📘 আল-মুকতারিব ফী বায়ানিল মুদতারিব (আহমদ বিন উমর বাযমূল)

ইবনে নুমাইর বলেছেন: তারসুসের বিচারক নির্ভরযোগ্য (ثقة)১।
(১৪৩) মুসা ইবনে সুহাইম অজ্ঞাত (لا يعرف) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত২।
ইমাম বুখারি বলেছেন: তার ব্যাপারে বর্ণনায় অসংগতি (مضطرب فيه) রয়েছে৩।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের বর্ণনা:
ইবনে হিব্বান তাকে আল-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন৪।
(১৪৪) মাইমুন আবু হামজা আল-আওয়ার আল-কাসসাব তার উপনামে অধিক পরিচিত; তিনি ষষ্ঠ স্তরের একজন দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী৫।
ইমাম দারা কুতনি বলেছেন: তার হাদিস বর্ণনায় অসংগতি (مضطرب الحديث) রয়েছে৬।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন (ليس بشيء) … তার হাদিস লেখা হবে না (لايكتب حديثه)৭।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بقوي), তবে তার হাদিস লেখা হয় (يكتب حديثه)৮।
ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি তেমন নির্ভরযোগ্য নন (ليس بذاك)৯।
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন (ليس بثقة)১০।--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৮/১৪১)।
২ আল-লিসান (৬/১১৮)।
৩ ঐ।
৪ (৫/৪০৩)।
৫ তাকরিব (৯৯০, নং ৭১০৬)।
৬ আল-ইলাল (২/১৫৯)।
৭ আল-জারহ (৮/২৩৬)।
৮ ঐ।
৯ আদ-দুয়াফা (৪৮৭, নং ৩৫২)।
১০ আদ-দুয়াফা (২২২, নং ৫৮১)।

(১৪৫) হিশাম বিন হুজাইর—মুহমালাহ (বিন্দুহীন হা) ও জিম সহযোগে তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক শব্দ) হিসেবে গঠিত—মক্কার অধিবাসী। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে বর্ণনায় তাঁর ভুল (له أوهام) হতো; তিনি ষষ্ঠ স্তরের (السادسة) অন্তর্ভুক্ত।১।
ইবনে মুহরিজ বলেন: আমি আলি ইবনুল মাদিনিকে বলতে শুনেছি: সুফিয়ান দাবি করেছেন যে, হিশাম বিন হুজাইর তাঁর কিতাবসমূহ মানুষের স্বাভাবিক লিখন পদ্ধতির বাইরে ভিন্নভাবে লিখেছিলেন—অর্থাৎ তিনি স্বীয় মেধার ওপর অতিমাত্রায় নির্ভর করতেন—ফলে তা তাঁর জন্য গোলযোগপূর্ণ (اضطربت) হয়ে পড়েছিল।২।
ইবনে মাঈন তাঁকে অত্যন্ত দুর্বল (ضعفه جداً) বলেছেন।৩।
আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: আমি তাঁকে অর্থাৎ আহমাদ বিন হাম্বলকে হিশাম বিন হুজাইর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
তিনি বললেন: তিনি শক্তিশালী (ليس بالقوي) নন!
আমি বললাম: তিনি কি দুর্বল (ضعيف)?
তিনি বললেন: তিনি তেমন কোনো গুরুত্বপূর্ণ (ليس بذاك) নন।৪।
তিনি আরও বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف الحديث)।৫।
আবু হাতিম বলেন: মক্কার অধিবাসী, তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায় (يكتب حديثه)।৬।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি গ্রহণযোগ্য (صالح)।৭।--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহজিব (১০২০, নম্বর: ৭৩৩৮)।
২ মারিফাতুর রিজাল (২/২০৩ - ইবনে মুহরিজ)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৯/৫৪)।
৪ আল-ইলাল (১/৩৮৫ - আব্দুল্লাহ)।
৫ আল-ইলাল (১/৪০২ - আব্দুল্লাহ)।
৬ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৯/৫৪)।
৭ প্রাগুক্ত।

(146) হিশাম ইবনে সুলাইমান ইবনে ইকরিমা ইবনে খালিদ আল-মাখযুমি আল-মাক্কি, অষ্টম স্তরের একজন গ্রহণযোগ্য (مقبول) বর্ণনাকারী।১
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث), তবে তার অবস্থান সত্যবাদিতার পর্যায়ে, আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না।২
আল-উকাইলি বলেছেন: ইবনে জুরাইজ ব্যতীত অন্যদের থেকে তার বর্ণিত হাদিসে বিভ্রান্তি (وهم) রয়েছে।৩
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه) তাদের বর্ণনা:
আয-যাহাবি বলেছেন: আবু হাতিম তাকে গ্রহণযোগ্য বলেছেন।৪ এবং অন্য স্থানে বলেছেন: সত্যবাদী (صدوق)।৫
পর্যালোচনা:
হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই ব্যক্তির ক্ষেত্রে "গ্রহণযোগ্য (مقبول)" উক্তিটি গ্রহণযোগ্য নয়; বরং অধিকতর সঠিক হলো তিনি একজন সত্যবাদী (صدوق) যিনি বিভ্রান্ত হন (يهم), আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(147) হিশাম ইবনে আম্মার ইবনে নুসাইর (নুনের ওপর পেশ দিয়ে তাসগিরকৃত) আস-সুলামি আদ-দিমাশকি আল-খাতিব; তিনি সত্যবাদী (صدوق) এবং ক্বারি ছিলেন। বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার পর তিনি অন্যের শিখিয়ে দেওয়া কথা গ্রহণ করতেন (يتلقن), তাই তার পুরনো হাদিসগুলো দশম স্তরের বড়দের বর্ণনার চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ (أصح)। তিনি মারুফ আল-খাইয়াত থেকে শুনেছেন, কিন্তু মারুফ নির্ভরযোগ্য (ثقة) নন। সঠিক মতানুযায়ী তিনি ২৪৫ হিজরিতে ৯২ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।৬
আল-মাররুজি বলেছেন: তার মুখস্থ শক্তি বিশৃঙ্খল (اضطرب) হয়ে গিয়েছিল।৭--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহজিব (১০২১, নম্বর: ৭৩৪৬)।
২ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৯/৬২)।
৩ আদ-দুয়াফা (৪/৩৩৮)।
৪ মিজানুল ইতিদাল (৪/২৯৯)।
৫ আল-কাশিফ (২/৩৩৬)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (১০২২, নম্বর: ৭৩৫৩)।
৭ আল-ইলাল (১৪০, নম্বর: ২৪৭)।

