📘 আল-মুকতারিব ফী বায়ানিল মুদতারিব (আহমদ বিন উমর বাযমূল)

আল-আজদি তাকে আদ-দুয়াফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই তার হাদিস অস্থির (مضطرب)।"১
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
আবু জুরআহ বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য (ثقة)।"২
ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।৩
পর্যালোচনা:
আয-যাহাবি তাকে আল-মিজান গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আল-আজদি তাকে শিথিল (لينة) করেছেন।"৪ সম্ভবত তিনি (রহিমাহুল্লাহ) আবু জুরআহর উক্তি "নির্ভরযোগ্য (ثقة)" সম্পর্কে অবগত ছিলেন না, অন্যথায় তিনি তা অবশ্যই উল্লেখ করতেন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) আত-তাহজিব গ্রন্থে আল-আজদির এই পদক্ষেপের (তাকে দুর্বলদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা) সমালোচনা করে বলেছেন: "আবু জুরআহর নির্ভরযোগ্য (توثيق) সাব্যস্ত করার বিপরীতে আল-আজদির এই কাজ গ্রহণযোগ্য নয়।"৫
(৯৫) উমারাহ বিন জাযান আস-সাইদালানি আবু সালামাহ আল-বাসরি; তিনি সপ্তম স্তরের অধিক ভুলকারী (كثير الخطأ) একজন বর্ণনাকারী।৬
ইমাম বুখারি বলেছেন: "কখনো কখনো তার হাদিসে অস্থিরতা (يضطرب) দেখা যায়।"৭
আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: "তিনি আনাস (রা.) থেকে প্রত্যাখ্যাত (مناكير) হাদিসসমূহ বর্ণনা করেন।"৮--------------------------------------------
১ আত-তাহজিব (৮/১৭২)।
২ আল-জারহ (৬/৩৬২)।
৩ আল-লিসান (৪/১৮৬)।
৪ (৩/১০৫)।
৫ (৮/১৭২)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (৭১২, নং ৪৮৮১)।
৭ আত-তারিখুল কবির (৬/৫০৫)।
৮ আল-জারহ (৬/৩৬৬)।

আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদিস লিখে রাখা হবে (يكتب حديثه) কিন্তু তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না (لا يحتج به), তিনি সুদৃঢ় (ليس بالمتين) নন।১
আবু দাউদ বলেছেন: তিনি তেমন উল্লেখযোগ্য (ليس بذاك) নন।২
ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি বলেছেন: দুর্বল (ضعيف)।৩
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৪
তিনি অন্যবার বলেছেন: গ্রহণযোগ্য (صالح)।৫
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) শায়খ, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ما به بأس)।৬
আবু যুরআ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)।৭
আল-ফাসাওয়ি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৮
ইবনে আদি বলেছেন: আমার নিকট তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به) এবং যাঁদের হাদিস লিখে রাখা হয় (يكتب حديثه)।৯
(৯৬) উমর ইবনে সাঈদ ইবনে সুরাইজ আল-মাদিনি, আব্দুর রহমান ইবনে আউফের আযাদকৃত গোলাম (مولى), তাঁকে ইবনে সুরজাহ বলা হয়; তিনি শিথিল (لين)।১০--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৬/৩৬৬)।
২ সুয়ালাত আল-আজুরি (১/৩৬৮)।
৩ আত-তাহযিব (৭/৩৬৫)।
৪ আত-তারিখ (২/৪২৫ - আদ-দাওরি)।
৫ আল-জারহ (৬/৩৬৬)।
৬ আল-ইলাল (১/৩০২ - আব্দুল্লাহ)।
৭ আল-জারহ (৬/৩৬৬)।
৮ আল-মারিফাহ (২/১১৯)।
৯ আল-কামিল (৫/৮১)।
১০ আল-মিযান (৩/২০০)।

আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত বা অপ্রচলিত (مضطرب), তিনি শক্তিশালী নন (ليس بقوي); তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেন এবং তা অস্বীকৃত (ينكر) হয়।১
আর আল-উকায়লি বলেন: তাঁর হাদিসে ভুল ও বিভ্রান্তি (اضطراب) রয়েছে।২
আবু যুরআ বলেন: তিনি হাদিসে দুর্বল (ضعيف); তিনি যুহরি থেকে উলটপালট বা পরিবর্তিত (مقلوبة) বিষয়সমূহ বর্ণনা করেন।৩
আর আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)।৪
ইবনে আদি বলেন: যুহরি থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসগুলো সঠিক বা সামঞ্জস্যপূর্ণ (ليست بمستقيمه) নয়... তাঁর কিছু বর্ণনায় তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) বিরোধিতা করেন।৫
(৯৭) উমর ইবনে উবাইদ আবু হাফস আল-বাসরি আস-সাবিরি, তিনি দুর্বল (ضعيف)।
আল-উকায়লি বলেন: তাঁর হাদিসে বিভ্রান্তি (اضطراب) রয়েছে।৬
আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শায়খ, হাদিসে দুর্বল (ضعيف)।৭
ইবনে আদি বলেন: তিনি যাঁর থেকেই বর্ণনা করেছেন, তাঁর সেই হাদিস সংরক্ষিত বা নির্ভরযোগ্য (ليس بمحفوظ) নয়।৮
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।৯--------------------------------------------
১. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৬/১১১)।
২. আদ-দুয়াফা (৩/১৬৩)।
৩. সুয়ালাতুল বারদায়ি (২/৩৫৪-৩৫৫)।
৪. আল-ইলাল (১/১৭১)।
৫. আল-কামিল (৫/৬২-৬৩)।
৬. আদ-দুয়াফা (৩/১৮০)।
৭. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৬/১২৩)।
৮. আল-কামিল (৫/৬৩)।
৯. (৮/৪৪১)।

