📘 আল-মুকতারিব ফী বায়ানিল মুদতারিব (আহমদ বিন উমর বাযমূল)

ইবনুল আব্বার বলেন: তিনি ছিলেন একজন অধিক বর্ণনাকারী (مكثر) ও দেশ ভ্রমণকারী (رحال); আমাদের কোনো কোনো শিক্ষক তাকে বর্ণনাগত অস্থিরতার (اضطراب) দিকে নিসবত করেছেন, তা সত্ত্বেও মানুষ তাঁর ওপর নির্ভর করেছেন এবং তাঁর থেকে (হাদিস) গ্রহণ করেছেন।১
ইবনে মুসদী বলেন: তিনি হাদিস রচনায় কারসাজি (تركيب) থেকে মুক্ত ছিলেন না, যার ফলে তাঁর পদস্খলন অনেক বেশি ছিল। আবুুর রবি আল-কালা'ঈ তাঁর ভুলগুলো অনুসন্ধান করেছেন।২
আয-যাহাবি বলেন: তিনি (হাদিস) সংগ্রহ ও সংকলন করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় কিছুটা দুর্বলতা (لين) বিদ্যমান।৩
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (توثيق) বলেছেন তাঁদের বিবরণ:
আয-যাহাবি বলেন: ইনশাআল্লাহ তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তিনি খুব একটা সুদক্ষ (متقন) ছিলেন না এবং তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি (أصل) থেকে বর্ণিত হাদিস ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর নির্ভর করা যায় না।৪। তিনি আরও বলেন: ইমাম, মুহাদ্দিস এবং পরিব্রাজক... একদল আলেম আল-আন্দারিশিকে নির্ভরযোগ্য (توثيق) বলেছেন এবং তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন, তবে তিনি সুদক্ষ (متقন) ছিলেন না।৫
(১২০) মুহাম্মদ বিন হাসান বিন আতিয়্যাহ বিন সাদ আল-আওফি আবু সাদ আল-কুফি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে ভুল করেন (يخطئ), তিনি সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী।৬
আল-উক্বাইলি বলেন: তাঁর মুখস্থ শক্তিতে গোলযোগ (مضطرب الحفظ) ছিল।৭
হুসাইন বিন হাসান আর-রাজির বর্ণনায় ইবনে মাঈন বলেন: তিনি সুদৃঢ় (متين) নন।৮--------------------------------------------
১ লিসানুল মিযান (৫/৫০)।
২ সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২২/২৫১)।
৩ প্রাগুক্ত।
৪ মিযানুল ইতিদাল (৩/৪৬১) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২২/২৫২)।
৫ সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২২/২৫০-২৫১)।
৬ তাক্বরীবুত তাহযীব (৮৩৭, নং ৫৮৫৪)।
৭ আদ-দু'আফাউল কাবীর (৪/৪৯)।
৮ আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (৭/২২৬)।

এবং আবু হাতিম বলেন: হাদিসে দুর্বল (ضعيف الحديث)১।
এবং আবু যুরআহ বলেন: হাদিসে শিথিল (لين الحديث)২।
এবং ইবনে হিব্বান বলেন: হাদিসে অস্বীকৃত (منكر الحديث), তিনি এমন কিছু বর্ণনা করেন যা সমর্থিত নয় (لا يتابع عليها), তিনি যখন একক হয়ে যান তখন তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়৩।
এবং আয-যাহাবি বলেন: তারা তাকে শিথিল (لينوه) গণ্য করেছেন৪।
এবং তিনি বলেন: তারা তাকে দুর্বল (ضعفوه) সাব্যস্ত করেছেন তবে তাকে বর্জন (يترك) করা হয়নি৫।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে হাজার আত-তাহযিব-এ বলেন: হুসাইন ইবনুল হাসান আর-রাজি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৬।
পর্যালোচনা:
হাফেযের উক্তি "হুসাইন বলেন … " আত-তাহযিব-এ এভাবেই রয়েছে; তবে আল-জারহ ওয়াত তাদিল-এ যা রয়েছে তা হলো: আব্দুর রহমান বলেন, হুসাইন ইবনুল হাসান আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে আতিয়্যাহ আল-আউফি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি? তিনি বলেন: সে একজন কুফিবাসী, সে শক্তিশালী নয় (ليس بالمتين)৭। অনুরুপভাবে এর মূল উৎস তাহযিবুল কামাল-এও রয়েছে৮। যেমনটি আল-জারহ-তে "শক্তিশালী নয় (ليس بالمتين)" রয়েছে এবং তাতে "নির্ভরযোগ্য (ثقة)" শব্দটি নেই। এর পরিপ্রেক্ষিতে বক্তব্যটি...--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৭/২২৬)।
২ আল-জারহ (৭/২২৬)।
৩ আল-মাজরুহিন (৩/৫১৩)।
৪ আল-কাশিফ (২/১৬৪)।
৫ আল-মিযান (৩/৫১৩)।
(৯/১০৩)।
৭ আল-জারহ (৭/২২৬)।
(২৫/৭০)।

