يَا رَاشِقِي بِسَهَامٍ مَا لَهَا غَرَضُ إِلا الفؤاد وما منه لها عوض
وممرضي بحفون كلها غَنَجُ صَحَّتْ وَفِي طَبْعِهَا التَّمْرِيضُ وَالْمَرَضُ
جَدَلِي وَلَوْ بِحِيَالٍ مِنْكَ يَطْرُقُنِي فَقَدْ يَسُدُّ مَسَدَّ الجوهر العرض
وبعد إذا الْفَرِيضَةِ صَدَرَ عَنْ مَكَّةَ يُرِيدُ بِلادَ الْيَمَنِ فَتُوُفِّيَ بِزَبِيدٍ سَنَةَ 551 وَقَدْ قَارَبَ السِّتِّينَ حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي نا أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ خَيْرَةَ الْفَقِيهُ مُكَاتَبَةً وَحُدِّثْتُ عَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَيَّادٍ وَأَبِي بَكْرٍ أُسَامَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْهُ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ سُكَّرَةَ كَتَبَ إِلَيْهِ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ عَاصِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيِّ بِبَغْدَادَ أَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ الْخَصِيبُ نا عَبْدُوسُ بْنُ بِشْرٍ نا عمران بن عيننة عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ لن تنقضي حتى يكون فيكم اثني عَشَرَ خَلِيفَةً ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَفْهَمْهَا فَسَأَلْتُ أَبِي فَقَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عن أبي معوية عن داود عن نصر ابن عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيِّ عَنْ أَزْهَرَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ كِلاهُمَا عَنِ العسبي عن جابر ابن سَمُرَةَ فَكَانَ الْعَاصِمِيُّ سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَبِهِ إِلَى أَبِي عَلِيٍّ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ فورتش أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عُمَرَ الطَّلَمَنْكِيِّ أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ عَوْنِ اللَّهِ نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ وَأَنْبَأَنِي ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا عُمَرَ النَّمَرِيَّ أَنْبَأَهُ عَنْ عبد الوارث بن سفين عَنْ قَاسِمٍ نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ نا أَبِي نَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه شَاوَرَنِي عُمَرُ فِي أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ فاجتمع رأينا
وممرضي بحفون كلها غَنَجُ صَحَّتْ وَفِي طَبْعِهَا التَّمْرِيضُ وَالْمَرَضُ
جَدَلِي وَلَوْ بِحِيَالٍ مِنْكَ يَطْرُقُنِي فَقَدْ يَسُدُّ مَسَدَّ الجوهر العرض
وبعد إذا الْفَرِيضَةِ صَدَرَ عَنْ مَكَّةَ يُرِيدُ بِلادَ الْيَمَنِ فَتُوُفِّيَ بِزَبِيدٍ سَنَةَ 551 وَقَدْ قَارَبَ السِّتِّينَ حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي نا أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ خَيْرَةَ الْفَقِيهُ مُكَاتَبَةً وَحُدِّثْتُ عَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَيَّادٍ وَأَبِي بَكْرٍ أُسَامَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْهُ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ سُكَّرَةَ كَتَبَ إِلَيْهِ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ عَاصِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيِّ بِبَغْدَادَ أَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ الْخَصِيبُ نا عَبْدُوسُ بْنُ بِشْرٍ نا عمران بن عيننة عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ لن تنقضي حتى يكون فيكم اثني عَشَرَ خَلِيفَةً ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَفْهَمْهَا فَسَأَلْتُ أَبِي فَقَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عن أبي معوية عن داود عن نصر ابن عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيِّ عَنْ أَزْهَرَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ كِلاهُمَا عَنِ العسبي عن جابر ابن سَمُرَةَ فَكَانَ الْعَاصِمِيُّ سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَبِهِ إِلَى أَبِي عَلِيٍّ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ فورتش أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عُمَرَ الطَّلَمَنْكِيِّ أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ عَوْنِ اللَّهِ نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ وَأَنْبَأَنِي ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا عُمَرَ النَّمَرِيَّ أَنْبَأَهُ عَنْ عبد الوارث بن سفين عَنْ قَاسِمٍ نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ نا أَبِي نَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه شَاوَرَنِي عُمَرُ فِي أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ فاجتمع رأينا
হে আমার প্রতি তীর নিক্ষেপকারী, যার লক্ষ্যবস্তু কেবলই অন্তর, আর অন্তরের বিনিময়ে দেওয়ার মতো তার কাছে কিছুই নেই।
আর যে আমাকে তার চোখের পাপড়ির চাহনিতে রুগ্ন করেছ যা লাবণ্যে ভরা; তা সুস্থ হওয়া সত্ত্বেও রুগ্ন করা এবং অসুস্থতা যার স্বভাব।
আমার বিতর্ক, যদিও তা তোমার কল্পনায় আমার দ্বারে হানা দেয়, তবে কখনও গুণ মূল সত্তার স্থলাভিষিক্ত হয়ে যায়।
