📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমুআ থেকে পরবর্তী জুমুআ—তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা স্বরূপ, যতক্ষণ না কবিরা গুনাহসমূহ সংঘটিত হয়।" আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-কাদি, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আল-হাজ্জাজ আল-হাকিম, তিনি তার পিতা আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ বিন আইয়ুব থেকে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-সা দফী, আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং আমি শুনছিলাম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফজল হামদ বিন আহমদ আল-আসবাহানী, আমি তাঁর নিকট 'মদিনাতুস সালাম' (বাগদাদ) শহরে পাঠ করেছি। এবং আমার নিকট আস-সালাফি ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে, তারা আবু আলী আল-হাসান বিন আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম আহমদ বিন আবদুল্লাহ, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-গিতরিফি—তিনি হলেন আবু আহমদ, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ইবরাহিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সাকাফি, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কাল বা সময় আবর্তিত হয়ে তার সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে, যে অবস্থায় আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছিলেন। বছর হলো বারো মাস, যার মধ্যে চারটি মাস সম্মানিত। তিনটি মাস ধারাবাহিক: জিলকদ, জিলহজ ও মহররম; আর অন্যটি হলো 'রজবে মুদার' যা জুমাদা (আল-আখিরা) ও শাবান মাসের মধ্যবর্তী।" এখানে আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানি এবং আস-সাকাফি হলেন আবু মুহাম্মদ আবদুল ওয়াহহাব বিন আবদুল মাজীদ আল-বাসরি। আবদুল্লাহ বিন ঈসা বিন আবদুল্লাহ আবু মুহাম্মদ, যিনি ইবনে আবু হাবিব নামে পরিচিত, তিনি শিল্ব (সিলভেস) এর অধিবাসী এবং সেখানকার বিচারক ছিলেন। আবু আলী তাঁর নিকট পত্র লিখেছিলেন এবং অন্যান্যদের থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি নিজ শহরের বিচারকার্যের বিষয়ে শাসকদের দ্বারা পরীক্ষার (বিপদের) সম্মুখীন হন এবং ইশবিলিয়া (সেভিল) দুর্গে বন্দি হন। মুক্তির পর তিনি হজ পালনের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং আর ফিরে আসেননি। তিনি প্রাচ্যের দেশগুলোতে ভ্রমণ করেন এবং মক্কায় অবস্থানের পর ইরাক ও খোরাসানে প্রবেশ করেন। তিনি সাতাশ ও আটাশ (হিজরি) সালে দুইবার হজ করেন এবং ৫৫১ হিজরি সালের জুমাদাল আখিরা মাসে হেরাত শহরে মৃত্যুবরণ করেন। আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন হুসাইন আত-তামিমি আবু মুহাম্মদ, যিনি অমুক অঞ্চলের অধিবাসী...

সেউতা নিবাসী, তিনি মুরসিয়াতে আবু আলী থেকে প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন। ইলম অর্জন ও শায়খদের সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে তিনি আন্দালুস দেশ ভ্রমণ করেন। ইতিপূর্বে তাঁর পিতা আবু আব্দুল্লাহর উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হলেন কাযী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-লাখমী, যিনি আমাদের শায়খ হাফেজ আবু আল-আব্বাসের পিতা। তিনি ৫০৯ হিজরী সালে আবু আলীর নিকট যা পাঠ করেছিলেন—এবং আমি ৬০৯ হিজরী সালে কাযী আবু আল-খাত্তাবের নিকট তাঁকে পাঠ করতে শুনেছি—আবু আব্দুল্লাহ বিন সাআদাহ হতে শ্রবণের মাধ্যমে; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ওয়ালীদ সুলাইমান বিন খালাফ এবং আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন উমর। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দ বিন আহমাদ। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন উমর। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ বিন সাঈদ। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াকুব আদ-দাওরাকী। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযীদ বিন হারুন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আমর, তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে, তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমি মানুষের পদচিহ্ন অনুসরণ করে বের হলাম। এমতাবস্থায় আমি পিছন থেকে ভূমিতে কদমের ভারী আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি ফিরে তাকালাম এবং দেখলাম সাদ বিন মুআযকে, তাঁর সাথে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র হারিস বিন আউস ছিলেন। সাদ যুদ্ধের কবিতা আবৃত্তি করতে করতে যাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন:

অপেক্ষা করো অল্পক্ষণ যাতে বীর যুদ্ধের নাগাল পায় … মৃত্যু কতই না সুন্দর যখন নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়।

আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-আনসারী আবু মুহাম্মদ, লোরকা নিবাসী। তাঁর পিতার কুনিয়াহ ছিল আবু বকর এবং তিনি ইবনে যাগানু নামে পরিচিত। তিনি আবু আলী থেকে শ্রবণ করেছেন এবং নিজ শহরের বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেছেন। তাঁর থেকে ইলম গ্রহণ করা হয়েছে এবং তিনি ৫৬০ হিজরী সালে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-কাযী। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আত-তুজিবী। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ যিনি ইবনে যাগানু নামে পরিচিত, তিনি আবু আলী আস-সা দফী হতে। আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি এমতাবস্থায় যে তিনি শ্রবণ করছিলেন ৫১০ হিজরী সালের শাওয়াল মাসে। ইবনে যাগানু সূত্রে আবু আলী আস-সা দফী থেকে, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এমতাবস্থায় যে তিনি শ্রবণ করছিলেন ৫১০ হিজরী সালের শাওয়াল মাসে। এবং আমি ৬০৯ হিজরী সালের শাবান মাসে হাফেজ আবু আর-রাবী বিন মুসার নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আমি শাতিবা শহরে সফর মাসে আবু বকর আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদের নিকট পাঠ করেছি।

৫৮৬ তিনি বলেন: আবু আলীর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম, অর্থাৎ ৫১৪ হিজরী সনের সফর মাসেও। আমি আবু আল-কাসিম বিন ফাহদ, আমার পক্ষ থেকে তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে। আমি আবু আল-হাসান বিন মাখলাদ, ইসমাইল আস-সাফফার থেকে, আমাদের নিকট আল-হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন ইবন আরাফাহ, আমাদের নিকট হাফস বিন গিয়াস বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আর-রাসিবি থেকে, তিনি আবু বকরার পরিবারের এক আযাদকৃত গোলাম থেকে, তিনি আবু বকরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি গুনাহ এমন রয়েছে যা দ্রুত করা হয় এবং ক্ষমা করা হয় না (দুনিয়াতে শাস্তি প্রদান ব্যতিরেকে): বিদ্রোহ বা অবিচার এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা।" আবদুল্লাহ বিন মুসা বিন সুলাইমান আল-আজদি আবু মুহাম্মদ, যিনি ইবন বুরতুল্লাহ নামে পরিচিত, মুরসিয়া শহরের অধিবাসী এবং সেখানকার জামে মসজিদের ইমাম। তিনি আবু আলীর নিকট হাদীস শুনেছেন এবং ৫১০ হিজরী সনে সফর করেছেন, অতঃপর তিনি ফরজ (হজ) পালন করেন এবং আলেকজান্দ্রিয়ায় আবু আব্দুল্লাহ আর-রাজি, আবু আল-হাসান বিন মুশাররাফ, আবু বকর আত-তুবতুশি এবং আবু তাহির আস-সিলাফির নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেন। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আবু আলীর কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন এবং তিনি তাঁর পুত্র আবু বকর আব্দুর রহমানকে জন্ম দেন। তিনি অত্যন্ত প্রজ্ঞাবান ও খ্যাতিমান ব্যক্তি ছিলেন এবং ৫৬৩ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন সাঈদ বিন আব্দুর রহমান আল-আবদারি আবু মুহাম্মদ, যিনি ইবন মাওজুয়াল (অস্পষ্ট 'জিম' সহযোগে) নামে পরিচিত এবং ভালেন্সিয়ার অধিবাসী। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাতালইউসির সান্নিধ্যে গভীর জ্ঞান অর্জন করেছেন। এই দুজন ছাড়াও অন্যদের থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে যা 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি এবং তাঁর বড় ভাই আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ৫৩০ হিজরীর পূর্বে ইশবিলিয়াতে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে বসবাস শুরু করেন। মুহাম্মদ ছিলেন একজন দক্ষ ক্বারী এবং আমি তাঁর নির্দিষ্ট অধ্যায়ে তাঁর কথা উল্লেখ করেছি। আর আবদুল্লাহ ছিলেন একজন ফকীহ ও হাফেজ, এমনকি আবু বকর বিন আল-জাদ্দ তাঁর পাণ্ডিত্যের কারণে ঈর্ষান্বিত হতেন এবং তাঁর মর্যাদাকে খাটো করে দেখতেন; যা আবু বকর ইবনুল আরাবীর ঠিক বিপরীত ছিল, কারণ তিনি তাঁর প্রশংসা করতেন।