(98) উমর বিন আতা আবু আল-খাওয়ার—প্রথম বর্ণে পেশ এবং ‘ওয়াও’ বর্ণে তাশদিদহীন—আল-মাক্কি, বনি আমিরের মুক্তদাস, চতুর্থ স্তরের (من الرابعة) একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث)।
আবু দাউদ বলেন: ইয়াহইয়া থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি তাকে দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছেন।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বিবরণ:
ইবনে মায়ীন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
আবু যুরআহ বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
তিনি আরও বলেন: তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই (لابأس به)।
ফাসাউয়ি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) অন্তর্ভুক্ত করেছেন।--------------------------------------------
১. তাকরিবুত তাহজিব (৭২৫, নং ৪৯৮২)।
সতর্কবার্তা: কারও কারও নিকট "ইবনে আবি আল-খাওয়ার" নামটিতে বর্ণবিভ্রাট ঘটে "ইবনে আবি হাজ্জার" হয়ে গিয়েছে, ফলে তারা এই দুইজনকে আলাদা মনে করেছেন; অথচ সঠিক হলো তারা একই ব্যক্তি। দেখুন: তাহজিবুত তাহজিব (৭/৪২৬) এবং লিসানুল মিজান (৪/৩১৬)।
২. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৬/১২৫)।
৩. তাহজিবুল কামাল (২১/৪৬২)।
৪. আত-তারিখ (২/৪৩৩ - আদ-দাওরি)।
৫. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৬/১২৬)।
৬. সুয়ালাতুল বারদায়ি (২/৪১৭)।
৭. আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (৩/৪২)।
৮. তাহজিবুত তাহজিব (৭/৪২৫)।
৯. আস-সিকাত (৭/১৮০)।

পর্যালোচনা:
আল-মিযযী আবু দাউদ ইয়াহইয়া (ইবনে মাইন)-এর প্রতি যা আরোপ করেছেন সে বিষয়ে তার সমালোচনা করে বলেছেন: তিনি এমনই বলেছেন, তবে ইয়াহইয়া থেকে যা সংরক্ষিত তা হলো তিনি তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন এবং তার পরবর্তী ব্যক্তি অর্থাৎ উমর ইবনে আতা ইবনে ওয়ারাযকে দুর্বল (ضعف) বলেছেন।১
(৯৯) আমর ইবনে ওয়াহাব ইবনে উসমান আল-কুরাশী।
আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث)।২
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের উল্লেখ:
ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত গ্রন্থে নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) অন্তর্ভুক্ত করেছেন।৩
(১০০) ঈসা ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে ঈসা আল-লাখমি আল-মুকরি, মৃত্যু ৬২৯ হিজরি।
ইবনুল আব্বার আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-আসবাহীর জীবনচরিতে বলেছেন: আবুল কাসেম ঈসা ইবনে আবদুল আজিজ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এমন কতিপয় লোক থেকে বর্ণনার ভার গ্রহণ করেছেন যাদের তিনি দেখেননি এবং পাননি, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ অপরিচিত। এটা ঈসার অমূলক ধারণা (أوهام) ও বিশৃঙ্খলার (اضطرابه) অন্তর্ভুক্ত। তিনি আরও বলেছেন: তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা বর্জন করাই সংগত।৪
আয-যাহাবী বলেছেন: আস-সিলাফি ও অন্যদের নিকট থেকে তার হাদিস শ্রবণ সঠিক (صحيحة), তবে কিরাআত শাস্ত্রের ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) বা নিরাপদ (مأمون) নন। তিনি অনেক সূত্র (أسانيد) জাল করেছেন এবং এমন অনেক বিষয়ের দাবি করেছেন যার কোনো অস্তিত্ব নেই। একাধিক ইমাম তাকে অত্যন্ত দুর্বল (وهاه) বলেছেন এবং আমাদের নিকট তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে।৫--------------------------------------------
১ তাহযিবুল কামাল (২১/৪৬২)। এবং তারিখ গ্রন্থে ইবনে মাইন (২/৪৩২ - আদ-দাওরি)। আল-কামিল (৫/২৩)। তাওযীহ আল-মুশতাবিহ (৯/১৮০)।
২ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৬/২৬৬)।
(৮/৪৮০)।
৪ প্রাগুক্ত।
৫ মিযানুল ইতিদাল (৩/৩১৮)।

(101) ঈসা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ফারওয়াহ, তাকে ইবনে সাবরাহ-ও বলা হয় —সীন বর্ণে ফাতহাহ এবং বা বর্ণে সুকুন সহকারে— আল-আনসারি আবু উবাদাহ আল-জুরকি। তিনি সপ্তম স্তরের একজন পরিত্যক্ত (متروك) বর্ণনাকারী।
আল-উকায়লি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে বিশৃঙ্খল (مضطرب)।
আল-বুখারি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অস্বীকৃত (منكر)।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অস্বীকৃত (منكر), হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف) এবং প্রায় পরিত্যক্ত (متروك) বর্ণনাকারীর সমতুল্য। ইমাম জুহরি থেকে তার বর্ণিত কোনো বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিস আমার জানা নেই।
আবু জুরআহ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)।
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (متروك)।
আল-আজদি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অস্বীকৃত (منكر) এবং অজ্ঞাত (مجهول)।
ইবনে আদি বলেন: তিনি ইমাম জুহরি থেকে অনেক অস্বীকৃত (مناكير) হাদিস বর্ণনা করেন।
(102) ঈসা ইবনে মা’দান।
আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন নেককার (صالح) ব্যক্তি, তবে হাদিসের ক্ষেত্রে বিশৃঙ্খল (مضطرب)।--------------------------------------------
১. তাকরিবুত তাহজিব (৭৬৮, নম্বর ৫৩৪১)।
২. তাহজিবুত তাহজিব (৮/১৯৬)।
৩. আত-তারিখুল কাবির (৬/৩৯১)।
৪. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৬/২৮১)।
৫. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৬/২৮২)।
৬. আদ-দুয়াফা (১৬৭, নম্বর ৪২২)।
৭. তাহজিবুত তাহজিব (৮/১৯৬)।
৮. আল-কামিল (৫/২৪৫)।
৯. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৬/২৮৭) এবং দেখুন: মিজানুল ইতিদাল (৩/৩২৩) ও লিসানুল মিজান (৪/৪০৬)।