হাফেজের মন্তব্য "সত্যবাদী তবে ভুল করেন (صدوق يخطئ)" সঠিক নয়, বরং সঠিক মত হলো তিনি দুর্বল (ضعيف)। আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১২১) মুহাম্মদ বিন আবি হাফসাহ মাইসারা আবু সালামাহ আল-বাসরি; তিনি সপ্তম স্তরের সত্যবাদী তবে ভুল করেন (صدوق يخطئ)১।
ইমাম যুহলি বলেন: সালেহ বিন আবিল আখদার, যামআ বিন সালেহ এবং মুহাম্মদ বিন আবি হাফসাহর কোনো কোনো হাদিসে অসংগতি (اضطراب) রয়েছে২।
ইবনে মাঈন বলেন: যুহরি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নুমান বিন রাশিদের মতো তেমন শক্তিশালী নন (ليس بذاك القوي)৩।
ইমাম নাসায়ি বলেন: দুর্বল (ضعيف)৪।
ইবনে আদি বলেন: তিনি সেই দুর্বলদের (الضعفاء) অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয় (يكتب حديثهم)৫।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের উল্লেখ:
ইবনে মাদিনি বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)৬।
ইবনে মাঈন৭ এবং আবু দাউদ৮ বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
(১২২) মুহাম্মদ বিন যাজান আল-মাদানি; তিনি পঞ্চম স্তরের একজন পরিত্যক্ত (متروك) রাবি৯।--------------------------------------------
১ তাকরিব (৮৩৮, নম্বর ৫৮৬৩)।
২ তাহজিব (১/২০২)।
৩ আত-তারিখ (৬৭, নম্বর ১৭১- আদ-দাক্কাক)।
৪ আদ-দুয়াফা (৩১৩, নম্বর ৫৫০)।
৫ আল-কামিল (৬/২৬২)।
৬ তাহজিব (৯/১০৮)।
৭ আত-তারিখ (২/৫১১ - আদ-দুরি)।
৮ তাহজিবুল কামাল (২৫/৮৭)।
৯ তাকরিব (৮৪৪, নম্বর ৫৯১৯)।

ইবনে আদি বলেন: এই মুহাম্মাদ বিন জাযান হাদিসের ক্ষেত্রে অসংলগ্ন (مضطرب); আনবাসাহ বিন আব্দুর রহমান আল-কুরাশি ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, আর আনবাসাহ হলেন দুর্বল (ضعيف)। তিনি মুহাম্মাদ বিন জাযান ব্যতীত অন্যদের সূত্রে উম্মে সাদ থেকে, তিনি উম্মে আনাস থেকে, তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহের বিষয়েও বর্ণনা করেছেন। আমি জানি না এই অসংলগ্নতা (الاضطراب) আনবাসাহর পক্ষ থেকে নাকি মুহাম্মাদ বিন জাযানের পক্ষ থেকে। মুহাম্মাদ (বিন জাযান)-এর আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও আরও বর্ণনা রয়েছে এবং তার সবকটিই অসংলগ্ন (مضطربة)1.
ইবনে মাঈন বলেন: তার হাদিসের কোনো গুরুত্ব নেই2.
বুখারি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অস্বীকৃত (منكر), তার হাদিস লেখা যাবে না3.
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (متروك) এবং তার থেকে হাদিস লেখা যাবে না4.
দারাকুতনি বলেন: দুর্বল (ضعيف)5.
সাজি বলেন: তার হাদিস লেখা যাবে না6.
(১২৩) মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আল-বাহিলি আল-মিসরি আল-আছরাম, মৃত্যু ২৩১ হিজরি।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অস্বীকৃত (منكر), অসংলগ্ন (مضطرب) এবং দুর্বল (ضعيف)7.
তিনি আরও বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে শিথিল (لين)8.--------------------------------------------
১ আল-কামিল (৬/২০৫)।
২ আত-তাহজিব (৯/১৪৬)।
৩ তারিখুল কাবির (১/৮৮)।
৪ আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৭/২৬০)।
৫ আত-তাহজিব (৯/১৪৬)।
৬ প্রাগুক্ত।
৭ আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৭/২৬৫)।
৮ আল-ইলাল (২/২৬৬)।

ইবনে আবি হাতিম বলেন, আমি আবু যুরআহকে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম … ? তিনি বললেন: হাদিসে দুর্বল (ضعيف الحديث), আমি বসরায় তার নিকট থেকে লিখেছি এবং আবু হাতিম বাগদাদে তার নিকট থেকে লিখেছি। তিনি গুরুত্বহীন (ليس بشيء), তার হাদিস বর্জন করা হয়েছে (ترك حديثه) এবং তিনি আমাদের নিকট পাঠ করেননি১।
মুসা আল-জাম্মাল বলেন: তিনি বসরায় মারা গেছেন, আমার মনে হয় তিনি মিথ্যা বলেন (يكذب)২।
(১২৪) মুহাম্মদ ইবনে সুলায়মান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুফি আবু আলি আল-আসবাহানি; সত্যবাদী (صدوق) কিন্তু ভুল করেন (يخطئ), অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত একাশি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন৩।
ইবনে আদি বলেন: হাদিসে বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث)৪।
ইবনে আদি আরও বলেন: তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনাকারী (قليل الحديث) এবং তার যে সামান্য বর্ণনা রয়েছে, তার বেশ কিছুতেই তিনি ভুল করেছেন৫।
নাসায়ি বলেন: দুর্বল (ضعيف)৬।
আবু দাউদ বলেন: হাদিসে দুর্বল (ضعيف الحديث)৭।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
আবু হাতিম বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به), তার হাদিস লেখা যাবে কিন্তু তা দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না (لا يحتج به)৮।--------------------------------------------
১ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৭/২৬৫)।
২ আল-কামিল (৬/২৯১)।
৩ তাকরিবুত তাহজিব (৮৫০, নং ৫৯৬৭)।
৪ আল-কামিল (৬/২২৯)।
৫ আল-কামিল (৬/২২৯)।
৬ তাহজিবুল কামাল (২৫/৩১০)।
৭ সুয়ালাত আল-আজররি (১/৩০১)।
৮ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৭/২৬৮)।

ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি কাছাকাছি মানের হাদিস বর্ণনাকারী (مقارب الحديث)।1.
আল-ইজলি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)2.
ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি কুফাবাসী একজন শাইখ … তিনি হাদিসের বিপরীত বর্ণনা করেন (يخالف) এবং ভুল করেন (يخطيء)3.
(১২৫) মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-বাইলামানি—প্রথম বর্ণ এবং লাম এর ওপর ফাতহা ও পরবর্তী ইয়া এর সুকুন যোগে—তিনি দুর্বল (ضعيف)। ইবনে আদি এবং ইবনে হিব্বান তাকে অভিযুক্ত করেছেন (اتهمه), তিনি সপ্তম স্তরের (من السابعة) বর্ণনাকারী4.
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث), দুর্বল হাদিস বর্ণনাকারী (ضعيف الحديث) এবং বিভ্রান্তিকর হাদিস বর্ণনাকারী (مضطرب الحديث)5.
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন (ليس بشيء)6.
ইমাম বুখারি বলেছেন: অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث), হুমাইদি তার সমালোচনা করতেন7.
ইমাম নাসায়ি বলেছেন: অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)8.
ইবনে আদি বলেছেন: ইবনে আল-বাইলামানি থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তার বিপত্তি (البلاء) ইবনে আল-বাইলামানির পক্ষ থেকেই। আর যখন এই মুহাম্মদ বিন আল-হারিস ইবনে আল-বাইলামানি থেকে বর্ণনা করেন, তখন তারা উভয়েই দুর্বল (ضعيفان); মুহাম্মদ বিন আল-হারিস এবং ইবনে আল-বাইলামানি—তাদের হাদিসের দুর্বলতা (الضعف) সুস্পষ্ট9.--------------------------------------------
১ ইলাল আত-তিরমিজি আল-কাবির (২/৯৭৯ - বিন্যাসিত) ।
২ আস-সিকাত (২/২৪০) ।
(৯/৫২৯) ।
৪ তাকরিবুত তাহজিব (৮৬৯ নং ৬১০৭) ।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/৩১১) ।
৬ আত-তারিখ (২০২ নং ৭৪০ - আদ-দারিমী) ।
৭ আদ-দুয়াফা আস-সাগির (৪৮৩ নং ৩২৯) ।
৮ আদ-দুয়াফা (২০৫ নং ৫২৬) ।
৯ আল-কামিল ফি দুয়াফা আর-রিজাল (৬/১৮১) ।

(126) মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা আল-আনসারি আল-কুফি আল-কাদি আবু আব্দুর রহমান; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তার স্মৃতিশক্তি অত্যন্ত দুর্বল (سيء الحفظ جداً)। তিনি সপ্তম স্তরের (من السابعة) বর্ণনাকারী; একশত আটচল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।1.
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث) … ইবনে আবি লায়লার ফিকহ আমাদের নিকট তার হাদিসের চেয়ে অধিকতর পছন্দনীয়; তার বর্ণিত হাদিসে বিশৃঙ্খলা (اضطراب) রয়েছে।2.
তিনি আরও বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث) এবং দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (سيء الحفظ)।3.
তিনি আরও বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث جداً)।4.
শু'বাহ বলেছেন: আমি ইবনে আবি লায়লার চেয়ে অধিক দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন আর কাউকে দেখিনি।5.
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় তেমন উন্নত নন (ليس بذاك)।6.
আবু হাতিম বলেছেন: তার অবস্থান সত্যবাদিতার স্তরে (محله الصدق)। তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (سيء الحفظ) ছিলেন; বিচারিক কাজে ব্যস্ততা তার স্মৃতিশক্তিকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল। তার বিরুদ্ধে মিথ্যার (الكذب) কোনো অভিযোগ নেই; মূলত অধিক ভুলের (الخطأ) কারণেই তাকে সমালোচনা করা হয়। তার হাদিস লিখে রাখা হবে, কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (لا يحتج به) … 7.
নাসায়ি বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)।8.--------------------------------------------
1 তাকরিবুত তাহজিব (৮৭১, নম্বর ৬১২১)।
2 আল-ইলাল (১/৪১১ - আবদুল্লাহ)।
3 আদ-দুয়াফা (৪/১০০), উকাইলি।
4 আদ-দুয়াফা (৪/১০০), উকাইলি।
5 আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/৩২৩)।
6 আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৭/৩২৩)।
7 প্রাগুক্ত (একই উৎস)।
8 আদ-দুয়াফা (২০৫, নম্বর ৫২৫)।

যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثق) বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
আবু যুরআহ বলেছেন: তিনি যোগ্য (صالح), তবে সর্বোচ্চ পর্যায়ের শক্তিশালী নন।১
আয-যাহাবি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), ইমাম (إمام), কিন্তু দুর্বল মুখস্থশক্তি সম্পন্ন (سيء الحفظ) এবং তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثق) অভিহিত করা হয়েছে।২
(১২৭) মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-মাখজুমি মাওলাহুম আল-মাক্কি, যিনি কুনবুল আল-মুকরি নামে পরিচিত, মৃত্যু ২৯১ হিজরি।
ইবনুল মুনাদি বলেছেন: আমি তাঁকে অপ্রকৃতিস্থ (اختل), অসংলগ্ন (اضطرب) এবং কুরআনের পাঠে সংমিশ্রণকারী (خلط) হিসেবে পেয়েছি, তাই আমি তাঁর কাছে কিরাত পাঠ করিনি।৩
আয-যাহাবি বলেছেন: হিজাজে কিরাত পাঠের নেতৃত্ব তাঁর ওপর ন্যস্ত ছিল ... তিনি পুলিশ বাহিনীর প্রধান নিযুক্ত হন, ফলে তাঁর ভাবমূর্তি ক্ষুণ্ণ হয়। তাঁর বয়স বৃদ্ধি পায় এবং বার্ধক্যের কারণে তিনি চরমভাবে পরিবর্তিত (তথা স্মৃতিভ্রম) হয়ে যান, ফলে মৃত্যুর সাত বছর আগে তিনি কিরাত শিক্ষাদান বন্ধ করে দেন।৪
(১২৮) মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-জারমি আবু রাওহ আল-বাসরি, সপ্তম স্তরের (من السابعة) একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী।৫
আল-হাকিম বলেছেন: আমি তাঁকে বর্ণনার ক্ষেত্রে অসংলগ্ন (يضطرب) হতে দেখি।৬
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثق) বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৭--------------------------------------------
১ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৭/৩২২-৩২৩)।
২ মিজানুল ইতিদাল (৩/৬১৩)।
৩ লিসানুল মিজান (৫/২৪৯)।
৪ মা’রিফাতুল কুররা (১/২৩০) এবং লিসানুল মিজান (৫/২৪৯)।
৫ তাকরিবুত তাহজিব (৮৭২, নং ৬১৩৪)।
৬ মিজানুল ইতিদাল (৩/৬২৯)।
৭ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৮/৭)।

এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে আল-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।১
(১২৯) মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন দাইফুন আবু আব্দুল্লাহ আল-আন্দালুসি (মৃত্যু ৩৯৪ হিজরি)।
ইবনে আল-ফারদি বলেন: তিনি একজন সৎ (صالح) ব্যক্তি ও ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং লোকজন তাঁর নিকট থেকে তা লিখে নিয়েছে। তবে বার্ধক্যের কারণে তাঁর নিকট পঠিত বিষয়গুলোতে তাঁর বিভ্রান্তি (اضطراب) দেখা দিয়েছিল; অথচ সেগুলো তাঁর শ্রুত ছিল না এবং তিনি উত্তম স্মরণশক্তি (ضبط) সম্পন্ন ছিলেন না।২
আল-যাহাবি বলেন: তিনি ইবনে আব্দুল বার-এর প্রবীণ শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত একজন মুসনাদ (مسند) শায়খ। তিনি হজ পালন করেছেন এবং আবু সাঈদ ইবনুল আরাবির সাথে সাক্ষাৎ করেছেন।৩
(১৩০) মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু শাইবাহ আবু জাফর আল-কুফি
ইবনে আল-মুনাদি বলেন: তাঁর মাঝে বিভ্রান্তি (اضطراب) থাকা সত্ত্বেও অধিকাংশ মানুষ তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন।৪
আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: তিনি একজন প্রকাশ্য চরম মিথ্যাবাদী (كذاب)। তিনি বিষয়গুলোকে একটির বদলে অন্যটিতে ওলটপালট করে ফেলতেন। যারা তাঁর থেকে হাদিস লেখে তাদের ব্যাপারে তিনি বিস্ময় প্রকাশ করতেন।৫
ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি একজন প্রকাশ্য চরম মিথ্যাবাদী (كذاب)। তিনি সনদসমূহ (أسانيد) বাড়িয়ে বলতেন, হাদিসকে সংযুক্ত (موصول) করতেন এবং হাদিস জাল (موضوع) করতেন।৬
একদল মুহাদ্দিস তাঁকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: মুতাইন, জাফর বিন মুহাম্মদ আল-তায়ালিসি এবং ইব্রাহিম ইবনুল সাউয়াফ।৭--------------------------------------------
১ আল-সিকাত (৭/৪২৯)।
২ তারিখু উলামাই আন্দালুস (২/১০৯)।
৩ আল-মিজান (৩/৬৩৩)। এবং দেখুন আল-ইকমাল (৫/২৩০) ও (৭/৪০০)।
৪ তারিখু বাগদাদ (৩/৪৬)।
৫ তারিখু বাগদাদ (৩/৪৬)।
৬ প্রাগুক্ত।
৭ দেখুন তারিখু বাগদাদ (৩/৪৫-৪৬)।

এবং আদ-দারাকুতনি বলেছেন: দুর্বল (ضعيف) ১।
এবং আল-বারকানি বলেছেন: আমি সর্বদা শায়খদের বলতে শুনেছি যে, তারা উল্লেখ করতেন তিনি বিতর্কিত (مقدوح فيه) ২।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
সালিহ বিন মুহাম্মাদ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৩।
এবং আবদান বলেছেন: আমরা তার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না। আমরা তার পিতার থেকে মুসনাদ লিখেছিলাম তার ছেলের হস্তাক্ষরে, যে বইটি আমাদের নিকট পাঠ করা হতো ৪।
এবং মাসলামাহ বিন আল-কাসিম বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য (لا بأس به), মানুষ তার নিকট থেকে হাদিস লিখেছে এবং আমি এমন কাউকে জানি না যিনি তাকে বর্জন (تركه) করেছেন ৫।
এবং আল-খাতিব বলেছেন: তিনি ছিলেন প্রচুর হাদিসের অধিকারী (كثير الحديث), ব্যাপক বর্ণনার অধিকারী (واسع الرواية), প্রজ্ঞা ও বোধসম্পন্ন এবং তার একটি বিশাল ইতিহাস গ্রন্থ রয়েছে ৬।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন উসমান, আবদান তাকে যেভাবে বর্ণনা করেছেন সে অনুযায়ী তিনি গ্রহণযোগ্য (لا بأس به) … আমি তার কোনো অগ্রহণযোগ্য (منكراً) হাদিস পাইনি যা আমি উল্লেখ করতে পারি ৭।
পর্যালোচনা:
হাফেজ মুতাইনের জীবনীতে (ترجمة) আয-যাহাবি বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন আবি শায়বা তার সমালোচনা (حط عليه) করেছেন।--------------------------------------------
১ সুয়ালাত আল-হাকিম (১৩৬, নম্বর ১৭২)।
২ তারিখ বাগদাদ (৩/৪৬)।
৩ তারিখ বাগদাদ (৩/৪২)।
৪ তারিখ বাগদাদ (৩/৪৩)।
৫ আল-লিসান (৫/২৮১)।
৬ তারিখ বাগদাদ (৩/৪২)।
৭ আল-কামিল (৬/২৯৫)।

