والموتلف والمختلف للدار قطني وَرِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الضَّبْطِ وَالإِتْقَانِ وَابْنُهُ أَبُو يَحْيَى غَانِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ لَهُ أَيْضًا رِوَايَةٌ سَمِعَ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ النِّفَرِيِّ الْمُرْسِيِّ صَحِيحَ الْبُخَارِيِّ وجامع الترمذي في سنة 535 ولا اعلمها حَدَّثَا.
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَيْرَةَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ مِنْ أَهْل قُرْطُبَةَ رَوَى بِهَا عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ رَضِيٍّ وَالْعُتْبِيِّ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ مُنْتَانَ وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ سِرَاجٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَيْنِ وَابْنِ عَتَّابٍ وَأَبِي بَحْرٍ وَابْنِ طَرِيفٍ وَابْنِ رُشْدٍ وَتَفَقَّهَ بِهِ وَبِابْنِ الْحَاجِّ الشَّهِيدِ وَسَمِعَ مِنْهُ أَيْضًا وَمِنَ ابْنِ مُغِيثٍ وَابْنِ الْعَرَبِيِّ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ بَقِيٍّ وَأَبِي جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنِ عَمِّهِ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِمْ وَسَمِعَ الْمُدَوَّنَةَ مَرَّةً وَبَعْضَ أُخْرَى مِنْ لَفْظِ الشَّرِيفِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النَّاصِرِيِّ وَسَمِعَهَا أَيْضًا مِنْ لَفْظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْخِيَارِ وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ فِي آخَرِينَ مِنْهُمُ ابْنُ فَنْدَلَةَ وَشُرَيْحٌ وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ جَهْوَرٍ وَأَبُو مُحَمَّدٍ اللَّخْمِيُّ سِبْطُ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ النفري المرسي وأبو عبد الله المازوي وَكَانَ مِنْ أَحْفَظِ النَّاسِ لِلرَّأْيِ مَعَ الْمُشَارَكَةِ في الأدب والتقنن فِي الْمَعَارِفِ وَرَحَلَ حَاجًّا فِي سَنَةِ 542 وَاجْتَازَ بِشَرْقِ الأَنْدَلُسِ إِذْ ذَاكَ فَأَخَذَ عَنْهُ بِبَلَنْسِيَةَ وَدَانِيَةَ ثُمَّ قَدِمَ بِجَايَةَ فِي مَرْكَبٍ للرُّومِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَلَمَّا قَدِمَ الإِسْكَنْدَرِيَّةَ كَتَبَ عَنْهُ السِّلَفِيُّ بَعْضَ مَا عِنْدَهُ رَوَى لَنَا جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ السِّلَفِيِّ قَالَ أَنْشَدَنِي الفقيه أبو الوليد محمد ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَيْرَةَ الْقُرْطُبِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا الإسكندرية قال أنشدني أبو العلا زُهْرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زُهْرٍ الإِيَادِيُّ لنفسه
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَيْرَةَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ مِنْ أَهْل قُرْطُبَةَ رَوَى بِهَا عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ رَضِيٍّ وَالْعُتْبِيِّ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ مُنْتَانَ وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ سِرَاجٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَيْنِ وَابْنِ عَتَّابٍ وَأَبِي بَحْرٍ وَابْنِ طَرِيفٍ وَابْنِ رُشْدٍ وَتَفَقَّهَ بِهِ وَبِابْنِ الْحَاجِّ الشَّهِيدِ وَسَمِعَ مِنْهُ أَيْضًا وَمِنَ ابْنِ مُغِيثٍ وَابْنِ الْعَرَبِيِّ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ بَقِيٍّ وَأَبِي جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنِ عَمِّهِ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِمْ وَسَمِعَ الْمُدَوَّنَةَ مَرَّةً وَبَعْضَ أُخْرَى مِنْ لَفْظِ الشَّرِيفِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النَّاصِرِيِّ وَسَمِعَهَا أَيْضًا مِنْ لَفْظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْخِيَارِ وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ فِي آخَرِينَ مِنْهُمُ ابْنُ فَنْدَلَةَ وَشُرَيْحٌ وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ جَهْوَرٍ وَأَبُو مُحَمَّدٍ اللَّخْمِيُّ سِبْطُ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ النفري المرسي وأبو عبد الله المازوي وَكَانَ مِنْ أَحْفَظِ النَّاسِ لِلرَّأْيِ مَعَ الْمُشَارَكَةِ في الأدب والتقنن فِي الْمَعَارِفِ وَرَحَلَ حَاجًّا فِي سَنَةِ 542 وَاجْتَازَ بِشَرْقِ الأَنْدَلُسِ إِذْ ذَاكَ فَأَخَذَ عَنْهُ بِبَلَنْسِيَةَ وَدَانِيَةَ ثُمَّ قَدِمَ بِجَايَةَ فِي مَرْكَبٍ للرُّومِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَلَمَّا قَدِمَ الإِسْكَنْدَرِيَّةَ كَتَبَ عَنْهُ السِّلَفِيُّ بَعْضَ مَا عِنْدَهُ رَوَى لَنَا جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ السِّلَفِيِّ قَالَ أَنْشَدَنِي الفقيه أبو الوليد محمد ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَيْرَةَ الْقُرْطُبِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا الإسكندرية قال أنشدني أبو العلا زُهْرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زُهْرٍ الإِيَادِيُّ لنفسه
দারাকুতনির আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ এবং আবু নুয়াইমের রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীনসহ আরও অনেক কিছু। তিনি নির্ভুলতা ও সুদৃঢ় বর্ণনার অধিকারী ছিলেন। তাঁর পুত্র আবু ইয়াহইয়া গানিম ইবনে মুহাম্মদও বর্ণনা করেছেন; তিনি ৫৩৫ হিজরি সালে আবু মুহাম্মদ আন-নিফারি আল-মুরসি থেকে সহীহ আল-বুখারী এবং জামি আত-তিরমিযী শ্রবণ করেছেন। তাঁরা এগুলো বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাইরাহ আবু আল-ওয়ালিদ, ফকিহ ও হাফিজ, কর্ডোবার অধিবাসী। তিনি সেখানে আবু আল-কাসিম ইবনে রাদি, আল-উতবি, আবু মুহাম্মদ ইবনে মুনতান, আবু আল-হুসাইন ইবনে সিরাজ, আবু আবদুল্লাহ ইবনে হামদাইন, ইবনে আত্তাব, আবু বাহর, ইবনে তারিফ ও ইবনে রুশদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর (ইবনে রুশদ) নিকট এবং শহীদ ইবনুল হাজের নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করেছেন এবং তাঁদের থেকে শ্রবণও করেছেন। এছাড়া তিনি ইবনে মুগিস, ইবনুল আরাবি, আবু আল-কাসিম ইবনে বাকি, আবু জাফর ইবনে আবদুল আজিজ ও তাঁর চাচাতো ভাই আবু বকর এবং অন্যদের থেকেও শ্রবণ করেছেন। তিনি শরিফ আবু আবদুল্লাহ আন-নাসিরির মুখে একবার পূর্ণ মুদাওওয়ানাহ এবং অন্য এক সময়ে এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও তিনি আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবিল খিয়ারের মুখে এটি শ্রবণ করেছেন। আবু আলী তাঁর কাছে এবং আরও অনেকের কাছে লিখেছিলেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন ইবনে ফান্দালাহ, শুরাইহ, আবু আল-কাসিম ইবনে জাহওয়ার, আবু মুহাম্মদ আল-লাখমি (যিনি আবু উমর ইবনে আবদিল বার-এর দৌহিত্র), আবু মুহাম্মদ আন-নিফারি আল-মুরসি এবং আবু আবদুল্লাহ আল-মাযওয়ি। তিনি সাহিত্য ও জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় পারদর্শিতার পাশাপাশি ফিকহি রায় বা মাসআলা স্মরণে রাখার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে অন্যতম সেরা হাফিজ ছিলেন। ৫৪২ হিজরিতে তিনি হজের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং সেই সময়ে পূর্ব আন্দালুস অতিক্রম করেন; তখন ভ্যালেন্সিয়া ও দানিয়াতে তাঁর কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা হয়। এরপর ৫৪৩ হিজরিতে তিনি রোমানদের এক জাহাজে করে বেজাইয়াতে আসেন। যখন তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় আসেন, তখন আস-সিলাফি তাঁর নিকট থাকা কিছু বিষয় লিখে নেন। একদল বর্ণনাকারী আমাদের কাছে আবু তাহির আস-সিলাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফকিহ আবু আল-ওয়ালিদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খাইরাহ আল-কুরতুবি আমাদের কাছে আলেকজান্দ্রিয়ায় এসে আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-উলা যুহর ইবনে আবদিল মালিক ইবনে যুহর আল-ইয়াদি নিজের রচিত কবিতা আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাইরাহ আবু আল-ওয়ালিদ, ফকিহ ও হাফিজ, কর্ডোবার অধিবাসী। তিনি সেখানে আবু আল-কাসিম ইবনে রাদি, আল-উতবি, আবু মুহাম্মদ ইবনে মুনতান, আবু আল-হুসাইন ইবনে সিরাজ, আবু আবদুল্লাহ ইবনে হামদাইন, ইবনে আত্তাব, আবু বাহর, ইবনে তারিফ ও ইবনে রুশদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর (ইবনে রুশদ) নিকট এবং শহীদ ইবনুল হাজের নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করেছেন এবং তাঁদের থেকে শ্রবণও করেছেন। এছাড়া তিনি ইবনে মুগিস, ইবনুল আরাবি, আবু আল-কাসিম ইবনে বাকি, আবু জাফর ইবনে আবদুল আজিজ ও তাঁর চাচাতো ভাই আবু বকর এবং অন্যদের থেকেও শ্রবণ করেছেন। তিনি শরিফ আবু আবদুল্লাহ আন-নাসিরির মুখে একবার পূর্ণ মুদাওওয়ানাহ এবং অন্য এক সময়ে এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও তিনি আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবিল খিয়ারের মুখে এটি শ্রবণ করেছেন। আবু আলী তাঁর কাছে এবং আরও অনেকের কাছে লিখেছিলেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন ইবনে ফান্দালাহ, শুরাইহ, আবু আল-কাসিম ইবনে জাহওয়ার, আবু মুহাম্মদ আল-লাখমি (যিনি আবু উমর ইবনে আবদিল বার-এর দৌহিত্র), আবু মুহাম্মদ আন-নিফারি আল-মুরসি এবং আবু আবদুল্লাহ আল-মাযওয়ি। তিনি সাহিত্য ও জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় পারদর্শিতার পাশাপাশি ফিকহি রায় বা মাসআলা স্মরণে রাখার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে অন্যতম সেরা হাফিজ ছিলেন। ৫৪২ হিজরিতে তিনি হজের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং সেই সময়ে পূর্ব আন্দালুস অতিক্রম করেন; তখন ভ্যালেন্সিয়া ও দানিয়াতে তাঁর কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা হয়। এরপর ৫৪৩ হিজরিতে তিনি রোমানদের এক জাহাজে করে বেজাইয়াতে আসেন। যখন তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় আসেন, তখন আস-সিলাফি তাঁর নিকট থাকা কিছু বিষয় লিখে নেন। একদল বর্ণনাকারী আমাদের কাছে আবু তাহির আস-সিলাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফকিহ আবু আল-ওয়ালিদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খাইরাহ আল-কুরতুবি আমাদের কাছে আলেকজান্দ্রিয়ায় এসে আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-উলা যুহর ইবনে আবদিল মালিক ইবনে যুহর আল-ইয়াদি নিজের রচিত কবিতা আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 167)