📘 আল-মুকতারিব ফী বায়ানিল মুদতারিব (আহমদ বিন উমর বাযমূল)

ইমাম নাসাঈ বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي), যদিও মালেক ইবনে আনাস তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন১।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس), মালেক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন২।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি ত্রুটিমুক্ত (لا بأس به), মালেক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন৩।
আবু যুরআহ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৪।
ইবনে আদি বলেছেন: মালেক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আমার নিকট তিনি ত্রুটিমুক্ত (لا بأس به), কারণ মালেক কেবল নির্ভরযোগ্য (ثقة) অথবা সত্যবাদী (صدوق) বর্ণনাকারী ব্যতীত অন্য কারও থেকে বর্ণনা করেন না৫।
(৩৩/১৯৮) ফারাজ বিন ফাযালাহ বিন নুমান আত-তানুখি আবু ফাযালাহ আশ-শামি; তিনি দুর্বল (ضعيف), অষ্টম স্তরের (الثامنة) বর্ণনাকারী। তিনি সাতাত্তর হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন৬।
ইসহাক বিন ইব্রাহিম বলেন, আহমদ বিন হাম্বলকে ফারাজ বিন ফাযালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি উত্তরে বললেন: শামি বর্ণনাকারীদের থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা গ্রহণযোগ্য হাদিস (صالح الحديث), কিন্তু ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা বিশৃঙ্খল হাদিস (مضطرب الحديث)৭।
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: যখন তিনি শামিদের থেকে বর্ণনা করেন তখন তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس), কিন্তু তাঁর হাদিস যখন...--------------------------------------------
১ আস-সুনান আল-কুবরা (২/৩৭২)।
২ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৬/২৫৩)।
৩ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৬/২৫৩)।
৪ প্রাগুক্ত।
৫ আল-কামিল (৫/১১৭)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (৭৮০, নং ৫৪১৮)।
৭ আল-মাসায়িল (২/২১৫)।

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনায় তিনি বিভ্রান্ত (مضطرب) ১।
ইবনে মাঈন বলেন: হাদিস বর্ণনায় তিনি দুর্বল (ضعيف) ২।
ফাল্লাস বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ফারাজ ইবনে ফাদালাহ থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না এবং বলতেন যে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে উল্টোপাল্টা (مقلوبة) ও প্রত্যাখ্যাত (منكرة) হাদিস বর্ণনা করেছেন ৩।
বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث) ৪।
নাসাঈ বলেন: তিনি দুর্বল (ضعيف) ৫।
আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: তিনি সুদৃঢ় (ليس بالقائم) নন ৬।
সাজী বলেন: হাদিস বর্ণনায় তিনি দুর্বল (ضعيف), তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে অনেক প্রত্যাখ্যাত (مناكير) বিষয় বর্ণনা করেছেন ৭।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس) ৮।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৯।
আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), তার হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত তার হাদিস দ্বারা দলিল (يحتج) গ্রহণ করা যাবে না।--------------------------------------------
১ সুয়ালাত আবি দাউদ (২৬৫, নং ৩০৪) এবং দেখুন: তারিখ বাগদাদ (১২/৩৯৫) ও তারিখ দিমাশক (৪৮/২৬৫)।
২ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/৮৬)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/৮৬)।
৪ আদ-দুয়াফা আস-সাগীর (৪৭৫, নং ৩০০)।
৫ আদ-দুয়াফা (১৯০, নং ৪৯১)।
৬ আত-তাহযীব (৮/২৩৫)।
৭ প্রাগুক্ত।
৮ আত-তারিখ (১৯১, নং ৬৯৬ - আদ-দারিমী)।
৯ আল-কুনা (২/৮১), লেখক: আদ-দুলাবী।

...অস্বীকৃতি (إنكار) এবং অন্যদের বর্ণনায় তার অবস্থা তুলনামূলক ভালো, আর সাবিত থেকে তার বর্ণনা সঠিক নয় (لا تصح)১।
৩৪/১৯৯ ফুলাইহ ইবনে সুলায়মান ইবনে আবু আল-মুগিরা আল-খুজায়ি অথবা আল-আসলামি, আবু ইয়াহইয়া আল-মাদানি। বলা হয়: ফুলাইহ উপাধি এবং তার নাম আব্দুল মালিক। তিনি সত্যবাদী (صدوق) তবে অধিক ভুলকারী (كثير الخطأ), তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত আটষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন২।
আজ-যুহলি তাকে উসামা ইবনে যায়েদ এবং ইবনে ইসহাকের সাথে আয-যুহরীর শাগরিদদের দ্বিতীয় স্তরে গণ্য করেছেন … এবং তিনি বলেছেন: তারা সবাই দুর্বলতা (ضعف) ও অস্থিতিশীলতা (اضطراب) অবস্থায় রয়েছেন৩।
ইবনে মাইন বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بقوي) এবং তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (لا يحتج به)। তিনি আদ-দারাওয়ার্দীর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের, আর আদ-দারাওয়ার্দী তার চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت)৪।
আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)৫।
নাসাঈ বলেন: দুর্বল (ضعيف)৬।
তিনি অন্যবার বলেছেন: শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)৭।
আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: তাদের নিকট তিনি সুদৃঢ় নন (ليس بالمتين)৮।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের বর্ণনা:
আদ-দারাকুতনি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৯।--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৭/৮৬)।
২ তাকরিব (৭৮৭ নং ৫৪৭৮)।
৩ আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা (৪/৮৮)।
৪ আল-জারহ (৭/৮৫)।
৫ আল-জারহ (৭/৮৫)।
৬ তাহজিবুল কামাল (২৩/৩২১)।
৭ আদ-দুয়াফা (১৮৯ নং ৪৮৬)।
৮ আত-তাহজিব (৮/২৭৩)।
৯ আদ-দুয়াফা (৩৪০ নং ৩৫১ - তার ভাই আব্দুল হামিদের জীবনীতে)।