অতঃপর ফরয ইবাদত সমাপনের পর তিনি মক্কা হতে ইয়েমেন অভিমুখে যাত্রা করেন এবং ৫৫১ হিজরি সনে যাবিদ নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ষাট বছরের কাছাকাছি ছিল। আবুল খাত্তাব আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-কাদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল ওয়ালিদ ইবন খাইরাহ আল-ফকিহ আমাদের নিকট লিখিতভাবে জানিয়েছেন এবং আবু উমর ইবন আইয়াদ ও আবু বকর উসামা ইবন সুলাইমান হতে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আবু আলী ইবন সুক্করাহ তাঁর নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি বলেন: আমি বাগদাদে আবু আল-হুসাইন আসিম ইবন আল-হাসান ইবন মুহাম্মদ আল-আসিমির নিকট পাঠ করেছি যে, আবু উমর ইবন মাহদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন মাখলাদ আল-আত্তার আল-খাসিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস ইবন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবন উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি জাবির ইবন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা বললেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে বারো জন খলিফা অতিবাহিত হয়।" এরপর তিনি একটি কথা বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি, তাই আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তারা সবাই কুরাইশ বংশ থেকে হবেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি নাসর ইবন আলী আল-জাহদামি থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন যুরাই থেকে, তিনি ইবন আওন থেকে এবং আহমদ ইবন উসমান আন-নাওফালি থেকে, তিনি আযহার থেকে, তিনি ইবন আওন থেকে, তাঁরা উভয়ই আশ-শা’বি থেকে, তিনি জাবির ইবন সামুরাহ থেকে। সুতরাং আল-আসিমী এটি মুসলিমের নিকট থেকে শুনেছিলেন। এবং এই একই সূত্রে আবু আলী পর্যন্ত যে, আবু মুহাম্মদ ইবন ফুর্তাশ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর আত-তালামনকি থেকে, আবু জাফর ইবন আউনিল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইবন আবি জামরাহ আমাকে তাঁর পিতা থেকে অবহিত করেছেন যে, আবু উমর আন-নামারি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান থেকে, তিনি কাসিম থেকে, আহমদ ইবন যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগিরাহ থেকে, তিনি আশ-শা’বি থেকে, তিনি উবাইদাহ আস-সালমানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানবতী দাসী) প্রসঙ্গে আমার সাথে পরামর্শ করেছিলেন, তখন আমাদের উভয়ের মতৈক্য হয়েছিল।
আর যে আমাকে তার চোখের পাপড়ির চাহনিতে রুগ্ন করেছ যা লাবণ্যে ভরা; তা সুস্থ হওয়া সত্ত্বেও রুগ্ন করা এবং অসুস্থতা যার স্বভাব।
আমার বিতর্ক, যদিও তা তোমার কল্পনায় আমার দ্বারে হানা দেয়, তবে কখনও গুণ মূল সত্তার স্থলাভিষিক্ত হয়ে যায়।
অতঃপর ফরয ইবাদত সমাপনের পর তিনি মক্কা হতে ইয়েমেন অভিমুখে যাত্রা করেন এবং ৫৫১ হিজরি সনে যাবিদ নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ষাট বছরের কাছাকাছি ছিল। আবুল খাত্তাব আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-কাদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল ওয়ালিদ ইবন খাইরাহ আল-ফকিহ আমাদের নিকট লিখিতভাবে জানিয়েছেন এবং আবু উমর ইবন আইয়াদ ও আবু বকর উসামা ইবন সুলাইমান হতে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আবু আলী ইবন সুক্করাহ তাঁর নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি বলেন: আমি বাগদাদে আবু আল-হুসাইন আসিম ইবন আল-হাসান ইবন মুহাম্মদ আল-আসিমির নিকট পাঠ করেছি যে, আবু উমর ইবন মাহদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন মাখলাদ আল-আত্তার আল-খাসিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস ইবন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবন উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি জাবির ইবন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা বললেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে বারো জন খলিফা অতিবাহিত হয়।" এরপর তিনি একটি কথা বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি, তাই আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তারা সবাই কুরাইশ বংশ থেকে হবেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি নাসর ইবন আলী আল-জাহদামি থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন যুরাই থেকে, তিনি ইবন আওন থেকে এবং আহমদ ইবন উসমান আন-নাওফালি থেকে, তিনি আযহার থেকে, তিনি ইবন আওন থেকে, তাঁরা উভয়ই আশ-শা’বি থেকে, তিনি জাবির ইবন সামুরাহ থেকে। সুতরাং আল-আসিমী এটি মুসলিমের নিকট থেকে শুনেছিলেন। এবং এই একই সূত্রে আবু আলী পর্যন্ত যে, আবু মুহাম্মদ ইবন ফুর্তাশ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর আত-তালামনকি থেকে, আবু জাফর ইবন আউনিল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইবন আবি জামরাহ আমাকে তাঁর পিতা থেকে অবহিত করেছেন যে, আবু উমর আন-নামারি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান থেকে, তিনি কাসিম থেকে, আহমদ ইবন যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগিরাহ থেকে, তিনি আশ-শা’বি থেকে, তিনি উবাইদাহ আস-সালমানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানবতী দাসী) প্রসঙ্গে আমার সাথে পরামর্শ করেছিলেন, তখন আমাদের উভয়ের মতৈক্য হয়েছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 168)