তাঁর ওপর, এবং তিনি ছিলেন তাঁর নিকটতম ও পছন্দের সঙ্গীদের একজন। সহীহ মুসলিমের ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে যা তিনি সম্পন্ন করতে পারেননি; তিনি এতে 'কিতাবুর রুয়া' (স্বপ্ন অধ্যায়) পর্যন্ত পৌঁছে ইতি টেনেছেন। আমি এর দ্বিতীয় খণ্ডটি দেখেছি। তিনি এতে যা অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং মালিকের অনুমতি ব্যতীত গবাদি পশুর দুধ দোহন করার নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক অধ্যায়ে যা বর্ণনা করেছেন, সেখানে আমাদের জনৈক উস্তাদ বলেছেন: "বন্ধুত্বে সত্যবাদী হওয়া এবং বাহ্যিক অবস্থার মতো অভ্যন্তরীণভাবেও এক হওয়া অত্যন্ত দুর্লভ; সামনে বন্ধুসুলভ হয়ে পেছন থেকে কাঁচির মতো দ্বিখণ্ডিত করা মানুষের সংখ্যা কম নয়।" এরপর তিনি আবৃত্তি করলেন:
এমন কে আছে যার ভালোবাসায় অন্তর আশ্বস্ত হবে, আর সে দূরে থাকলেও স্বীয় অঙ্গীকার থেকে বিচ্যুত হবে না?

হায় আফসোস আমার সেই ভাইয়ের জন্য, যে সান্নিধ্যে থাকলে উত্তম আনুগত্য বিলিয়ে দেয় কিন্তু দূরে গেলে তা আর বজায় রাখে না।

সে সামনে স্বচ্ছতা পোষণ করে কিন্তু পেছনে নয়, আর সে মধুর মিষ্টতার আড়ালে তিতা বিষের আবর্তন ঘটায়।

তার জিহ্বা সম্পর্কের দৃঢ়তা প্রকাশ করে, অথচ তার অন্তর হিংসার আগুনে টগবগ করে ফুটছে।

এমন নয় যে আমি তার বিচ্ছেদ সহ্য করতে পারব না, বরং আমি হিংসুক ও তার ষড়যন্ত্র থেকে আল্লাহর নিকট পানাহ চাই।

এবং তিনি ৫৬৬ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজী আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিব এবং খতীব আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল ইয়াতিম। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট ইজাজতসূত্রে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল-আবদারী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সাডাফী। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল্লামা আবু আব্দুল্লাহ বিন নূহ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ বিন সা'দাহ—তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর চাচার অর্থাৎ হাজ্ব আবু ইমরান মুসা বিন সা'দাহর হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিটি ধরছিলেন, যা কাজী আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল। তাঁর থেকে বর্ণিত, আমি বাগদাদে হাফেজ আবু বকর বিন আব্দুল বাকী-এর নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আবু উমর আল-মালিহী আমাকে ইজাজত দিয়েছেন। এবং আবু আল-হাসান বিন মানসুর আমার নিকট লিখেছেন আবু আল-ফজল বিন নাসির থেকে, তিনি আবু আল-কাসিম জাহির বিন তাহির থেকে, তিনি আবু উমর আল-মালিহী এবং আবু উসমান আস-সাবুনী থেকে। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উবাইদ আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-হারাভী।

আমি আবু রাফে উসম ইবনুল আব্বাস আল-উসমি। আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ ইবনে হাফস আল-আত্তার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আরাফাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল হাসিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) নবী (আল্লাহর দয়া ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর নিকট থেকে তা-ই তালাশ করেছিলেন যা একজন মৃত ব্যক্তির নিকট থেকে তালাশ করা হয়, কিন্তু তিনি তা পাননি। তখন তিনি বললেন: "আপনার চরণে আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গিত হোন, আপনি জীবিত অবস্থায়ও পবিত্র ছিলেন এবং মৃত অবস্থায়ও পবিত্র।" আর আবু আলীর নিকট শ্রবণকারীদের মধ্যে আব্দুল মালেক ইবনে বিশরানের সংকলিত হাদীসগুলো (আমালি) ছিল এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বালানসি—যাকে আমি চিনি না—আবু হাসান ইবনুল বাদিশের কিরাত পাঠের মজলিসে উপস্থিত ছিলেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাহল আদ-দারির আবু মুহাম্মদ, যিনি 'ওয়াজহু নাফিখ' উপাধিতে পরিচিত ছিলেন। তিনি গ্রানাডার অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু হাসান ইবনে দুররির নিকট কিরাত শিক্ষা করেন, তাঁর তত্ত্বাবধানেই লালিত-পালিত হন এবং তাঁর বিশেষ সান্নিধ্য লাভ করেন। তিনি আবু আল-কাসিম ইবনুল ফুরস থেকেও শিক্ষা লাভ করেন এবং তাঁদের উভয়ের নিকট হতে শ্রবণ করেন। এছাড়া তিনি আবু বকর গালিব ইবনে আতিয়্যাহ এবং আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে বাকওয়াহ থেকেও শ্রবণ করেছেন। আবু আলী, ইবনুল আরাবি এবং অন্যান্য মনীষীগণ তাঁকে পত্র লিখেছিলেন। তিনি সাহিত্য ও আরবি ভাষার বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং গাণিতিক বিজ্ঞানেও তাঁর বিশেষ বুৎপত্তি ছিল। তিনি ৫৭১ হিজরিতে মুরসিয়াতে মৃত্যুবরণ করেন। আমার নিকট আবু বকর আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আজদি—যিনি আবু আলীর দৌহিত্র—এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আইয়াদ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ ইবনে সাহল আদ-দারির বর্ণনা করেছেন যে, আবু আলী আস-সাদাফি তাঁকে লিখেছিলেন যে: তিনি আবুল ফজল ইবনে খাইরুন-এর নিকট পাঠ করেছেন। এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু হাসান ইবনে মানসুর, আবুল ফজল ইবনে নাসির, আবু আল-ফাতহ ইবনুল বাত্তি এবং অন্যান্যদের মাধ্যমে ইবনে খাইরুন থেকে; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে আবু আলী আল-আসবাহানি এবং আবু আহমদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুসা আল-গুনদাজানি। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনে আবদান আল-আহওয়াজি—তিনি সেখানে বসবাস করতেন তবে তাঁর নিবাস ছিল শিরাজ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাসান মুহাম্মদ ইবনে সাহল আল-মুকরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি। এবং আমি পাঠ করেছি...

আবিউল খাত্তাব আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-কাজি হতে বর্ণিত, তিনি আবুল কাসিম বিন বাশকুওয়াল হতে, তিনি আবুল হাসান বিন মুগিস হতে, তিনি আবু আলি আল-গাসসানি এবং আবু মুহাম্মাদ বিন আত্তাব উভয় হতে, তাঁরা আবু উমর বিন আবদিল বার হতে। এবং আমাকে ইবনু আবি জামরাহ তাঁর পিতা হতে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু উমর হতে, তিনি বলেন: আমি খালাফ বিন কাসিমের নিকট পড়েছি, তিনি আবুল হাসান আলি বিন মুহাম্মাদ আত-তুসি হতে, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান বিন ফারিস, তিনি ইমাম বুখারি হতে, তিনি বলেন আমাকে সুলাইমান বিন আবদির রহমান আদ-দিমাশকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়ালিদ বিন মুসলিম এবং শুআইব বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আমাদের নিকট আওযায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে শাদ্দাদ আবু আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে ওয়াসিলা বিন আল-আসকা বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ইসমাইলের বংশধরদের মধ্য হতে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, কিনানাহ হতে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশ হতে হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং হাশিম হতে আমাকে মনোনীত করেছেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।" ইবনু ফারিসের বর্ণনায় রয়েছে: "এবং বনু হাশিম হতে আমাকে মনোনীত করেছেন।" সনদের বর্ণনায় তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি আরও বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শাদ্দাদ আবু আম্মার, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াসিলা বিন আল-আসকা। আবু উমর এই হাদিসটি তাঁর রচিত 'আল-আনবাহ' গ্রন্থে আবু বকর বিন আবি শায়বাহ এবং আবু বকর বিন আবি খাইসামাহ - এই দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল বর্ণনাক্রম ইমাম আওযায়ির ওপর আবর্তিত।

