محمدِ بن زكريا، وسألتُهما عن الإخلاصِ: ما هو؟ فقالا: سمعْنا عليَّ بن إبراهيمَ الشقيقيَّ، وسألناه عن الإخلاصِ: ما هو؟ فقال: سمعتُ محمدَ بن جعفرٍ الخصَّافَ، وسألتُه عن الإخلاصِ، قال: سألتُ أحمدَ بن بشارٍ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ أبا يعقوبَ السَّرَقُسْطِيَّ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ أحمدَ بن قسَّامٍ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ أحمدَ بن عطاءٍ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ عبد الواحدِ بن زيدٍ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ الحسنَ البصريَّ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ حُذيفةَ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: "سَألتُ جِبْرِيلَ عليه السلام عَنِ الإِخْلاصِ: ما هُوَ؟ قَالَ: سَألتُ رَبَّ الْعِزَّة عَنِ الإِخْلاصِ: ما هُوَ؟ قَالَ: هُوَ سِرٌّ مِنْ سِرِّي اسْتَوْدَعْتُهُ قَلْبَ مَنْ أَحْبَبْتُ مِنْ عِبَادِي" (1).
* * *
3 - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيّ صلى الله عليه وسلم عن جبريلَ، عن الله عز وجل-
قرأتُ على النظامِ ابن مُفْلحٍ: أخبركم الحافظُ أبو بكرِ بن المحبِّ--------------------------------------------
(1) قال الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (2/ 1175): رويناه في جزء من مسلسلات القزويني مسلسلاً، وأحمد بن عطاء وعبد الواحد كلاهما متروك، وهما من الزهاد، ورواه أبو القاسم القشيري في "الرسالة" من حديث علي بن أبي طالب بسند ضعيف.
وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (4/ 109): حديث واهٍ جداً، أورده ابن العربي في المسلسلات.
মুহাম্মাদ বিন যাকারিয়া এবং আমি তাঁদের উভয়কে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তাঁরা বললেন: আমরা আলী বিন ইব্রাহিম আশ-শাকিকীকে বলতে শুনেছি, এবং আমরা তাঁকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি মুহাম্মাদ বিন জাফর আল-খাসসাফকে বলতে শুনেছি, আর আমি তাঁকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: আমি আহমাদ বিন বাশশারকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি আবু ইয়াকুব আস-সাকুস্তিকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি আহমাদ বিন কাসসামকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি আহমাদ বিন আতাকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি আব্দুল ওয়াহিদ বিন যায়িদকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি হাসান বসরীকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি হুযাইফাকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: "আমি জিবরীল আলাইহিস সালামকে ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি রব্বুল ইজ্জতকে (মহিমাময় প্রতিপালক) ইখলাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কী? তিনি বললেন: এটি আমার গোপন রহস্যসমূহের মধ্য হতে একটি রহস্য, যা আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ভালোবাসি তার হৃদয়ে গচ্ছিত রাখি" (১)।
* * *
৩ - জিবরীল ও আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত-
আমি আন-নিযাম ইবনুল মুফলিহের নিকট পাঠ করেছি: হাফেজ আবু বকর ইবনুল মুহিব্ব তোমাদের সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) হাফেজ ইরাকী "তাখরীজু আহাদীসিল ইহয়া" (২/১১৭৫) গ্রন্থে বলেছেন: আমরা এটি আল-কাযভীনীর 'মুসালসালাত' এর একটি অংশে ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করেছি। আহমাদ বিন আতা এবং আব্দুল ওয়াহিদ উভয়ই পরিত্যক্ত (মাতরুক), তবে তাঁরা দুনিয়াবিমুখ যাহিদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবু কাসেম আল-কুশাইরী এটি "আর-রিসালাহ" গ্রন্থে আলী বিন আবু তালিবের হাদিস থেকে একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (৪/১০৯) গ্রন্থে বলেছেন: এটি অত্যন্ত দুর্বল হাদিস, ইবনুল আরাবী এটি 'আল-মুসালসালাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)
إجازةً: أنا أبو بكرِ بن الرضيِّ، وزيتبُ بنتُ الكمالِ، وأبو العباسِ أحمدُ بن إبراهيمَ بن أبي عمرَ، والمحبُّ محمدُ بن المحبِّ عبد الله، والقاضي سليمانُ بن حمزةَ، قال الأربعةُ: الأولُ: أنا عبد الرحمن بن مَكَيٍّ إجازةً: أنا جدي السِّلَفِيُّ حُضوراً، وقال الخامسُ: أنا جعفر الهمدانيُّ: أنا السلفيُّ: أنا أبو بكرِ بن مردويْهِ، وأبو العلاءِ السرائيُّ، وأبو طالبٍ الشعيريُّ سبط الرازيِّ، وأبو عليٍّ الحدادُ، قالوا: أنا أبو نعيمٍ: أنا عبد الله بن جعفرٍ: ثنا إسماعيلُ بن عبد الله سمُّويه: ثنا عبد الملكِ بن مسلمةَ: ثنا إبراهيمُ بن أبي بكرِ بن المنكدرِ: سمعتُ عمي محمدَ بن المنكدرِ: سمعتُ جابرَ بن عبد الله يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قَالَ جِبْرِيلُ عليه السلام: قَالَ الله-عز وجل: هذا الدِّين ارْتَضَيْتُهُ لِنَفْسِي، وَلَنْ يُصْلِحَهُ إِلا السَّخَاءُ وَحُسْنُ الخُلُقِ، فَأَكْرِمُوهُ بِهِمَا ما صَحِبْتُمُوهُ" (1).
* * *
4 - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن جِبْرِيلَ
قرأت على الشيخةِ فاطمةَ بنتِ الحرستانيِّ: أخبركِ المشايخُ الثلاثة: ابن الحرستانيِّ، وابن البالِسِيِّ، والمرْداويُّ إجازةً: أنا أبو محمدِ بن المحبِّ كذلك: أنا عبد الله الواسطيُّ. أنا ابن أبي لقمةَ: أنا أبو القاسمِ نصرُ بن أحمدَ السوسِيُّ: أنا أبو الفَرَجِ الإسفرايينيُّ: أنا أبو عبد الله محمّد بن الحسنِ بن عمرَ الناقد، أنا أبو الطيبِ الحريريُّ: أنا--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (2/ 41).
অনুমতিসূত্রে: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর বিন আর-রাদি, যয়নাব বিনত আল-কামাল, আবুল আব্বাস আহমদ বিন ইবরাহিম বিন আবি উমর, আল-মুহিব্ব মুহাম্মদ বিন আল-মুহিব্ব আবদুল্লাহ এবং বিচারক সুলাইমান বিন হামযাহ। এই চারজন বলেছেন: প্রথমজন বলেছেন: আমাকে আবদুর রহমান বিন মাক্কি অনুমতিসূত্রে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন, আমি আমার দাদা আস-সিলাফির উপস্থিতিতে তাঁর থেকে (প্রাপ্ত হয়েছি)। পঞ্চম ব্যক্তি বলেছেন: আমাকে জাফর আল-হামাদানি সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন, আমাকে আস-সিলাফি সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন, আমাকে আবু বকর বিন মারদুওয়াইহি, আবুল আলা আস-সারায়ি, আর-রাজির দৌহিত্র আবু তালিব আশ-শাইরি এবং আবু আলি আল-হাদ্দাদ সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা সকলে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম: তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন জাফর: তিনি বলেন, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসমাইল বিন আবদুল্লাহ সামমুওয়াইহি: তিনি বলেন, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল মালিক বিন মাসলামাহ: তিনি বলেন, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবরাহিম বিন আবি বকর বিন আল-মুনকাদির: তিনি বলেন, আমি আমার চাচা মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদিরকে বলতে শুনেছি: আমি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "জিবরীল আলাইহিস সালাম বলেছেন: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: এই দ্বীনকে আমি নিজের জন্য পছন্দ করেছি, আর দানশীলতা ও উত্তম চরিত্র ছাড়া অন্য কিছুই একে সংশোধন করতে পারবে না। সুতরাং যতক্ষণ তোমরা এই দ্বীনের সাথে থাকবে, ততক্ষণ এই দুটি গুণের মাধ্যমে একে সম্মানিত করো।" (১).