(১০৩) ঈসা ইবনে মুসা আল-বুখারি আবু আহমদ আল-আযরাক, তার উপাধি ছিল 'গুনজার'—গাইন বর্ণে পেশ এবং নুন বর্ণে সুকুন ও এরপর জিম সহযোগে। তিনি ছিলেন সত্যবাদী (صدوق), তবে সম্ভবত ভুল করতেন (أخطأ) এবং কখনও কখনও তাদলিস করতেন (دلس)। অষ্টম স্তরের এই রাবি পরিত্যক্ত (المتروكين) রাবিদের থেকে অধিক হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি ১৮৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।১
আল-খালিঁলি বলেন: তিনি একজন সৎ (صالح), দুনিয়াবিমুখ (زاهد) ও প্রসিদ্ধ ব্যক্তি … তার অনেক হাদিসে দুর্বল (الضعفاء) রাবিদের আধিক্য দেখা যায়, যা তার উস্তাদদের ওপর বর্তায়, তার ওপর নয় … ইমাম বুখারি কিছু হাদিসে তাকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন এবং তাকে দুর্বল (يضعفه) বলেননি। মূলত বর্ণনার বিশৃঙ্খলা (الاضطراب) তার ছাত্র ও দুর্বল উস্তাদদের পক্ষ থেকে ঘটে থাকে, তার পক্ষ থেকে নয়।২
তিনি আরও বলেন: দুনিয়াবিমুখ (زاهد) ব্যক্তি, তবে সম্ভবত তিনি দুর্বল (الضعفاء) রাবিদের থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি অনেক আগে মৃত্যুবরণ করেছেন।৩
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে হিব্বান বলেন: কখনও কখনও তিনি ভিন্নমত পোষণ করতেন। আমি নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিদের হাদিসের সাথে তার হাদিস এবং সুদৃঢ় (الأثبات) রাবিদের বর্ণনার সাথে নির্ভরযোগ্যদের বর্ণনার তুলনা করে দেখেছি। অতঃপর দক্ষ (المتقنين) রাবিদের থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলোতে এমন কিছু পাইনি যা তা বর্জনের দাবি রাখে, যদি তিনি তার বর্ণনায় শ্রবণের (السماع) বিষয়টি স্পষ্ট করেন। কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিদের বরাতে এমন সব বর্ণনা তাদলিস (يدلس) করতেন যা তিনি মূলত দুর্বলদের (الضعفاء) কাছ থেকে শুনেছিলেন। তাই তিনি যখন শ্রবণের (السماع) বিষয়টি স্পষ্ট করবেন না, তখন নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিদের থেকে তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা (الاحتجاج) বর্জন করা হবে। আর তিনি অজ্ঞাত (المجاهيل), দুর্বল (الضعفاء) ও পরিত্যক্ত (المتروكين) রাবিদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন, সে সমস্ত বর্ণনার দায়ভার তাদেরই, তার নয়; এগুলোর কোনোটি দ্বারা দলিল পেশ করা (الاحتجاج) বৈধ নয়।৪
আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম বলেন: তিনি ব্যক্তিগতভাবে সত্যবাদী (صدوق), আল-জামি আল-সহিহ-তে তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ (يحتج به) করা হয়। তবে তিনি যখন অজ্ঞাত (المجهولين) রাবিদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার হাদিসে প্রত্যাখ্যাত (المناكير) বর্ণনার আধিক্য দেখা যায়। এর দায়ভার তার ওপর নয়। আমি নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিদের থেকে তার বর্ণনাগুলো অনুসন্ধান করেছি এবং সেগুলো সঠিক (مستقيمة) পেয়েছি।--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহজিব (৭৭১, নং ৫৩৬৬)।
২ আল-ইরশাদ (৩/৯৫৫)।
৩ আল-ইরশাদ (১/২৭৮)।
৪ আস-সিকাত (৮/৪৯২-৪৯৩) এবং দেখুন তাহজিবুল কামাল (২৩/৩৯)।