তিনি আরও বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে (মুহাদ্দিসদের মাঝে) মতভেদ রয়েছে (يختلفون فيه), তবে তিনি দোষমুক্ত (ليس به بأس)।
আস-সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (أهل الصدق) কিন্তু তাঁর ভুল বা বিভ্রম (يهم) ঘটে থাকে।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি মদিনাবাসীদের মধ্যে অত্যন্ত দক্ষ (متقنين) ও হাফেজদের (حفاظ) অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আদি বলেছেন: ফুলিহ-এর বর্ণিত বেশ কিছু গ্রহণযোগ্য (صالحة) হাদিস রয়েছে। তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে একটি পাণ্ডুলিপি (نسخة) সূত্রে বর্ণনা করেন … এছাড়া তিনি মদিনার অন্যান্য শায়খদের থেকে সঠিক (مستقيمة) ও বিরল (غرائب) হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে তাঁর ওপর নির্ভর করেছেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন … আমার নিকট তিনি দোষমুক্ত (لا بأس به)। আয-যাহাবি বলেছেন: তিনি মহান আলেমদের অন্যতম … ইমাম বুখারি ও মুসলিম তাঁদের সহিহদ্বয়ে তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ (احتجا) করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে কেবল একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা হলো ইফক-এর (মিথ্যা অপবাদের) হাদিস … ইমাম বুখারি তাঁর ওপর সেভাবে নির্ভর করেননি যেভাবে তিনি মালেক, ইবনে উয়াইনা এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের ওপর করেছেন। বরং তিনি তাঁর থেকে এমন কিছু হাদিস গ্রহণ করেছেন যার অধিকাংশ মর্যাদা বা ফযিলত (المناقب) এবং কিছু আধ্যাত্মিকতা (الرقاق) বিষয়ক।
(৩৫/২০০) আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি আবু আবদুর রহমান; আবু উমামার বিশিষ্ট সাথী। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে প্রচুর অদ্ভুত (يغرب) হাদিস বর্ণনা করেন; তিনি (তাবেঈদের) তৃতীয় স্তরের (الثالثة)। তিনি ১১২ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
ইমাম বুখারি বলেছেন: তাঁর থেকে আলা ইবনুল হারিস, কাসির ইবনুল হারিস, সুলায়মান ইবনে আবদুর রহমান এবং ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস কাছাকাছি মানের (متقاربة) হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর যাঁদের ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে (يتكلم فيه) যেমন জাফর ইবনে--------------------------------------------
১. আত-তাহজিব (৮/২৭৩)।
২. আত-তাহজিব (৮/২৭৩)।
৩. মাশাহির উলামাইল আমসার (১৪১)।
৪. আল-কামিল (৬/৩০)।
৫. আল-মিজান (৩/৩৬৫)।
৬. হাদিয়ুস সারি (৪৩৫)।
৭. তাক্বরিবুত তাহজিব (৭৯২, নম্বর ৫৫০৫)।

জুবায়ের, আলী বিন ইয়াজিদ, বিশর বিন নুমাইর এবং তাঁদের সদৃশ বর্ণনাকারীদের হাদিসে প্রত্যাখ্যাত (مناكير) বর্ণনা ও অসংগতি (اضطراب) রয়েছে।১
আহমদ বিন হাম্বল বলেন: আলী বিন ইয়াজিদ দামেস্কের অধিবাসী; মুতরাহ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা (মুহাদ্দিসগণ) বলেন যে এগুলো কাসিমের পক্ষ থেকে। কাসিমের হাদিসে অনেক প্রত্যাখ্যাত (مناكير) বর্ণনা রয়েছে যা নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিগণ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন এগুলো কাসিমের পক্ষ থেকে।২
তিনি আরও বলেন: এই আলী বিন ইয়াজিদ তাঁর থেকে বিস্ময়কর সব হাদিস বর্ণনা করেন এবং তিনি এ নিয়ে সমালোচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি এগুলোকে কাসিমের পক্ষ থেকে আসা ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।
আবু আবদুল্লাহ বলেন: জাফর বিন জুবায়েরের বর্ণনা মূলত পরিত্যক্ত হয়েছে; কারণ তাঁর বর্ণনা ছিল কেবল কাসিমের সূত্রে।
আবু আবদুল্লাহ বলেন: বিশর বিন নুমাইর যখন কাসিমের সূত্রে হাদিস বর্ণনা করলেন, তখন শু'বাহ বললেন: তাকে তাঁর সাথে অন্তর্ভুক্ত করো।৩
আল-গাল্লাবি বলেন: তিনি প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)।৪
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة); যখন তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীগণ হাদিস বর্ণনা করেন, তখন তাঁরা সেগুলোকে মুরসাল (أرسلوا) হিসেবে বর্ণনা করেন যা অন্যরা মারফু (رفع) হিসেবে বর্ণনা করেছে।৫
আবু হাতিম বলেন: নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীদের সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদিস সঠিক (مستقيم) এবং তাতে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به); মূলত দুর্বল (الضعفاء) বর্ণনাকারীরাই তাঁর সূত্রে প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা করে থাকে।৬--------------------------------------------
১ আত-তারিখ আস-সগির (১/২৫৩)।
২ আল-ইলাল (১/৫৬৫ - আবদুল্লাহ)।
৩ তাহজিব আল-কামাল (২৩/৩৮৭)।
৪ তাহজিব আল-কামাল (২৩/৩৮৯)।
৫ সুয়ালাত ইবনে আল-জুনাইদ (৩৯৬, নং ৫১৪)।
৬ তাহজিব আল-কামাল (২৩/৩৮৯)।