* * *
৪ - জিবরীলের মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ
আমি শায়খা ফাতিমা বিনত আল-হারিস্তানির নিকট পাঠ করেছি: তাঁকে তিন শায়খ—ইবনে আল-হারিস্তানি, ইবনুল বালিসি এবং আল-মারদাউয়ি অনুমতিসূত্রে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন, আমাকে আবু মুহাম্মদ বিন আল-মুহিব্ব একইভাবে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন, আমাকে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাকে ইবনে আবি লুকমাহ সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন, আমাকে আবুল কাসিম নাসর বিন আহমদ আস-সুসি সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন, আমাকে আবুল ফারাজ আল-ইসফারায়িনি সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন, আমাকে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন উমর আন-নাক্কাদ সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন, আমাকে আবু তাইয়িব আল-হারিরি সংবাদ দিয়েছেন: তিনি...--------------------------------------------
(১) এটি আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' (২/ ৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)
أبو جعفرٍ الطَّحاوِيُّ: ثنا يوسفُ بن زيدٍ: ثنا عليُّ بن سعيدٍ: ثنا عبيدُ الله بن عمرِو، عن زيدِ بن أبي أنيسةَ، عن محمدِ بن قيسٍ النَّخَعِيِّ، قال: سمعت أبا حكمٍ البَجَلِيَّ يقول: دخلتُ على أبي هريرةَ وهو يحتجِمُ، فقال لي: يا أبا الحكمِ! أتحتجمُ؟ فقلت: ما احتجمتُ قَطُّ، فقال: ثنا أبو القاسمِ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَخْبَرَهُ: أَنَّ الحَجْمَ مِنْ أَنْفَعِ ما يتدَاوَى بِهِ النَّاسُ" (1).
* * *
5 - روايتنا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن آدمَ
أخبرنا جماعةٌ من شيوخنا، قالوا: أنا ابن الزَّعْبوبِ، وعائشةُ، قالا: أنا الحَجَّارُ: أنا الزَّبيديُّ، أنا السِّجْزِيُّ، أنا الداودِيُّ، أنا السَّرَخْسِيُّ، أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: ثنا أحمدُ بن صالحٍ: ثنا عَنْبَسَةُ: ثنا يونسُ، عن ابن شهاب، عن أنسٍ، عن أبي ذَرٍّ فَي حديثِ المعراجِ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم وجدَ رجلاً عن يمينه أَسْوِدَةٌ، وعن يسارِه أسودةٌ، فإذا نظرَ قِبَلَ يمينه، ضحكَ، وإذا نظرَ قِبَلَ شِمالهِ، بَكى فقالَ: مَرْحَباً بالنبيِّ الصالح، والإبن الصالحِ، قلتُ: "مَنْ هذا يا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هذا آدَمُ، وَهذهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينهِ وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بنيهِ، فَأَهْلُ اليَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينهِ، ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ، بَكَى" (2).--------------------------------------------
(1) رواه إسحاق بن راهويه في "المسند" (251).
(2) رواه البخاري (342)، ورواه مسلم (163) من طريق يونس، به.
আবু জাফর আত-তহাবী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ বিন যায়েদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন সাঈদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন আমর, যায়েদ বিন আবি আনিসাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কায়েস আন-নাখয়ী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হাকাম আল-বাজালীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রার কাছে গেলাম যখন তিনি হিজামা (সিঙা) লাগাচ্ছিলেন। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আবু হাকাম! তুমি কি হিজামা করাও? আমি বললাম: আমি কখনো হিজামা করাইনি। তখন তিনি বললেন: আমাদের নিকট আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বর্ণনা করেছেন: "জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে অবহিত করেছেন যে: মানুষের চিকিৎসার জন্য হিজামা সর্বাধিক উপকারী মাধ্যমগুলোর অন্তর্ভুক্ত।" (১)।
* * *
৫ - আদম (আলাইহিস সালাম) প্রসঙ্গে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমাদের বর্ণিত রেওয়ায়াত
আমাদেরকে আমাদের একদল শিক্ষক সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট ইবনুল জাবুব এবং আয়েশা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আল-হাজ্জার বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আয-যাবয়দী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আস-সিজজী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আদ-দাউদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আস-সারখাসী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-ফিরাবরী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন সালেহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আনবাসাহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু যার থেকে মেরাজের হাদীসে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যার ডান পাশে অনেকগুলো কৃষ্ণবর্ণ অবয়ব এবং বাম পাশে অনেকগুলো কৃষ্ণবর্ণ অবয়ব রয়েছে। যখন তিনি তাঁর ডান দিকে তাকান, হাসেন; আর যখন তাঁর বাম দিকে তাকান, কাঁদেন। অতঃপর তিনি বললেন: "স্বাগতম নেককার নবী এবং নেককার সন্তানের প্রতি।" আমি বললাম: "হে জিবরাঈল, ইনি কে?" তিনি বললেন: "ইনি আদম, আর তাঁর ডানে ও বামে এই অবয়বগুলো হলো তাঁর সন্তানদের রূহ। তাদের মধ্যে যারা ডান দিকে রয়েছে তারা জান্নাতবাসী, আর যে অবয়বগুলো তাঁর বাম দিকে রয়েছে তারা জাহান্নামবাসী। তাই যখন তিনি তাঁর ডান দিকে তাকান, হাসেন; আর যখন তাঁর বাম দিকে তাকান, কাঁদেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) ইসহাক বিন রাহওয়ায়হ এটি "আল-মুসনাদ" (২৫১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারী (৩৪২) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (১৬৩) ইউনুসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)
6 - روايتُنا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن نوحٍ عليه السلام-
وبالسند المتقدِّم إلى البخاريِّ: ثنا عبدانُ: ثنا عبد الله، عن يونسَ، عن الزهريِّ، قال سالمٌ: وقال ابن عمرَ: قامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الناسِ، فأثنى على الله بما هو أهلُه، ثم ذكر الدجَّالَ، فقال: "إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلكني أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ الله لَيْسَ بِأَعْوَرَ" (1).
* * *
7 - ذكرُ اتصالِ روايتِنا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن إدريس عليه السلام-
وبالسندِ الأولِ في حديثِ آدمَ إلى أبي ذَرٍّ: أن جبريلَ مرَّ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم بِإِدْرِيسَ، فَقَالَ: مَرْحَباً بالنبيِّ الصالحِ والأخِ الصالحِ، فقلتُ: "مَنْ هذا؟ قَالَ: هذا إِدْرِيسُ" (2).
* * *
8 - اتصال روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن إبراهيمَ عليه السلام-
وبه إلى البخاريِّ: ثنا سعيدُ بن تليدٍ: أخبرني ابن وهبٍ: أخبرني جريرُ بن حازمٍ، عن أيوبَ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ، قال: قالَ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (2892).
(2) رواه البخاري (342)، ورواه مسلم (163) من طريق يونس، به.
৬ - নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নুহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আমাদের বর্ণনা-
বুখারি পর্যন্ত পূর্বোল্লিখিত সনদের মাধ্যমে: আমাদের নিকট আবদান বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরি থেকে, সালিম বলেন: এবং ইবনে উমর বলেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করলেন, এরপর তিনি দাজ্জালের আলোচনা করলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমন কোনো নবি নেই যিনি তার জাতিকে তার সম্পর্কে সতর্ক করেননি। অবশ্যই নুহ তার জাতিকে সতর্ক করেছিলেন। কিন্তু আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব যা কোনো নবি তার জাতিকে বলেননি। তোমরা জেনে রেখো যে, সে একচোখা, আর আল্লাহ একচোখা নন" (১)।
* * *
৭ - নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইদ্রিস আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আমাদের বর্ণনার নিরবচ্ছিন্নতার উল্লেখ-
আদম আলাইহিস সালামের হাদিসে বর্ণিত প্রথম সনদের মাধ্যমে আবু যার থেকে বর্ণিত: জিবরাইল নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে ইদ্রিস আলাইহিস সালামের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। ইদ্রিস আলাইহিস সালাম বললেন: "স্বাগতম হে নেককার নবি ও নেককার ভাই।" আমি (রাসুলুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলাম: "উনি কে?" তিনি (জিবরাইল) বললেন: "উনি ইদ্রিস" (২)।
* * *
৮ - নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আমাদের বর্ণনার নিরবচ্ছিন্নতা-
এবং এর মাধ্যমেই বুখারি পর্যন্ত: আমাদের নিকট সাঈদ বিন তালিদ বর্ণনা করেছেন: আমাকে ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন: আমাকে জারির বিন হাযিম সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ বলেছেন--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (২৮৯২)।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪২), এবং মুসলিম (১৬৩) ইউনুসের সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلا ثَلاثاً، ثِنْتَيْنِ منهُنَّ فِي الله؛ قولُه: {فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: 89]، وقولُه: {قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء: 63]. وَبَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارةٌ، إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الجَبَابِرَةِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هذا رَجُلٌ مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَسَأَلهُ عَنْهَا، فَقَالَ: مَنْ هذهِ؟ قَالَ: أُخْتِي، فَأَتَى سَارة، فَقَالَ: يا سَارة لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ، وَإِنَّ هذا سَأَلنِي، فَأَخْبَرْتُهُ أَنّكِ أُخْتِي، فَلا تكذِّبِيني، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ، ذَهَبَ يَتناوَلُهَا بِيَدِهِ، فَأُخِذَ، فَقَالَ: ادْعِي الله وَلا أَضُرُّكِ، فَدَعَتِ الله، فَأُطْلِقَ. ثُمَّ تَنَاوَلَهَا ثَانِيَةً، فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ، فَقَالَ: ادْعِي الله لِي وَلا أَضُرُّكِ، فَدَعَتْ، فَأُطْلِقَ، فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ: إِنَكمْ لَمْ تَأْيني بِإِنْسَانٍ، إِنَّمَا أتيْتَنِي بِشَيْطَانٍ، فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ، فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلّي، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: مَهْيَم؟ قَالَتْ: رَدَّ الله كَيْدَ الْكَافِرِ -أَوِ الفَاجِرِ- في نَحْرِهِ، وَأَخْدَمَ هَاجَرَ" (1).