তিনি আরও বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও গ্রহণযোগ্য (مقبول), তবে তিনি একশর বেশি অপরিচিত (مجهولين) শায়খের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের চেনা যায় না, যা প্রত্যাখ্যাত (مناكير) হাদিসসমূহ; সম্ভবত এই শাস্ত্রের শিক্ষার্থী ধারণা করতে পারে যে এটি তাঁর প্রতি একটি সমালোচনা (جرح), কিন্তু বিষয়টি সেরকম নয় ১।
(১০৪) ঈসা বিন আবি ঈসা আল-হান্নাত আল-গিফারি আবু মুসা আল-মাদানি; তাঁর আদি নিবাস কুফায় এবং তাঁর পিতার নাম মায়সারা। তাঁকে 'আল-খইয়াত'ও বলা হয়—নুকতাযুক্ত বর্ণ এবং নিচের দুই নুকতাযুক্ত বর্ণ সহযোগে, আবার এক নুকতাযুক্ত বর্ণ এবং নুকতাহীন বর্ণ ও নুন সহযোগেও বলা হয়। তিনি তিনটি পেশায় কাজ করেছিলেন। তিনি ষষ্ঠ স্তরের একজন বর্জনীয় (متروك) বর্ণনাকারী। তিনি একান্ন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আবার বলা হয় তাঁর আগেও ২।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী (قوي) নন, তিনি বিশৃঙ্খল হাদিস (مضطرب الحديث) বর্ণনাকারী ৩।
আল-ফাল্লাস বলেছেন: তিনি বর্জনীয় হাদিস (متروك الحديث) বর্ণনাকারী এবং অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف جداً) ৪।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন (ليس بشيء) ৫।
আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন (ليس بشيء), দুর্বল (ضعيف) ৬।
আবু দাউদ, নাসাঈ এবং দারা কুতনী বলেছেন: তিনি বর্জনীয় হাদিস (متروك الحديث) বর্ণনাকারী ৭।
আল-ইজলি, আস-সাজি, আল-উকাইলি, ইয়াকুব বিন শাইবাহ এবং অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বল (ضعفه) আখ্যা দিয়েছেন ৮।
(১০৫) ফারাহ (নুকতাহীন 'হা' সহযোগে) ইবনে ইয়াহইয়া আল-কুফি।--------------------------------------------
১ তাহজিবুল কামাল (২৩/৪০) ।
২ তাকরিবুত তাহজিব (৭৭০, নম্বর ৫৩৫২) ।
৩ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৬/২৮৯) ।
৪ প্রাগুক্ত।
৫ আত-তারিখ (২/৪৬৫ - আদ-দাওরি) ।
৬ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৬/২৮৯) ।
৭ তাহজিবুল কামাল (২৩/১৮) ।
৮ আত-তাহজিব (৮/২০২) ।

আল-উকায়লী বলেছেন: তিনি তার বর্ণিত হাদিসে (অন্যদের) বিরোধিতা করেন এবং তিনি হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث)।
(১০৬) ফাদালাহ বিন হুসাইন আবু মুয়াবিয়া আল-বাসরী।
ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث)।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث)।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন একজন শায়খ, যিনি মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে এমন বর্ণনা করেন যার কোনো সমর্থন (لم يتابع عليه) পাওয়া যায় না এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবীদের থেকে এমন সব বর্ণনা করেন যা তাদের বর্ণিত হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়।
আল-উকায়লী তাকে দুর্বল (الضعفاء) রাবীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে ইমাম বুখারীর মন্তব্যও উদ্ধৃত করেছেন।
আল-হাকিম এবং আন-নাককাশ বলেছেন: তিনি উবাইদুল্লাহ বিন উমর এবং মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে অস্বীকৃত (مناكير) হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম বলেছেন: তিনি উবাইদুল্লাহ বিন উমর এবং মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে অস্বীকৃত (المناكير) হাদিস বর্ণনা করেছেন; তিনি অকিঞ্চিৎকর (لا شيء)।
আদ-দুলাবী, ইবনুল জারুদ এবং অন্যরা তাকে দুর্বল (الضعفاء) রাবীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
১ আদ-দুয়াফা (৩/৪৬১)। সেখানে 'ফারাজ' (জিম বর্ণ সহকারে) শব্দটি এসেছে যা একটি ভুল; এর সঠিক রূপটি ইবনে মাকুলা রচিত আল-ইকমাল (৭/৫৫), ইবনে নাসিরুদ্দীন আদ-দামিশকী রচিত তাওদিহুল মুশতাবীহ (৭/৬৪) এবং ইবনে হাজার রচিত তাবসিরুল মুনতাব্বিহ (৩/১০৭) থেকে নেওয়া হয়েছে।
২ আত-তারিখুল কাবীর (৭/১২৫)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৭/৭৮)।
৪ আল-মাজরুহীন (২/২০৫)।
৫ আদ-দুয়াফা (৩/৪৫৫)।
৬ লিসানুল মিজান (৪/৪৩৫)।
৭ আবু নুআইম রচিত আদ-দুয়াফা (১২৯)।
৮ লিসানুল মিজান (৪/৪৩৫)।

যাদের নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলা হয়েছে তাদের আলোচনা:
আল-সাজি বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তার মধ্যে দুর্বলতা (ضعف) রয়েছে এবং তার নিকট অস্বীকৃত (مناكير) হাদিসসমূহ রয়েছে।১
পর্যালোচনা:
সম্ভবত আল-সাজি 'সত্যবাদী (صدوق)' বলতে রাবির ব্যক্তিগত সততা বুঝিয়েছেন, তার হেফজ বা স্মৃতিশক্তির (ضبط) নির্ভুলতা নয়। আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
(১০৭) আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান আল-আনসারি।
আবু হাতিম বলেন: তিনি দুর্বল (ضعيف) এবং হাদিসের বর্ণনায় বিভ্রান্তিযুক্ত (مضطرب الحديث)।২
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء)।৩
তিনি আরও বলেন: অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف جداً)।৪
আবু জুরআ বলেন: তিনি অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)।৫
ইবনে খুজাইমাহ বলেন: কাসিমের ব্যাপারে অন্তরে সংশয় (في القلب شيء) রয়েছে।৬
(১০৮) আল-কাসিম ইবনে উমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মালিক আল-আনসারি; তিনি দীর্ঘজীবী (معمر) এবং অভিযুক্ত (متهم)।৭
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের বর্ণনায় বিভ্রান্তিযুক্ত (مضطرب الحديث)।৮--------------------------------------------
১. লিসান আল-মিজান (৪/৪৩৫)।
২. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/১১৩)।
৩. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/১১৩)।
৪. মিজানুল ইতিদাল (৩/৩৭৪)।
৫. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/১১৩)।
৬. লিসান আল-মিজান (৪/৪৬২)।
৭. আদ-দিওয়ান (৩২৪, নং ৩৪১৭)।
৮. প্রাগুক্ত।