ইয়াকুব বিন শায়বাহ, তিরমিজি এবং ফাসাবি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)১।
ইজলি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), তার হাদিস লিপিবদ্ধ করা হবে কিন্তু তিনি শক্তিশালী (قوي) নন২।
৩৬/২০১ লাইস বিন সাদ বিন আব্দুর রহমান আল-ফাহমি আবু আল-হারিস আল-মিসরি। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), সুদৃঢ় (ثبت), ফকিহ (فقيه) এবং সুপ্রসিদ্ধ ইমাম; তিনি সপ্তম তবকার অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৭৫ হিজরির শাবান মাসে মৃত্যুবরণ করেন৩।
ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি তাদের (অর্থাৎ মালিক এবং সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহ) চেয়ে নিম্নস্তরের; আর যুহরির সূত্রে তার বর্ণিত হাদিসে কিছুটা অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে৪।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (توثيق) বলেছেন তাদের বর্ণনা:
ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৫।
ইবনুল মাদিনি বলেছেন: সুদৃঢ় (ثبت)৬।
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: অধিক ইলমের অধিকারী এবং সহিহ (صحيح) হাদিস বর্ণনাকারী৭।
আবু জুরআহ বলেছেন: সত্যবাদী (صدوق)৮।
জাহাবি বলেছেন: তিনি প্রখ্যাত মনিষীদের অন্যতম এবং সুদৃঢ় ইমামগণের (الأئمة الأثبات) অন্তর্ভুক্ত; কোনো বিতর্ক ছাড়াই তিনি একজন দলিল (حجة)৯।--------------------------------------------
(১) প্রাগুক্ত।
২ প্রাগুক্ত।
৩ তাকরিবুত তাহজিব (৮১৭, নং ৫৭২০)।
৪ তাহজিবুল কামাল (২৪/২৬৪)।
৫ আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৭/১৭৯)।
৬ প্রাগুক্ত।
৭ প্রাগুক্ত।
৮ আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৭/১৭৯)।
৯ মিজানুল ইতিদাল (৩/৪২৩)।

(৩৭/২০২) শায়খ, দীর্ঘজীবী বিচারক (القاضي المعمر) আবু মনসুর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আলী শুকরোওয়াইহ আল-আসবাহানী ১।
ইবনে তাহের বলেন: আমরা যখন আসবাহানে ছিলাম, তখন আলোচনা করা হতো যে, ইবনে শুকরোওয়াইহ-এর নিকট 'সুনান' গ্রন্থটি রয়েছে। এরপর আমি তা পরীক্ষা করে দেখলাম এবং তাকে অসংলগ্ন (مضطرب) পেলাম। আমি সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে বলা হলো: তার এক চাচাতো ভাই ছিল এবং তারা উভয়েই বসরায় ছিলেন। বিচারক (القاضي) ফিকহ চর্চায় মগ্ন ছিলেন এবং হাশেমীর নিকট থেকে সামান্যই শ্রবণ (سمع) করেছিলেন। কিন্তু তার চাচাতো ভাই পুরো কিতাবটি শ্রবণ (سمع) করেছিলেন এবং অনেক আগে মৃত্যুবরণ করেছিলেন। ফলে বিচারক (القاضি) তার চাচাতো ভাইয়ের নাম মুছে ফেলে সেখানে নিজের নাম প্রতিস্থাপন করেন ২।
ইবনে মান্দাহ বলেন: তিনি 'সুনান আবু দাউদ' গ্রন্থে যা শ্রবণ (سمع) করেছেন তার সাথে যা শ্রবণ (سمع) করেননি তা সংমিশ্রণ করে ফেলেছেন এবং শ্রবণের (سماع) কিছু অংশ ঘষে মুছে ফেলেছেন। মুতামান আস-সাজি আমাকে এভাবেই দেখিয়েছেন ৩।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বর্ণনা:
সামআনী বলেন: তার শ্রবণ (سماع) সহিহ (صحيح) ছিল ৪।
সিলাফী বলেন: আমি মুতামান আস-সাজিকে জিজ্ঞাসা করলাম?
তিনি বললেন: ইবনে খুরশীদ (তার উক্তি অনুযায়ী ৫), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং জুরজানী ও এই স্তরের (طبقة) রাবিদের থেকে তার নিকট যা রয়েছে তা সহিহ (صحيح) ৬।
(৩৮/২০৩) মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার আবু বকর আল-মুততালিবী, তাদের আযাদকৃত দাস, মদিনার অধিবাসী, ইরাকে বসবাসকারী, মাগাজি শাস্ত্রের ইমাম, সত্যবাদী (صدوق), তবে তিনি তাদলিস করতেন (يدلس) এবং তার বিরুদ্ধে শিয়া মতবাদ (تشيع) ও কদরিয়্যাহ (قدر) মতবাদের অভিযোগ আনা হয়েছে। তিনি পঞ্চম (الخامسة) স্তরের ছোটদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন...--------------------------------------------
১ আন-নুবালা (১৮/৪৯৩)।
২ আন-নুবালা (১৮/৪৯৪)।
৩ আন-নুবালা (১৮/৪৯৩)।
৪ আন-নুবালা (১৮/৪৯৪)।
৫ মূল মুদ্রণে এরূপই আছে।
৬ আল-লিসান (৫/৬৩)।