* * *
9 - اتِّصال روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن إسماعيلَ وإسحاقَ عليهما السلام-
وبه إلى البخاريّ: ثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ: ثنا جرير، عن منصورٍ، عن المِنْهالِ، عن سعيدِ بن جُبيرٍ، عن ابن عباسٍ، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَوّذُ الحسنَ والحسينَ، ويقول: "إِنَّ أباكُمْ كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (3179)، ورواه مسلم (2371) من طريق عبد الله بن وهب، به.
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) মাত্র তিনটি মিথ্যা বলেছিলেন, যার মধ্যে দুটি ছিল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে; তাঁর এই কথা: {নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ} [আস-সাফফাত: ৮৯], এবং তাঁর এই কথা: {বরং তাদের এই বড়টিই এটি করেছে} [আল-আম্বিয়া: ৬৩]। একদিন তিনি ও সারা (আলাইহাস সালাম) পথ চলছিলেন, এমন সময় তিনি এক স্বৈরাচারী শাসকের এলাকায় পৌঁছালেন। তাকে (শাসককে) বলা হলো: এখানে একজন লোক এসেছে যার সাথে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী এক নারী রয়েছে। শাসক তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁর (সারা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: এ নারী কে? তিনি বললেন: আমার বোন। অতঃপর তিনি সারার কাছে আসলেন এবং বললেন: হে সারা, এই যমীনে আমি আর তুমি ছাড়া অন্য কোনো মুমিন নেই। এই লোক আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিল, তাই আমি তাকে বলেছি যে তুমি আমার বোন। সুতরাং তুমি আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করো না। অতঃপর শাসক তাঁদের দুজনকে ডেকে পাঠালেন। যখন সারা তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, সে তাঁর দিকে হাত বাড়ালো, অমনি সে পাকড়াও হলো (তার হাত অবশ হয়ে গেল)। সে বলল: আল্লাহর কাছে দুয়া করো, আমি তোমার কোনো ক্ষতি করব না। তিনি আল্লাহর কাছে দুয়া করলেন এবং সে মুক্ত হলো। অতঃপর সে দ্বিতীয়বার তাকে স্পর্শ করতে গেল, তখন সে আগের মতো বা তার চেয়েও কঠোরভাবে পাকড়াও হলো। সে বলল: আমার জন্য আল্লাহর কাছে দুয়া করো, আমি তোমার কোনো ক্ষতি করব না। তিনি দুয়া করলেন এবং সে মুক্ত হলো। এরপর সে তার একজন রক্ষীকে ডাকল এবং বলল: তোমরা আমার কাছে কোনো মানুষ আননি, বরং তোমরা আমার কাছে এক শয়তান এনেছ। অতঃপর সে হাজেরাকে তাঁর (সারার) খিদমতের জন্য দান করল। সারা ফিরে এসে দেখলেন যে তিনি (ইব্রাহিম) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন: কী খবর? তিনি বললেন: আল্লাহ কাফিরের—অথবা ফাজিরের—ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করে দিয়েছেন এবং হাজেরাকে খিদমতের জন্য দিয়েছেন।" (১).
* * *
৯ - ইসমাঈল ও ইসহাক (আলাইহিমাস সালাম)-এর মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত আমাদের বর্ণনার নিরবচ্ছিন্নতা (ইত্তিসাল)-
এবং একই সনদে ইমাম বুখারি পর্যন্ত: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি শাইবাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারির, মানসুর থেকে, তিনি মিনহাল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান ও হুসাইনকে আল্লাহর আশ্রয়ে সমর্পণের মাধ্যমে ঝাড়ফুঁক করতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের পিতা (ইব্রাহিম আ.) এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে তাঁদের (ইসমাঈল ও ইসহাককে) আল্লাহর আশ্রয়ে রাখতেন...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩১৭৯), এবং মুসলিম (২৩৭১) বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্র ধরে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)
إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةً، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ" (1).
* * *
10 - اتصالُ روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن يعقوبَ عليه السلام-
وبه إلى البخاريِّ: ثنا عبدةُ: ثنا عبد الصمدِ، عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "الكَرِيمُ ابنُ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ يُوسُفُ بن يَعْقُوبَ بن إِسْحَاقَ بن إِبْرَاهِيمَ" (2).
* * *
11 - اتِّصال روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن يوسفَ ولوط عليهما السلام-
أخبرنا جَدِّي، وابن عقيلٍ إجازةً: أنا الصلاحُ بن أبي عمرَ كذلك: أنا ابن البخاريِّ: أنا حنبلٌ الرصافيُّ: أنا أبو القاسمِ هبةُ الله: أنا أبو علي التميميُّ: أنا أبو بكرٍ القطيعيُّ: أنا أبو عبد الرحمن يوسفُ بن محمدٍ: ثنا أبي: ثنا محمدُ بن بشرٍ: ثنا محمدُ بن عمرٍو: ثنا أبو سلمةَ، عن أبي هريرةَ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الكَرِيمَ ابنَ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرحمن".--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (3191).
(2) رواه البخاري (3202).
ইসমাঈল এবং ইসহাক (এর জন্য): আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রত্যেক শয়তান এবং বিষধর প্রাণী হতে এবং প্রত্যেক অনিষ্টকারী চোখ হতে" (১)।
* * *
১০ - ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ-
এবং তাঁর মাধ্যমে বুখারি পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সম্মানিতর পুত্র সম্মানিত, তাঁর পুত্র সম্মানিত, তাঁর পুত্র সম্মানিত; তিনি হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম" (২)।
* * *
১১ - ইউসুফ এবং লুত (আলাইহিমাস সালাম)-এর মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ-
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার দাদা, এবং ইবনে আকীল ইজাযতস্বরূপ: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সালাহ ইবনে আবি উমর একইভাবে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল বুখারি: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্বল আর-রুসাফি: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আত-তামিমি: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-কুতায়ি: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুর রহমান ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বিশর: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সম্মানিতর পুত্র সম্মানিত, তাঁর পুত্র সম্মানিত, তাঁর পুত্র সম্মানিত; তিনি হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, যিনি রহমানের খলিল (বন্ধু)"।--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩১৯১)।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩২০২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)
وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ ما لَبِثَ يُوسُفُ، ثُمَّ جَاءَني الدَّاعِي، لأَجَبْتُهُ، إِذْ جَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ} [يوسف: 50]، وَرَحْمَةُ الله عَلَى لُوطٍ، إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ صلى الله عليه وسلم {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80]، وَمَا بَعَثَ الله مِنْ بَعْدِهِ مِنْ نَبِيٍّ إِلا فِي ذِرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ" (1).
* * *
12 - اتّصال روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن أيوبَ عليه السلام-
أخبرنا الشيخُ عمرُ السُّلَيميُّ وغيرُه: أنا ابن الَّزعْبوبِ: أنا الحَجَّارُ: أنا ابن الزَّبيديِّ: أنا السِّجْزِيُّ، أنا الداوديُّ: أنا السَّرَخْسِيُّ: أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: ثنا عبد الله بن محمدٍ: ثنا عبد الرزاقِ: أنا معمرٌ، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَاناً، خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ جَرَادٍ مِنْ ذَهَب، فَجَعَلَ يَحْثي فِي ثَوْبِهِ، فناداهُ ربَهُ: يا أَيُّوبُ! ألمْ أَكُنْ أَغْنَيْتك عَمَّا تَرَى؟ قَالَ: بَلَى يا رَبِّ، وَلكن لا غِنَى لِي عَنْ بَرَكَتِكَ" (2).
* * *--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد في "المسند" (2/ 332).
(2) رواه البخاري (3211).