‌‌যাঁর নাম উবাইদুল্লাহ
উবাইদুল্লাহ বিন আবদির রহমান বিন উবাইদুল্লাহ বিন মুহাল্লাব আল-আসাদি আবুল হাসান, তিনি মুরসিয়ার অধিবাসী। তিনি আবু আলির নিকট হতে সুনানে দারা কুতনি শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর নিকট হতে তা অনুলিপি করেছেন। এ ছাড়াও তাঁর থেকে আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ এবং আব্দুল গানির আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ ও মুশতাবিহুন নিসবাহ, হাদিসে আনসারি, হাদিসে হাসান বিন আরাফাহ, আমালি ইবনু আবিল ফাওয়ারিস, আওয়ালি ইবনু খাইরুনসহ আরও অন্যান্য কিতাব শ্রবণ করেছেন যা আমি বিস্তারিত জানতে পারিনি। তিনি ৫০৩ হিজরি সাল থেকে পরবর্তী ৫১৩ হিজরি সাল পর্যন্ত তাঁর মজলিসে নিয়মিত উপস্থিত থাকতেন। তাঁর ভাই আবু বকর আহমাদ এবং তাঁর চাচাতো ভাইও তাঁর সাথে শ্রবণে শরিক ছিলেন।

আবু আল-মুতাররিফ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাল্লাব এবং আবু আবদুল্লাহ আল-খাওলানি তাদের অনুমতি প্রদান করেছেন, কিন্তু তারা হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
উবায়দুল্লাহ ইবনে নাজাহ ইবনে ইয়াসার, আবু মারওয়ান; তিনি শাতিবা-র অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে তাঁর কাতান্দার যুদ্ধে গমনের পথে সেখান দিয়ে অতিক্রম করার সময় শ্রবণ করেছেন। তিনি আবু আল-হাসান ইবনে আল-দাওশ-এর নিকট কিরাত শিক্ষা লাভ করেছিলেন এবং সেখানে পাঠদানের জন্য নিয়োজিত ছিলেন। যারা তাঁর নিকট থেকে কিরাত গ্রহণ করেছেন তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আবু মুহাম্মদ হারুন ইবনে আহমদ ইবনে আত, যিনি আমাদের শাইখ হাফিজ আবু ওমরের পিতা। ইবনে আয়য়াদ এটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তাঁকে আবু মারওয়ান ইবনে ইয়াসার বলে অভিহিত করেছেন, যা একটি ভুল। তাঁর বর্ণনাসমূহের মধ্যে একটি হলো যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ওমর আহমদ ইবনে হারুন তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর থেকে এবং আবু আল-ওয়ালিদ ইবনুল দাব্বাগ থেকে; তাঁরা উভয়ে বলেন: আবু আলী ইবনে সুকরার নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমরা শ্রবণ করছিলাম। আবু আল-ওয়ালিদ বলেন: এটি মুরসিয়ায় দুইবার হয়েছে, প্রথমবার ৫০৮ হিজরিতে এবং দ্বিতীয়বার এর নয় বছর পর, যদিও আমি এর পূর্বেই তা পাঠ করেছিলাম। আবু মারওয়ান বলেন: একবার শাতিবায় ৫১৪ হিজরির সফর মাসে এটি পাঠ করা হয়েছিল। আমাদের নিকট আবু আল-খাত্তাব আল-কাজি পাঠ ও শ্রবণের মাধ্যমে ইবনে আবি লায়লার সূত্রে পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; এবং আমাদের নিকট হাফিজ আবু আল-রাবী' পাঠের মাধ্যমে ইবনে মাগাওয়ারের সূত্রে পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আমাদের শাইখ আবু ওমর বলেন: আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ ইবনে সাআদাহ এবং আবু বকর ইবনে নামারাহ আরও অনেকের সাথে আবু আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আল-ফজল আহমদ ইবনে আল-হাসান মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে মানসুর আমাকে ইবনে নাসির ও অন্যান্যদের সূত্রে এই আবু আল-ফজল থেকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু আল-কাসিম আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বিশরানের নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তখন শ্রবণ করছিলাম। আবু সাহল আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে আল-হাসান ইবনে বায়ান আল-বাকিল্লানি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সাবিক বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ওয়ারকা বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনারের সূত্রে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন নামাজের ইকামত দেওয়া হয়, তখন ফরজ নামাজ ব্যতীত আর কোনো নামাজ নেই।” তিনি বলেন: ইবনে বিশরানের নিকট পাঠ করা হয়েছিল: আবু সাহল আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমাদের নিকট জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে...

আল-ইয়ামানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আল-ফজল বলেন: মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি ওয়ারকা থেকে; সুতরাং মনে হচ্ছে যেন আমি এটি সরাসরি ইমাম মুসলিমের নিকট থেকেই শুনেছি।

‌‌যাদের নাম আব্দুর রহমান
আব্দুর রহমান বিন আহমদ বিন আলী বিন সাবির বিন উমর আস-সুলামি আদ-দিমাশকি আবু আল-কাসিম। ইবনুল আরাবি তার 'মুজাম মাশইয়াখাহ'-তে বলেন: আমি এটি আবু আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিবের নিকট পাঠ করেছি, তার সূত্রে আবু আল-কাসিম আব্দুর রহমান এবং আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ—তারা দুজনেই আহমদ বিন আলী বিন সাবির আস-সুলামি আদ-দিমাশকির দুই পুত্র এবং তারা হিফজকারী (হাফিজ) ও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। ইবনে আসাকির আব্দুর রহমান সম্পর্কে বলেন: তার উপনাম হলো আবু মুহাম্মাদ এবং তার ভাই আব্দুল্লাহর উপনাম হলো আবু আল-কাসিম। তারা 'বনু সাইয়্যিদাহ' হিসেবে পরিচিত। আবু বকর ইবনে নুকতাহ আল-বাগদাদি তার সংকলনে উল্লেখ করেছেন যে, এই নামটি সীন-এর ওপর ফাতহা এবং ইয়া-এর ওপর তাশদীদ দিয়ে উচ্চারণ করতে হয়। তিনি আবু আল-কাসিম বিন আবুল আলা, আবু আল-ফাতহ বিন আল-মাকদিসি, আবু আল-ফারাজ আল-আসফারাইনি, আবু মুহাম্মাদ বিন ফুযাইল, আবু বকর আত-তুরাইথিশি, আবু আল-বারাকাত বিন তাউস এবং তাদের ব্যতীত আরও অসংখ্য আলেম থেকে হাদিস শুনেছেন। তিনি দামেস্কে প্রবেশের সময় আবু আলী আস-সাদাফির সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং তার নিকট থেকে হাদিস শুনেছেন; আমি ইবনে আসাকিরের ইতিহাসে তা পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আমরা তাকে পাওয়া পর্যন্ত তিনি শায়খদের নিকট পাঠ করতেন এবং তার পাঠ থেকে অনেক কিছু শোনা হয়েছে, আর আমি নিজে তার থেকে সামান্য কিছু শুনেছি। তার জন্ম ৪৬১ হিজরির রজব মাসের শুরুতে এবং মৃত্যু ৫১১ হিজরির ১৭ই রমজান। আসরের পর তাকে বাবুস সাগির কবরস্থানে দাফন করা হয় এবং আমি তার দাফনে উপস্থিত ছিলাম—তার কথা এখানেই শেষ। এবং তার পুত্র আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আবু আল-মা'আলি; তিনি দামেস্ক এবং অন্যান্য স্থানের একদল শায়খ থেকে হাদিস শুনেছেন। কর্ডোভা থেকে আবু মুহাম্মাদ ইবনে আত্তাব তাকে পত্র লিখেছেন এবং আবু আল-হাসান বিন আল-মাকদিসি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবদুর রহমান ইবনে ঈসা ইবনে ইদরীস আল-উজাইবি আবু যায়েদ, তিনি মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। তাঁর একটি সফর ছিল যাতে তিনি হজ পালন করেন এবং মক্কায় আবু আবদুল্লাহ আত-তাবারী ও অন্যান্যদের থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন যাদের কথা আমি 'আত-তাকমিলাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। আমি আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে জাফরের হস্তাক্ষরে আবু আলীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়টি আবু বকর আল-বাজারের মুসনাদের কিছু খণ্ডের পৃষ্ঠদেশে পাঠ করেছি, যার তারিখ ছিল তাঁর সফর থেকে প্রত্যাবর্তনের পর ৪৯৭ হিজরি। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র 'আল-আহকাম' প্রণেতা আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে আবদুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেন এবং তিনি ৫২০ হিজরির পরে মৃত্যুবরণ করেন।

আবদুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে তাহের আল-কায়সী আবু আল-হাসান, তিনি মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। আবু আমির ইবনে আল-মুসতাইন ইবনে হূদ এবং আবু আল-কাসিম ইবনে আবু জামরাহর পাঠের মাধ্যমে আমার পিতার নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বিবরণ রয়েছে। তিনি ছিলেন প্রধান নেতা আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমানের পিতা, যিনি আবু জাফর ইবনে আবু জাফরের হত্যাকাণ্ডের সময় তাঁর শহরে গোলযোগের মধ্যে শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন এবং প্রায় পঞ্চাশ দিন বা তার কাছাকাছি সময় পর আবু মুহাম্মদ ইবনে ইয়াদ কর্তৃক অপসারিত হয়েছিলেন। আমি আবু তাহের আত-তামিমির হস্তাক্ষরে আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপিতে হাসান ইবনে আরাফাহর হাদীস থেকে আবু আল-হাসান আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহেরের একটি শ্রবণলিপি পেয়েছি। আমি জানি না তিনি কি এই ব্যক্তিই, নাকি তাঁর পিতার নামে ভুল হয়েছে, অথবা তিনি তাঁর পরিবারের অন্য কেউ। মুরসিয়া ও তার আশপাশের অধিবাসীদের উচ্চ মর্যাদা ও গৌরবময় অবস্থা বিদ্যমান ছিল যখন এই শায়খ তাদের সান্নিধ্যে আসলেন, যাঁর জ্ঞান ছিল সমুদ্রের অতল তরঙ্গের মতো। তিনি ইবনে হামদিনের আবু হামিদের (আল-গাজ্জালী) নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ বর্জন করাকে একটি প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্ত করেছিলেন। তারা তাঁর যথাযথ মর্যাদা অনুধাবন করেছিলেন, তাই তাঁরা তাঁর উচ্চ অবস্থানকে সম্মান জানিয়েছিলেন এবং তাঁর জীবনকালে তাঁর নিকট ভিড় জমিয়ে ও তাঁর দিকে ধাবিত হয়ে সময় অতিবাহিত করেছিলেন। প্রাচীন আভিজাত্য এবং সুদৃঢ় বংশমর্যাদার অধিকারীরা তাঁর সান্নিধ্য লাভের জন্য প্রতিযোগিতা করতেন। তাঁদের মধ্যকার প্রাজ্ঞ ব্যক্তিবর্গের মধ্যে এমন কোনো প্রৌঢ় বা তরুণ খুব কমই ছিলেন যিনি তাঁর থেকে জ্ঞান আহরণ করেননি এবং তাঁর নিকট শিক্ষা গ্রহণের জন্য তাঁর সামনে উপবেশন করেননি, যেমন বনু তাহের এবং বনু ওয়াদদাহ।

বনী খাত্তাব, বনী ইসাম, বনী জাফর, বনী মুহাল্লাব, বনী ইদ্রিস, বনী আল-হাজ, বনী বাশতাগির, বনী ফাতহুন এবং অন্যান্যরা। সেখানে যারা ভ্রমণ করেছেন এবং সেখানে যারা এসেছেন তাদের সংখ্যা অনেক; তাদের মধ্যে অনেকেরই উল্লেখ পাওয়া গেলেও তারা সুপ্রসিদ্ধ নন। এই বিষয়ে আলোচনা ইনশাআল্লাহ সহজতর। তাদের উল্লেখ করার মাধ্যমে আমার একমাত্র উদ্দেশ্য হলো তাদের পরিশ্রমের প্রতি ইঙ্গিত করা এবং তাদের সংখ্যার প্রাচুর্যের প্রশংসা করা। আমি যদি আমাদের শায়খদের এবং সঙ্গীদের সনদে তাদের পূর্ববর্তী, পরবর্তী এবং অধিকাংশের বিন্যাস করতাম তবে তাদের উল্লেখ থাকত না, কারণ সেক্ষেত্রে আপত্তির অবকাশ থাকত এবং ত্রুটি পরিলক্ষিত হতো। আমার তৌফিক কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে। আবদুর রহমান বিন জাফর বিন ইবরাহিম বিন আহমদ আল-মাআরিফি, আবু মুহাম্মদ বিন আল-হাজ, যু-বিজারাতাইন (দুই মন্ত্রণালয়ের অধিকারী), তিনি লরকা শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং মুরসিয়াতে বসবাস করতেন। তিনি ৫০৪ হিজরিতে আবু আলীর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে ইবনুল জারুদের ‘আল-মুনতাকা’ শ্রবণ করেন। আমি আবু মুহাম্মদের নিকট থাকা সেই পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে এটি লক্ষ্য করেছি। এবং এর তিন বছর পূর্বে তিনি তাঁর নিকট তিরমিযীর ‘শামায়েল’ পাঠ করেছিলেন। তাঁর পিতা যু-বিজারাতাইন আবুল হাসান জাফর; আমি তাঁর সম্পর্কে সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি এবং আবু নুয়াইমের রচিত ‘রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন’ কিতাবটি তাঁর শ্রবণের বিষয়টিও বর্ণনা করেছি। এটি আবু ইমরান মুসা বিন সাআদাহর পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল। এই আবু মুহাম্মদ আদব বা সাহিত্যে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছিলেন এবং এটিই ছিল তাঁর মূল পুঁজি ও পেশা। ৫২৮ হিজরিতে তাঁকে মারাক্কেশ দরবারে লেখনী কার্যের জন্য আহ্বান জানানো হয়, ফলে তিনি সেখানে গমন করেন এবং অর্পিত দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর তিনি অব্যাহতির আবেদন করলে তাঁকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং তিনি মুরসিয়াতে ফিরে আসেন। তিনি দুনিয়ার প্রতি বিমুখতা এবং আখিরাতের প্রতি অনুরাগের কারণে আমীরদের সেবা পরিত্যাগ করেন এবং ফকীরদের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর মসজিদে আজান দিতে শুরু করেন এবং তাঁর অভীষ্ট লক্ষ্যের সাথীদের সাহচর্যের কথা ঘোষণা করেন। তিনি দুআ কামনার জন্য নেককার লোক এবং এই তরীকার মহান ব্যক্তিদের সম্বোধন করতেন। অনেক সময় তাঁর পরিচিত কিছু আমীর এবং সমমর্যাদার ব্যক্তিবর্গ তাঁর এই কর্মে বিস্মিত হয়ে তাঁকে নিয়ে কৌতুক করতেন, কিন্তু তিনি তাঁর সিদ্ধান্তে অটল ছিলেন এবং সঠিক পথে অগ্রসর হচ্ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে আবু...

আল-আব্বাস আল-ইকলিশি তাকে উত্তর প্রদানের সময় অবহিত করেছেন যে, তিনি হেদায়েতপ্রাপ্তদের অনুসারী।
শান্তির শুভ্রতা তার প্রকাশের দৃশ্যে সেই ভাইয়ের জন্য অবতীর্ণ হয়েছে, যিনি আমাকে তার ভালোবাসা উপহার দিয়েছেন।
তিনি হাকিকতের সাথে সেই পথে চলেছেন এবং হেদায়েত পেয়েছেন; তিনি লক্ষ্যসমূহকে নিজের উদ্দেশ্য হিসেবে দেখেছেন, যা তাকে উপকৃত করেছে।
তার আত্মা অলসতার আবরণ ঝেড়ে ফেলেছে, ফলে হেদায়েতের নূর তাকে তার পোশাক পরিধান করিয়েছে।
তার প্রভুর নূরে তার অন্তঃকরণ শ্বেতশুভ্র হয়ে উঠেছে এবং সে অজ্ঞতার গাঢ় অন্ধকার ও শোকের পোশাক খুলে ফেলেছে।
সে যেন একটি পূর্ণিমা চাঁদ যা তার অন্ধকারকে অস্বীকার করেছে, অতঃপর তা প্রকাশিত হলো এবং শুভ্রতা তার কালোকে মুছে দিল।
তন্মধ্যে রয়েছে:
হে আমার ভাই, জ্ঞানের প্রস্রবণে উপস্থিত হও; নিশ্চয়ই এটি তার স্বাদ আস্বাদনকারীদের প্রাণবন্ত করে।
নির্জনে দোয়ার মাধ্যমে তোমার ভাইকে স্মরণ করো; কেননা আল্লাহ দোয়ার মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া করেন।
যখন কর্ডোভায় মুলাত্তামুনদের (আলমোরাভিদ) শাসন বিপর্যস্ত হলো, তখন মুরসিয়াবাসী তাদের শাসনভার তার ওপর অর্পণ করল। অতঃপর তিনি ৫৩৯ হিজরির রমজান ও শাওয়াল মাসের কয়েকদিন কর্ডোভায় আবু জাফর ইবনে হামদিনের অনুকূলে দোয়া (আনুগত্যের ডাক) দিলেন। এটি ছিল সেই বছর যে বছর পূর্ব ও পশ্চিম আন্দালুসে বিচারক ও অন্যদের মধ্যে বিদ্রোহের ব্যাপক বিস্তার ঘটেছিল। অতঃপর তিনি নিজের ওপর অর্পিত দায়িত্বের প্রতি বিরক্তি এবং তাকে যে পদে অভিষিক্ত করা হয়েছিল তা থেকে অব্যাহতি প্রকাশের ইচ্ছা পোষণ করলেন। উক্ত শাওয়াল মাসের মাঝামাঝি সময়ে আব্দুল্লাহ ইবনে ফারাজ আস-সাগরি সাইফ উদ-দাওলা ইবনে হুদের পক্ষ থেকে মুরসিয়ার গভর্নর হিসেবে আগমনের মাধ্যমে তার সেই উদ্দেশ্য সফল হলো। তিনি এটি করেছিলেন তার নিয়মিত ইবাদতসমূহ রক্ষা করার জন্য এবং নিজের দুনিয়াবিমুখতার দাবির সত্যতা প্রমাণের উদ্দেশ্যে। এই ফিতনার সংবাদের ব্যাপারে আমি যা লিপিবদ্ধ করেছি তা নির্ভরযোগ্য সূত্রে অবগত হয়েছি যে, আবু জাফর ইবনে আবু জাফর তার বিষয়ের শুরুতে কর্ডোভায় ইবনে হামদিনের বিদ্রোহের সময় তার প্রতি ঝুঁকে পড়েছিলেন। তিনি তার সাথে অনুসারী ও সমর্থক হিসেবে পত্রালাপ করেন এবং তার কর্মকাণ্ডকে সঠিক বলে সমর্থন জানান। ইবনে হামদিন তা অত্যন্ত প্রসন্নতার সাথে গ্রহণ করেন এবং তাকে মুরসিয়া ও তৎসংলগ্ন অঞ্চলের বিচারকের পদে নিয়োগ দান করেন, যার কোনো অংশই তিনি বাদ রাখেননি। তিনি সেখানে আবু মুহাম্মদ ইবনে ফারাজ আস-সাগরিকে সেনাপতি হিসেবে প্রেরণ করেন এবং তাকে নির্দেশ দেন তার (আবু জাফরের) অনুগত থাকতে। অতঃপর আবু জাফর সাধারণ জনতাকে নিয়ে ওরিহুয়েলার দিকে যাত্রা করলেন, যেখানে অবস্থানরত মুলাত্তামুনরা তার দুর্গে আশ্রয় নিয়েছিল এবং তাদের পরিবার-পরিজনসহ সেখানে সুরক্ষিত হয়েছিল।