১৫০ হিজরি সাল, এবং এর পরবর্তী সময়ের কথা বলা হয়।১
আয-যুহলী তাকে উসামাহ ইবনে যাইদ, ফুলাইহ এবং আবু উওয়াইসের সাথে আয-যুহরীর সাথীদের দ্বিতীয় স্তরের (طبقة) অন্তর্ভুক্ত করেছেন … এবং তিনি বলেছেন: তারা সকলেই দুর্বলতা (ضعف) ও অসংলগ্নতার (اضطراب) অবস্থায় রয়েছেন।২
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তিনি দলিল (حجة) হিসেবে গণ্য নন।৩
আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী (قوي) নন।৪
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বর্ণনা:
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন এবং তার হাদিস চমৎকার (حسن الحديث) ছিল।৫
তিনি অন্যবার বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে তিনি দলিল (حجة) নন।৬
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তার হাদিস চমৎকার (حسن الحديث)।৭
ইবনে আল-মাদীনী বলেছেন: তিনি যোগ্য (صالح) এবং মধ্যম মানের (وسط)।৮
ইবনে নুমাইর বলেছেন: তিনি যখন পরিচিত ব্যক্তিদের মধ্য থেকে যাদের নিকট থেকে হাদিস শুনেছেন তাদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তিনি চমৎকার হাদিস বর্ণনাকারী (حسن الحديث) ও সত্যবাদী (صدوق); মূলত তার সমস্যা হলো তিনি অপরিচিত (مجهولين) ব্যক্তিদের থেকে ভিত্তিহীন (باطلة) হাদিস বর্ণনা করেন।৯--------------------------------------------
১ তাক্বরীবুত তাহযীব (৮২৫, নম্বর ৫৭৬২)।
২ আল-উক্বাইলী প্রণীত আয-যুআফা (৪/৮৮)। আরও দেখুন: ইবনে রাজাব প্রণীত ফাতহুল বারী (২/১৬৬)।
৩ তারিখ বাগদাদ (১/২৩০)।
৪ আয-যুআফা (২০১, নম্বর ৫১৩)।
৫ তারিখ বাগদাদ (১/২১৮)।
৬ আত-তারিখ (২/৫০৪ - আদ-দাওরী)।
৭ তারিখ বাগদাদ (১/২২৩)।
৮ সুয়ালাত ইবনে আবি শাইবাহ (৮৯)।
৯ তারিখ বাগদাদ (১/২২৭)। আল-বায়হাক্বীও অনুরূপ কথা বলেছেন যা ইবনুল ক্বাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ যাদুল মা'আদ (১/৩৭৩) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।

ইবনে আদি বলেছেন: আমি তার অনেক হাদিস অনুসন্ধান করেছি এবং তার হাদিসগুলোর মধ্যে এমন কিছু পাইনি যার ভিত্তিতে তাকে অকাট্যভাবে দুর্বল (ضعيف) বলা যায়। হয়তো মাঝে মাঝে তিনি ভুল করেছেন বা বিভ্রান্ত হয়েছেন যেমনটা অন্যরাও করে থাকেন। নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী এবং ইমামগণ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা থেকে পিছিয়ে থাকেননি। আর তিনি দোষমুক্ত (لا بأس به)।১
যাহাবি বলেছেন: তিনি বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন … এবং তার হাদিস গ্রহণযোগ্য (صالح الحديث)। আমার কাছে তার কোনো অপরাধ নেই, কেবল সীরাত গ্রন্থে তিনি কিছু আপত্তিকর (منكر) ও বিচ্ছিন্ন (منقطع) বিষয় এবং মিথ্যা (مكذوب) কবিতা অন্তর্ভুক্ত করেছেন … আর ইমাম মুসলিম ইবনে ইসহাকের পাঁচটি হাদিসকে সাক্ষী হিসেবে গ্রহণ করেছেন যা তিনি তার সহিহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।২
(৩৯/২০৪) মুহাম্মদ ইবনে জাবির ইবনে সাইয়ার ইবনে তারিক আল-হানাফি আল-ইয়ামামি আবু আব্দুল্লাহ, তার মূল নিবাস কুফা। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তার কিতাবসমূহ হারিয়ে যাওয়ায় তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং তিনি অনেক সংমিশ্রণ (خلط) করে ফেলতেন। তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাকে পাঠ শিখিয়ে দিতে হতো (يلقن)। আবু হাতিম তাকে ইবনে লাহিয়াহর ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন। তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং সত্তর হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন।৩
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তিনি আপত্তিকর (منكر) হাদিস বর্ণনা করেন, তবে তিনি শ্রবণের মাধ্যমে হাদিস গ্রহণের জন্য সুপরিচিত। লোকেরা বলে থাকে যে তারা তার কিতাবসমূহে পরবর্তীতে সংযোজিত অংশ দেখেছে। হাম্মাদ থেকে তার বর্ণিত হাদিসে অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে।৪
তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: হাম্মাদ থেকে তার বর্ণিত হাদিসগুলো অস্থিরতাপূর্ণ (مضطرب) এবং তার কিতাবগুলোতে পরবর্তী সংযোজন রয়েছে।৫
আবু হাতিম বলেছেন: জীবনের শেষভাগে তার কিতাবসমূহ হারিয়ে যায় এবং তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছিল। তাকে পাঠ শিখিয়ে দিতে হতো (يلقن)। আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন, কিন্তু পরে তা ছেড়ে দেন। তিনি আপত্তিকর (منكر) হাদিস বর্ণনা করতেন, তবে তিনি শ্রবণের জন্য সুপরিচিত এবং উত্তম সাক্ষাৎকারী ছিলেন। তারা তার কিতাবসমূহে পরবর্তী সংযোজন দেখতে পেয়েছিল এবং হাম্মাদ থেকে তার বর্ণিত হাদিসে অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে। দশজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।৬--------------------------------------------
১ আল-কামিল (৬/১১২)।
২ আল-মিজান (৩/৪৬৮)।
৩ তাকরিবুত তাহজিব (৮৩১, নং ৫৮১৪)।
৪ আল-ইলাল (৩/৬২ - আব্দুল্লাহর বর্ণনা)।
৫ আল-মাসায়েল (২/২৩০), ইবনে হানির বর্ণনা।
৬ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৭/২১৯)।