তিনি ইবনে আবি শায়বার ওপর চড়াও হয়েছিলেন এবং তাদের পরিণাম বিচ্ছেদে গিয়ে ঠেকেছিল। আল্লাহর প্রশংসায়, সমসাময়িকদের একে অপরের সম্পর্কে বলা অনেক কথাই গ্রহণযোগ্য বলে গণ্য হয় না ১।
ইবনে আদি বলেন: আমার নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, সঠিক কাজ হলো তাদের একে অপরের ব্যাপারে দেওয়া বক্তব্য গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকা ২।
আয-যাহাবি বলেন: তিনি পর্যাপ্ত সৌভাগ্য লাভ করতে পারেননি, বরং তারা তাকে আক্রমণ করেছে; অথচ তিনি ছিলেন ইলমের আধার ৩।
(১৩১) মুহাম্মদ বিন আলি বিন আহমাদ বিন ইয়াকুব আবু আল-আলা আল-ওয়াসিতি হলেন দুর্বল (ضعيف) ৪।
আল-খতিব বলেন: আমি আবু আল-আলার এমন কিছু প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপি দেখেছি যাতে তার শ্রবণ সঠিক (صحيح) ছিল এবং কিছু পাণ্ডুলিপি ছিল বিশৃঙ্খল (مضطربة) … এবং আমি তার এমন কিছু বিষয় দেখেছি যাতে তার শ্রবণ বিকৃত হয়ে গিয়েছিল, হয় ছুরি দিয়ে ঘষে তোলা হয়েছিল অথবা কলম দিয়ে সংশোধন করা হয়েছিল ৫।
আয-যাহাবি বলেন: আল-খতিব তার সূত্রে আরও একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যার সনদ (إسناد) সম্পর্কে অভিযোগ তোলা হয়েছে। আল-খতিব বলেন: 'হাত ধরা' সংক্রান্ত হাদিসটির ক্ষেত্রে তার বিরুদ্ধে জালকরণের (وضعه) অভিযোগ আনা হয়েছে, আমি এর প্রতিবাদ করলে তিনি পরবর্তীতে এটি বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকেন এবং তা থেকে ফিরে আসেন। খতিব এমন কিছু বিষয় উল্লেখ করেছেন যা তার দুর্বলতাকে (وهنه) অনিবার্য করে তোলে ৬।
পর্যালোচনা:
ইবনে হাজার আয-যাহাবির বক্তব্যের ওপর পর্যালোচনা করে বলেন: 'তারিখ বাগদাদ'-এ তার জীবনীর বর্ণনাভঙ্গি থেকে আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয়েছে তা হলো, তিনি কিছু বিষয়ে ভুল (وهم) করেছিলেন যার কিছু অংশ আল-খতিব বর্ণনা করেছেন। আর তার বিরুদ্ধে এগুলোর বা এগুলোর কোনো অংশের জন্য অভিযোগ উত্থাপিত হওয়াটা এমন নয় যে...--------------------------------------------
১ আল-মিজান (৩/৬০৭)।
২ তারিখ বাগদাদ (৩/৪৫)।
৩ আন-নুবালা (১৪/২১)।
৪ আল-মিজান (৩/৬৫৪)।
৫ তারিখ বাগদাদ (৩/৯৬) এবং দেখুন সামআনি কৃত আল-আনসাব (৩/৫৫২)।
৬ আল-মিজান (৩/৬৫৪)। এবং দেখুন তারিখ বাগদাদ (৩/৯৫-৯৬)।

এটি 'তারিখ বাগদাদ'-এ বা অন্য কোথাও বর্ণিত নেই … এবং সংক্ষেপে, আবু আল-আলা তার মুখস্থশক্তির ওপর নির্ভরশীল নন, তবে তিনি অভিযুক্ত (متهم) নন।১
(১৩২) মুহাম্মাদ বিন উমর বিন আল-ওয়ালিদ বিন লাহেক আত-তৈমী, কুফী; তিনি দশম স্তরের একজন গ্রহণযোগ্য (مقبول) বর্ণনাকারী।২
আবু হাতিম বলেছেন: আমি তার বিষয়টিকে অসংগতিপূর্ণ (مضطرب) বলে মনে করি।৩
খতীব (আল-বাগদাদী) তাঁর 'কিতাবুর রুওয়াত আন মালিক'-এ তাঁর এবং মুহাম্মাদ বিন উমর বিন আল-ওয়ালিদ আল-ইয়াশকরীর মধ্যে পার্থক্য করেছেন, তেমনিভাবে দারাকুতনীও … ৪।
ইবনে হিব্বান আল-ইয়াশকরী সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন৫, ইবনে লাহেক সম্পর্কে নয়। ইমাম যাহাবী (রহিমাহুল্লাহ) ভ্রমে পড়েছেন এবং মনে করেছেন যে তারা দুজনেই এক ব্যক্তি, তাই তিনি ইবনে লাহেকের জীবনীতে ইবনে হিব্বানের মন্তব্যটি উল্লেখ করেছেন৬, যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) সতর্ক করেছেন।৭
(১৩৩) মুহাম্মাদ বিন আমর আল-আনসারী আল-ওয়াকিফী আবু সাহল আল-বসরী; তিনি তার উপনামেই প্রসিদ্ধ এবং তাঁর দাদার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; তিনি সপ্তম স্তরের একজন দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী।৮
ইবনে হানী বলেছেন: ইমাম আহমাদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনার নিকট কে অধিক পছন্দনীয়—আলা বিন আব্দুর রহমান নাকি মুহাম্মাদ বিন আমর?--------------------------------------------
১. লিসান আল-মিজান (৫/২৯৭)।
২. তাকরিব আত-তাহযীব (৮৮২, নং ৬২১৭ - পার্থক্যকারী হিসেবে)।
৩. আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (৮/২২) এবং আল-ইলাল (১/৪৯৩)।
৪. তাহযীব আত-তাহযীব (৯/৩২৭)।
৫. আল-মাজরুহীন (২/২৯২)।
৬. মীযান আল-ইতিদাল (৩/৬৬৬)।
৭. লিসান আল-মিজান (৫/৩১৯)।
৮. তাকরিব আত-তাহযীব (৮৮৪, নং ৬২৩২ - পার্থক্যকারী হিসেবে)।