আবু হাতিম বলেছেন: যখন তিনি বৃদ্ধ হলেন, তখন তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত (تغير) হয়েছিল; তাঁর নিকট যা-ই (পড়ার জন্য) দেওয়া হতো তিনি তা-ই পাঠ করতেন এবং যখনই তাঁকে তালকিন (تلقن) করা হতো, তিনি তা গ্রহণ করতেন। পূর্বে তিনি অধিক বিশুদ্ধ (أصح) ছিলেন এবং তখন তিনি তাঁর কিতাব থেকে পাঠ করতেন।১
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি অত্যন্ত পারদর্শী (كيس كيس)।২
তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৩
আবু হাতিম বলেছেন: সত্যবাদী (صدوق)।৪
নাসায়ি বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)।৫
দারাকুতনি বলেছেন: অতি উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন সত্যবাদী (صدوق)।৬
যাহাবি বলেছেন: তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর কিছু বর্ণনা অস্বীকৃত (ينكر) রয়েছে।৭
(১৪৮) হিশাম ইবনে লাহিক আবু উসমান আল-মাদায়িনি
বুখারি বলেছেন: শাবাবাহ তাঁর হাদিসগুলোকে প্রত্যাখ্যান করেছেন; তিনি বিক্ষিপ্ত (مضطرب) হাদিস বর্ণনাকারী এবং তাঁর নিকট অনেক অস্বীকৃত (مناكير) বর্ণনা রয়েছে।৮
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তিনি আসিম থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা ছিল না (لم يكن به بأس), তিনি হাদিসগুলোকে মারফু (رفع) করতেন।--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৯/৬৭)।
২ আল-জারহ (৯/৬৬)।
৩ সুয়ালাত ইবনে আল-জুনাইদ (৩৯৭ নম্বর ৫১৯)।
৪ আল-জারহ (৯/৬৭)।
৫ আল-মিজান (৪/৩০২)।
৬ তদেব।
৭ আল-মিজান (৪/৩০২)।
৮ আদ-দুয়াফা (৪/৩৩৭) আল-উকাইলি এবং আল-কামিল (৭/১১০)।

আসিম থেকে এমন কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা মারফু (مرفوع) করা হয়নি, তিনি সেগুলোকে সুলায়মানের দিকে মুসনাদ (مسند) করেছেন … ১।
এবং আহমাদ ইবন হাম্বল বলেছেন: আমি তার হাদিস বর্জন করেছি ২।
এবং উকায়লী বলেছেন: তার হাদিস মারফু (رفع) করার ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করা হয় না ৩।
এবং ইবন হিব্বান বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (منكر الحديث)। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের থেকে এমন সব বর্ণনা প্রদান করেন যা সুদৃঢ় (أثبات) বর্ণনাকারীদের হাদিসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। তার মাধ্যমে দলিল (الاحتجاج) গ্রহণ করা বৈধ নয়, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقات) ব্যক্তিদের থেকে প্রচুর ওলটপালট করা বর্ণনা (مقلوبات) বর্ণনা করেছেন ৪।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
নাসায়ি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই ৫।
এবং ইবন হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হিশাম ইবন বাহরাম তার থেকে একটি পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন যার কিছু অংশ সম্পর্কে অন্তরে সংশয় রয়েছে ৬।
এবং ইবন আদি বলেছেন: তার হাদিসগুলো হাসান (حسان) এবং আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই ৭।
(১৪৯) নাজিহ ইবন আবদুর রহমান আস-সিন্দি - 'সিন' বর্ণে কাসরা এবং 'নুন' বর্ণে সুকুন যোগে - আল-মাদানি আবু মা'শার; তিনি বনু হাশিমের মুক্ত করা দাস, তার উপনামেই তিনি প্রসিদ্ধ। তিনি ষষ্ঠ স্তরের একজন দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী। তিনি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছিলেন এবং স্মৃতিবিভ্রম (اختلط) ঘটেছিল। তিনি ১৭০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং বলা হয় যে তার নাম ছিল আবদুর রহমান ইবন আল-ওয়ালিদ ইবন হিলাল ৮।--------------------------------------------
১ আল-ইলাল (৩/৩০০ - আবদুল্লাহ)।
২ আল-মিজান (৪/৩০৬)। এবং জাহাবি এর উপর মন্তব্য করে বলেছেন: তিনি তার থেকে বর্ণনা করতেন।
৩ আয-যুয়াফা (৪/৩৩৭)।
৪ আল-মাজরুহিন (৩/৯০)।
৫ তারিখ বাগদাদ (১৪/৪৫)।
৬ আল-লিসান (৬/১৯৮)।
৭ আল-কামিল (৭/১১১)।
৮ তাকরিবুত তাহজিব (৯৯৮, নম্বর ৭১৫০)।