ইমাম আজ-জাহাবি আল-মিজানে তাঁর সূত্রে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি জাল (موضوع) এবং এর ত্রুটি হলো কাসিম।১
(১০৯) কাসিম বিন আউফ আশ-শায়বানি আল-কুফি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে অপরিচিত বা অদ্ভুত হাদিস বর্ণনা করেন (يغرب), তিনি তৃতীয় স্তরের (الثالثة) অন্তর্ভুক্ত।২
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় অসংলগ্ন (مضطرب الحديث) এবং আমার নিকট তাঁর স্থান হলো সত্যবাদিতার (الصدق) স্তরে।৩
নাসায়ি বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف الحديث)।৪
ইবনে আদি বলেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা যায় (يكتب حديثه)।৫
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।৬
ইরাকি 'আল-বায়ান ওয়াত-তাওদিহ' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম মুসলিম তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।৭
(১১০) কাসিম বিন গান্নাম আল-আনসারি আল-বায়াদি আল-মাদানি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), হাদিস বর্ণনায় অসংলগ্ন (مضطرب الحديث), তিনি চতুর্থ স্তরের (الرابعة) অন্তর্ভুক্ত।৮
আল-উকায়লি বলেন: তাঁর হাদিসে অসংলগ্নতা (اضطراب) রয়েছে।৯--------------------------------------------
(৩/৩৭৬) ।
২ তাকরিব (৭৯৩ নং ৫৫১০) ।
৩ আল-জারহ (৭/১১৫) এবং ইবনে আবি হাতিম রচিত আল-ইলাল (২/২৫৩) দেখুন।
৪ আত-তাহজিব (৮/২৯৩) ।
৫ আল-কামিল (৬/৩৭) ।
৬ (৫/৩০৫) ।
(২০৯) ।
৮ তাকরিব (৭৯৩ নং ৫৫১৬) ।
৯ দুয়াফা (৩/৪৭৫) ।

যাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে তাঁর উল্লেখ:
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন১।
পর্যবেক্ষণ:
হাফিজের উক্তি "তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর হাদিস অসংগতিপূর্ণ (مضطرب الحديث)"—এর মধ্যে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ ইবনে হিব্বান ছাড়া আর কেউ কাসেমকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেননি।
(১১১) কাযাআ—'যা' (ز) বর্ণে ফাতহা যোগে—ইবনে সুওয়াইদ ইবনে হুজাইর—তাসগির (تصغير) বা ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপে—আল-বাহিলি আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি; তিনি অষ্টম স্তরের একজন দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী২।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তাঁর হাদিস অসংগতিপূর্ণ (مضطرب الحديث)৩।
তিনি আরও বলেছেন: তিনি প্রায় বর্জনীয় (شبه المتروك) ব্যক্তির মতো৪।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)৫।
তিনি আরও বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন (ليس بشيء)৬।
আবু হাতেম বলেছেন: তিনি তেমন শক্তিশালী (القوي) নন, তাঁর অবস্থান হলো সত্যবাদিতা (الصدق), তবে তিনি সুদৃঢ় (المتين) নন; তাঁর হাদিস লিখে রাখা যাবে কিন্তু তা দিয়ে দলিল পেশ (يحتج به) করা যাবে না৭।--------------------------------------------
(৩/৩৩৬) ।
২ তাকরিব (৮০১ নং ৫৫৮১) ।
৩ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/১৩৯) ।
৪ আত-তাহজিব (৮/৩৩৭) ।
৫ আত-তারিখ (২/৪৮৮ - আদ-দাওরি) ।
৬ আল-মাজরুহিন (২/২১৬) ।
৭ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/১৩৯) ।

ইমাম বুখারি বলেন: তিনি তেমন শক্তিশালী (القوي) নন।১
আবু জুরআহ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের (الضعفاء) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।২
আবু দাউদ বলেন: দুর্বল (ضعيف)।৩
নাসাঈ বলেন: দুর্বল (ضعيف)।৪
দারাকুতনি বলেন: তার ওপর বিভ্রান্তি (الوهم) প্রবল হয়ে থাকে।৫
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য ঘোষণা করেছেন (وثقه) তাদের বর্ণনা:
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৬
তিনি অন্য এক সূত্রে বলেন: তিনি তেমন শক্তিশালী (القوي) নন, তবে তিনি সৎ/যোগ্য (صالح)।৭
ইবনে আদি বলেন: আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও তার আরও কিছু সঠিক (مستقيمة) হাদিস রয়েছে এবং আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)।৮
আল-বাজজার বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس) কিন্তু তিনি শক্তিশালী (بالقوي) নন এবং তার থেকে বিজ্ঞ আলেমগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন।৯
ইমাম আজলি বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به) তবে তার মাঝে দুর্বলতা (ضعف) রয়েছে।১০--------------------------------------------
১ তারিখুল কাবীর (৭/১৯২)।
২ (২/৬৫১)।
৩ সুয়ালাতুল আজুরি (১/৩৭৩)।
৪ আদ-দুয়াফা (১৯৪, নং ৫০০)।
৫ আদ-দুয়াফা (৩৫৮, নং ৪৪৩)।
৬ আত-তারিখ (১৯২, নং ৭০২ - দারেমি)।
৭ আত-তারিখ (৪১, নং ৫১ - ইবনে তাহমান)।
৮ আল-কামিল (৬/৫০)।
৯ আল-মুসনাদ (২/৪৫৪ কাশফ)।
১০ আস-সিকাাত (২/২১৮)।