আবু জুরআ বলেন: ইলম অর্জনকারীদের নিকট তিনি পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী (ساقط الحديث)১।
ইবনে মাঈন বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাবের অন্ধ ছিলেন।
আদ-দুরি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে (ইবনে মাঈন) বললাম, তার হাদিস তো এমনই হবে; কারণ তিনি অন্ধ ছিলেন?
তিনি বললেন: না, বরং তিনি দৃষ্টিশক্তি হারান এবং তার স্মৃতিভ্রম (اختلط) ঘটেছিল২।
তিনি অন্য এক সূত্রে বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء)৩।
ইমাম বুখারি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بقوي)৪।
আবু দাউদ বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء)৫।
নাসাঈ বলেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)৬।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه) তাদের বর্ণনা:
আল-ফাল্লাস বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে অত্যধিক ভ্রমপ্রবণ (كثير الوهم)৭।
আবু হাতিম এবং আবু জুরআ বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তার বর্ণিত হাদিসসমূহে সংমিশ্রণ রয়েছে, আর তার মূল পাণ্ডুলিপিগুলো ছিল সহিহ (صحاح)৮।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতাকে মুহাম্মদ ইবনে জাবের এবং ইবনে লাহিয়াহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল?--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৭/২২০)।
২ আত-তারিখ (২/৫০৭ - দুরি)।
৩ প্রাগুক্ত।
৪ আত-তারিখুল কাবির (১/৫৩)।
৫ তাহজিবুল কামাল (২৪/৫৬৮)।
৬ আদ-দুয়াফা (২০৭, নম্বর ৫৩৩)।
৭ আল-জারহ (৭/২১৯)।
৮ আল-জারহ (৭/২২০)।

তিনি বললেন, তাদের উভয়ের অবস্থান সত্যবাদী (الصدق) পর্যায়ে; মুহাম্মদ বিন জাবির আমার নিকট ইবনে লাহিয়া অপেক্ষা অধিক প্রিয়।১
(৪০/২০৫) মুহাম্মদ বিন খাযিম (উভয় বর্ণ নুকতাযুক্ত), আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির আল-কুফি। তাঁর লকব বা উপাধি ছিল 'ফাফাহ'। তিনি শৈশবকালেই অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং আমাশের হাদিসের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় হাফিজ (মুখস্থকারী); তবে আমাশ ব্যতীত অন্যদের হাদিস বর্ণনায় কখনো কখনো তাঁর ভ্রম হতে পারে (يهم)। তিনি নবম স্তরের প্রবীণ বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৯৫ হিজরি সনে ৮২ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বিরুদ্ধে ইরজা (الإرجاء)-এর অভিযোগ আনা হয়েছিল।২
ইবনে নুমাইর বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাশ ব্যতীত অন্যদের থেকে যা বর্ণনা করতেন, তাতে অসংগতি (يضطرب) প্রকাশ করতেন।৩
ইবনে নুমাইর আরও বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাশের হাদিসের ক্ষেত্রে যেমন নিখুঁত আয়ত্ত (ضبط) বজায় রাখতেন, অন্য কোনো হাদিসের বর্ণনায় তেমনটি পারতেন না; অন্যদের বর্ণনায় তিনি তীব্র অসংগতি (اضطراباً شديداً) প্রকাশ করতেন।৪
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদকে জিজ্ঞেস করলাম, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে আবু মুয়াবিয়ার বর্ণিত হাদিস কেমন? তিনি বললেন, তাতে অসংগতিপূর্ণ (مضطربة) হাদিস রয়েছে; তিনি সেগুলোর কিছু হাদিসকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে মারফু (يرفع) হিসেবে সম্পর্কিত করেছেন।৫
আহমদ বিন হাম্বল বলেন: আমাশের হাদিস ব্যতীত অন্য বর্ণনায় তিনি অসংগতিপূর্ণ (مضطرب); তিনি সেগুলো উত্তমরূপে মুখস্থ (حفظاً) রাখতে পারতেন না।৬
তিনি আরও বলেন: তিনি উবায়দুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে ওমরের হাদিসসমূহে অসংগতি (يضطرب) প্রকাশ করেন।৭
ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق); আমাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে আমাশ ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৭/২১৯) ।
২ তাকরিব (৮৪০ নং ৫৮৭৮) ।
৩ ইবনে আম্মার রচিত আল-ইলাল (৭২) ।
৪ তারিখ বাগদাদ (৫/২৪৭) ।
৫ আল-মাসায়িল (৩০১) ।
৬ আল-ইলাল (১/৩৭৮ - আবদুল্লাহ) ।
৭ ইবনে রজব রচিত শারহুল ইলাল (২/৮১২) ।

অসঙ্গতি (اضطراب) ১।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেন: তাঁর নিকট উচ্চ পর্যায়ের গুরুত্বপূর্ণ হাদিসসমূহ ছিল।
তিনি আরও বলেন: আবু মুয়াবিয়া উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে অস্বীকৃত (مناكير) হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও বলেন: আল-আ'মাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু মুয়াবিয়া জারীরের চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت) ২।
ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (الثقات) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং মাঝেমধ্যে তাদলীস (دلس) করতেন; তিনি ইরজা (الإرجاء) মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন ৩।
ইমাম নাসায়ী বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৪।
(৪১/২০৬) মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইম আবু হিলাল আল-রাসিবি, আল-বসরি। বলা হয়: তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর বর্ণনায় কিছুটা শিথিলতা (لين) রয়েছে। তিনি ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৬৭ হিজরি সালের শেষভাগে মৃত্যুবরণ করেন, আবার বলা হয়েছে এর পূর্বে ৫।
ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তাঁর হাদিস গ্রহণ করা যেতে পারে, তবে কাতাদাহর হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি বিরোধিতা করেন এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি বর্ণনায় বিশৃঙ্খলাকারী (مضطرب) ৬।
হুসাইন ইবনে হাসান আল-রাজি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে আবু হিলাল আল-রাসিবি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, কাতাদাহ থেকে তাঁর বর্ণনা কেমন?--------------------------------------------
১ তারীখ বাগদাদ (৫/২৪৮-২৪৯)।
২ আত-তারীখ (২/৫১২-৫১৩ - আদ-দাওরি)।
৩ তারীখ বাগদাদ (৫/২৪৮-২৪৯)।
৪ তাহযীবুল কামাল (২৫/১২৩)।
৫ তাকরীবুত তাহযীব (৮৪৯, নং ৫৯৬০)।
৬ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৭/২৭৩) এবং দেখুন: ইলালুল খাল্লাল (১৬৬ - আল-মুনতাখাব) এবং আল-তাজরীহ (২/৬৮২) আল-বাজি রচিত।