আল-আছরাম বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) জিজ্ঞেস করলাম, আবু মা'শার আল-মাদানি-এর হাদিস কি লেখা যাবে?
তিনি বললেন: আমার নিকট তার হাদিস অসংলগ্ন (مضطرب), তিনি সনদ (الإسناد) ঠিক রাখতে পারেন না। তবে তার হাদিস লেখো যাতে তা সাক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ (اعتبر به) করা যায়।১
তিনি আরও বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوقاً) ও নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন, তবে তিনি হাদিসসমূহকে মারফু হিসেবে বর্ণনা (يرفع) করতেন।২ বুখারি বলেছেন: তার হাদিসে বৈপরীত্য (يخالف) পাওয়া যায়।৩ ফাল্লাস বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আবু মা'শার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না এবং তাকে দুর্বল (يضعفه) বলতেন, আর যখনই তার কথা উল্লেখ করা হতো তিনি হাসতেন; তবে আবদুর রহমান বিন মাহদি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন।৪ ইবনে মাহদি বলেছেন: (তার বর্ণিত হাদিস কখনো) গ্রহণযোগ্য (تعرف) এবং (কখনো) বর্জনীয় (تنكر) হয়।৫ ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসে শক্তিশালী নন (ليس بقوي)।৬
যাঁরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের বিবরণ:
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি যোগ্য (صالح), তবে বর্ণনায় শিথিল (لين الحديث), তার ভিত্তি হলো সত্যবাদিতা (الصدق)।৭
আবু জুরআহ বলেছেন: তিনি হাদিসে সত্যবাদী (صدوق), তবে শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)।৮
আবু নুয়াইম বলেছেন: আবু মা'শার বুদ্ধিমান ও প্রখর মুখস্থশক্তির অধিকারী (حافظاً) ছিলেন।৯
ইমাম আহমাদ-এর উক্তিটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে: তিনি সত্যবাদী (صدوقاً) ও নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন, তবে তিনি হাদিসসমূহকে মারফু হিসেবে বর্ণনা (يرفع) করতেন।
(১৫০) নাসর বিন মুজাহিম আল-মিনকারি আল-কুফি; তিনি ছিলেন কট্টর রাফেজি (رافضي) ও চরমপন্থী (جلد), মুহাদ্দিসগণ তাকে বর্জন করেছেন (تركوه)।১০--------------------------------------------
১ তারিখ বাগদাদ (১৩/৪৩০)।
২ মাসায়িল আবি দাউদ (৩০৪)।
৩ তারিখ আস-সাগির (২/১৮৭)।
৪ আল-জারহ (৮/৪৯৪)।
৫ প্রাগুক্ত।
৬ প্রাগুক্ত।
৭ আল-জারহ (৮/৪৯৫)।
৮ আল-জারহ (৮/৪৯৫)।
৯ তারিখ বাগদাদ (১৩/৪২৯)।
১০ আল-মিজান (৪/২৫৩)।

আল-উকায়লি বলেন: তিনি শিয়া মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন এবং তার বর্ণিত হাদিসে অস্থিরতা (اضطراب) ও প্রচুর ভুল ছিল।১
আবু খায়সামাহ বলেন: তিনি মিথ্যাবাদী (كذاب) ছিলেন।২ আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল (واهي) ও পরিত্যক্ত (متروك)।৩ আদ-দারাকুতনি বলেন: দুর্বল (ضعيف)।৪
(১৫১) আন-নুমান ইবনে সাবিত আল-কুফি, ইমাম আবু হানিফা; বলা হয় তাদের মূল উৎস ছিল পারস্য এবং এও বলা হয় যে তিনি বনু তাইম গোত্রের মুক্তদাস ছিলেন। তিনি ষষ্ঠ স্তরের (السادسة) অন্তর্ভুক্ত একজন প্রসিদ্ধ ফকিহ ছিলেন; বিশুদ্ধ (صحيح) মতানুসারে ১৫০ হিজরিতে সত্তর বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন।৫
ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: সর্বপ্রথম যিনি আমাকে মুহাদ্দিস হিসেবে গড়ে তুলেছিলেন তিনি হলেন আবু হানিফা! অতঃপর আমি তার সাথে আলোচনা করলাম, তখন তিনি বললেন: হে বৎস, আমি আমর ইবনে দিনার থেকে মাত্র তিনটি হাদিস শুনেছি; তিনি সেই হাদিসগুলো মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে অস্থিরতা (يضطرب) প্রদর্শন করতেন।৬
আল-ফাল্লাস বলেন: তিনি হাফেজ (সংরক্ষণকারী) ছিলেন না; তিনি অস্থির (مضطرب) হাদিস বর্ণনাকারী ও হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল (واهي) ছিলেন।৭
মুসলিম বলেন: তিনি রায়পন্থী (صاحب الرأي) ছিলেন এবং অস্থির (مضطرب) হাদিস বর্ণনা করতেন; তার কাছে খুব বেশি বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিস নেই।৮
ইবনে শাহিন বলেন: "তার হাদিসে অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে এবং তিনি স্বল্প বর্ণনাকারী ছিলেন।"৯--------------------------------------------
১. দুয়াফা আল-উকায়লি (৪/৩০০)।
২. আল-মিযান (৪/২৫৩)।
৩. আল-মিযান (৪/২৫৪)।
৪. প্রাগুক্ত।
৫. তাকরিবুত তাহযিব (১০০৪, নং ৭২০৩)।
৬. আল-খালিলির আল-ইরশাদ (১/৩৬৯)।
৭. আল-কামিল (৭/৬)।
৮. আল-কুনা (পত্র ৩১)।
৯. যিকরু মান ইখতালাফাল উলামাউ ফিহি (৯৭)।

ইবনুল জারুদ বলেন: তাঁর অধিকাংশ হাদিসই ভ্রান্ত (وهم) … ১।
আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের (الضعفاء) কিতাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: … অধিক ভুলকারী (كثير الخطأ) ও ভ্রান্তিসম্পন্ন (الأوهام)। ২।
ইমাম বুখারি বলেন: তাঁরা তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন (سكتوا عنه)। ৩।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আবু হানিফার হাদিস দুর্বল (ضعيف)। ৪।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيفاً) ছিলেন। ৫।
আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: "তাঁর অধিকাংশ হাদিসই ভুল (خطأ)"। ৬।
ইমাম নাসায়ি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী (ليس بالقوي) নন। ৭।
ইবনে মাঈন বলেন: তাঁর হাদিস লিপিবদ্ধ করা যাবে না (لا يكتب حديثه)। ৮।
দারাকুতনি তাঁকে দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছেন। ৯।
ইবনে আদি বলেন: আবু হানিফার কিছু গ্রহণযোগ্য (صالحة) হাদিস আছে, তবে তাঁর বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনাই ভুল (غلط), শব্দগত বিকৃতি (تصاحيف) এবং এগুলোর সনদ (أسانيد) ও মতন (متون)-এ অতিরিক্ত অংশ (زيادات) বিদ্যমান। এ ছাড়া বর্ণনাকারীদের নামের ক্ষেত্রেও শব্দগত বিকৃতি (تصاحيف) রয়েছে। তাঁর বর্ণিত অধিকাংশ বিষয়ই এই প্রকৃতির এবং তাঁর বর্ণিত সমুদয় হাদিসের মধ্যে মাত্র দশের কিছু বেশি হাদিস সহিহ (صح) হতে পারে। তিনি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
১. আল-ইনতিফা (২৮৭), ইবনে আবদিল বার।
২. (১৫৪, নং ২৫৫)।
৩. আত-তারিখুল কাবীর (৮/৮১)।
৪. আদ-দুয়াফা (৪/২৮৫), উকাইলি।
৫. আত-তাবাকাত (৬/৩৬৯)।
৬. আল-আসমা ওয়াল কুনা (৪/১৭৫)।
৭. আদ-দুয়াফা (২৬৬, নং ৫৮৬)।
৮. আল-কামিল (৭/৬)।
৯. যায়লায়ি এটি নাসবুর রায়াহ (২/৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং এর ওপর কোনো মন্তব্য করেননি; আরও দেখুন: নাসবুর রায়াহ (১/৩২, ৫১)।