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইউসুফ যতদিন কারাগারে অবস্থান করেছিলেন, আমি যদি সেখানে ততদিন থাকতাম এবং এরপর আমার নিকট আহ্বানকারী আসতেন, তবে আমি অবশ্যই তার আহ্বানে সাড়া দিতাম। যখন তাঁর (ইউসুফের) নিকট দূত এসেছিল তখন তিনি বলেছিলেন: {তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো, ঐ নারীদের অবস্থা কী যারা নিজেদের হাত কেটে ফেলেছিল? নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক তাদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে সম্যক অবগত।} [ইউসুফ: ৫০]। আর লুতের প্রতি আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, তিনি এক শক্তিশালী আশ্রয়ের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করতেন, যখন তিনি তাঁর কওমকে বলেছিলেন: {হায়, তোমাদের বিরুদ্ধে যদি আমার শক্তি থাকতো অথবা আমি যদি কোনো শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় নিতে পারতাম!} [হুদ: ৮০]। আর আল্লাহ তাঁর পরে এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যিনি তাঁর সম্প্রদায়ের একটি প্রভাবশালী ও শক্তিশালী গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।" (১)।
* * *
১২ - আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ-
শাইখ উমর আস-সুলাইমি ও অন্যরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: ইবনুল জাবুব আমাদের জানিয়েছেন: আল-হাজ্জার আমাদের জানিয়েছেন: ইবনুয জাবাইদি আমাদের জানিয়েছেন: আস-সিজজি আমাদের জানিয়েছেন: আদ-দাউদি আমাদের জানিয়েছেন: আস-সারাখসি আমাদের জানিয়েছেন: আল-ফিরাবরি আমাদের জানিয়েছেন: আল-বুখারি আমাদের জানিয়েছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "একদা আইয়ুব নগ্নাবস্থায় গোসল করছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর ওপর একঝাঁক সোনার পঙ্গপাল পতিত হয়। তখন তিনি তা নিজ কাপড়ে খুঁটে খুঁটে জমা করতে লাগলেন। তখন তাঁর প্রতিপালক তাঁকে ডেকে বললেন: হে আইয়ুব! তুমি যা দেখছ তা থেকে কি আমি তোমাকে অভাবমুক্ত করিনি? তিনি বললেন: অবশ্যই, হে আমার প্রতিপালক! কিন্তু আপনার বরকত থেকে আমি অমুখাপেক্ষী হতে পারি না।" (২)।
* * *--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (২/ ৩৩২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩২১১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)
13 - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن موسى
وبه إلى البخاريِّ: ثنا عبد العزيزِ بن عبد الله: ثنا إبراهيمُ بن سعدٍ، عن ابن شهابٍ، عن حميدِ بن عبد الرحمن: أَنَّ أبا هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتك مِنَ الجَنَّةِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ الله بِرِسَالاتِهِ وَبِكَلامِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟! "، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى مَرَّتَيْنِ" (1).
* * *
14 - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيّ صلى الله عليه وسلم عن هارونَ
وبه إلى البخاريِّ: ثنا هُدْبةُ بن خالدٍ: ثنا هَمَّامٌ: ثنا قتادةُ، عن أنسٍ، عن مالكِ بن صعصعةَ: أن نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم حدَّثهم عن ليلةِ أُسْرِي به حتى أتى السماءَ الخامسةَ، فماذا هارونُ، قال: هذا هارونُ، فسلِّمْ عليه، فسلَّمْتُ عليه، فَرَدَّ، ثم قالَ: مَرْحَباً بالأخِ الصالحِ والنبيِّ الصالحِ (2).
* * *--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (3228)، ورواه مسلم (2652) من طريق إبراهيم بن سعد، به.
(2) رواه البخاري (3213).
১৩ - মূসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র
এবং এর মাধ্যমে ইমাম বুখারী পর্যন্ত: আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইবরাহিম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম ও মূসা পরস্পর বিতর্ক করলেন। মূসা তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই আদম যাকে আপনার ভুল জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছে? আদম তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই মূসা যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও তাঁর কালামের (সরাসরি কথা বলা) মাধ্যমে মনোনীত করেছেন? এরপরও কি আপনি আমাকে এমন এক বিষয়ের জন্য তিরস্কার করছেন যা আমার সৃষ্টির পূর্বেই আমার ওপর নির্ধারিত ছিল?!" আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অতঃপর আদম মূসার ওপর তর্কে জয়ী হলেন (কথাটি তিনি দুইবার বললেন)" (১)।
* * *
১৪ - হারুন (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র
এবং এর মাধ্যমে ইমাম বুখারী পর্যন্ত: হুদবা ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: কাতাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি মালিক ইবনে সা’সা’আ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের কাছে সেই রাতের ঘটনা বর্ণনা করেছেন যে রাতে তাঁকে পরিভ্রমণ করানো হয়েছিল, যতক্ষণ না তিনি পঞ্চম আসমানে পৌঁছালেন। সেখানে হারুন (আলাইহিস সালাম) ছিলেন। জিবরাঈল বললেন: ইনি হারুন, আপনি তাঁকে সালাম দিন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তিনি উত্তর দিলেন। অতঃপর বললেন: সৎ ভাই ও সৎ নবীর জন্য স্বাগতম (২)।
* * *--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩২২৮) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (২৬৫২) ইবরাহিম ইবনে সা’দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারী (৩২১৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)
15 - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن يونسَ عليه السلام-
قرأتُ علي بنتِ الحرستاني: أخبركِ ابن البالِسِيِّ إجازةً: أنا ابن المحبِّ كذلك، وأنا جماعة من شيوخِنا إجازةً: أنا ابن المحبِّ كذلك: ثنا بهاءُ بن محمودِ بن الوالي: أنا أبو عبد الله بن محمدٍ، وأبو بكرِ بن محمدِ بن طرخانَ: أنا الضياءُ: أنا أبو القاسمِ بن السبطِ: أنا أبي: أنا أبي أبو سعيدٍ: أنا أبو عبد الله الطبريُّ: أنا أبو بكرٍ الإسماعيليُّ: أنا أبو بكرٍ البصريُّ: أنا عَمْرُو بن الحصينِ العقيليُّ: أنبأ معتمرُ بن سليمانَ: ثنا معمرٌ، عن الزهريِّ، عن أبي أُمامةَ، عن سعدِ بن أبي وقاصٍ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لا يَقُولُهَا مَكْرُوبٌ إِلا فَرَّجَ الله كَرْبَهُ: كَلِمَةُ أَخِي يُونُسَ: {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87]، قال الله عز وجل {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 88] (1).
* * *
16 - اتّصال روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن داودَ عليه السلام-
أنا الجماعةُ: أنا ابن الزعبوبِ: أنا الحجارُ: أنا ابن الزبيديِّ: أنا--------------------------------------------
(1) رواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (5/ 150)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص: 304) من طريق عمرو بن الحصين، به.
১৫ - ইউনুস আলাইহিস সালামের মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত আমাদের বর্ণনার ধারাবাহিকতা-
আমি বিনতে আল-হারিস্তানির সামনে পাঠ করেছি: ইবনুল বালিসি আপনাকে অনুমতিক্রমে সংবাদ দিয়েছেন: ইবনুল মুহিব্বও একইভাবে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, এবং আমাদের একদল শাইখ অনুমতিক্রমে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: ইবনুল মুহিব্বও একইভাবে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: বাহা বিন মাহমুদ বিন আল-ওয়ালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবু আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ এবং আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন তারখান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আদ-দিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবুল কাসিম বিন আস-সিবত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমার পিতা আবু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আবদুল্লাহ আত-তবারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু বকর আল-ইসমাঈলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু বকর আল-বসরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমর বিন আল-হুসাইন আল-উকাইলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: মুতামির বিন সুলাইমান আমাদের খবর দিয়েছেন: মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি এমন একটি বাক্য জানি, কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি তা পাঠ করলেই আল্লাহ তার বিপদ দূর করে দেন; সেটি হলো আমার ভাই ইউনুসের বাক্য: {অতঃপর তিনি অন্ধকারের মধ্য থেকে ডাক দিয়ে বললেন: আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র মহান, নিশ্চয়ই আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম} [আল-আম্বিয়া: ৮৭], মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর আমি তার ডাকে সাড়া দিলাম এবং তাকে দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দিলাম; আর এভাবেই আমি মুমিনদের নাজাত দিয়ে থাকি} [আল-আম্বিয়া: ৮৮] (১)।
* * *
১৬ - দাউদ আলাইহিস সালামের মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত আমাদের বর্ণনার ধারাবাহিকতা-
আমাদের একদল শাইখ সংবাদ দিয়েছেন: ইবনুয যা'বুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আল-হাজ্জার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: ইবনুয যুবাইদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমি...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আদি 'আল-কামিল ফি দুয়াফাউ'-এ (৫/১৫০), এবং ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ'-তে (পৃষ্ঠা: ৩০৪) আমর বিন আল-হুসাইনের সূত্র ধরে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)
السِّجْزِيُّ: أنا الداوديُّ: أنا السَّرَخْسِيُّ: أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: ثنا عبد الله (1).