তিনি বললেন: তাঁর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে তবে তিনি মোটামুটি গ্রহণযোগ্য (صويلح) ১।
ইয়াজিদ ইবন যুরাই' বলেছেন: তিনি কিছুই নন (لا شيء) ২।
আবু যুরআহ বলেছেন: তিনি শিথিল (لين) ৩।
আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي) ৪।
ইবন আদি কাতাদাহ থেকে বর্ণিত আবু হিলাল আল-রাসিবির কিছু হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন: আনাস থেকে কাতাদাহ হয়ে বর্ণিত আবু হিলালের এই হাদিসগুলো সবকটি অথবা এর অধিকাংশ অসংরক্ষিত (غير محفوظة) ৫।
তিনি আরও বলেন: তাঁর কিছু বর্ণনায় এমন বিষয় রয়েছে যাতে নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিগণ তাঁর সাথে একমত নন এবং তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের হাদিস লিখে রাখা হয় (يكتب حديثه) ৬।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه) তাঁদের বর্ণনা:
ইবন মাঈন বলেছেন: তিনি মোটামুটি গ্রহণযোগ্য (صويلح) ৭।
তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: তিনি পাণ্ডুলিপি দেখে বর্ণনাকারী নন, তবে তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس) ৮।
আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর অবস্থান সত্যবাদিতার স্তরে (محله الصدق), তবে তিনি তেমন সুদৃঢ় (المتين) ছিলেন না ৯।
(৪২/২০৭) মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আল-মুগিরা ইবন আল-হারিস ইবন আবি যিব--------------------------------------------
(১) প্রাগুক্ত।
২ আল-জারহ (৭/২৭৩)।
৩ আল-জারহ (৭/২৭৪)।
৪ আদ-দুয়াফা (২০২ নম্বর ৫১৬)।
৫ আল-কামিল (৬/২১৪)।
৬ আল-কামিল (৬/২১৬)।
৭ আল-জারহ (৭/২৭৩)।
৮ প্রাগুক্ত।
৯ আল-জারহ (৭/২৭৪)।

আল-কুরাশি আল-আমিরি আবু আল-হারিস আল-মাদানি। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), ফকিহ (فقيه) এবং মর্যাদাবান (فاضل)। তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশ আটান্ন হিজরিতে অথবা তার পরবর্তী সময়ে ইন্তেকাল করেন।১।
ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে বিশেষভাবে যুহরি থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে লোকে সমালোচনা করেছেন। কেউ কেউ এতে বর্ণনার অস্থিরতার (الاضطراب) কারণে ত্রুটি ধরেছেন, আবার কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, যুহরি থেকে তাঁর শ্রবণ ছিল ‘আরদ’ (العرض) (পেশ করা) পদ্ধতির মাধ্যমে। এ ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে তাঁর সমালোচনা করা হয়নি। আর আমাদের সময়কার সকল ইমামের নিকট ‘আরদ’ পদ্ধতিটি সঠিক (صحيح)।২।
আল-মারওয়াযি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে ইবনে আবি যিব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, তিনি কেমন? তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
আমি বললাম: যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে কেমন?
তিনি বললেন: এই তো এমন এমন; তিনি কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে মনে হয় তাঁর বিরোধিতা (خولف) করা হয়েছে।৩।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে মায়িন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৪।
ইবনে আল-মাদিনি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৫।
আবু হাতিম বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), তিনি উসামা ইবনে যাইদ অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য এবং বিজ্ঞ (يفقهه)।৬।
আবু যুরআহ বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৭।
ইমাম যাহাবি বলেন: তিনি প্রখ্যাত নির্ভরযোগ্য (الثقات) ব্যক্তিবর্গের অন্যতম এবং তাঁর ন্যায়পরায়ণতার (عدالته) বিষয়ে সকলে একমত।৮।--------------------------------------------
১. তাকরিবুত তাহযিব (৮৭১, নম্বর ৬১২২)।
২. তারিখ বাগদাদ (২/৩০৩)।
৩. আল-ইলাল (৬৩-৬৪)।
৪. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/৩১৪)।
৫. প্রাগুক্ত।
৬. প্রাগুক্ত।
৭. প্রাগুক্ত।
৮. মিযানুল ইতিদাল (৩/৬২০)।

(43/208) মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব আল-জুহরি আল-মাদানি; তিনি আল-জুহরির ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি একজন সত্যানুসারী কিন্তু তার কিছু ভ্রম রয়েছে (صدوق له أوهام), তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত বাান্ন হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে এর পরে।১
আয-যুহলি তাকে উসামা বিন যাইদ, ফুলাইহ এবং আবু উওয়াইসের সাথে আল-জুহরির সঙ্গীদের দ্বিতীয় স্তরে গণ্য করেছেন … এবং বলেছেন: তারা সবাই দুর্বলতা (الضعف) ও অস্থিরতার (الاضطراب) অবস্থায় রয়েছেন।২
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন (ليس بذاك القوي)।৩
তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: দুর্বল (ضعيف)।৪
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بقوي), তবে তার হাদিস লিখে রাখা যায় (يكتب حديثه)।৫
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের বর্ণনা:
ইবনে মাঈন বলেছেন: সৎ/যোগ্য (صالح)।৬
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)।৭
তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য (صالح الحديث)।৮
আবু দাউদ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة); আমি আহমদকে তার প্রশংসা করতে শুনেছি এবং আব্বাস আমাকে ইয়াহইয়া থেকে প্রাপ্ত প্রশংসার সংবাদ জানিয়েছেন।--------------------------------------------
১ তাকরিব (৮৬৬, নম্বর ৬০৮৯)।
২ আয-যুআফা (৪/৮৮) আল-উকায়লি।
৩ আল-জারহ (৭/৩০৪)।
৪ আত-তারিখ (৪৮, নম্বর ৩৩ - আদ-দারিমি)।
৫ আল-জারহ (৭/৩০৪)।
৬ আল-জারহ (৭/৩০৪)।
৭ প্রাগুক্ত।
৮ তাহজিবুল কামাল (২৫/৫৫৫)।