হয়তো তিনশরও বেশি প্রসিদ্ধ ও বিরল (غرائب) হাদিস রয়েছে এবং তার সবই এই পর্যায়ের; কারণ তিনি হাদিস বিশারদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না এবং যার হাদিসের অবস্থা এমন হয় তার থেকে হাদিস গ্রহণ করা হয় না।1.
ইবনে আব্দুল বার বলেন: "হাদিস বিশারদদের নিকট তিনি মন্দ মুখস্থশক্তি সম্পন্ন (سيء الحفظ) ছিলেন।"2 সমাপ্ত।
এবং ইবনে আল-কাত্তান আল-ফাসি তাকে দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছেন।3
ইমাম আয-যাহাবি বলেন: তিনি রায় পন্থীদের ইমাম; ইমাম নাসাঈ তার মুখস্থশক্তির কারণে তাকে দুর্বল (ضعفه) বলেছেন এবং ইবনে আদি ও অন্যান্যগণও অনুরূপ বলেছেন। খতিব বাগদাদি তার তারিখ (ইতিহাস) গ্রন্থে দুই পরিচ্ছেদে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তার প্রশংসাকারী (معدليه) ও দুর্বলকারী (مضعفيه) উভয় পক্ষের আলোচনা বিস্তারিতভাবে নিয়ে এসেছেন।4
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি মিথ্যা বলার চেয়ে অনেক ঊর্ধ্বে ছিলেন।5
তিনি আরও বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به) এবং তিনি মিথ্যা বলতেন না। তিনি বলেন: আবু হানিফা আমাদের নিকট সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার বিরুদ্ধে মিথ্যার কোনো অভিযোগ নেই।6
তিনি আরও বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), আমি কাউকে তাকে দুর্বল (ضعفه) বলতে শুনিনি। এই তো শু'বাহ, তিনি তাকে হাদিস বর্ণনা করার জন্য চিঠি লিখতেন এবং নির্দেশ দিতেন, আর শু'বাহ তো শু'বাহ-ই।7--------------------------------------------
1 আল-কামিল (৭/১২)।
2 আত-তামহিদ (১১/৪৮)।
3 বায়ানুল ওয়াহাম (৩/৫১৯)।
4 আল-মিজান (৪/২৬৫)। আর দেখুন আদ-দিওয়ান (৪১১ - ৪১২)। এবং তারিখ বাগদাদ (১৩/৩২৩ - ৪২০) দেখুন।
5 আল-কামিল (৭/৯)।
6 মা'রিফাতুর রিজাল (১/৭৯ - ইবনে মুহরিয)।
7 ইবনে আব্দুল বার রচিত আল-ইনতিকা (১৯৭)। তিনি সেখানে (১৯৩ - ২৩০) আলেমদের পক্ষ থেকে তার প্রশংসাসূচক একটি পরিচ্ছেদ উল্লেখ করেছেন, তবে তা তার ফিকহ, জ্ঞান ও আভিজাত্যের দিক থেকে, তার মুখস্থশক্তির নির্ভুলতার (ضبطه) দিক থেকে নয়।

