয়োজিত এই তিন ফেরেশতার প্রতি তাঁর সাধারণ ও বিশেষ প্রভুত্বের মাধ্যমে উসিলা করেছেন: জিবরাঈল ওহীর দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে অন্তর ও আত্মার জীবন লাভ হয়, মিকাঈল বৃষ্টির দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে জমিন, উদ্ভিদ ও প্রাণীর জীবন লাভ হয়, এবং ইসরাফিল সিঙ্গায় ফুঁ দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে মৃত্যুর পর সৃষ্টির জীবন লাভ হয়। অতএব, তাঁর রাসূল আল্লাহর কাছে এই ফেরেশতাদের প্রতি তাঁর প্রভুত্বের উসিলায় প্রার্থনা করেছেন যেন তিনি তাঁকে মতভেদপূর্ণ বিষয়ে সঠিক পথ প্রদর্শন করেন।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (৭/ ২০)।
(২) ফাতহুল বারী (১১/ ৩৬৮)।
(৩) মুসনাদে আবু ইয়া’লা (১০৮৪) এবং তহাবীর শারহু মুশকিলিল আসার (৫৩৪৩), ইবনে হিব্বান এটিকে সহীহ বলেছেন (৮২৩) এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন (৫৫৫) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন। হাদিসটি তিরমিজি (২৪৩৩) এবং অন্যান্যরা আতিয়্যাহ আল-আওফি-এর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আতিয়্যাহ দুর্বল। দেখুন: সিলসিলাহ আস-সহীহাহ (১০৭৯)।
(৪) আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন (৮৬৭৬), তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী সিলসিলাহ আস-সহীহাহ (১০৭৮) গ্রন্থে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(৫) মুসলিম (৭৭০) বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিস থেকে।
এবং হাফেজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এটি সুপরিচিত যে সিঙ্গাধারী হলেন ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম), এবং আল-হালিমি এই বিষয়ে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত।(২)
এবং মুসনাদে আবু ইয়া’লা-তে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমি কীভাবে সুখে-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকি, অথচ সিঙ্গাধারী ফেরেশতা শিঙা মুখে নিয়েছেন এবং তাঁর কপাল নত করে অপেক্ষা করছেন যে কখন তাঁকে ফুঁ দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে?» জিজ্ঞেস করা হলো: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেদিন আমরা কী বলব? তিনি বললেন: «তোমরা বলো: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক, আমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করেছি»(৩) এবং হাকেম ‘মুস্তাদরাক’-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই সিঙ্গাধারীর দৃষ্টি যখন থেকে তাঁকে এই দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে তখন থেকেই প্রস্তুত হয়ে আল্লাহর আরশের দিকে তাকিয়ে আছে, এই আশঙ্কায় যে চোখের পলক ফেরার আগেই হয়তো তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হবে। তাঁর চোখ দুটি যেন উজ্জ্বল দুটি নক্ষত্র»(৪)
এই তিন ফেরেশতার প্রতি আল্লাহর প্রভুত্বের মাধ্যমে নবীজির উসিলা গ্রহণ:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই ফেরেশতাদের প্রতি আল্লাহ তা'আলার প্রভুত্বের (রুবুবিয়্যাত) মাধ্যমে তাঁর কাছে উসিলা করতেন। তিনি রাতের সালাত শুরু করার দোয়াতে বলতেন: «হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফিলের রব! আসমান ও জমিনের স্রষ্টা! দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা! তোমার বান্দারা যে বিষয়ে মতভেদ করত, তুমিই তাদের মাঝে তার ফয়সালা করবে। সত্যের বিষয়ে যে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে, তোমার অনুমতিতে আমাকে সেই সত্যের পথে পরিচালিত করো। নিশ্চয়ই তুমি যাকে চাও তাকে সরল পথ প্রদর্শন করো»(৫)।
ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলার নিকট জীবনের (প্রাণের) দায়িত্বে নিয়োজিত এই তিন ফেরেশতার প্রতি তাঁর সাধারণ ও বিশেষ প্রভুত্বের মাধ্যমে উসিলা করেছেন: জিবরাঈল ওহীর দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে অন্তর ও আত্মার জীবন লাভ হয়, মিকাঈল বৃষ্টির দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে জমিন, উদ্ভিদ ও প্রাণীর জীবন লাভ হয়, এবং ইসরাফিল সিঙ্গায় ফুঁ দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে মৃত্যুর পর সৃষ্টির জীবন লাভ হয়। অতএব, তাঁর রাসূল আল্লাহর কাছে এই ফেরেশতাদের প্রতি তাঁর প্রভুত্বের উসিলায় প্রার্থনা করেছেন যেন তিনি তাঁকে মতভেদপূর্ণ বিষয়ে সঠিক পথ প্রদর্শন করেন।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (৭/ ২০)।
(২) ফাতহুল বারী (১১/ ৩৬৮)।
(৩) মুসনাদে আবু ইয়া’লা (১০৮৪) এবং তহাবীর শারহু মুশকিলিল আসার (৫৩৪৩), ইবনে হিব্বান এটিকে সহীহ বলেছেন (৮২৩) এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন (৫৫৫) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন। হাদিসটি তিরমিজি (২৪৩৩) এবং অন্যান্যরা আতিয়্যাহ আল-আওফি-এর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আতিয়্যাহ দুর্বল। দেখুন: সিলসিলাহ আস-সহীহাহ (১০৭৯)।
(৪) আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন (৮৬৭৬), তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী সিলসিলাহ আস-সহীহাহ (১০৭৮) গ্রন্থে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(৫) মুসলিম (৭৭০) বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিস থেকে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 27)