তিনি বলেন: আল-আলা আমার নিকট অধিক প্রিয়; মুহাম্মদ ইবনে আমর এর হাদিস গোলমেলে (مضطرب الحديث)1.
তিনি আরও বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর কিছু হাদিস বর্ণনা করতেন, অতঃপর তিনি সেগুলোকে মুরসাল (يرسلها) হিসেবে বলতেন আবার কখনো অন্য ব্যক্তিদের নামে মুসনাদ (يسندها) হিসেবে বর্ণনা করতেন2.
ইবনে মাঈন বলেন: মানুষ সর্বদা তার হাদিস থেকে সতর্ক থাকত! তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: এর ত্রুটি (علة) কী?
তিনি বললেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর কখনো আবু সালামাহ থেকে কোনো কথা তার নিজস্ব অভিমত হিসেবে বর্ণনা করতেন, আবার কখনো সেই একই কথা আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতেন3। তিনি আরও বলেন: দুর্বল (ضعيف)4.
আন-নাসায়ী বলেন: তাদের (মুহাদ্দিসগণের) নিকট তিনি শক্তিশালী (قوي) নন5.
আবু দাউদ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তাকে অত্যন্ত দুর্বল (يضعفه) বলতেন6.
ইবনে আদী বলেন: তার হাদিস বিরল (عزيز الحديث) এবং আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও তার আরও হাদিস রয়েছে এবং তার হাদিসগুলো একক বর্ণনা (إفرادات)। তার হাদিস দুর্বলদের (الضعفاء) কাতারভুক্ত হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়7.
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন এক বর্ণনায় তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন8.
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় সৎ বা উপযুক্ত (صالح الحديث), তার হাদিস লিখে রাখা যায় এবং তিনি একজন শাইখ (شيخ)9.--------------------------------------------
1 আল-মাসায়িল (২/২৪০)।
2 মাসায়িল ইবনে হানি (২/২৩৮)।
3 আল-জারহ (৮/৩১)।
4 আত-তারিখ (২/৫৩২ - আদ-দাওরি)।
5 আত-তাহজিব (৯/৩৩৬)।
6 প্রাগুক্ত।
7 আল-কামিল (৬/২২৬)।
8 ইবনে রজব কৃত শারহ আল-ইলাল (১/৪০৩)।
9 আল-জারহ (৮/৩১)।

(১৩৪) মুহাম্মদ ইবনে মুয়াসসার, যা নিচের দুই ফোঁটাবিশিষ্ট বর্ণ (ইয়া) এবং নুকতাহীন বর্ণ (সিন) সহযোগে মুহাম্মদ-এর ওজনে, আল-জু’ফী আবু সাদ আস-সাগানী—প্রথমে নুকতাহীন (সিন) এবং পরে নুকতাহীন (গাইন) বর্ণসহ—আল-বালখী আল-দ্বরীর (অন্ধ), বাগদাদের বাসিন্দা; তাকে মুহাম্মদ ইবনে আবি যাকারিয়াও বলা হয়। তিনি দুর্বল (ضعيف) এবং নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তার বিরুদ্ধে মুরজিয়া মতাদর্শের (الإرجاء) অপবাদ দেওয়া হয়েছে।১
ইমাম বুখারি বলেন: তার মধ্যে অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে।২
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি অস্থির হাদিস বর্ণনাকারী (مضطرب الحديث); তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা সনদ উলটপালট করতেন। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) বর্ণনার সাথে মিল থাকা ব্যতিরেকে তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ (الاحتجاج) করা বৈধ নয়। সুতরাং তার হাদিস কেবল সহায়ক হিসেবে গণ্য হবে, কিন্তু তার বর্ণিত হাদিস স্বতন্ত্র প্রমাণ হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।৩
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন এবং জাহমি ছিলেন; তিনি কিছুই ছিলেন না (ليس بشيء), বরং তিনি শয়তানদের মধ্যে এক শয়তান ছিলেন।৪ তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: দুর্বল (ضعيف)।৫
আবু যুর’আহ বলেন: তিনি মুরজিয়া (مرجئاً) ছিলেন, তবে তিনি মিথ্যা বলতেন না।৬
ইমাম নাসায়ী বলেন: পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী (متروك الحديث)।৭
ইবনে আদি বলেন: তার বর্ণনাগুলোতে দুর্বলতা (الضعف) স্পষ্ট।৮
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য গণ্য করেছেন (وثقه) তাদের বর্ণনা:
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), কিন্তু তিনি মুরজিয়া (مرجئاً) ছিলেন। আমি তার থেকে হাদিস লিখেছি।৯--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহযিব (৯০১, নম্বর ৬৩৮৪) এবং আল-আনসাব (৩/৫৪২) দেখুন।
২ তারিখুল কাবির (১/২৪৫)।
৩ আল-মাজরুহীন (২/২৭১)।
৪ আত-তারিখ (২/৫৪১ - আদ-দাওরী)।
৫ আল-কামিল (৬/২২৬)।
৬ সুয়ালাতুল বারযাঈ (২/৫০০)।
৭ আদ-দুয়াফা (২০৯, নম্বর ৫৪০)।
৮ আল-কামিল (৬/২২৬)।
৯ তারিখ বাগদাদ (৩/২৮২) দেখুন।