মন্তব্য:
আবু হানিফার নির্ভরযোগ্যতা প্রদান (توثيق) এবং ত্রুটি বর্ণনা করার (تجريح) ক্ষেত্রে ইবনে মাঈনের মতামত ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে। "আমাদের নিকট এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আবু হানিফা সত্যবাদী (صدق) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু তাঁর বর্ণিত হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণের (ليحتج) জন্য কেবল এটিই যথেষ্ট নয়, যতক্ষণ না এর সাথে যথাযথ সংরক্ষণ (ضبط) ও মুখস্থশক্তি (حفظ) যুক্ত হয়। আর এটি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) ক্ষেত্রে প্রমাণিত নয়, বরং আমরা যে সকল ইমামের নাম উল্লেখ করেছি তাঁদের সাক্ষ্য অনুযায়ী এর বিপরীতটিই প্রমাণিত হয়েছে"১।
ইবনে শাহীন তাঁর সম্পর্কে সমালোচকদের (النقاد) বক্তব্য উল্লেখ করার পর বলেন: "আবু হানিফার ব্যাপারে এই বক্তব্যগুলো তাঁর বর্ণনার (روايات) সূত্র এবং সেগুলোর অস্থিরতা (اضطراب) ও তাতে বিদ্যমান ভুলত্রুটির প্রেক্ষিতে। এমন নয় যে তিনি হাদিস জাল (يضع) করতেন কিংবা কোনো সনদের (إسناد) ওপর মতন (متن) বা কোনো মতনের ওপর সনদ জুড়ে দিতেন, অথবা যার সাথে সাক্ষাৎ হয়নি তাঁর সাথে সাক্ষাতের দাবি করতেন; তিনি এসবের চেয়ে অনেক ঊর্ধ্বে এবং মহৎ ছিলেন।
আলেমদের একটি বড় জামাত ফিকহ শাস্ত্রে তাঁকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন কাসিম, ইবনে মাঈন, শাফেয়ী, মুকরি, ইবনে মুতি, আওযায়ী এবং ইবনুল মুবারক।
কিন্তু তাঁর বর্ণিত হাদিসের মধ্যে অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে এবং তিনি স্বল্প বর্ণনাকারী (قليل الرواية) ছিলেন। তিনি হাদিসের তুলনায় রা’য় বা ব্যক্তিগত প্রজ্ঞার ক্ষেত্রে অধিক পারদর্শী ছিলেন। ইমামদের মধ্যে যাঁরা তাঁর সমালোচনা করেছেন, তাঁরা মূলত রা’য়-এর কারণেই তাঁর সমালোচনা (طعن) করেছেন। আর যখন সুন্নাহর বিষয়ে কোনো আলেমের প্রজ্ঞা কম থাকে এবং তিনি রা’য়-এর দ্বার উন্মোচন করেন, তখন সুন্নাহ বিশেষজ্ঞ আলেমগণ তাঁর সমালোচনা করেন।
সুফিয়ান সাওরি, ইবনুল মুবারক এবং আহমাদ বিন হাম্বলই আপনার জন্য যথেষ্ট, যাঁরা সুন্নাহ বর্ণনাকারীদের নেতা এবং সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য সম্পর্কে অবগত। আর আল্লাহই ভালো জানেন২।
ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) নিজেই স্বীকার করেছেন যে তিনি বর্ণনায় ভুল করেন, তিনি বলেছেন: "আমি আতা-এর চেয়ে উত্তম আর কাউকে দেখিনি; আমি তোমাদের কাছে যা বর্ণনা করি তার অধিকাংশই ভুল"৩।--------------------------------------------
১ সিলসিলাতুদ দয়ীফাহ (১/৪৬৮)। এতে তিনি আবু হানিফার জীবনী সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা করেছেন (১/৪৬৫ - ৪৬৯)।
২ যিকরু মান ইখতালাফাল উলামাউ ফিহি (৯৫ - ৯৭) এবং দেখুন (৪৯)।
৩ এটি ইবনে আদি আল-কামিল (৭/৬) গ্রন্থে এবং আবু আহমাদ আল-হাকিম আল-আসামি ওয়াল কুনা (৪/১৭৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(১৫২) আন-নুমান ইবনে রাশিদ আল-জাজারি আবু ইসহাক আর-রাক্কি, বনু উমাইয়্যার মুক্তদাস; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (سيء الحفظ); তিনি ষষ্ঠ (السادسة) স্তরের অন্তর্ভুক্ত।১
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি দুর্বল (ضعيف) এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث)।২
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث), "তিনি অনেক অস্বীকৃত (مناكير) হাদিস বর্ণনা করেছেন"।৩
যুহলি বলেন: সালিহ বিন আবি আল-আখদার, যামআ বিন সালিহ এবং মুহাম্মদ বিন আবি হাফসার কিছু হাদিসে বিশৃঙ্খলা (اضطراب) রয়েছে; তবে নুমান ও ইসহাক—রাশিদ আল-জাজারির এই দুই পুত্র—বর্ণনার ক্ষেত্রে আরও বেশি বিশৃঙ্খল।৪
আলী ইবনুল মাদিনি বলেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান নুমান বিন রাশিদের কথা উল্লেখ করে তাঁকে অত্যন্ত দুর্বল (ضعفه) আখ্যা দিয়েছেন।৫
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৬
আবু হাতিম বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসে অনেক ভুল-ভ্রান্তি (وهم) রয়েছে, তবে তিনি মূলত সত্যবাদী (صدوق)।৭
নাসাঈ বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর মাঝে দুর্বলতা (ضعف) রয়েছে।৮--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহযিব (১০০৪, নম্বর ৭২০৪)।
২ তাহযিবুত তাহযিব (১০/৪০৪)। তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "তিনি উল্লেখযোগ্য কিছুই নন (ليس بشيء)", যিকর মান ইখতালাফাল উলামাউ ফিহি (৯৭), ইবনে শাহিন।
৩ আল-ইলাল (২/৪৯৩, আবদুল্লাহ)। বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/৪৪৮) এবং আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা (৪/২৬৮) থেকে সংগৃহীত।
৪ তাহযিবুত তাহযিব (১/২০২)।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/৪৪৮)।
৬ যিকর মান ইখতালাফাল উলামাউ ফিহি (৯৭), ইবনে শাহিন।
৭ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/৪৪৯)।
৮ তাহযিবুত তাহযিব (১০/৪০৪)।

এবং ইবনে আদি বলেন: মানুষ তাঁকে গ্রহণ করেছেন, তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) রাবীগণ বর্ণনা করেছেন যেমন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, জারীর ইবনে হাযিম, ওহাইব ইবনে খালিদ এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তিবর্গ। যুহরী থেকে তাঁর একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে এবং তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)।
(১৫৩) আন-নাহহাস—‘হা’ বর্ণে তাশদীদসহ, অতঃপর বিন্দুহীন বর্ণ (مهملة)—ইবনে ক্বাহাম—‘ক্বাফ’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘হা’ বর্ণে সুকুনসহ—আল-কাইসী আবু আল-খাত্তাব আল-বাসরী; তিনি দুর্বল (ضعيف), ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত।
আদ-দারাকুতনী বলেন: তাঁর হাদিস অস্থির (مضطرب), ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাঁকে বর্জন (تركه) করেছেন।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি একজন গল্পকথক (قاص) ছিলেন এবং তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء)।
ইবনে আবি আদি বলেন: নাহহাস ইবনে ক্বাহাম কোনো কিছুর সমতুল্য নয় (لا يساوي شيئا)।
আবু হাতিম বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء)।
আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী (متين) নন।
ইবনে আদি বলেন: তাঁর হাদিসগুলো এমন যা তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) রাবীদের বিপরীতে এককভাবে (تفرد) বর্ণনা করেন এবং এগুলোতে তাঁকে অনুসরণ করা হয় না (لا يتابع)।
(১৫৪) আল-ওয়ালীদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জামী আল-যুহরী আল-মাক্কী, কুফার অধিবাসী; তিনি সত্যবাদী (صدوق) তবে ভুল করেন (يهم) এবং তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতবাদ (تشيع) পোষণের অভিযোগ রয়েছে; তিনি পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
১ আল-কামিল (৭/১৪)।
২ তাকরীবুত তাহযীব (১০০৯, নম্বর ৭২৪৬)।
৩ আল-ইলাল (৯/২০০৯)।
৪ আত-তারিখ (২/৬১০ - আদ-দাওরী)।
৫ প্রাগুক্ত।
৬ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৮/৫১১)।
৭ আল-আসামী ওয়া আল-কুনা (৪/২৯৪)।
৮ আল-কামিল (৭/৫৯)।
৯ তাকরীবুত তাহযীব (১০৩৯, নম্বর ৭৪৮২)।