* * *
16 / م - اتصال روايتِنا بالنبي صلى الله عليه وسلم، عن قُسِّ بن ساعدة
مَنْ عَاشَ مَاتَ، وَمَن مَاتَ فَاتَ، وَكُلُّ ما هُوَ آتٍ آت، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ فِي السَّمَاءِ لَخَبَراً، وَإِنَّ في الأَرْضِ لَعِبَراً، نُجُومٌ تَغُورُ وَلا تَفُورُ، وَبِحَارٌ تَفُورُ وَلا تَغُورُ، وَسَقْفٌ مَرْفُوعٌ، وَمِهَادٌ مَوْضوعٌ، وَنَهَارٌ مَتْبُوعٌ، أَقْسَمَ قُسٌّ قَسَماً بِالله لا كَاذِباً وَلا آثماً، ليتبعنَّ الأمرَ سَخَطٌ، ولئنْ كانَ في بعضِه رِضًا، إِنَّ في بَعْضِه لَسَخَطاً، وَمَا هذا بِاللَّعِبِ، وَإِنَّ مِنْ وَرَاءِ هذا لَعَجَباً.
أقسمَ قسُّ بالله لا كَذِباً وَلا إِثْماً، إِنَّ للهِ دِيناً هُوَ أَرْضَى لَهُ مِنْ دِينٍ نَحْنُ عَلَيْهِ، ما بَالُ النَّاسِ يَذْهَبُونَ وَلا يَرْجِعُونَ؟ أَرَضوا فَأَقَامُوا؟ أَمْ تُرِكُوا فَنَامُوا؟
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ثمَّ أَنْشَدَ قُسُّ بن سَاعِدَةَ أبياتاً مِنَ الشِّعْرِ لَمْ أَخفَظْهَا عَنْهُ".
فقامَ أبو بكرٍ الصدِّيقُ رضي الله عنه، فقال: أنا حضرتُ ذلك المقام، وحفظتُ تلكَ المقالةَ. فقالَ له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما هي؟ ".
فقالَ أبو بكر- رضي الله عنه: قال قسُّ بن ساعدةَ في آخرِ كلامِه:--------------------------------------------
(1) سقط في الأصل المصور لدنيا مقدار لوحة كاملة.
সিজজি: আমাকে দাঊদী সংবাদ দিয়েছেন: আমাকে সারাখসী সংবাদ দিয়েছেন: আমাকে ফিরাবরী সংবাদ দিয়েছেন: আমাকে বুখারী সংবাদ দিয়েছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (১)।
* * *
১৬ / ম - কুস বিন সায়েদাহ-র বরাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র
যে জীবিত থাকে সে মারা যায়, আর যে মারা যায় সে গত হয়ে যায়, এবং যা কিছু আগত তা আসবেই। অতঃপর: নিশ্চয়ই আকাশে সংবাদ রয়েছে এবং জমিনে রয়েছে শিক্ষণীয় দৃষ্টান্ত। নক্ষত্ররাজি যা অস্তমিত হয় কিন্তু উথলে ওঠে না, সমুদ্রসমূহ যা উত্তাল হয় কিন্তু শুকিয়ে যায় না। সুউচ্চ ছাদ, বিছানো শয্যা এবং অনুগামী দিবস। কুস আল্লাহর নামে শপথ করেছেন—মিথ্যাবাদী বা পাপী হিসেবে নয়—অবশ্যই বিষয়ের অনুগামী হবে অসন্তুষ্টি, আর যদিও এর কোনো অংশে সন্তুষ্টি থাকে, তবে নিশ্চয়ই এর কোনো অংশে অসন্তুষ্টি রয়েছে। এটি কোনো তামাশা নয়, এবং এর পশ্চাতে নিশ্চয়ই বিস্ময়কর কিছু রয়েছে।
কুস আল্লাহর নামে শপথ করেছেন—মিথ্যা বা পাপ হিসেবে নয়—নিশ্চয়ই আল্লাহর জন্য এমন এক ধর্ম রয়েছে যা তাঁর নিকট সেই ধর্মের চেয়ে অধিক পছন্দনীয় যার ওপর আমরা বর্তমান আছি। মানুষের কী হলো যে তারা চলে যায় কিন্তু আর ফিরে আসে না? তারা কি সেখানে সন্তুষ্ট হয়ে অবস্থান করছে? নাকি তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়েছে ফলে তারা ঘুমিয়ে পড়েছে?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অতঃপর কুস বিন সায়েদাহ কিছু কাব্য চরণে আবৃত্তি করলেন যা আমি তাঁর থেকে মুখস্থ রাখিনি।"
তখন আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে বললেন: আমি সেই মজলিসে উপস্থিত ছিলাম এবং সেই কথাগুলো মুখস্থ রেখেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "সেগুলো কী?"।
তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: কুস বিন সায়েদাহ তাঁর বক্তব্যের শেষে বলেছিলেন:--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপির ছবিতে আমাদের নিকট একটি পূর্ণ পৃষ্ঠার সমপরিমাণ অংশ বিলুপ্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)
في الذَّاهِبِينَ الأَوَّلِين … مِنَ القُرُونِ لَنَا بَصَائِرْ
لَمَّا رَأَيْتُ مَوَارِداً … لِلْمَوْتِ لَيْسَ لَهَا مَصَادِرْ
وَرَأَيْت قَوْمِي نَحْوَهَا … يَمْضِي الأَصَاغِرُ وَالأَكَابِرْ
لا يَرْجِعُ المَاضِي إِلَيَّ … وَلا مِنَ البَاقِينَ غَابِرْ
أَيْقَنْتُ أَنِّي لا مَحَا .... لَةَ حَيْثُ صَارَ القَوْمُ صَائِرْ
ثم أقبلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على وفدِ إياد، فقال: "هَلْ وُجِدَتْ لِقُسِّ بن سَاعِدَةَ وَصِيَّةٌ؟ ".
فقالوا: نعم، وجدوا له صحيفةً تحت رأسه مكتوبٌ فيها:
يَا بَاغِيَ المَوْت، وَالأَمْوَاتُ فِي جَدَثٍ … عَلَيهِمُ مِنْ بَقَايَا ثَوْبِهِمْ خِرَقُ
دَعْهُمْ فَإِنَّ لَهُمْ يَوْمٌ يُصَاحُ بِهِمْ … كَمَا يُنَبَّهُ مِنْ نَوْمَاتِهِ الصَّعِقُ
مِنْهُمْ عُرَاةٌ وَمَوْتَى فِي ثِيَابِهِمُ … مِنْهَا الجَدِيدُ وَمِنْهَا الأَزْرَقُ الخَلَقُ
বিগত হয়ে যাওয়া সেই প্রথম যুগের মানুষদের মাঝে আমাদের জন্য অনেক শিক্ষা রয়েছে …
যখন আমি মৃত্যুর এমন সব ঘাট দেখলাম … যেখান থেকে ফিরে আসার কোনো উপায় নেই
আর আমি দেখলাম আমার কওম সেদিকেই যাচ্ছে … ছোট ও বড় নির্বিশেষে সবাই প্রস্থান করছে
অতীত আর আমার কাছে ফিরে আসবে না … আর যারা অবশিষ্ট আছে তাদের মাঝেও কেউ চিরস্থায়ী নয়
আমি নিশ্চিত হলাম যে, এই কওম যেখানে গিয়ে পৌঁছেছে .... আমাকেও সেখানে অনিবার্যভাবে পৌঁছাতে হবে
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াদ গোত্রের প্রতিনিধিদের দিকে ফিরে বললেন: "কুস বিন সায়েদার কি কোনো অসিয়ত পাওয়া গিয়েছে?"
তারা বলল: হ্যাঁ, তারা তার মাথার নিচে একটি লিপি পেয়েছে যাতে লেখা ছিল:
হে মৃত্যু অন্বেষণকারী, মৃতরা তো কবরের নিচে শায়িত … তাদের ওপর তাদের কাপড়ের কিছু জীর্ণ অবশিষ্টাংশ রয়েছে
তাদের ছেড়ে দাও, কেননা তাদের জন্য এমন একদিন রয়েছে যেদিন তাদের উচ্চস্বরে ডাকা হবে … যেমন করে অচেতন ব্যক্তিকে তার ঘুম থেকে জাগিয়ে তোলা হয়
তাদের কেউ বিবস্ত্র এবং কেউ নিজ পোশাকেই মৃত … যার কিছু নতুন এবং কিছু নীল বর্ণের জীর্ণ পুরাতন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)
فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالحَقِّ! لَقَدْ آمَنَ قُسٌّ بِالبَعْثِ".
* * *
17 - اتِّصال روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم عن زيدِ بن عمرِو بن نُفَيْلٍ
أخبرنا الجماعةُ: أنا ابن الزعبوبِ: أنا الحجارُ: أنا ابن الزبيديِّ: أنا السِّجْزِيُّ: أنا الداوديُّ: أنا السَّرَخْسِيُّ: أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: حدثني محمدُ بن أبي بكرٍ: ثنا فضيلُ بن سليمانَ: ثنا موسى بن عقبةَ: ثنا سالمُ بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرَ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لقيَ زيدَ بن عَمْرِو بن نُفَيْلٍ بأسفلِ بَلْدَحَ قبلَ أن ينزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم الوحيُ، فقدِّمَتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم سُفْرَةٌ، فأبى أن يأكلَ منها، ثم قال زيدٌ: إني لستُ آكلُ مما تذبحون على أنصابِكم، ولا آكلُ إلا ما ذُكر اسمُ الله عليه، وأن زيدَ بن عمرٍو كان يعيبُ على قريش ذبائِحَهم، ويقول: الشاةُ خلقَها الله، وأنزلَ لها من السماء الماءَ، وأنبتَ لها من الأرضِ الكلأَ، ثم تذبحونها على غير اسمِ الله! إنكاراً لذلك وإعظاماً (1).