তারা আত্মরক্ষার ইচ্ছা পোষণ করেছিল, অতঃপর তারা আনুগত্য স্বীকার করল এবং নিরাপত্তার শর্তে আত্মসমর্পণ করল। কিন্তু তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হল এবং তাদেরকে হত্যা ও আগুনে পুড়িয়ে সমূলে নির্মূল করা হল। তাদের লাশের অঙ্গহানি করা হল, তাদের ধন-সম্পদ লুণ্ঠন করা হল এবং তাদের পরিবার-পরিজন যে বিপদের সম্মুখীন হয়েছিল তাতে ধৈর্য চ্যুত হল। এরপর ইবনে আবি জাফর ইবনে হামদীনের আনুগত্য ত্যাগ করলেন এবং তার সেনাপতি ইবনে ফারাজকে কারারুদ্ধ করলেন। তিনি নিজের শাসনের দিকে আহ্বান জানালেন এবং শাতিবার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। সেই সময় শাতিবার অধিবাসীরা সেখানে অবস্থানরত মুলাসামুনদের (আলমোরাভিদ) দুর্গ ও কেল্লা অবরোধ করে রেখেছিল, কিন্তু তিনি সেখান থেকে কোনো বড় সাফল্য অর্জন করতে পারেননি। তৎকালীন বালানসিয়ার (ভ্যালেন্সিয়া) বিদ্রোহী আবু আব্দুল মালিক মারওয়ান ইবনে আব্দুল আজিজ তার এবং ঐ শহরের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেন। অতঃপর তার শাসন সেখানে প্রতিষ্ঠিত হল এবং তিনি মুরসিয়ায় ফিরে এলেন। তার অনুপস্থিতিতে তাকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তার চতুরতা দিয়ে স্বীয় ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করলেন এবং সেখানে সৃষ্ট বিশৃঙ্খলা প্রশমিত করলেন। তিনি এভাবেই ছিলেন যতক্ষণ না ইবনে হুদ গ্রানাডা থেকে তাকে সাহায্যের জন্য আহ্বান জানালেন, কারণ তিনি সেখানে যা অর্জন করতে চেয়েছিলেন তাতে ব্যর্থ হয়েছিলেন। তিনি তার আহ্বানে সাড়া দিলেন এবং সেদিন তার বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে বের হলেন, তার ওপর পতাকাগুলো উড়ছিল। দুর্গের অধিবাসীরা তার আগমনের সংবাদ পেল; তারা ছিল মুলাসামুনদের মূল শক্তি এবং অশ্বারোহী বাহিনী, যাদেরকে দীর্ঘ সময় ও অভিজ্ঞতা পারদর্শী করে তুলেছিল এবং যারা আক্রমণ ও সাহসিকতায় ছিল সুশিক্ষিত। তারা তার আগমনের প্রতীক্ষা করছিল এবং তারা মনে করেছিল এটি তাদের জন্য একটি অযাচিত বিজয় ও গণিমত হবে। যখনই তিনি পৌঁছালেন, তারা তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং বাজপাখির মতো তার ওপর ঝাপটা মারল। শহরের মধ্যস্থলে তার একদল সাথীসহ তিনি নিহত হলেন এবং তার বাহিনী এক শোচনীয় পরাজয়ের শিকার হয়ে ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। এটি ছিল ৫৪০ হিজরি সালের শুরুর দিকে, যখন তার বয়স পঁয়ত্রিশ বছর পূর্ণ হয়নি। এই বয়সেই তিনি ফিকহ শাস্ত্র অর্জন করেছিলেন এবং শিক্ষা দিয়েছিলেন, জ্ঞানচর্চা ও পাঠদান করেছিলেন, বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব লাভ করেছিলেন। পরাজিত বাহিনী ফিরে আসার সময় ইবনে তাহির মুরসিয়ায় আগমন করেন, অতঃপর পূর্বে যেমন বর্ণিত হয়েছে সেভাবে ইবনে ইয়াজ তাকে ক্ষমতাচ্যুত করেন। ইবনে হাজ্জ নিজেকে সরিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে রক্ষা পান এবং অন্যদের যে ধ্বংসাত্মক পরিণতি হয়েছিল তা থেকে তিনি মুক্তি লাভ করেন, যতক্ষণ না তিনি তার চিরস্থায়ী গন্তব্যে যাত্রা করেন। আমি তার মৃত্যুর সঠিক তারিখ জানতে পারিনি, তবে আমার ধারণা এটি পাঁচশত পঞ্চাশ হিজরির দশকের মধ্যে হতে পারে।
আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুর রহমান আল-আনসারী আস-সারাগোস্তি আবু আল-হাকাম, যিনি ইবনে গুশলিয়ান নামে পরিচিত, বর্ণনাকারী ও মুসনিদ (সনদধারী); আবু আলী তাকে ইজাজাহ প্রদান করেছিলেন।