(১৩৫) মুসলিম বিন কায়সান আদ-দাব্বী আল-মুলায়ী আল-বাররাদ আল-আওয়ার আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি; তিনি পঞ্চম স্তরের একজন দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী।১
দারাকুতনি বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খল (مضطرب), তারা সহিহ গ্রন্থসমূহে তার থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।২
তিনি আরও বলেন: দুর্বল (ضعيف)।৩
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি স্মৃতিবিভ্রান্ত (اختلط) হয়েছিলেন।৪
বুখারি বলেন: তাকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে (يتكلمون فيه)।৫
নাসায়ি বলেন: তিনি পরিত্যক্ত (متروك) হাদিস বর্ণনাকারী।৬
আবু হাতিম বলেন: তাকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে এবং তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف)।৭
আবু জুরআ বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف)।৮
(১৩৬) মাসলামাহ বিন রাশিদ আল-হিমানী।
আবু হাতিম বলেন: তিনি বিশৃঙ্খল (مضطرب), তার প্রকৃত অবস্থা নির্ধারণ করা যায় না।৯
আল-আজদি বলেন: তার দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না (لا يحتج به)।১০--------------------------------------------
১ তাকরিব (৯৪০, নম্বর ৬৬৮৫)।
২ আল-ইলাল (৫/১৬৬)।
৩ আল-ইলাল (২/১৬২)।
৪ আত-তারিখ (২/৫৬৩ - আদ-দাওরি)।
৫ আদ-দুয়াফা আস-সগির (৪৮৫, নম্বর ৩৪৩)।
৬ আদ-দুয়াফা (২১৮, নম্বর ৫৬৮)।
৭ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/১৯৩)।
৮ প্রাগুক্ত।
৯ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/২৬৯)।
১০ আল-মিজান (৪/১০৮)।

(১৩৭) মুতাররিফ বিন আবদুল্লাহ বিন মুতাররিফ আল-ইয়াসারি, ইয়া এবং সা বর্ণদ্বয়ে ফাতহা বিশিষ্ট, আবু মুসআব আল-মাদানি। তিনি ইমাম মালিকের ভাগ্নে। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة); ইবনে আদি তাকে দুর্বল হিসেবে গণ্য করার (تضعيف) ক্ষেত্রে সঠিক ছিলেন না। তিনি দশম স্তরের প্রবীণদের অন্তর্ভুক্ত। সঠিক (الصحيح) অভিমত অনুযায়ী তিনি ২২০ হিজরীতে তিরাশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।১.
আবু হাতিম বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে বিভ্রান্তিকর (مضطرب), সত্যবাদী (صدوق)।২.
ইবনে আদি বলেন: তিনি ইবনে আবি যিব, আবু মাওদুদ … এবং অন্যদের থেকে বর্জনীয় (المناكير) হাদিস বর্ণনা করেন।৩.
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের বর্ণনা:
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন এবং তার কানে কিছুটা শ্রবণ সমস্যা ছিল।৪.
অনুবর্তন:
আল-জাহাবি বলেন: তিনি প্রবীণ ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত … এবং আল-জাহাবি তার জীবনীর আলোচনায় ইবনে আদির উল্লিখিত হাদিসগুলো উল্লেখ করার পর বলেন: এই বর্ণনাগুলো ভিত্তিহীন (أباطيل), মুতাররিফ এই বর্ণনাগুলো (روايات) থেকে পবিত্র। মূলত সমস্যাটি আহমাদ বিন দাউদের পক্ষ থেকে হয়েছে। এটি ইবনে আদির কাছে কীভাবে অস্পষ্ট রয়ে গেল? অথচ দারাকুতনি তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন (كذبه)। যদি এই অংশটুকু তার জীবনীর দিকে স্থানান্তর করা হতো তবে সেটাই অধিকতর সঠিক হতো.. ৫.
(১৩৮) মুগিরা বিন জিয়াদ আল-বাজালি, আবু হিশাম অথবা আবু হাশিম আল-মাওসিলি, সত্যবাদী (صدوق) --------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহজিব (৯৪৮, নং ৬৭৫২)।
২ আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৮/৩১৫), বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু তাহজিবুল কামাল (২৮/৭২) এবং ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়ার যাদুল মাআদ (২/১৩২) থেকে সংগৃহীত।
৩ আল-কামিল (৬/৩৭৭)।
৪ আত-তবকাত (৫/৪৩৯)।
৫ মিজানুল ইতিদাল (৪/১২৫); আরও দেখুন ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়ার যাদুল মাআদ (২/১৩২), হাদিউস সারি (৪৪৩) এবং মুয়াল্লিমির আত-তানকিল (২/৪৮০)।

ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তার কিছু ভ্রান্তি (أوهام) রয়েছে, তিনি ১৫২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।১
আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: তার হাদিসসমূহ অসংগতিপূর্ণ (مضطرب) এবং অগ্রহণযোগ্য (منكرة)।২
তিনি অন্য এক স্থানে বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف); মুগীরাহ যে সকল হাদিসকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তার সবই অগ্রহণযোগ্য (منكر), আর মুগীরাহ ইবনে যিয়াদ হাদিস বর্ণনায় অসংগতিপূর্ণ (مضطرب)।৩
বুখারী বলেন: ওয়াকী’ বলেছেন তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন।
আমর বলেন: তার হাদিসে অসংগতি (اضطراب) রয়েছে।৪
আমর আল-ফাল্লাস বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় অসংগতিপূর্ণ (مضطرب)।৫
আবু যুরআহ বলেন: তার হাদিসে অসংগতি (اضطراب) রয়েছে।৬
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতা এবং আবু যুরআহকে মুগীরাহ ইবনে যিয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
তারা উভয়ে বললেন: তিনি একজন শায়খ (شيخ)! আমি বললাম: তার হাদিস কি দলিল হিসেবে গ্রহণীয় (يحتج)? তারা বললেন: না। ৭
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৮--------------------------------------------
১ তাকরীবুত তাহযীব (৯৬৪, নম্বর ৬৮৮২)।
২ আল-ইলাল (১/৪০০ - আবদুল্লাহ)।
৩ আল-উকায়লী প্রণীত আদ-দুয়াফা (৪/১৭৬)। দ্রষ্টব্য: আল-ইলাল (৩/২৮ - আবদুল্লাহ)।
৪ আত-তারিখ আল-কাবীর (৭/৩২৬)। আরও দেখুন: আদ-দুয়াফা আস-সাগীর (৪৮৬, নম্বর ৩৪৮) এবং তাহযীবুল কামাল (২৮/৩৬০), যেখানে "আমর" এর স্থলে "অন্যরা বলেছেন" বর্ণিত হয়েছে।
৫ বায়ানুল ওয়াহম (৪/৩৫২)।
৬ আদ-দুয়াফা (২/৬৫৮)।
৭ আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (৮/২২২)।
৮ আত-তারিখ (২/৫৭৯ - আদ-দাওরি)।