* * *
18 - اتِّصال روايتِنا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم -
قرأتُ على شيخِنا زينِ الدينِ بن الحَبَّالِ: أنا ابن ناصرِ الدينِ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (3614).
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেই সত্তার শপথ যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! নিশ্চয়ই কুস পুনরুত্থানের প্রতি ঈমান এনেছেন।"
* * *
১৭ - যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত আমাদের বর্ণনার ধারাবাহিকতা
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন একদল আলেম: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুন জাবুব: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাজ্জার: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুয যুবাইদী: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সিজযী: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আদ-দাউদী: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সারাকসী: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-ফিরবরী: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-বুখারী: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবু বকর: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুযাইল বিন সুলাইমান: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা বিন উকবা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম বিন আব্দুল্লাহ, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে বালদাহ এর নিচু এলাকায় তিনি যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইলের সাথে সাক্ষাৎ করেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দস্তরখান পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি তা থেকে খেতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর যায়েদ বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের মূর্তিদের বেদীর ওপর যা জবেহ করো তা থেকে আমি খাই না, আর যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে এমন পশু ছাড়া আমি আহার করি না।" এবং যায়েদ বিন আমর কুরাইশদের জবেহকৃত পশুর নিন্দা করতেন এবং বলতেন: "ছাগলটিকে আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন, তার জন্য আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন এবং ভূমি থেকে তার জন্য ঘাস উৎপন্ন করেছেন, অথচ তোমরা তা আল্লাহর নাম ব্যতীত জবেহ করো!" তিনি এর প্রতিবাদ হিসেবে এবং আল্লাহর মহত্ত্ব প্রকাশের উদ্দেশ্যে এটি বলতেন (১)।
* * *
১৮ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত আমাদের বর্ণনার ধারাবাহিকতা -
আমি আমাদের শাইখ যাইনুদ্দীন বিন আল-হাব্বালের নিকট পাঠ করেছি: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু নাসিরুদ্দীন--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৬১৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)
إجازةً، وغيرُه: أنا وكيلُ بيتِ المالِ، وابن الرحبيِّ، وابن الأماسيِّ، قالوا: أنا الحجارُح.
وأنا الجماعةُ، قالوا: أنا ابن الزَّعبوبِ: أنا الحَجَّارُ ح.
وأنا ابن زيدٍ، والشيخُ عمرُ اللؤلئيُّ، وشمسُ الدين اللؤلئيُّ الحنبليُّ، والفرجُ إجازةً: أخبرتنا عائشةُ بنتُ عبد الهادي كذَلك: أنا الحجار ح.
وأنا ابن الصَّدْر إجازةً: أنا ابن اليونانية: أخبرنا الحجارُ: أنا ابن الزبيديِّ سماعاً، وابن اللَّتِّيِّ، والقُطَيعيُّ، والفاروثيُّ إجازةً: أنا السِّجْزِيُّ: أنا الداوديُّ: أنا السَّرَخْسِيُّ: أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: ثنا قتيبةُ بن سعيدٍ: ثنا إسماعيلُ بن جعفرٍ، عن عبد الله بن دينارٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ مَثلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتاً، فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ: هَلا وُضِعَتْ هذهِ اللَّبِنَةُ؟ قَالَ: فَأَنَا اللَّبِنَةُ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ" (1).
* * *
19 - اتِّصالُ روايتِنا بأبي بكرٍ الصدِّيقِ- رضي الله عنه-
قُرئ على جَدِّي وأنا أسمعُ: أخبركم الصلاحُ بن أبي عمرَ إجازةً: أنا الفخرُ بن البخاريِّ: أنا حنبلٌ الرصافيُّ: أنا أبو القاسمِ هبةُ الله بن--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (3342)، ومسلم (2286) من طريق قتيبة بن سعيد، به.
অনুমতিসূত্রে এবং অন্যরা বলেছেন: আমি বায়তুল মালের প্রতিনিধি (উকিল), ইবনুর রাহাবী এবং ইবনুল আমাসী, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট আল-হাজ্জার বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের নিকট জামাআত বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট ইবনুয যা'বূব বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আল-হাজ্জার বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের নিকট ইবনু যায়দ, শায়খ উমর আল-লু’লুয়ি, শামসুদ্দিন আল-লু’লুয়ি আল-হাম্বালী এবং আল-ফারাজ অনুমতিসূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আইশা বিনতে আব্দুল হাদী একইভাবে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আল-হাজ্জার বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের নিকট ইবনুস সাদর অনুমতিসূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইবনুল ইউনানিয়াহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আল-হাজ্জার বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইবনুয যুবাইদী শ্রবণের মাধ্যমে এবং ইবনুল লাততি, আল-কুত্বাইয়ি ও আল-ফারূসী অনুমতিসূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আস-সিজযী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আদ-দাউদী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আস-সারাকসী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আল-ফিরাবরী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনু জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণের দৃষ্টান্ত হলো এমন এক ব্যক্তির মতো যে একটি ঘর নির্মাণ করল এবং তাকে অত্যন্ত সুন্দর ও সুশোভিত করল, কেবল একটি কোণে একটি ইটের জায়গা ছাড়া। অতঃপর মানুষ তার চারপাশে ঘুরে দেখতে লাগল এবং তারা এতে বিস্মিত হয়ে বলতে লাগল: এই ইটটি কেন স্থাপন করা হলো না? তিনি বললেন: আমিই সেই ইট এবং আমিই শেষ নবী।" (১)।
* * *
১৯ - আবু বকর আস-সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ
আমার দাদার সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম: তোমাদের জানিয়েছেন আস-সালাহ ইবনু আবি উমর অনুমতিসূত্রে: আমাদের নিকট আল-ফাখর ইবনুল বুখারী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাম্বাল আর-রুসাফী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনু... বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী (৩৩৪২) ও মুসলিম (২২৮৬) কুতাইবাহ ইবনু সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)
محمدٍ: أنا أبو عليٍّ التميميُّ: أنا أبو بكرٍ القطيعيُّ: أنا أبو عبد الرحمن بن أحمدَ: ثنا أبي: ثنا عبد الله بن نُميرٍ: ثنا إسماعيل -يعني: ابن أبي خالدٍ-، عن قيسٍ، قال: قامَ أبو بكرٍ، فحمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: أيُّها الناسُ! إنكم تقرؤون هذه الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، وإنا سمعنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ الناسَ إِذَا رَأَوُا المُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ، أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ الله بِعِقَابِهِ" (1).
* * *
20 - اتِّصالُ روايتنا بعمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه-
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا عبد الرحمن، عن سفيانَ، عن ابن إسحاقَ، عن عمرو بن ميمونٍ، عن عمرَ بن الخطابِ، قالَ: كان المشركونَ لا يُفيضون من جَمْعٍ حتى تُشرقَ الشمسُ على ثَبيرٍ، فخالَفَهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأفاض قبلَ أن تطلُعَ الشمسُ (2).
* * *
21 - اتِّصالُ روايتنا بعثمانَ بن عفانَ رضي الله عنه-
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا أبو كاملٍ: ثنا إبراهيمُ -يعني:--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 2).
(2) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 29)، ورواه البخاري (1600) من طريق عمرو بن ميمون، به.
মুহাম্মাদ: আমাদের নিকট আবু আলী আত-তামীমী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর আল-কাতিয়ী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু আবদুর রহমান বিন আহমাদ বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল -অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ- কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: হে লোকসকল! তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করো: {হে মুমিনগণ! তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব। তোমরা যখন হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছ, তখন যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না} [আল-মায়েদাহ: ১০৫], অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো অন্যায় দেখেও তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ তাদের সকলকে তাঁর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করার উপক্রম করেন।"
* * *
২০ - উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ-
এবং একই সূত্রে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত: আবদুর রহমান আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা সাবীর পাহাড়ের ওপর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত জাম’ (মুজদালিফা) থেকে প্রস্থান করত না, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিরোধিতা করলেন এবং সূর্যোদয়ের পূর্বেই প্রস্থান করলেন।
* * *
২১ - উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ-
এবং একই সূত্রে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত: আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম -অর্থাৎ:--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি "মুসনাদ" (১/২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ এটি "মুসনাদ" (১/২৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী (১৬০০) আমর ইবনে মাইমুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)
ابن سعد-، عن عطاءِ بن يزيدَ، عن حُمرانَ، قال: دعا عثمانُ بماء، وهو على المقاعد، فسكب على يمينه، فغسلها، ثم أدخلَ يمينه في الإناء، فغسل كَفَّيه ثلاثاً، ثم غسلَ وجهَه ثلاثَ مِرارٍ، ومضضَ واستنشقَ [واستنثر]، وغسلَ ذِراعيه إلى المِرْفَقين ثلاثَ مِرارٍ، ثم مسحَ برأسِه، ثم غسلَ رجليهِ إلى الكعبينِ ثلاثَ مِرارٍ، ثم قالَ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -يقول: "مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هذا، ثُمَّ صلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (1).