(১১২) কায়েস বিন আল-রাবী আল-আসাদী, আবু মুহাম্মদ আল-কুফি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), বৃদ্ধ বয়সে তার স্মৃতি পরিবর্তিত (تغير) হয়ে গিয়েছিল। তার পুত্র তার হাদিসের মধ্যে এমন কিছু বিষয় প্রবেশ করিয়ে দিয়েছিলেন যা তার হাদিস ছিল না, ফলে তিনি সেগুলো বর্ণনা করেছেন। তিনি সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী। তিনি একশত ষাটের কিছু পরে মৃত্যুবরণ করেন।১
ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেন: আমাদের সকল সাথীদের নিকট কায়েস বিন আল-রাবী সত্যবাদী (صدوق) এবং তার কিতাব সঠিক (صالح), তবে তিনি অত্যন্ত দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (رديء الحفظ), হাদিসে অত্যন্ত বিভ্রান্ত/অসংলগ্ন (مضطرب), অধিক ভুলকারী এবং তার বর্ণনায় তিনি দুর্বল (ضعيف)।২
উসমান বিন আবু শাইবাহ বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق) ছিলেন, কিন্তু তার কিছু হাদিসে বিভ্রান্তি (اضطرب) ঘটেছে।৩
ইবনে মাঈন বলেন: তার হাদিসের কোনো মূল্য নেই। তিনি অন্য একবার বলেন: হাদিসে তিনি দুর্বল (ضعيف الحديث), তিনি কোনো কিছুর সমতুল্য নন।৪
আহমদ বিন হাম্বল বলেন: তিনি কিছু অস্বীকৃত (منكرة) হাদিস বর্ণনা করেছেন।৫
তিনি আরও বলেন: তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন এবং হাদিসে অধিক ভুল করতেন।৬
আবু জুরআহ বলেন: তার মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা (لين) আছে।৭
আবু হাতিম বলেন: আমার জানামতে মানুষ তার থেকে হাদিস বর্ণনায় আগ্রহী ছিল না। তবে বর্তমানে আমি তাকে অপেক্ষাকৃত ভালো মনে করি। তার অবস্থান হলো সত্যবাদিতা (الصدق), কিন্তু তিনি শক্তিশালী (ليس بقوي) নন। তার হাদিস লিখে রাখা হবে, কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (لا يحتج به)।৮
নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ليس بثقة) নন।৯--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহজিব (৮০৪, নং ৫৬০৮)।
২ তাহজিবুল কামাল (২৩/৩৫)।
৩ আস-সিকাত (১৪৬), ইবনে শাহিন।
৪ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/৯৮)।
৫ প্রাগুক্ত।
৬ আল-কামিল (৬/৩৯)।
৭ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/৯৮)।
৮ প্রাগুক্ত।
৯ তাহজিবুল কামাল (২৩/৩৫)।

তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: হাদিসে পরিত্যক্ত (متروك الحديث) ১।
আস-সাদী বলেছেন: পরিত্যক্ত (ساقط) ২।
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের বর্ণনা:
শু'বাহ তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং তাঁকে সুদৃঢ় (ثبت) হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: কায়স মারা যাওয়ার আগেই তোমরা তাঁকে পেয়ে যাও (তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করো) ৩।
ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা সঠিক (مستقيمة)। শু'বাহ এবং অন্যান্য বড় বড় আলেমগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবার তিনি নিজেও শু'বাহ, ইবনে উয়াইনাহ এবং অন্যদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে তিনি একজন হাদিস বিশারদ। তাঁর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত হলো যা শু'বাহ বলেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (لا بأس به) ৪।
পর্যালোচনা:
ইমাম নাসাঈর 'পরিত্যক্ত' (متروك) মন্তব্যের প্রেক্ষিতে আয-যাহাবী বলেছেন: তাঁকে বর্জন করা উচিত নয়। কেননা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বলেছেন, আমি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট কায়স সুফিয়ানের চেয়ে পিছিয়ে ছিলেন না; তবে তিনি বিচারক নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং একজনের ওপর হদ কার্যকর করেছিলেন, যার ফলে তাঁর সুখ্যাতি ম্লান হয়ে যায় ৫।
(১১৩) লাহিক ইবনে হুমাইদ ইবনে সাঈদ আস-সাদুসি আল-বাসরি আবু মিজলায। 'মিম' অক্ষরে কাসরাহ, 'জিম' অক্ষরে সুকুন এবং 'লাম' অক্ষরে ফাতহাহ, এরপর 'যা'। তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত। তিনি তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী। তিনি ১০৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন; তবে বলা হয় ১০৯ হিজরিতে অথবা তারও আগে ৬।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি হাদিসে বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث) ৭।--------------------------------------------
১ আদ-দুয়াফা (১৯৪, নং ৪৯৯)।
২ আল-কামিল (৬/৪০)।
৩ আল-কামিল (৬/৪০)।
৪ আল-কামিল (৬/৪৬)।
৫ আস-সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/৪৩) এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের উক্তিটি ইবনে আদি আল-কামিল (৬/৪০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
৬ তাকরিবুত তাহযিব (১০৪৬, নং ৭৫৪০)।
৭ আদ-দুয়াফা (৪/৩৭২), আল-উকাইলি।

যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন এবং তাঁর (বর্ণিত) হাদিস রয়েছে।১
আবু যুরআ বলেন: তিনি বসরার অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য (ثقة)।২
আল-ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৩
ইবনে খিরাশ বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৪
ইবনে আব্দুল বার বলেন: তিনি তাঁদের সকলের নিকট নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৫
(১১৪) লায়স বিন আবি সুলাইম বিন যানিম; ‘যা’ এবং ‘নুন’ সহযোগে শব্দটি ক্ষুদ্রার্থবোধক (তাসগির) হিসেবে গঠিত। তাঁর পিতার নাম আয়মান, মতান্তরে আনাস, এ ছাড়াও অন্যান্য মত রয়েছে। তিনি সত্যবাদী (صدوق) ছিলেন, তবে তাঁর চরম স্মৃতিবিভ্রাট (اختلط) ঘটেছিল এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহ পৃথক করা সম্ভব হয়নি, তাই তাঁকে বর্জন করা হয়েছে (ترك); তিনি ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী ছিলেন এবং ১৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।৬
আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: তাঁর হাদিস অসংলগ্ন (مضطرب), কিন্তু মানুষ তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।৭
আবু হাতিম এবং আবু যুরআ বলেন: তাঁকে নিয়ে ব্যস্ত হওয়ার অবকাশ নেই, তাঁর হাদিস অসংলগ্ন (مضطرب)।৮
আল-বাযযার বলেন: লায়স অসংলগ্ন (مضطرب) হয়ে পড়েছিলেন এবং তাঁর স্মৃতিবিভ্রাট (اختلاط) ঘটেছিল।৯--------------------------------------------
১ আত-তাবাকাত (৭/২১৬)।
২ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৯/১২৪)।
৩ আস-সিকাত (২/২৩০)।
৪ তাহজিবুল কামাল (৩১/১৭৮)।
৫ আত-তাহজিব (১১/১৫২)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (পৃ. ৮১৭, নং ৫৭২১)।
৭ আল-ইলাল (২/৩৭৯ - আব্দুল্লাহ)।
৮ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৭/১৭৯)।
৯ আল-মুসনাদ (১/৪৭৩ - কাশফ)।

ইবনে শাহিন বলেন: (সকলেই তাকে অস্থিরতার (اضطراب) বিশেষণে বিশেষায়িত করেছেন) ১।
ইবনে আল-কাত্তান বলেন: "তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন (سيء الحفظ), বর্ণনাসমূহে অস্থিরতা সৃষ্টিকারী (مضطرب الروايات), আর মানুষ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন" ২।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি দুর্বল (ضعيف), তবে তার হাদিস লিখে রাখা যায় ৩।
ইবনে উইয়াইনা লায়স ইবনে আবি সালিমকে দুর্বল (يضعف) সাব্যস্ত করতেন ৪।
ইবনে আদি বলেন: আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও তার বর্ণিত গ্রহণযোগ্য (صالح) হাদিস রয়েছে; শু’বা, সাওরি এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তার মাঝে দুর্বলতা (الضعف) থাকা সত্ত্বেও তার হাদিস লিখে রাখা যায় ৫।
(১১৫) আল-মুসান্না ইবনুত সাব্বাহ। ‘সিন’ এবং দ্বিত্বযুক্ত ‘বা’ সহযোগে। ইয়ামানি আল-আবনাউয়ি—হামজার ওপর জবর এবং ‘বা’ সাকিন করে তারপর ‘নুন’। আবু আব্দুল্লাহ অথবা আবু ইয়াহইয়া। মক্কার বাসিন্দা। তিনি দুর্বল (ضعيف), শেষ জীবনে বিভ্রম বা সংমিশ্রণের (اختلط) শিকার হয়েছিলেন। তিনি একজন ইবাদতগুজার ব্যক্তি ছিলেন এবং সপ্তম স্তরের বড়দের অন্তর্ভুক্ত ৬।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তার হাদিসের কোনো মূল্য নেই, তিনি হাদিস বর্ণনায় অস্থির (مضطرب الحديث) ৭।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: আমরা আমর ইবনে শুয়াইবের হাদিসের কারণে তাকে বর্জন করিনি, বরং আতা’র বর্ণনায় তার পক্ষ থেকে বিভ্রম বা সংমিশ্রণ (اختلاط) ঘটেছিল ৮।--------------------------------------------
১ সেই বর্ণনাকারীদের উল্লেখ যাদের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন (৯৪)।
২ আন-নাজার ফি আহকামিন নাজার, পৃষ্ঠা ২৪৪।
৩ উকাইলির আদ-দুয়াফা (৪/১৭)।
৪ উকাইলির আদ-দুয়াফা (৪/১৫)।
৫ আল-কামিল (৬/৯০)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (৯২০, নম্বর ৬৫১৩)।
৭ মাসায়িলু ইবনি হানি (২/২৩১)। ইবনে তুর্কমানি আল-জাওহারুন নাকি (৭/১৬০) গ্রন্থে একে রাজির দিকেও সম্বন্ধ করেছেন।
৮ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/৩২৪)।

এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)১।
আবু জুরআ এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নমনীয় (لين الحديث) এবং আবু হাতিম আরও যোগ করেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)২।
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তার হাদিস পরিত্যক্ত (متروك الحديث)৩।
ইবনুল জুনাইদ বলেছেন: তার হাদিস পরিত্যক্ত (متروك الحديث)৪।
আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)৫।
ইবনে আদি বলেছেন: আমর ইবনে শুআইব, তার পিতা ও তার দাদার সূত্রে বর্ণিত তার কিছু গ্রহণযোগ্য (صالح) হাদিস রয়েছে। তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকেও অনেক বর্ণনা করেছেন। পূর্ববর্তী ইমামগণ তাকে দুর্বল (ضعيف) সাব্যস্ত করেছেন এবং তার বর্ণিত হাদিসে দুর্বলতা সুষ্পষ্ট৬।
(১১৬) মুজালিদ—প্রথম বর্ণে পেশ এবং ‘জিম’ বর্ণে হালকা উচ্চারণসহ—ইবনে সাঈদ ইবনে উমর আল-হামদানি—‘মিম’ বর্ণটি সাকিনযুক্ত—আবু উমর আল-কুফি। তিনি শক্তিশালী (قوي) নন এবং শেষ জীবনে তার স্মৃতি পরিবর্তিত হয়েছিল। তিনি ষষ্ঠ স্তরের ছোট পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত চুয়াল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন৭।
ফাদল বলেছেন: আহমদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আশ-শা'বীর ছাত্রদের মধ্যে কাকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে?
তিনি বললেন: এই লোকদের মধ্যে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ এবং এরপর মুতাররিফের মতো আর কেউ নেই, তবে যা কিছু ছিল...--------------------------------------------
১ আত-তারিখ (২১২, নম্বর ৭৮৮ - আদ-দারিমি)।
২ আল-জারহ (৮/৩২৪)।
৩ আদ-দুয়াফা (২২১, নম্বর ৫৭৬)।
৪ আত-তাহজিব (১০/৩৩)।
৫ আস-সুনান (৩/৭৩)।
৬ আল-কামিল (৬/৪২৫)।
৭ তাকরিব (৯২০, নম্বর ৬৫২০)।

