মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইমরান ইবনে নুমারা আল-হাজরি (জিম অক্ষরে ফাতহা বা জবর সহ), আবু বকর আল-মুকরি। তিনি বালানসিয়া (ভ্যালেন্সিয়া) শহরের অধিবাসী ছিলেন। ইবনে আইয়াদ-এর বর্ণনা অনুযায়ী, তিনি জাহেলি যুগের কবি আউস ইবনে হাজার আল-তামিমির বংশধর। তিনি ৫০৫ হিজরি সনে আল-মারিয়া শহরে আবু আলীর সাথে সাক্ষাৎ করেন, যখন তিনি বিচারপতির (কাজীর) পদ থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার উদ্দেশ্যে সেখানে পালিয়ে গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি তাঁর নিকট সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), জামে আত-তিরমিযী, তাঁর রচিত আশ-শামায়েল, কিরাআত শাস্ত্র বিষয়ে ইবনে সাওয়ারের 'আল-মুস্তানির', আবু নুআইমের 'আর-রিয়াদা', সুলামির 'আদাবু স-সুহবাহ' এবং মুসনাদে বাজ্জারের কিছু অংশ শ্রবণ করেন। আবু আলী তাঁকে তাঁর বর্ণিত সকল বিষয়ের সাধারণ অনুমতি (ইজাযত) প্রদান করেন। কিরাআত শাস্ত্রে আবু বকরের একটি উচ্চ সনদ (রেওয়ায়েত) রয়েছে, যা তিনি ৫০২ হিজরি সনে কুরতুবা (কর্ডোভা) শহরে আবুল কাসিম ইবনে আন-নাখখাসের নিকট থেকে গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে রয়েছেন আবু আল-হাসান আল-বুরজি, আবু আব্দুল্লাহ আল-বালগি, আবু বাহর আল-আসাদি, আব্বাদ ইবনে সিরহান, আব্দুল কাদির ইবনে আল-হান্নাত, আবুল কাসিম—যিনি ইবনে আল-আনকার নামে পরিচিত এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাতালইউসি। এছাড়াও আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানি আল-ইশবিলি, ইবনে আত্তাব, শুরায়হ ইবনে মুহাম্মদ, আবু বকর গালিব ইবনে আতিয়্যাহ এবং অন্যান্যরা তাঁকে ইজাযত প্রদান করেছেন। জীবনের শেষভাগে তিনি কুরআন শিক্ষা দানে আত্মনিয়োগ করেন, যার ফলে মানুষ বিশেষভাবে উপকৃত হয়েছে। বিভিন্ন মাসআলা মুখস্থ রাখা এবং আলিমদের মতভেদ সম্পর্কে গভীর জ্ঞানের পাশাপাশি কিরাআত শাস্ত্রই তাঁর ওপর প্রধানত প্রভাব বিস্তার করেছিল। আবু আল-হাসান ইবনে হুযাইল তাঁর প্রশংসা করতেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ ও সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও সুলতানের সান্নিধ্য বা রাজসেবা থেকে তাঁর বিমুখতা ও নির্লিপ্ততার কথা বর্ণনা করতেন। তিনি ৫৬৩ হিজরি সনের শা'বান মাসে ইন্তেকাল করেন। আবু আল-হাসান ইবনে আন-নি'মা তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান এবং তাঁকে কুবরাহ নামক স্থানে দাফন করা হয়।