* * *
22 - اتِّصال روايتِنا بعليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه-
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا خلفُ بن أبي جعفرٍ الرازيُّ، وخالدٌ الطحانُ، عن يزيدَ بن أبي زيادٍ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليٍّ رضي الله عنه، قال: كنتُ رجلاً مَذَّاءً، فسألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "أَمَّا المَنِيُّ، فَفِيهِ الغُسْلُ، وَأَمَّا المَذْيُ، فَفِيهِ الوُضُوءُ" (2).
* * *--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 59)، ورواه البخاري (158)، ومسلم (226) من طريق إبراهيم بن سعد، به
(2) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 87).
ইবনে সাদ—আতা ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি হুমরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান (রা.) পানি চাইলেন, এমতাবস্থায় তিনি উচ্চাসনে (মাকায়িদ) উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি তাঁর ডান হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তা ধুলেন। এরপর তিনি তাঁর ডান হাতটি পাত্রের ভেতরে প্রবেশ করালেন এবং তাঁর দুই কবজি তিনবার ধুলেন। তারপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধুলেন, কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন [এবং নাক ঝাড়লেন]। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধুলেন, তারপর মাথা মাসহ করলেন এবং তাঁর দুই পা টাখনু পর্যন্ত তিনবার ধুলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আমার এই ওজুর ন্যায় ওজু করবে, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাতে নিজের মনে কোনো জল্পনা-কল্পনা করবে না, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।” (১)
* * *
২২ - আলী বিন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ-
এবং একই সূত্রের ধারাবাহিকতায় ইমাম আহমাদ পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন আবি জাফর আর-রাজি এবং খালিদ আত-তাহহান, ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবি লাইলা থেকে, তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ছিলাম এমন একজন ব্যক্তি যার প্রচুর মযী নির্গত হতো। তাই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: “মণি নির্গত হলে গোসল করতে হয়, আর মযী নির্গত হলে ওজু করতে হয়।” (২).
* * *--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর 'মুসনাদ' (১/৫৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী (১৫৮) ও মুসলিম (২২৬) ইবরাহিম বিন সাদের সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর 'মুসনাদ' (১/৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
23 - اتِّصال روايتِنا بطلحةَ رضي الله عنه-
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا أبو عامرٍ: ثنا سليمانُ بن سفيانَ: حدثني بلالُ بن يحيى بن طلحةَ، عن أبيه، عن جدِّه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلالَ، قال: "اللهمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِاليُمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ، ربي وَربكَ الله" (1).
* * *
24 - اتِّصالُ روايتِنا بالزُّبَيْرِ رضي الله عنه-
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا أبو معاويةَ: ثنا هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبيرِ، عن الزبيرِ، قال: جَمَعَ لي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أبويه يومَ أُحُدٍ (2).
* * *
25 - اتِّصالُ روايتِنا بسعدِ بن أبي وَقَّاصٍ رضي الله عنه-
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا محمدُ بن جعفرٍ: ثنا شعبةُ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن سعيدِ بن المسيّبِ، قال سعدُ بن مالكٍ: جمعَ لي--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 162).
(2) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 164)، ورواه البخاري (3515)، ومسلم (2416) من طريق هشام، به.
২৩ - তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনাধারার সংযোগ-
এবং একই সূত্রে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত (আমাদের বর্ণনাধারা পৌঁছেছে): আবু আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন: সুলায়মান বিন সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন: বিলাল বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নতুন চাঁদ দেখতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! বরকত ও ঈমান এবং শান্তি ও ইসলামের সাথে আমাদের উপর একে উদিত করুন। (হে চাঁদ!) আমার ও তোমার রব হলেন আল্লাহ" (১)।
* * *
২৪ - যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনাধারার সংযোগ-
এবং একই সূত্রে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত (আমাদের বর্ণনাধারা পৌঁছেছে): আবু মুআবিয়াহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন: হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন যুবায়ের থেকে, তিনি যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহুদ যুদ্ধের দিন আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতাকে একত্রিত করেছিলেন (অর্থাৎ বলেছিলেন, 'আমার পিতা-মাতা তোমার জন্য উৎসর্গিত হোক') (২)।
* * *
২৫ - সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনাধারার সংযোগ-
এবং একই সূত্রে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত (আমাদের বর্ণনাধারা পৌঁছেছে): মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন: শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন, সাদ বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তিনি (নবীজী) আমার জন্য একত্রিত করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (১/১৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (১/১৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং ইমাম বুখারী (৩৫১৫) ও ইমাম মুসলিম (২৪১৬) হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أبويه يومَ أحدٍ (1).
* * *
26 - اتِّصالُ روايتِنا بسعيد بن زيد رضي الله عنه-
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا الفضلُ بن دُكَيْنٍ: ثنا إسرائيلُ، عن إبراهيمَ بن مهاجرٍ: حدثني مَنْ سمعَ عمرَو بن حُريثٍ يحدثُ عن سعيدِ بن زيدٍ، قال سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يَا مَعْشَرَ العَرَبِ احْمَدُوا الله الَّذِي رَفَعَ عَنْكُمُ العُشُورَ" (2).
* * *
27 - اتِّصالُ روايتِنا بعبد الرحمن بن عَوْفٍ رضي الله عنه-
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا يحيى بن إسحاقَ: ثنا ابن لهيعةَ، عن عبيدِ الله بن جعفرٍ: أن ابن قارظٍ أخبرَه عن عبد الرحمن بن عوفٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. "إِذَا صلَّتِ المَرأة خَمسَهَا، وَصَامَت شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرجَهَا، وَطَاوَعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الجَنةَ مِنْ أَيِّ أبوابِ الجَنَّةِ شِئْتِ" (3).
* * *--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 180)، ورواه البخاري (3519)، ومسلم (2412) من طريق يحيى بن سعيد، به.
(2) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 190).
(3) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 191)، وفيه: و"أطاعت زوجها".
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন তাঁর পিতামাতাকে (১)।
* * *
২৬ - সাঈদ ইবনে যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র-
এবং উক্ত সনদের মাধ্যমেই ইমাম আহমাদ পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফাদল ইবনে দুকাইন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, ইবরাহীম ইবনে মুহাজির থেকে: আমার নিকট এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আমর ইবনে হুরাইসকে বর্ণনা করতে শুনেছেন সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আরব সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর প্রশংসা করো, যিনি তোমাদের ওপর থেকে উশর (দশমাংশ কর) তুলে নিয়েছেন" (২)।
* * *
২৭ - আব্দুর রহমান ইবনে আউফ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র-
এবং উক্ত সনদের মাধ্যমেই ইমাম আহমাদ পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহীআহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে: নিশ্চয়ই ইবনে কারিয তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নারী তার পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে, তার (রমজান) মাসের রোজা রাখবে, তার লজ্জাস্থান হেফাজত করবে এবং তার স্বামীর আনুগত্য করবে, তখন তাকে বলা হবে: তুমি জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করো" (৩)।
* * *--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (১/১৮০)-এ বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারি (৩৫১৯) ও মুসলিম (২৪১২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (১/১৯০)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (১/১৯১)-এ বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: "এবং তার স্বামীর আনুগত্য করল"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
28 - اتِّصالُ روايتِنا بأبي عُبيدَةَ بن الجَرَّاحِ رضي الله عنه-
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا وكيعٌ: حدثني إبراهيمُ بن ميمونٍ، عن إسحاقَ بن سعدِ بن سَمُرَةَ، عن أبيه، عن أبي عُبيدةَ بن الجراحِ، قال: آخرُ ما تكلَّم به النبيُّ صلى الله عليه وسلم قال: "أَخْرِجُوا يَهُودَ أَهْلِ الحِجَازِ وَأَهْلِ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ" (1).
* * *
29 - اتِّصالُ روايتِنا بأبي هُريرةَ رضي الله عنه-
قرأتُ على النظام، وقراءتي عليه وأنا أسمعُ أيضاً: أخبركم الحافظُ أبو بكرِ بن المحبِّ سماعاً: أنا المطعمُ: أنا الخطيبُ أبو محمدٍ عبد الله بن أبي عمرَ: أنا أبو الفَرَجِ الثقفيُّ: أنا أبو عليٍّ الحدادُ حضوراً: أنا أبو نعيمٍ: ثنا أبو بكرِ بن خلادٍ: ثنا الحارثُ بن أبي أسامةَ: ثنا محمدُ بن عمرَ الواقديُّ: ثنا معمرُ بن راشدٍ: ثنا همامُ بن منبهٍ، عن أبي هريرةَ، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن سَبِّ أسعدَ الحِمْيَرِيِّ، وقال: "هُوَ أَوَّلُ مَنْ كَسَا البَيْتَ" (2).
