জিবরাঈল এবং মিকাঈল সঠিক পথে আছেন; আর এমন দুইজন নবী যাদের একজন নম্রতার আদেশ দেন এবং অন্যজন কঠোরতার আদেশ দেন, এবং প্রত্যেকেই সঠিক পথে আছেন। তিনি ইব্রাহিম ও নূহের কথা উল্লেখ করলেন। আর আমার দুইজন সঙ্গী আছে যাদের একজন নম্রতার আদেশ দেন এবং অন্যজন কঠোরতার আদেশ দেন এবং প্রত্যেকেই সঠিক পথে আছেন। তিনি আবু বকর ও উমরকে উল্লেখ করলেন।»(১)

‌ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম)-:
তিনি হলেন সেই ফেরেশতা যাকে আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়ার দায়িত্ব অর্পণ করেছেন। আর «শিঙ্গা হলো একটি শিং যাতে ফুঁ দেওয়া হয়» যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।(২)
হাফেজ ইবনে কাসির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইসরাফিলকে কবর থেকে পুনরুত্থানের জন্য এবং হাশরের ময়দানে উপস্থিত হওয়ার জন্য শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যাতে কৃতজ্ঞ বান্দা সফল হয় এবং অকৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে তার কর্মফল দেওয়া হয়। ফলে একজনের পাপ ক্ষমা করা হয় এবং তার প্রচেষ্টা কবুল করা হয়, আর অন্যজনের আমল বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হয় এবং সে ধ্বংস ও বিপর্যয়ের জন্য হাহাকার করতে থাকে। সমাপ্ত।(৩)--------------------------------------------
(১) তাবারানির আল-মু'জাম আল-কাবির (২৩/ ৩১৫) নম্বর (৭১৫); আব্দুল্লাহ তার পিতার কিতাব 'ফাদায়িলুস সাহাবাহ' (৩০০)-এর পরিশিষ্টে এটি বর্ণনা করেছেন; আবু বকর আন-নিশাপুরি তার 'ফাওয়াইদ' (৮৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্রে ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৯৪৫০)-এ এটি এনেছেন। হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ ওয়া মানবাউল ফাওয়াইদ' (৯/ ৫১)-এ বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। তবে আলবানি 'আস-সিলসিলাহ আদ-দাঈফাহ' (৪০১৫)-তে আব্দুল্লাহ বিন আবি সুফিয়ানের পরিচয়ের অস্পষ্টতার কারণে একে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব'-এ তাকে "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন, অর্থাৎ যখন অন্য কোনো বর্ণনা দ্বারা তা সমর্থিত হয়। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যদিও কারো কারো মুখস্থ শক্তিতে দুর্বলতা রয়েছে। তবে এই হাদিসের একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহেদ) মুসনাদে আহমাদে (৩৬৩২) রয়েছে আবু উবায়দাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন এল, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তোমরা এই বন্দীদের ব্যাপারে কী বলো?»... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: «...হে আবু বকর, আপনার উদাহরণ হলো ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর মতো... হে আবু বকর, আপনার উদাহরণ হলো ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর মতো... আর হে উমর, আপনার উদাহরণ হলো নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর মতো... এবং হে উমর, আপনার উদাহরণ হলো মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর মতো...» হাদিসটি তিরমিজি (১৭১৪, ৩০৮৪) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস, তবে আবু উবায়দাহ তার পিতা থেকে সরাসরি শোনেননি। এর আরেকটি শাহেদ ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৪২৪)-এ রাবাহ ইবনে আবি মারুফ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছেন: «আমি কি তোমাদেরকে ফেরেশতাদের মধ্যে এবং নবীদের মধ্যে তোমাদের উদাহরণ সম্পর্কে জানাব না? হে আবু বকর, ফেরেশতাদের মধ্যে আপনার উদাহরণ হলো মিকাঈলের মতো যিনি রহমত নিয়ে অবতরণ করেন, আর নবীদের মধ্যে আপনার উদাহরণ হলো ইব্রাহিমের মতো... আর হে উমর, ফেরেশতাদের মধ্যে আপনার উদাহরণ হলো জিবরাঈলের মতো যিনি আল্লাহর শত্রুদের ওপর কঠোরতা, শক্তি ও শাস্তি নিয়ে অবতরণ করেন, আর নবীদের মধ্যে আপনার উদাহরণ হলো নূহের মতো...»। হাদিসটি আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৪/ ৩০৪)-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়েরের হাদিস হিসেবে এটি গারিব, ইবনে আজলান থেকে রাবাহ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান ইবনে আজলানকে 'আস-সিকাআত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: (তিনি ভুল করেন এবং বিরোধিতা করেন), আর আল-আযদি বলেছেন: (তার ব্যাপারে আপত্তি আছে)। রাবাহ ইবনে আবি মারুফ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল। সুতরাং এই শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনাগুলোর কারণে হাদিসটি 'হাসান লি-গাইরিহি', আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) আবু দাউদ (৪৭৪২) এবং তিরমিজি (২৪৩০, ৩৩২৪) এটি বর্ণনা করেছেন, হাকেম (৩৬৩১, ৮৬৮০) একে সহিহ বলেছেন, আলবানি 'আস-সহিহাহ' (১০৮০)-তে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ি 'আল-জামি আস-সহিহ মিম্মা লাইসা ফিস সাহিহাইন' (৫৯১)-এ একে সহিহ বলেছেন।
(৩) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, হাজার সংস্করণ (১/ ১০৬)।