এবং তাঁর পিতা আব্দুল মালিকের জন্য ৪৯২ হিজরীর জিলহজ মাসে যা কিছু তিনি বর্ণনা করেছেন, তিনি প্রাচ্যের দেশগুলোতে তাঁর সমকালীন বিশিষ্ট ও প্রখ্যাত শায়খদের কাছ থেকে তাঁর জন্য ইজাযত (অনুমতি) গ্রহণ করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবুল ফাওয়ারিস আয-যাইনাবী, আবু আল-ফাযল বিন খায়রুন, আবু আল-হুসাইন আল-মুবারক বিন আব্দুল জাব্বার, আবু বকর বিন আব্দুল বাকী, আবু মুহাম্মদ জাফর বিন আহমদ আস-সাররাজ, আবু আল-হুসাইন ইবনে আইয়ুব, আবু মুহাম্মদ রিযকুল্লাহ বিন আব্দুল ওয়াহহাব, আবু আল-গানায়িম বিন আবি উসমান, আবু আল-হুসাইন আল-আসিমি, আবু আল-হাসান আল-খিলায়ী এবং আরও অনেকে। এর ফলে তাঁর বর্ণিত রিওয়ায়াতগুলো উচ্চপর্যায়ে পৌঁছে এবং তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। তিনি সারাকুস্তায় আবু যায়েদ বিন আল-ওয়াররাকের কাছে কিরাতসমূহ শিক্ষা করেছিলেন। এরপর কুরতুবায় আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-হাজ্জের কাছে হাদীস শ্রবণ করেন এবং তাঁর নিকট 'মুয়াত্তা' ও 'মুদাওওয়ানাহ' গ্রন্থের ফিকহ অধ্যয়ন করেন। সেখানে তিনি চার বছর আবু বাহর আল-আসাদীর সাহচর্যে ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও আবু আব্দুল্লাহ বিন আবি আল-খায়ের আল-মাওরুরি এবং আবু আল-হাসান বিন মুগীসের কাছ থেকে সামান্য কিছু শ্রবণ করেছেন। ৫১৮ হিজরীতে কুরতুবায় তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবীর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি, আবু মুহাম্মদ বিন আত্তাব, আবু বকর গালিব বিন আতিয়্যাহ এবং আবু আল-ফাযল বিন ইয়াদ তাঁকে ইজাযত প্রদান করেন। তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং মানুষ তাঁর কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন। তিনি মালাকায় বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং ৫৪১ হিজরীর রমজান মাসে তাঁর আবাসস্থল কুরতুবায় মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের কাছে আবু সুলাইমান দাউদ বিন সুলাইমান আল-কাদী এবং আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ আল-খতীব সহ আরও অনেকে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন জাফর আল-কাদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আমাদের কাছে আবু মুহাম্মদ গুলবুন বিন মুহাম্মদ আল-মুকরি এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-হাকিম সহ আরও অনেকে আবু বকর মুহাম্মদ বিন খায়র আল-মুকরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে আবু আল-হাকাম আব্দুর রহমান বিন আব্দুল মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সাদাফী আমার কাছে লিখে জানিয়েছেন যে, তিনি বাগদাদের দারবে নুসাইরে আবু আল-ফাযল বিন খায়রুনের কাছে পাঠ করেছেন এবং তিনি আমার জন্য তাঁর কাছ থেকে ইজাযত গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে শায়খ আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন জাফর আস-সালামাসী বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাফিয আবু আল-হাসান আলী বিন উমর বিন আহমদ বিন মাহদী আদ-দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন। আর আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ আমার কাছে লিখেছেন...

ইবনে আবদুল মালিক বিন আবি জামরা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইউনুস আল-কাজী তাঁকে আদ-দারাকুতনী থেকে অবহিত করেছেন; তিনি (দারাকুতনী) তাঁকে লিখেছিলেন: আমাদের নিকট ইবনে মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হামজাহ বিন আল-আব্বাস আল-মাওরুরি এবং আহমাদ বিন আল-ওয়ালিদ বিন আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আতীক বিন ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আল-মুনজির বিন আবদুল্লাহ বিন আল-মুনজির বিন আয-যুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সফর থেকে ফিরে আসে, সে যেন তার পরিবারের জন্য উপহার নিয়ে আসে এবং তাদের জন্য নতুন কিছু নিয়ে আসে, যদিও তা পাথর হয়।" আবু আলী বলেন: এটি একটি হাসান গরীব (উত্তম ও বিরল) হাদীস। আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই লিখেছি। আমি এটি পালন করার জন্য অত্যন্ত আগ্রহী ছিলাম, কিন্তু মহান আল্লাহ তাআলা আমাকে সেই লক্ষ্যে পৌঁছাতে দেননি। আমি মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাকে তাঁর ফয়সালায় সন্তুষ্ট রাখেন; এটি আমার জন্য সুসংবাদ যে তিনি আল-হিজর-এ আক্রান্ত হয়েছিলেন। এই হাদীসটি আবু আলীর পক্ষ থেকে বনু গাশলিয়ানদের জন্য সংকলিত একটি অংশের অন্তর্ভুক্ত এবং এর মধ্যে 'আওয়ালী' ও 'গরাইব' (উচ্চ সনদ ও বিরল বর্ণনা) রয়েছে। তাদের জন্য ইজাজাহ বা অনুমতির ভিত্তিতে তাঁর উল্লেখিত উস্তাদদের থেকে তা বর্ণনা করা বৈধ; যেহেতু তাঁদের নিকট এটি চেয়েছিলেন আবদুর রহমান বিন আহমাদ বিন খালাফ বিন আহমাদ বিন রিদা আবু আল-কাসিম আল-মুকরি, যিনি কর্ডোভার জামে মসজিদের খতিব এবং সেখানে ফরয নামাযের ইমাম ছিলেন এবং শরয়ী বিধানের ক্ষেত্রে তাঁর পরামর্শ নেওয়া হতো। তিনি আবু আল-কাসিম বিন মুদীরের নিকট ক্বিরাত গ্রহণ করেছেন এবং ইবনে ফারাজ, আল-গাসসানি, আল-আবসি ও খাযিম থেকে শুনেছেন। তিনি আবু আল-ওয়ালিদ আল-উতবীর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন এবং তাঁর বিশেষ ছাত্র ছিলেন। আমি আবু বকর বিন খায়র থেকে বর্ণনা করছি যে, তিনি তাঁকে (আবু আল-কাসিমকে) তাঁর উস্তাদদের নাম জানাতে বলেছিলেন এবং তাঁর নিকট ইজাজাহ চেয়েছিলেন। তখন তিনি তাঁর লেখক আবু মুহাম্মাদ জাবর বিন হিশামকে এই নামগুলো লিখিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাতে ইবনে আল-মুহতাসিব নামে পরিচিত আবু আবদুল্লাহকে এবং আর-রাবাওবিলা নামে পরিচিত আবু বকর বিন মুফাররাজকে এবং ইবনে আত্তাব ও আবু বাহরকে যুক্ত করেছিলেন। তবে তিনি আবু আল-কাসিম বিন আন-নাখখাস এবং আবু আলী বিন সুকরাকে এড়িয়ে গেছেন। আমি তাঁর নিকট থেকে এই হাদীসের একটি অংশ শোনার (সামা') নথিপত্র দেখেছি...

৫৬০ হিজরির সফর মাসে আল-মরিয়্যাহ শহরে আল-মাহামিলির নিকট; এটি আবু মুহাম্মাদ আল-রাশাতি পাঠ করেছেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো যে, এটি তার সঙ্গীদের নিকট অজানা রয়ে গেছে। তিনি ৫৪৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আবদুর রহমান বিন হিশাম আল-হামদানি আবু আল-মুতারিফ, যিনি ইবনে মাদাশ নামে পরিচিত। তিনি মুরসিয়াহ শহরের অধিবাসী এবং তার মূল নিবাস সেখানকার জানজালাহ নামক গ্রাম। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে ইউনুস বিন আবদ আল-আলার অধিকাংশ হাদিস শুনেছেন। আমি এটি আবু বকর বিন আবু লায়লার হস্তাক্ষরে পড়েছি। তার পরিবার থেকে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন মুসা বিন হিশামও ছিলেন, আমার ধারণা মতে তিনি তার ভ্রাতুষ্পুত্র এবং ইবনে হুবাইশ ও ইবনে হুমাইদের অন্যতম সঙ্গী। আমি তাকে পেয়েছিলাম কিন্তু তার নিকট থেকে কিছু গ্রহণ করিনি। আমাদের কিছু সঙ্গী আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু যাইদ আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ আল-আযদি অনেক আগে আবু আলীর নিকট থেকে শুনেছেন, সাথে আবু উমাইয়্যাহ বিন ইসাম এবং আরও অন্যান্যরা ছিলেন। উল্লেখিত ব্যক্তি আওরিউলাহ শহরের অধিবাসী। আবু বকর আতিক বিন আহমাদ বিন আবদুর রহমান আল-আযদি-এর পরিবার থেকে, যিনি ইবনে জারবাকাইর নামে পরিচিত। আমার জানা মতে এই আবু যাইদ কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি, আর আমি আতিকের কথা 'আত-তাকমিলাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।
আবদুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আন-নাফতি আবু আল-কাসিম, তিনি ইবনুল সায়িগ নামে পরিচিত। তিনি আন্দালুসে প্রবেশ করেন এবং সেখানে আবু আলী ও ইবনুল আরাবিসহ একদল আলেমের নিকট থেকে বর্ণনা করেন। আবু মুহাম্মাদ আবদুল হক বিন আবদুর রহমান আল-ইশবিলি তার সূত্রে মুয়াত্তা, মুসান্নাফ আন-নাসাঈ, মুসনাদ আল-বাজার, সুনান আদ-দারাকুতনি এবং তার 'কিতাবুল ইলাল', 'তারিখ ইবনে আবু খাইসামাহ', সাঈদ বিন মনসুরের 'সুনান', আবদ বিন হুমাইদের 'তাফসির', উলূমুল হাদিস বিষয়ে আল-হাকিমের কিতাব এবং হান্নাদ বিন আল-সারির 'যুহদ' বিষয়ক কিতাব বর্ণনা করেছেন; এ সবগুলিই আবু আলী আস-সাদাফির সূত্রে বর্ণিত। তার একটি সফর ছিল যাতে তিনি আবু আবদুল্লাহ বিন মনসুর বিন আল-খাসরামি, আবু আল-হাসান মুহাম্মাদ বিন মারজুক আজ-জাফরানি এবং আবু... এর নিকট থেকে শুনেছেন।