উকায়লি বলেন: তার হাদিসে বিশৃঙ্খলা (اضطراب) রয়েছে।১
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি ওই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা নির্ভরযোগ্য রাবীদের (الأثبات) থেকে এমন সব একক বর্ণনা (ينفرد) করতেন যা নির্ভরযোগ্য রাবীদের (الثقات) হাদিসের সদৃশ নয়; যখন তার পক্ষ থেকে এটি মাত্রাতিরিক্ত হয়ে গেল, তখন তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা (الاحتجاج) অকার্যকর হয়ে পড়ল।২
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করেছেন (وثقه) তাদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), আর তিনি হলেন জুহরি ঘরানার একজন বিশ্বস্ত (مأمون) ও গ্রহণযোগ্য (مرضي) ব্যক্তি।৩
আহমদ বিন হাম্বল বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)।৪
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় যোগ্য (صالح الحديث)।৫
আবু যুরআহ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)।৬
আবু দাউদ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)।৭
ইবনে হিব্বান তাকে আল-থিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।৮
(১৫৫) ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আল-গাফেকি—বিন্দাযুক্ত বর্ণ (গাইন), এরপর ফা এবং ক্বাফ সহযোগে—আবু আব্বাস আল-মিসরি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে কখনও ভুল করতেন (ربما أخطأ), সপ্তম স্তরের রাবী, একশ আটষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।৯
দারা কুতনি বলেন: তার কিছু হাদিসে বিশৃঙ্খলা (اضطراب) রয়েছে।১০--------------------------------------------
১ আদ-দুয়াফা (৪/৩১৭)।
২ আল-মাজরুহিন (৩/৭৮-৭৯)।
৩ মা'রিফাতুর রিজাল (১/৯৭, ইবনে মুহরিজ)।
৪ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৯/৮)।
৫ প্রাগুক্ত।
৬ প্রাগুক্ত।
৭ তাহযিবুল কামাল (৩১/৩৬)।
৮ আল-থিকাত (৫/৪৯২)।
৯ তাকরিবুত তাহযিব (১০৪৯, নম্বর ৭৫৬১)।
১০ আস-সুনান (১/৬৮)।

আবু হাতিম বলেন: ইয়াহইয়ার অবস্থান হলো সত্যবাদিতা (الصدق), তার হাদিস লিখে রাখা যায় (يكتب حديثه) কিন্তু তা দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না (لا يحتج به)।১
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি ততটা শক্তিশালী নন (ليس بذاك القوي)।২
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه) তাদের আলোচনা:
ইবনে মায়িন বলেন: নিষ্ঠাবান (صالح) এবং অন্য এক সময় বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৩
আন-নাসায়ি বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)।৪
(১৫৬) ইয়াহইয়া বিন আবি সুলায়মান আল-মাদানি, আবু সালেহ, হাদিস বর্ণনায় শিথিল (لين الحديث), ষষ্ঠ স্তরের।৫
আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي), হাদিস বর্ণনায় বিভ্রান্ত (مضطرب الحديث), তার হাদিস লিখে রাখা যায় (يكتب حديثه)।৬
ইমাম বুখারি বলেন: হাদিস বর্ণনায় প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث)।৭
ইবনে আদি বলেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিসসমূহ লিখে রাখা যায় (تكتب أحاديثه), যদিও সেগুলোর কিছু অংশ সংরক্ষিত নয় (غير محفوظة)।৮
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه) তাদের আলোচনা:
ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।৯
(১৫৭) ইয়াহইয়া বিন ইয়ালা আল-আসলামি আল-কুফি, দুর্বল (ضعيف), শিয়া (شيعي), নবম স্তরের।১০--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৯/১২৮) ।
২ আদ-দুয়াফা (২৪০, নম্বর ৬২৬) ।
৩ আল-জারহ (৯/১২৮) ।
৪ আল-বায়ান ওয়াত তাওদিহ (৩০২), ইরাকি রচিত।
৫ তাকরিবুত তাহজিব (১০৫৭, নম্বর ৭৬১৫) ।
৬ আল-জারহ (৯/১৫৫) ।
৭ আল-কামিল (৭/২৩০) ।
৮ আল-কামিল (৭/২৩০) ।
৯ (৭/৬০৪) ।
১০ তাকরিবুত তাহজিব (১০৭০, নম্বর ৭৭২৭) ।