মুজালিদ; তিনি অত্যধিক বর্ণনা করতেন এবং বর্ণনায় অস্থিরতা (مضطرب) প্রকাশ করতেন।১।
তিনি একবার বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء); তিনি এমন অনেক হাদিসকে মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করেন যা অন্য লোকেরা মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করে না, তবে মানুষ তাকে গ্রহণ করে নিয়েছে।২।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف) এবং তার বর্ণিত হাদিস অত্যন্ত দুর্বল (واهي)।৩।
আবু হাতিম বলেছেন: মুজালিদ হাদিস বর্ণনায় শক্তিশালী (قوي) নন।৪।
নাসাঈ বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)।৫।
দারাকুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী (قوي) নন।৬।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন তাদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি যেন সৎ (صالح)।৭।
নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৮।
যাহাবী বলেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ (مشهور) হাদিস বর্ণনাকারী, তবে তার মধ্যে কিছুটা শিথিলতা (لين) রয়েছে।৯।
(১১৭) মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক আবু বকর আল-উমাবী (তাদের আযাদকৃত দাস), আল-আন্দালুসি, আল-মালিকি, আল-কাদি; তিনি এই মাযহাবের ইমামগণের একজন। মৃত্যু ৫৯৯ হিজরী।--------------------------------------------
১. আল-মারেফাহ (২/১৬৫), ফাসাওয়ী কর্তৃক।
২. আল-জারহ (৮/৪৬১)।
৩. আল-জারহ (৮/৪৬২)।
৪. আল-জারহ (৮/৩৬১)।
৫. আদ-দুয়াফা (২১৩, নং ৫৫২)।
৬. আদ-দুয়াফা (৩৭৭, নং ৫৩২)।
৭. আত-তারিখ (২১৭, নং ৮১১ - আদ-দারেমী)।
৮. তাহযীবুল কামাল (২৭/২২৩)।
৯. আল-মিযান (৩/৪৩৮)।

আবু আল-রবি আল-কালাই বলেছেন: বর্ণনা (رواية) করার ক্ষেত্রে তাঁর মধ্যে অসংলগ্নতা (اضطراب) প্রকাশ পেয়েছে যা তাঁর প্রতি সন্দেহের উদ্রেক করেছে এবং তাঁর সমালোচনাকে উসকে দিয়েছে।১
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (توثيق) সাব্যস্ত করেছেন তাদের আলোচনা:
আয-যাহাবী বলেছেন: শায়খ, ইমাম, দীর্ঘজীবী, মাগরিব অঞ্চলের সনদদানকারী (مسند) … এবং কিছু লোক তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু কথা বলেছেন যা তাঁর গ্রহণযোগ্যতায় কোনো আঘাত (قدح) করে না।২
ইবনুল ইমাদ বলেছেন: মালিকি মাযহাবের বিচারক ও ইমামদের অন্যতম … এবং তিনি আন্দালুসে জীবিত থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বর্ণনাকারী (أسند) ছিলেন।৩
(১১৮) মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইসমাইল আবু আমির আল-তুলাইতুলি (মৃত্যু ৫২৩ হিজরি)।
ইবনে বাশকুওয়াল বলেছেন: তিনি শায়খদের সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে অত্যন্ত যত্নশীল এবং বই ও মূল পাণ্ডুলিপি (أصول) সংগ্রহকারী ছিলেন। তাঁর নিকট তোলাইতিলার উলামাদের মূল পাণ্ডুলিপি ও তাদের সংকলিত জ্ঞানগর্ভ বিষয়ের এক বিশাল ভাণ্ডার ছিল। তিনি তাঁদের সংবাদ ও সময়কাল সম্পর্কে বিশেষভাবে অবগত ছিলেন, যার ফলে এই বিষয়ে তাঁর প্রয়োজনীয়তা অনুভূত হতো এবং তাঁর নিকট থেকে শোনা হতো। আমাদের সঙ্গীরা তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় (رواية) কিছু অসংলগ্নতা (اضطراب) পরিলক্ষিত হওয়ার কারণে তাদের কেউ কেউ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা (تحديث) করা ত্যাগ করেছেন। আমি অন্যদের সাথে তাঁর থেকে এটি প্রত্যক্ষ করেছি এবং আমরা তাঁর থেকে বর্ণনা (رواية) করার ক্ষেত্রে বিরত থেকেছি। আমি তাঁর কাছ থেকে অনেক কিছু গ্রহণ করেছিলাম, অতঃপর কিছু কারণে তাঁর প্রতি বিমুখ হয়েছি যা আমাকে তা করতে বাধ্য করেছিল, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।৪
(১১৯) মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আল-আন্দারিশী (মৃত্যু ৬২১ হিজরি)।--------------------------------------------
১ আল-নুবালা (২১/৩৯৯)।
২ আল-নুবালা (২১/৩৯৮-৩৯৯)।
৩ আশ-শাযারাত (৬/৫৫৬)।
৪ আস-সিলাহ (২/৫৪৮); এবং দেখুন আল-লিসান (৫/৫৯)।