বকর বিন তারখান আত-তুর্কি এবং অন্যান্যরা। তিনি ৫১৮ হিজরিতে দামেস্ক থেকে নিজ শহর নাফতাহর উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন এবং তাওজারে নামায ও খুতবার ইমামতির দায়িত্ব পালন করেন। উস্তাদ আবু জাফর আহমদ ইবনে আলী ইবনে আউনিল্লাহ আল-আনসারী আরও অনেকের সাথে আবু মুহাম্মদ আবদুল হক ইবনে আবদুর রহমান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-اندারাশি এবং আবু আল-হাসান আলী বিন হিবাতুল্লাহ আশ-শাফিঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন যে, হাফেজ আবুল কাসিম বিন আসাকির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি এবং আবদুল হক বলেন: আবুল কাসিম আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আন-নাফতি আমাদের ইজাজতসূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সারাকুস্তি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু আল-হুসাইন আস-সাইরাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু আল-হাসান বিন মানসুর আবু আল-ফজল বিন নাসির ও অন্যান্যদের সূত্রে সাইরাফি—যিনি মুবারক বিন আবদুল জাব্বার—তার থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন উমর আল-বারমাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু বকর বিন বাহিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু জাফর মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন জারিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু আস-সারী হান্নাদ বিন আস-সারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবদাহ মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে, আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেছেন: "আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে কখনও তার কল্পনাও আসেনি। তোমরা চাইলে এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: 'কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের নয়ন প্রীতিকর কী কী পুরস্কার লুক্কায়িত রাখা হয়েছে তাদের আমলের প্রতিদানস্বরূপ'।"

আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল মালিক বিন উবায়দুল্লাহ বিন ঈসা বিন আবদুল মালিক বিন কুজমান আবু মারওয়ান; তিনি কর্ডোভার অধিবাসী ছিলেন এবং উশুনায় বসবাস করতেন। তিনি ছিলেন উচ্চপদস্থ মুসনিদদের অবশিষ্টাংশ এবং ইবনুল ফারাজ, আল-গাসসানি ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণের নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে সর্বশেষ বর্ণনাকারী। তিনি তাঁর পিতা আবু বকর, আল-আবসি এবং আবু আল-আব্বাস বিন যারওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, যাঁর নিকট থেকে তিনি কিরাত শিক্ষা করেছিলেন। তিনি আবু আল-ওয়ালিদ বিন রুশদ-এর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। আবু আব্দুল্লাহ বিন শিবরিন, আবু আব্দুল্লাহ বিন খলিফা এবং আবু আলী আস-সাদাফি তাঁকে পত্র লিখেছিলেন। তিনি বড় আলেম এবং শ্রেষ্ঠ ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

এবং সাহিত্য; তিনি ৫৬৪ হিজরির যিলকদ মাসের শুরুতে আশুনা নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জন্ম ৪৭৯ হিজরিতে, আর সেই বছরই জালাকার যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। আবু আব্দুল্লাহ বিন নূহ, আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিব, আবু আল-কাসিম বিন বাকী এবং অন্যান্যরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মারওয়ান বিন কুজমান থেকে যে, আবু আলী বিন সুকরা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু মুহাম্মদ বিন ফারুতুশ-এর কাছে পাঠ করেছি যে, আবু উমর আত-তালামানকি তাঁর কাছে লিখেছিলেন আবু জাফর বিন আওনিল্লাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেন কাসিম ইবন আসবাগ থেকে। এবং ইবনে আবু জামরা তাঁর পিতা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু উমর আন-নামারি তাঁকে তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর আহমদ বিন জুহায়ের আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-খুজায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সেই দিনের প্রত্যক্ষদর্শী ছিলাম যেদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় প্রবেশ করেছিলেন; আমি সেই দিনের চেয়ে সুন্দর ও উজ্জ্বল আর কোনো দিন দেখিনি। এবং উক্ত সনদে আবু আলী পর্যন্ত; এবং আমি এটি আবু আল-রাবি ইবনে সালিমের কাছে পাঠ করেছি আবু জাফর বিন হাকাম-এর মাধ্যমে পড়ার সুবাদে, তিনি আবু জাফর বিন আল-বাজিশ থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবু আলী থেকে। আমাদের শায়খ আবু আল-রাবি বলেন এবং আবু মুহাম্মদ আল-কুরাশি (যিনি ইবনে বুনা) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী থেকে, তিনি বলেন: আবু আল-হাসান আল-খিলায়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ বিন আন-নাহহাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আলী আজ-জাফরানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা এই (অভিশপ্ত) সম্প্রদায়ের লোকদের কাছে ক্রন্দনরত অবস্থা ব্যতীত প্রবেশ করো না। কারণ আমি আশঙ্কা করি যে, তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তোমাদের ওপরেও যেন তা আপতিত না হয়।" ইমাম বুখারী এটি বিভিন্ন স্থানে এবং একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। যার মধ্যে একটি হলো আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-জুফি থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে। সুতরাং আবু আলী যেন এটি ইমাম বুখারীর কাছ থেকেই শুনেছেন এবং তাঁর সাথে মুসাফাহা করেছেন; আর এটি তাঁর ‘সুবাইয়াত’ (সাত স্তরের উচ্চ সনদ) হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এবং উক্ত সনদে আবু আলী পর্যন্ত; আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন উমর আল-উজরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবু জামরা তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-উজরি থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। আবু উমর বিন আফিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আকিদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আল-আসকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আল-আবদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাতেম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল-উতবির কাছে বেশ সংখ্যক...

সন্তান-সন্ততি হলে তিনি তাদের দাফন করতেন। এমতাবস্থায় তাঁর ভাইয়েরা তাঁর প্রতি পীড়াপীড়ি করল যতক্ষণ না তাদের কেউ তাঁকে একটি দাসী উপহার দিলেন। এরপর তিনি তাঁর সাথে মিলিত হলেন এবং আল্লাহ তাঁকে একটি পুত্র সন্তান দান করলেন। তিনি এতে আনন্দিত হলেন এবং লোকজনও তাঁর জন্য আনন্দিত হলো। যখন সে বড় হলো এবং শক্তিশালী হলো, তখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো। এতে আল-উতবি অত্যন্ত ব্যথিত হলেন এবং তিনি আবৃত্তি করতে লাগলেন:
হে আমার প্রিয় বৎস! তুমি আমার জন্য দুঃখ রেখে গিয়েছ, আর তোমার বিয়োগব্যথা আমার জন্য চিরস্থায়ী আঠার মতো লেপ্টে রইল।
আমি তা থেকে আরোগ্য আশা করি না, যদিও ঔষধ অন্তরের দহন থেকে মুক্তি দেয় এবং নিরাময় করে।
আমি আশা করেছিলাম যে তুমি আমার স্থলাভিষিক্ত হবে, কিন্তু ভাগ্যের লিখন যে তুমিই আমার অগ্রগামী হয়ে গেলে।
আবদুর রহমান বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আবি লায়লা আল-আনসারী আবু বকর। তিনি মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী এবং তাঁর আদি নিবাস গ্রানাডায়। তাঁরা কুফার বিচারক ও অন্যতম ফকীহ আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি লায়লার বংশধর। তিনি আবু আলীর নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং দীর্ঘকাল তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন ও তাঁর সাথে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেছেন। তিনি তাঁর বিশিষ্ট সহচর ছিলেন এবং তাঁর উস্তাদের বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ও তাঁর বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ছিলেন। তিনি তাঁর উস্তাদের সংবাদ ও ঘটনাবলি সংরক্ষণে সবচেয়ে নিপুণ এবং তাঁর শ্রুত বিষয় ও বর্ণনাগুলোর ক্ষেত্রে সবচেয়ে নিখুঁত ছিলেন। তাঁর নিকট থেকে গৃহীত ছোট-বড় কিতাব ও সংকলনের সংখ্যা সত্তরটিরও বেশি। এর মধ্যে কিছু তিনি বারবার শুনেছেন অথবা পাঠ করেছেন, যেমন: মুয়াত্তা, সহীহ বুখারী, জামি আত-তিরমিযী, সুনানে দারা কুতনী এবং তাঁর ‘আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ’ গ্রন্থটি। নিশ্চয়ই তিনি এগুলো বারবার পাঠ করেছেন এবং সুনানে আবু দাউদ কয়েকবার শুনেছেন। এছাড়া তাঁর পিতা আবু আল-কাসিম, আবু মুহাম্মদ বিন আবি জাফর, আবু ইমরান বিন আবি তালিদ, আবু বকর বিন আল-আরাবি এবং আরও অনেকের নিকট থেকে তাঁর শ্রুত বর্ণনা রয়েছে। তিনি হজের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং আবু আল-মুজাফফর আশ-শাইবানী ও তাঁর ভাই আবু আল-কাসিমের নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেন। আলেকজান্দ্রিয়ায় তিনি আবু তাহির আস-সালাফী এবং আবু মুহাম্মদ আল-উসমানীর নিকট থেকে প্রচুর বর্ণনা গ্রহণ করেন। তিনি ৫৩০ হিজরিতে আন্দালুসে ফিরে আসেন এবং নির্জনতা অবলম্বন ও লোকসংসর্গ ত্যাগ করেন। আবু আব্বাস বিন আল-হালাল তাঁকে বিচারকের দায়িত্ব পালনের আহ্বান জানালে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন ইউসুফ বিন তাশফিনের সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। যখন তিনি সেভিলে বিপদে পড়েন, তখন তিনিও তাঁর সাথে পরীক্ষার সম্মুখীন হন; তাঁর কিতাবসমূহ ছিনিয়ে নেওয়া হয় এবং শেষ জীবনে তিনি নিভৃতবাসে ছিলেন।