ইমাম বুখারি বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে বিশৃঙ্খলাকারী (مضطرب الحديث)১।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء)২।
আবু হাতিম বলেন: তিনি কুফাবাসী, শক্তিশালী নন (ليس بالقوي), হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف الحديث)৩।
ইবনে আদি বলেন: তিনি কুফাবাসী এবং তিনি তাদের (শিয়াদের) অন্তর্ভুক্ত৪।
(১৫৮) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান আল-ইজলি আল-কুফি; সত্যবাদী (صدوق), ইবাদতগুজার, অধিক ভুলকারী (يخطئ كثيراً), তার স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত (تغير) হয়ে গিয়েছিল; তিনি নবম স্তরের জ্যেষ্ঠ বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, ১৮৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন৫।
ইমাম আহমদ বলেন: ওকি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামানের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য (أثبت); ইয়াহইয়া তার কিছু হাদিসে বিশৃঙ্খলা করেন (يضطرب)৬।
আবু হাতিম বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে বিশৃঙ্খলাকারী (مضطرب الحديث), তার হাদিসে কিছু কৃত্রিমতা রয়েছে এবং তার অবস্থান সত্যবাদিতার (الصدق) স্তরে৭।
ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে বিশৃঙ্খলাকারী (مضطرب الحديث)৮।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি হাদিসে নির্ভরযোগ্য (ثبت) নন... তিনি আরও বলেন: তিনি কী বর্ণনা করছেন সে ব্যাপারে ভ্রূক্ষেপ করতেন না, তিনি হাদিস বর্ণনায় বিভ্রান্ত হতেন (يتوهم)৯।
আহমদ বিন হাম্বল বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান হাদিসের ক্ষেত্রে প্রমাণযোগ্য (حجة) নন১০।--------------------------------------------
১. তারিখুস সগির (২/২৩২)।
২. আল-কামিল (৭/২৩৩)।
৩. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৯/১৯৬)।
৪. আল-কামিল (৭/২৩৩)।
৫. তাকরিবুত তাহজিব (১০৭০, নম্বর ৭৭২৯)।
৬. মাসায়িল ইবনুহু সালিহ (৩/৭৭)।
৭. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৯/১৯৯)।
৮. বায়ানুল ওয়াহম (৩/৪২৩)।
৯. সুয়ালাত ইবনুল জুনাইদ (৪৩৭-৪৩৮)।
১০. তারিখু বাগদাদ (১৪/১২৩)।

আবু হাতিম বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরকে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামানের হাদিসকে দুর্বল (يضعف) করতে দেখেছি এবং তিনি বলতেন যে, তাঁর হাদিস যেন একটি কল্পনা মাত্র।১
ইমাম নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)।২
আবু দাউদ বলেছেন: তিনি হাদিসে ভুল (يخطيء) করতেন এবং সেগুলো ওলটপালট (يقلبها) করে ফেলতেন।৩
ইবনে আদি বলেছেন: ইবনে ইয়ামান ব্যক্তিগতভাবে ইচ্ছাকৃত মিথ্যা (الكذب) বলতেন না, তবে তিনি ভুল (يخطيء) করতেন এবং তাঁর নিকট বিষয়গুলো অস্পষ্ট হয়ে যেত (يشتبه عليه)।৪
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৫
ইবনে আল-মাদিনি বলেছেন: সত্যবাদী (صدوق), তিনি পক্ষাঘাতগ্রস্ত (افلج) হয়েছিলেন, ফলে তাঁর মুখস্থশক্তি পরিবর্তিত (تغير حفظه) হয়ে গিয়েছিল।৬
ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوقاً) এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তবে আমাদের সাথীবৃন্দ তাঁর অধিক ভুলের (الغلط) কারণে তাঁকে অপছন্দ করেছেন। যখন তাঁর বর্ণনা অন্যের বিরোধী (خولف) হয়, তখন তিনি দলিল (حجة) হিসেবে গণ্য নন।.. ৭।
(১৫৯) ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনুল মুগিরা ইবনে নাওফাল ইবনুল হারিস আল-হাশেমি আন-নাওফালি; তিনি দুর্বল (ضعيف), ষষ্ঠ (السادسة) স্তরের অন্তর্ভুক্ত।৮--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৯/১৯৯) ।
২ আদ-দুয়াফা (২৪২ নং ৬৩২) ।
৩ তারিখ বাগদাদ (১৪/১২৪) ।
৪ আল-কামিল (৭/২৩৭) ।
৫ আল-জারহ (৯/১৯৯) ।
৬ তারিখ বাগদাদ (১৪/১২২) ।
৭ তারিখ বাগদাদ (১৪/১২৪) ।
৮ তাকরিবুত তাহজিব (১০৭৯ নং ৭৮০৩) ।

ইবনে আদি বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় অস্থিতিশীল (مضطرب الحديث); তিনি যা বর্ণনা করেন তা সুসংরক্ষিত নয়১।
তিনি আরও বলেন: তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদিসই সংরক্ষিত (غير محفوظ) নয়২।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف الحديث)৩।
তিনি অন্য এক সময়ে বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء)৪।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তার নিকট আপত্তিকর বা প্রত্যাখ্যাত (منكر) বর্ণনা রয়েছে৫।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف الحديث) এবং তার হাদিস অত্যন্ত আপত্তিকর বা প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث جداً)৬।
আবু যুরআহ বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় আপত্তিকর বা প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث)৭।
নাসাঈ বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (متروك الحديث)৮।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (ما كان به بأس)৯।
(১৬০) ইউসুফ বিন আসবাত আশ-শায়বানি, যাহিদ (সংসারবিরাগী) ও ওয়াইজ (উপদেশদানকারী)।
সাদাকাহ বলেন: ইউসুফ বিন আসবাত তার কিতাবগুলো দাফন (মাটিচাপা) করেছিলেন, যার ফলে পরবর্তীতে তিনি সেগুলো আয়ত্ত করতে চাইলেও পারতেন না।--------------------------------------------
১ আল-কামিল (৭/২৬২)।
২ আল-কামিল (৭/২৬৩)।
৩ আল-জারহ (৯/২৭৯)।
৪ মারিফাতুর রিজাল (১/৫৭- ইবনে মুহরিয)।
৫ আদ-দুয়াফাউস সাগির (৫০১, নং ৪০৫) এবং আল-কামিল (৭/২৬০)।
৬ আল-জারহ (৯/২৭৯)।
৭ প্রাগুক্ত।
৮ আদ-দুয়াফা (২৬২, নং ৬৪৫)।
৯ আত-তারিখ (২২৯, নং ৮৮৩ - দারেমি)।