তার ব্যাপারে১.
আস-সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), তিনি তার চাচার থেকে এমন কিছু হাদিস এককভাবে বর্ণনা করেছেন যেগুলোতে অন্য কেউ তার অনুসরণ করেনি।২.
ইবনে আদি বলেছেন: যখন কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার হাদিসে আমি কোনো সমস্যা দেখি না। আর আমি তার এমন কোনো প্রত্যাখ্যাত (منكر) হাদিস দেখিনি যা আমি উল্লেখ করতে পারি, যখন কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেন।৩.আয-যাহাবি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق) এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (صالح الحديث)।৪.
(৪৪/২০৯) মুহাম্মদ ইবন আজলান আল-মাদানি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে আবু হুরায়রার হাদিসগুলো তার কাছে গোলমেলে হয়ে গিয়েছিল। তিনি পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং ১৪৮ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।৫.
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: ইবন আজলান নাফি-এর হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে অসংলগ্ন (مضطرب) ছিলেন এবং তার নিকট তার তেমন গুরুত্ব ছিল না।৬.
আল-মারওয়াজি বলেছেন: আমি তাকে অর্থাৎ আহমাদ বিন হাম্বলকে ইবন আজলান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।
তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
আমি বললাম: ইয়াহইয়া তো তাকে দুর্বল (ضعيف) সাব্যস্ত করেছেন?
তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন; মূলত আল-মাকবুরির হাদিস বর্ণনায় তার অসংলগ্নতা (اضطراب) ঘটেছিল, যা ছিল জনৈক ব্যক্তির পক্ষ থেকে বর্ণিত হাদিসকে তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বলে সাব্যস্ত করে ফেলেছিলেন।৭.--------------------------------------------
১ তাহযিব আল-কামাল (২৫/ ৫৫৮)।
২ আত-তাহযিব (৯/২৪৯)।
৩ আল-কামিল (৬/১৬৭)।
৪ আল-মিজান (৩/৫৯২)।
৫ তাকরিবুত তাহযিব (৮৭৭ নং ৬১৭৬)।
৬ আল-ইলাল (৩/২১৮ - আবদুল্লাহ); এবং দেখুন: দ্বুয়াফাউল উকাইলি (৪/১১৮)।
৭ আল-ইলাল (১০২ নং ১৬২)।

যাঁদেরকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে তাঁদের আলোচনা:
ইবনে উয়ায়না বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন ১।
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ২।
আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৩।
আবু হাতিম বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৪।
আবু জুরআ বলেন: নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) অন্তর্ভুক্ত ৫।
(২১০/৪৫) মাতার (উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে) ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক আবু রাজা আস-সুলামি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-খুরাসানি, তিনি বসরায় বসবাস করতেন। তিনি সত্যবাদী (صدوق) কিন্তু প্রচুর ভুলকারী (كثير الخطأ), এবং আতা থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিস দুর্বল (ضعيف)। তিনি ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১২৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আবার বলা হয় ১২৯ হিজরিতে ৬।
আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: আতা থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিস বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث) ৭।
তিনি আরও বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আতা থেকে বর্ণিত মাতারের হাদিসকে দুর্বল (يضعف) গণ্য করতেন ৮।
আহমদ আরও বলেন: বিশেষভাবে আতার বর্ণনার ক্ষেত্রে ইবনে আবি লায়লার সাথে তাঁর কতই না সাদৃশ্য রয়েছে ৯।--------------------------------------------
১ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৮/৪৯)।
২ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৮/৫০)।
৩ প্রাগুক্ত।
৪ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৮/৫০)।
৫) প্রাগুক্ত।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (৯৪৭, নং ৬৭৪৪)।
৭ ইবনে রাজাব কৃত শারহুল ইলাল (২/৮০৫)।
৮ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৮/২৮৭)।
৯ আল-ইলাল (১/৪১৪ - আবদুল্লাহ)।

তিনি আরও বলেছেন: আতার বর্ণনায় মাতার আল-ওয়াররাক দুর্বল (ضعيف) হাদিস বর্ণনাকারী।1.
ইবনে মাঈন বলেছেন: আতা ইবনে আবি রাবাহর হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল (ضعيف)।2.
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আবু যুরআহকে মাতার আল-ওয়াররাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (صالح), যেন তার বিষয়ে কিছুটা শিথিলতা (لين) রয়েছে।3.
ইবনে আদি বলেছেন: কাতাদাহ, আতা এবং তার অন্যান্য শিক্ষকদের থেকে মাতার বর্ণিত কিছু নির্ভরযোগ্য (صالح) হাদিস রয়েছে। তিনি বসরায় মুসহাফ লিখতেন, তাই তাকে 'আল-ওয়াররাক' বলা হয়। তিনি দুর্বল (ضعف) হওয়া সত্ত্বেও তার হাদিস সংগ্রহ ও লিপিবদ্ধ করা হয়।4.
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য করেছেন তাদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (صالح)।5
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (صالح الحديث)।6
(৪৬/২১১) মা'মার বিন রশিদ আল-আজদী, তাদের আযাদকৃত দাস, আবু উরওয়াহ আল-বাসরি, যিনি ইয়ামেনে বসবাস করতেন; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), সুদৃঢ় (ثبت) ও ফযিলতপূর্ণ ব্যক্তি। তবে সাবিত, আল-আ’মাশ, আসিম বিন আবি আল-নাজুদ এবং হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে তার বর্ণনায় কিছুটা ত্রুটি রয়েছে; অনুরূপভাবে বসরায় তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতেও এমনটি রয়েছে। তিনি সপ্তম স্তরের বড় রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৫৪ হিজরি সনে ৫৮ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।7.--------------------------------------------
1 আল-ইলাল (১/৪৯১ - আবদুল্লাহ) ।
2 আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/২৮৮) ।
3 প্রাগুক্ত।
4 আল-কামিল (৬/৩৯৭) ।
5 আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/২৮৮) ।
6 প্রাগুক্ত।
7 তাকরিব আত-তাহজিব (৯৬১ নং ৬৮৫৭) ।