শ্রবণের জন্য এবং তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) গ্রহণের জন্য সকলে প্রতিযোগিতা করত, কারণ তিনি ছিলেন আবু আলীর নিকট থেকে অধিক বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি। তাঁর পরবর্তী সময়ে যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা মূলত গুটি কয়েক স্বল্প বর্ণনাকারী ব্যতীত ইজাজতের (অনুমতি) মাধ্যমেই বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৬৬ হিজরি সনের শাবান অথবা রমজান মাসে ইন্তেকাল করেন। আমি আমাদের সঙ্গীদের মধ্য হতে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির হস্তলিপিতে পড়েছি যে, তিনি ৫৬৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, তবে প্রথম মতটিই অধিক নির্ভরযোগ্য। আমি ৬১০ হিজরি সনের জিলকদ মাসে বালেন্সিয়ায় আবু আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিবের নিকট পাঠ করেছি; তিনি বলেন, আমি ৫৬৪ হিজরিতে মুরসিয়ায় আবু বকর ইবনে আবি লায়লার নিকট পাঠ করেছি; তিনি বলেন, আমি আবু আলী বিন সুকরার নিকট পাঠ করেছি; তিনি আবু আবদুল্লাহ ইবনে সাদুন আল-কারাউই থেকে; আমাদের নিকট পাঠের মাধ্যমে আবু বকর মুহাম্মদ বিন আলী আল-মুতাউয়ি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-হাফিজ আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন। আবু আল-হাসান বিন মনসুর আল-বাগদাদি আমার নিকট লিখে পাঠিয়েছেন যে, আবু আল-ফজল আহমদ বিন তাহির আল-মিহানি তাকে আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন খালাফ আল-শিজারি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আল-হাকিম থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি আল-ওয়াজির আল-তাজির থেকে, তিনি আবু হাতিম আল-রাজি থেকে, তিনি আল-আনসারি থেকে; তিনি বলেন, হুমায়দ আল-তবিল আমার নিকট আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইমের একটি পুত্র ছিল যাকে আবু উমায়ের বলা হতো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই সেখানে প্রবেশ করতেন, প্রায়ই তার সাথে কৌতুক করতেন। একদিন তিনি প্রবেশ করে তার সাথে কৌতুক করলেন এবং তাকে বিষণ্ন দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, "আমি আবু উমায়েরকে বিষণ্ন দেখছি কেন?" তারা বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! তার সেই নুঘাইর (ছোট পাখি) মারা গেছে যা নিয়ে সে খেলা করত।" তখন তিনি তাকে ডেকে বললেন, "হে আবু উমায়ের! কী করল তোমার সেই ছোট্ট নুঘাইর?" আবু হাতিম বলেন: এই হাদিসে ইলমের অনেকগুলো দিক রয়েছে; এতে প্রমাণিত হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুর সাথে কৌতুক করেছেন। এতে আরও রয়েছে যে, তিনি শিশুর পাখি নিয়ে খেলা করাকে নিষেধ করেননি। এতে আরও রয়েছে যে, যার সন্তান জন্মায়নি তাকেও তিনি উপনাম (কুনিয়া) দিয়েছেন। এতে আরও রয়েছে যে, তিনি মদিনার বন্যপ্রাণী শিকার করা থেকে নিষেধ করেননি। এতে আরও রয়েছে যে, তিনি পাখির নামকে ছোট করে (তাসগির হিসেবে) ব্যক্ত করেছেন, অথচ তা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র সৃষ্টির মধ্য হতে একটি সৃষ্টি। আর আবু আল-খাত্তাবের নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম; তিনি বলেন, আমি আবু বকরের নিকট পাঠ করেছি; তিনি বলেন, আমি আবু আলীর নিকট পাঠ করেছি; আমাদের নিকট আবু আল-হাসান বিন আল-মুশরিফ আল-আনমাতি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু জাকারিয়া আবদুর রহিম ইবনে আহমদ আল-বুখারি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ আবদুল গনি বিন সাঈদ আল-আজদি বর্ণনা করেছেন; আবু আলী বলেন—

আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন সাঈদ আল-হাব্বাল আল-মিসরি আমাকে ইজাজত প্রদান করেছেন। আমি বলছি: আবু বকর বিন আবি হামজা তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উমর বিন আব্দুল বার থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন; এবং আবুল হাসান ইবনে মানসুর, আবু আল-ফাদল বিন নাসির থেকে, তিনি আবু ইসহাক আল-হাব্বাল থেকে—তাঁরা উভয়ই আব্দুল গনি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁদেরকে ইজাজত দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু সাঈদ রুহাইম বিন মালিক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আস-সুম্মাকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আহমাদ বিন আবি আল-হাওয়ারি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবু সুলাইমান আদ-দারানির নিকট এক রাত কাটালাম। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "আপনার ইজ্জত ও মহিমার কসম! যদি আপনি আমাকে আমার পাপের কারণে পাকড়াও করেন, তবে আমি আপনার ক্ষমার জন্য আর্জি জানাব। আর যদি আপনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপের আদেশ দেন, তবে আমি তথাকার অধিবাসীদের বলে দেব যে, আমি আপনাকে ভালোবাসতাম।"
আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন মুগাবির বিন হাকাম বিন মুগাবির আস-সুলামি আবু বকর; তিনি শাতিবা শহরের অধিবাসী। তিনি কুতান্দা অভিযানে আবু আলির নিকট তিরমিযীর 'আশ-শামাইল', হাসান বিন আরাফার হাদিস, আবু নুআইমের 'রিয়াজাতুল মুতাআল্লিমিন', ইবনে খাইরুনের 'আওয়ালি', হাসান বিন রাশিখের হাদিসের একটি মজলিস এবং আবুল ফাতহ বিন আবিল ফাওয়ারিসের 'আমালি' থেকে আরেকটি মজলিসসহ আরও কিছু বিষয় শ্রবণ করেছেন। তিনি তাঁকে ইজাজত দিয়েছেন। তিনি আবুল হাসান বিন ওয়াজিব, আবু জাফর বিন জাহদার, আবু আমির বিন হাবিব এবং আবু জাফর বিন গজলুন থেকে বর্ণনা করেছেন—যাঁর নিকট তিনি সহিহ বুখারি শ্রবণ করেছেন এবং তিনি তাঁকে ইজাজত দিয়েছেন। এছাড়াও তিনি আবু মুহাম্মাদ ইবনে আত্তাব, আবু বকর ইবনুল আরাবি, আবুল কাসিম বিন ওয়ার্দ, আবু বকর বিন মুফাওয়াজ এবং আবু বকর বিন ফাতহুন থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর সমসাময়িক আন্দালুসের অবশিষ্ট প্রবীণ লেখক এবং বিশিষ্ট ও প্রখ্যাত সাহিত্যিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর রচিত গদ্য ও পদ্যের সংকলন 'নূরুল কুমায়িম ওয়া সাজউল হামায়িম' তাঁর থেকে গ্রহণ ও শ্রবণ করা হয়েছে। সাহিত্যের পাশাপাশি তিনি ফিকহ শাস্ত্রেও বিচরণ করতেন এবং আইনি দলিলপত্র সম্পাদন করতেন। তিনি ৫৮৭ হিজরির সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনিই শেষ ব্যক্তি যিনি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আবু আলির নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট আবু সুলাইমান আল-হারিসি, আবু আল-খাত্তাব উমর বিন আল-হাসান আল-কালবি এবং বিচারক আবু ঈসা মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ আত-তাদমিরি ইজাজতের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং আমি এটি পাঠ করেছি...