অনুরূপভাবে তিনি তাঁর হাদিসে বিশৃঙ্খল (يضطرب) ছিলেন১।
আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি ছিলেন, যিনি তাঁর কিতাবসমূহ দাফন করে ফেলেছিলেন। তিনি প্রচুর ভুল (يغلط) করতেন। তিনি একজন নেককার লোক হলেও তাঁর হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য (لا يحتج به) নয়২।
ইবনে আদি বলেন: আমার নিকট তিনি সত্যবাদী (أهل الصدق) লোকদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তাঁর কিতাবসমূহ হারিয়ে যাওয়ার ফলে তিনি তাঁর মুখস্থশক্তির ওপর নির্ভর করতেন, যার ফলে তিনি ভুল (يغلط) করতেন এবং তাঁর নিকট বিষয়গুলো অস্পষ্ট (يشتبه) হয়ে যেত। তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা (الكذب) বলতেন না৩।
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি একজন সত্যবাদী (رجل صدق) লোক৪।
তিনি অন্য এক সূত্রে বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৫।
(১৬১) ইউনুস বিন আল-হারিস আস-সাকাফি আত-তায়েফি, কুফার অধিবাসী; তিনি ষষ্ঠ স্তরের (السادسة) একজন দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী৬।
আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো বিশৃঙ্খল (مضطربة)৭। তিনি অন্য এক বর্ণনায় বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث)৮।
ইবনে আল-মাদিনি বলেন: আমরা তাঁকে অত্যন্ত দুর্বল (ضعفاً شديداً) মনে করতাম৯।--------------------------------------------
১ আত-তারিখ আস-সাগীর (২/২৪২)।
২ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৯/২১৮)।
৩ আল-কামিল (৭/১৫৯)।
৪ আত-তারিখ (২/৬৮৪ - আদ-দাওরি)।
৫ আত-তারিখ (২২৮, নং ৮৭৪ - আদ-দারিমি)।
৬ তাকরিব আত-তাহজিব (১০৯৮, নং ৭৯৫৯)।
৭ আল-ইলাল (১/৩৪১ - আব্দুল্লাহ)।
৮ আল-ইলাম বি সুন্নাতিহি (১ খণ্ড, ৬৮/বি) - মুগলতাই।
৯ সুয়ালাত ইবনে আবি শাইবাহ (১২১, নং ১৪৬)।

এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: দুর্বল (ضعيف) ১।
এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي) ২।
এবং নাসায়ি বলেছেন: দুর্বল (ضعيف) ৩।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বর্ণনা:
ইবনে মাঈন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس), তার হাদিস লেখা যাবে ৪।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৫।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس), তার হাদিস লেখা যাবে; তবে তার বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা সামান্য ৬।
(১৬২) ইউনুস বিন খাব্বাব (খ-বর্ণটি নুকতাযুক্ত এবং বা-বর্ণটি দুইবার), আল-উসাইদি, তাদের মুক্তদাস, আল-কুফি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে ভুল করেন (يخطئ) এবং তার ওপর রাফজ (الرفض) বা চরম শিয়াত্বের অপবাদ দেওয়া হয়েছে; তিনি ষষ্ঠ (السادسة) স্তরের বর্ণনাকারী ৭।
বুখারি বলেছেন: তার হাদিস গোলমেলে বা অসমঞ্জস (مضطرب الحديث) ৮।
এবং আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস গোলমেলে বা অসমঞ্জস (مضطرب الحديث), তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي) ৯।--------------------------------------------
১ আল-তারিখ (২/৬৮৭ - আদ-দাওরি)।
২ আল-জারহ (৯/২৩৭)।
৩ দ্বা- (২৩৯, নম্বর ৬২০)।
৪ আল-কামিল (৭/১৭৫)।
৫ (৯/২৮৮); তিনি তাকে আল-মাজরুহিন (৩/১৪০) কিতাবেও উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) বর্ণনার সাথে যা মিলে যায়, তা দিয়েও দলিল পেশ করা আমার পছন্দ নয়; তবে যখন তিনি এককভাবে জটিল ও সমস্যাসংকুল (المعضلات) বর্ণনা নিয়ে আসেন, তখন তা কেমন হতে পারে!
৬ আল-কামিল (৭/১৭৫)।
৭ তাক (১০৯৮, নম্বর ৭৯৬০)।
৮ আল-কামিল (৭/১৭৩)।
৯ আল-জারহ (৯/২৩৮)।

ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেছেন: সে ছিল একজন চরম মিথ্যাবাদী (كذاب) ১।
ইবনে মাঈন বলেছেন: সে গুরুত্বহীন (لا شيء) ২। তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: দুর্বল (ضعيف) ৩।
বুখারি বলেছেন: সে আপত্তিকর হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث) ৪।
নাসাঈ বলেছেন: দুর্বল (ضعيف) ৫।
ইবনে আদি বলেছেন: সে চরমপন্থী শিয়াদের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং উসমান (রা.)-এর সমালোচনা করত; তবে তার চরমপন্থা থাকা সত্ত্বেও তার হাদিসগুলো লিখে রাখা যায় (تكتب) ৬।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বর্ণনা:
আবু দাউদ বলেছেন: তার হাদিসের মধ্যে কোনো অসংগতি (نكارة) নেই, তবে সে কবরের হাদিসে "আলী আমার ওলি" কথাটি বৃদ্ধি করেছে?! ৭।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: সে আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর সাহাবিদের গালি দিত। আমার কাছে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি আলীকে বলতে শুনেছেন: "আমি তার থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত হাদিস বর্ণনা করব না যতক্ষণ না আমি আমার ডান হাতকে বালিশ বানাব (অর্থাৎ মৃত্যু পর্যন্ত)।" আবু দাউদ বলেন: আমি শু'বার সূত্রে তার থেকে বর্ণিত হাদিসগুলো সঠিক (مستقيمة) পেয়েছি, অথচ রাফেজিরা তেমন নয় ৮।
উসমান বিন আবু শাইবা বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও পরম সত্যবাদী (صدوق) ৯।--------------------------------------------
১ আল-মিযান (৪/৪৭৯) ।
২ আল-জারহ (৯/২৩৮) ।
৩ আত-তারিখ (২২৬, নম্বর ৮৬২ - আদ-দারিমি) ।
৪ তাহযিবুল কামাল (৩২/৫০৬) ।
৫ আদ-দুয়াফা (২৩৮, নম্বর ৬১৯) ।
৬ আল-কামিল (৭/১৭৪) ।
৭ আত-তাহযিব (১১/৩৮৬) ।
৮ তাহযিবুল কামাল (৩২/৫০৬) ।
৯ আস-সিকাত লি-ইবনে শাহিন (২০৩) ।