* * *--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 195).
(2) رواه الحارث بن أبي أسامة في "المسند" (390).
২৮ - আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র-
এবং সেই একই সনদে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইবরাহিম ইবনে মাইমুন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে সাদ ইবনে সামুরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বশেষ যে কথাটি বলেছিলেন তা হলো: "তোমরা হিজাজের ইহুদি এবং নাজরানের অধিবাসীদের আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দাও।" (১)।
* * *
২৯ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র-
আমি আন-নিজামের নিকট পাঠ করেছি, এবং তার নিকট আমার পাঠকালে আমি নিজেও শ্রবণ করছিলাম: হাফেজ আবু বকর ইবনুল মুহিব্ব শ্রবণের মাধ্যমে আপনাদের জানিয়েছেন: আল-মুতয়িম আমাদের জানিয়েছেন: খতিব আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ওমর আমাদের জানিয়েছেন: আবু আল-ফারাজ আস-সাকাফি আমাদের জানিয়েছেন: আবু আলী আল-হাদ্দাদ উপস্থিতির মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন: আবু নুয়াইম আমাদের জানিয়েছেন: আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হারিস ইবনে আবি উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ওমর আল-ওয়াকিদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মা'মার ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসআদ আল-হিমইয়ারিকে গালি দিতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি কাবা ঘরে গিলাফ চড়িয়েছিলেন।" (২)।
* * *--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (১/ ১৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) হারিস ইবনে আবি উসামা এটি "আল-মুসনাদ" (৩৯০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
30 - اتِّصالُ روايتِنا بأبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه-
قرأتُ على النظامِ بن مفلحٍ: أخبركم الحافظُ أبو بكرِ بن المحِبِّ إجازةً: أنا المطعمُ، وابن سعدٍ: أنا الهمذانيُّ، قالَ الأولُ: سماعاً، وقال الثاني: حُضوراً: أنا السِّلَفِيُّ: أنا الثقفيُّ: ثنا أبو بكرِ بن مردويه: ثنا أحمدُ بن عثمانَ الأَدَمِيُّ: ثنا موسى بن سهلٍ: ثنا يزيدُ بن هارونَ: ثنا محمدُ بن الفضلِ، عن زَيْدٍ العَمِّيِّ، عن جعفرٍ العبديِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "سَتْر [مَا] بَيْنَ الجِنِّ وَبَيْنَ عَوْرَاتِ بني آدَمَ إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ أَنْ يَقُولَ: بِاسْمِ الله" (1).
* * *
31 - اتِّصالُ روايتِنا بأَنَسِ بن مالِكِ رضي الله عنه-
وبه إلى الثقفيِّ: أنا أبو الفتحِ هلالُ بن محمدٍ: ثنا أبو عبد الله الحسينُ بن يحيى: ثنا يحيى بن السَّرِيِّ: ثنا هُشَيْم، عن حُميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بن مالكٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يومَ أُحدٍ، وشجَّ في جبهتِه حتى سالَ الدمُ على وجهه، فقال: "كَيْفَ يُفْيحُ قَوْم فَعَلُوا هذا بِنَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى ربهِمْ عز وجل؟! " (2).
* * *--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (7066).
(2) رواه الترمذي (3002).
৩০ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র-
আমি আন-নিজাম বিন মুফলিহ-এর নিকট পাঠ করেছি: হাফেজ আবু বকর বিন আল-মুহিব্ব ইজাজাতান (অনুমতিক্রমে) তোমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আল-মুতয়িম এবং ইবন সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আল-হামাদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; প্রথমজন বলেছেন: শ্রবণ করার মাধ্যমে, এবং দ্বিতীয়জন বলেছেন: উপস্থিত থাকার মাধ্যমে: আস-সিলাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আস-সাকাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু বকর বিন মারদাওয়াইহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন উসমান আল-আদামি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন: মুসা বিন সাহল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন আল-ফদল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জায়েদ আল-আম্মি থেকে, তিনি জাফর আল-আবদি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "বনী আদমের সতর এবং জিনের চোখের মাঝখানের পর্দা হলো—যখন মানুষ তার কাপড় উঠায় তখন ‘বিসমিল্লাহ’ (আল্লাহর নামে) বলা।" (১)।
* * *
৩১ - আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র-
এবং উক্ত সনদেই আস-সাকাফি পর্যন্ত: আবুল ফাতহ হিলাল বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া বিন আস-সারী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন: হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন: উহুদের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনের দাঁত ভেঙে গিয়েছিল এবং তাঁর কপালে জখম হয়েছিল, এমনকি তাঁর চেহারা দিয়ে রক্ত গড়িয়ে পড়ছিল। তখন তিনি বললেন: "সেই জাতি কীভাবে সফলকাম হবে যারা তাদের নবীর সাথে এমন আচরণ করে, অথচ তিনি তাদেরকে তাদের মহান ও পরাক্রমশালী রবের দিকে আহ্বান করছেন?!" (২)।
* * *--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি ‘আল-মুজাম আল-আওসাত’ (৭০৬৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন (৩০০২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)
32 - اتِّصال روايتِنا بعبدِ الله بن عمرَ رضي الله عنه-
وبه إلى الثقفيِّ: ثنا هلالُ بن محمدٍ: ثنا الحسينُ بن يحيى: [ثنا] أحمدُ بن محمدٍ: ثنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ: ثنا عبد الله بن بُدَيْلٍ، عن عمرِو بن دينارٍ، عن ابن عمرَ: أن عمرَ قالَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إني نذرتُ أن أعتكفَ يوماً، قال: "اعْتكفْ يَوْماً، وَصُمْ يَوْماً" (1).
* * *
33 - اتِّصالُ روايتِنا بعبدِ الله بن عَمْرِو بن العاصِ
وبه إلى الثقفيِّ: ثنا أبو زكريا المزكِّي: ثنا محمدُ بن يعقوبَ: ثنا محمدُ بن عبد الله بن عبد الحَكَمِ: ثنا عبد الله بن وُهْبٍ: أخبرني يونسُ بن إسرائيلَ، ومالكُ بن أنسٍ، وغيرُهما: أن ابن شهابٍ أخبرهم عن عيسى بن طلحةَ، عن عبد الله بن عمرِوبن العاص: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وقفَ للناس عامَ حجَّةِ الوداعِ يسألونه، فجاءه رجلٌ، فقال: يا رسولَ الله! لم أشعرْ فنحرتُ قبل أن أرميَ. فقال: "ارْمِ وَلا حَرَجَ"، وقال آخَرُ: يا رسولَ الله! إني لم أشعرْ فحلقتُ رأسي قبل أن أذبحَ، قال: "اذْبَحْ وَلا حَرَجَ". قال: فما سُئل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ عن شيء قُدِّمَ ولا أُخِّرَ إلا قالَ: "افْعَلْ وَلا حَرَجَ" (2).
* * *--------------------------------------------
(1) رواه الدارقطني في "السنن" (2/ 200).
(2) رواه البخاري (83)، ومسلم (1306) من طريق مالك بن أنس، به.
৩২ - আব্দুল্লাহ বিন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র-
এবং তার মাধ্যমে আস-সাকাফী পর্যন্ত: হিলাল বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আল-হুসাইন বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: [আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন] আহমাদ বিন মুহাম্মদ: আবু আমির আল-আকাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন বুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমি একদিন ইতিকাফ করার মানত করেছিলাম। তিনি বললেন: "একদিন ইতিকাফ করো এবং একদিন রোজা রাখো" (১)।
* * *
৩৩ - আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস-এর সাথে আমাদের বর্ণনার যোগসূত্র
এবং তার মাধ্যমে আস-সাকাফী পর্যন্ত: আবু জাকারিয়া আল-মুযাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইউনুস বিন ইসরাঈল, মালিক বিন আনাস এবং অন্যান্যরা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: ইবনে শিহাব তাদেরকে ঈসা বিন তালহা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজের বছর মানুষের জন্য দাঁড়িয়েছিলেন যেন তারা তাকে প্রশ্ন করতে পারে। তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি না বুঝে পাথর নিক্ষেপের আগে কোরবানি করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "নিক্ষেপ করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" অন্য একজন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি না বুঝে কোরবানির আগে মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "কোরবানি করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আগে-পিছে হয়ে যাওয়া যে কোনো কাজ সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, তিনি শুধু এটাই বলেছেন: "করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই" (২)।
* * *--------------------------------------------
(১) আদ-দারাকুতনী এটি 'আস-সুনান' (২/২০০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারী (৮৩) এবং মুসলিম (১৩০৬) মালিক বিন আনাসের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)