ইবনে মাঈন বলেন: মা'মার যখন ইরাকিদের সূত্রে আপনার কাছে বর্ণনা করেন, তখন তার বিরোধিতা করুন; তবে যুহরি এবং ইবনে তাউসের সূত্রের বিষয়টি ব্যতিক্রম, কারণ তাদের উভয়ের সূত্রে বর্ণিত তার হাদিসসমূহ সঠিক (مستقيم)। কিন্তু কুফা ও বসরার অধিবাসীদের ক্ষেত্রে এমনটি নয়, আর আমাশের হাদিসের ক্ষেত্রেও তিনি বিশেষ কিছু করতে পারেননি।
ইয়াহইয়া বলেন: সাবিত, আসিম বিন আবি আল-নাজুদ এবং হিশাম বিন উরওয়ার সূত্রে মা'মারের হাদিসসমূহ এবং এই শ্রেণির বর্ণনাগুলো বিশৃঙ্খল (مضطرب) ও অনেক ভ্রান্তি (كثير الأوهام) পূর্ণ।১
ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেন: বসরার অধিবাসীরা যখন মা'মারের কাছ থেকে হাদিস শুনেছেন তাতে বিশৃঙ্খলা (اضطراب) ছিল; কারণ তখন তার কিতাবসমূহ তার সাথে ছিল না।২
আল-আছরাম বলেন: "আমাশের হাদিসের ক্ষেত্রে মা'মার বিশৃঙ্খল (مضطرب) ছিলেন এবং তিনি তাতে ভুল (يخطئ) করতেন।"৩
ইবনে মাঈন বলেন: সাবিতের সূত্রে মা'মার দুর্বল (ضعيف)।৪
আবু হাতিম বলেন: তিনি বসরায় যা বর্ণনা করেছেন তাতে ভুলভ্রান্তি (أغاليط) রয়েছে, তবে তিনি বর্ণনার উপযোগী (صالح الحديث)।৫
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেন: মা'মার এবং ইউনুস উভয়ই যুহরি সম্পর্কে পারদর্শী ছিলেন, তবে যুহরির হাদিসের বর্ণনায় মা'মার ইবনে উয়াইনার চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت)।৬
তিনি আরও বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৭--------------------------------------------
১ দেখুন তারিখ দিমাশক (৫৯/৪১৪) ইবনে আসাকির; আত-তাজরিহ (২/৭৪২) আল-বাজি; শারহুল ইলাল (২/৬৮২, ৬৯১) ইবনে রজব এবং আত-তাহজিব (১০/২২০)।
২ শারহুল ইলাল (২/৭৬৭) ইবনে রজব।
৩ নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু (২২৯)।
৪ তাহজিবুল কামাল (২৮/৩০৯)।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/২৫৭)।
৬ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/২৫৭)।
৭ তাহজিবুল কামাল (২৮/৩০৯)।

ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং যুহরি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভুলতার বিচারে যোগ্য (صالح التثبت)।১
ইমাম নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও বিশ্বস্ত (مأمون)।২
ইমাম যাহাবি বলেছেন: তিনি বিশিষ্ট নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তিত্বদের একজন; তার কিছু সুপরিচিত ভ্রান্তি (أوهام) রয়েছে, যা তার মুখস্থবিদ্যার ব্যাপকতার কারণে মার্জনা করা হয়েছে।৩
(৪৭/২১২) ইয়াহইয়া বিন সুলিম আত-তায়েফি, মক্কায় বসবাসকারী, সত্যবাদী (صدوق), তবে দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন (سيء الحفظ), নবম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি ১৯৩ হিজরি সনে অথবা এরপর মৃত্যুবরণ করেন।৪
আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: তার হাদিস বিশৃঙ্খল (مضطرب), তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে অগ্রহণযোগ্য (منكر) হাদিস বর্ণনা করেছেন।৫
ইমাম সাজি বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহে তিনি ভুল করেছেন।৬ আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ, যার মর্যাদা হলো সত্যবাদিতা (صدق), কিন্তু তিনি হাফেজ (حافظ) ছিলেন না; তার হাদিস লিখে রাখা যাবে, তবে তা দলিল হিসেবে পেশযোগ্য (احتجاج) নয়।৭ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: আমি তাকে (অর্থাৎ আহমাদ বিন হাম্বলকে) ইয়াহইয়া বিন সুলিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: সে তো এমন ওমন... আল্লাহর কসম, তার হাদিসে কিছু সমস্যা আছে। মনে হচ্ছিল তিনি তার প্রশংসা করছেন না।৮ ইমাম নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী (قوي) নন।৯--------------------------------------------
১ প্রাগুক্ত।
২ তাহযিবুল কামাল (২৮/৩১০)।
৩ আল-মিযান (৪/১৫৪)। এবং দেখুন: হাদিউস সারি (৪৪৪-৪৪৫)।
৪ তাকরিবুত তাহযিব (১০৫৭, নং ৭৬১৩)।
৫ সুয়ালাত আবি দাউদ (২৩৬, নং ২৩৮)।
৬ হাদিউস সারি (৪৫১)।
৭ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৯/১৫৬)।
৮ আল-ইলাল (২/৪৮০ - আব্দুল্লাহ)।
৯ আদ-দুয়াফা (২৪৩, নং ৬৩৩)।