এবং তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس), তবে তাঁর একটি প্রত্যাখ্যাত (منكر) হাদিস রয়েছে।
আবু হাতেম বলেন: তিনি সৎ (صالح) ও সত্যবাদী (صدوق), তবে তিনি খুব একটা শক্তিশালী (القوي) নন; তিনি মুজালিদ-এর পর্যায়ের।
ইবনে আবি হাতেম বলেন: ইমাম বুখারি তাঁকে দুর্বলদের কিতাব-এ অন্তর্ভুক্ত করেছেন; আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে: তাঁর নাম দুর্বলদের কিতাব থেকে সরিয়ে নেওয়া উচিত।
ইবনে আদি বলেন: মুগিরা বিন যিয়াদ যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশ হাদিসেই সুদৃঢ় (مستقيم الحديث), তবে তাঁর বর্ণনায় কখনো ভুল (الغلط) হয়ে যায়, যেমনটি সেই সব বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে ঘটে যাদের ব্যাপারে 'কোনো সমস্যা নেই' (ليس به بأس) বলা হয়। আর আমার নিকট তিনি নির্দোষ (لا بأس به)।
(১৩৯) মানসুর বিন সাকীর, যাকে সুকাইরও বলা হয়, আবু আন-নাদর আল-বাগদাদি; তিনি দুর্বল (ضعيف) এবং নবম স্তরের কনিষ্ঠদের (صغار) অন্তর্ভুক্ত।
আবু হাতেম বলেন: তিনি শক্তিশালী (قوي) নন, তিনি একজন সৈন্য ছিলেন এবং তাঁর হাদিসে অসংলগ্নতা (اضطراب) রয়েছে।
বলেন উকায়লি: তাঁর হাদিসে কিছুটা ভ্রম (الوهم) রয়েছে।
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি বাগদাদের একজন শায়খ, তিনি মুসা বিন আইয়ুন ও উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে উল্টে যাওয়া (المقلوبات) হাদিস বর্ণনা করেন; যখন তিনি এককভাবে (انفرد) বর্ণনা করেন তখন তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা (الاحتجاج) বৈধ নয়।
(১৪০) মানসুর বিন আল-মুতামির বিন আব্দুল্লাহ আস-সুলামি, আবু আত্তাব (তা-এর ওপর তাশদীদসহ)...--------------------------------------------
১ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৮/২২২)।
২ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৮/২২২)।
৩ আল-কামিল (৬/৩৫৫)।
৪ তাকরীবুত তাহযীব (৯৭৩, নম্বর ৬৯৫১)।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৮/১৭২) এবং দেখুন আল-ইলাল (২/১২৯)।
৬ আদ-দুয়াফা (৪/১৯২)।
৭ আল-মাজরুহীন (৩/৩৯)।

মুওয়াহহিদাহ (موحدة) কুফী; নির্ভরযোগ্য (ثقة), সুদৃঢ় (ثبت), তিনি তাদলীস করতেন না (لا يدلس), তিনি আমাশ-এর স্তরের (طبقة) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; ১৩২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।১।
সালিহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম, একদল লোক বলে যে যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে মনসুর ইমাম মালিকের চেয়েও অধিকতর সুদৃঢ় (أثبت)? তিনি বললেন: মনসুর যুহরী থেকে কী-ই বা বর্ণনা করেছেন! ওরা মূর্খ। মনসুর যখন সাধারণ উস্তাদদের (المشايخ)২ স্তরে নেমে আসতেন তখন তিনি অসংগতিপূর্ণ বর্ণনা (اضطرب) করতেন। মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে ইবনে আবি নাজীহ ছাড়া মনসুরের চেয়ে অধিক বর্ণনাশীল (أروى) আর কেউ নেই। আর বহিরাগতদের (الغرباء) ক্ষেত্রে তার (মুজাহিদ) থেকে মনসুরের চেয়ে অধিক বর্ণনাশীল (أروى) কেউ নেই।৩।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে মাহদী বলেন: কুফায় মনসুরের চেয়ে বড় কোনো হাফিজ (أحفظ) ছিল না।৪।
আবু হাতিম বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৫।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতাকে আমাশ ও মনসুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
তিনি বললেন: আমাশ হাফিজ (حافظ) ছিলেন তবে তিনি সংমিশ্রণ (يخلط) করতেন এবং তাদলীস করতেন (يدلس)! আর মনসুর অধিক নিখুঁত (أتقن), তিনি তাদলীস করতেন না (لا يدلس) এবং সংমিশ্রণও করতেন না (لا يخلط)।৬।
(১৪১) মিহরান (শুরুতে কাসরা বা জের বিশিষ্ট), ইবনে আবি উমর আল-আত্তার আবু আব্দুল্লাহ আল-রাযী; সত্যবাদী (صدوق) তবে তার কিছু বিভ্রম (له أوهام) ছিল, দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন (سيء الحفظ), তিনি নবম স্তরের (من التاسعة) অন্তর্ভুক্ত।৭।
ইমাম বুখারী বলেন: তার হাদিসে অসংগতি (اضطرب) রয়েছে।৮।--------------------------------------------
১ তাকরীব (৯৭৩, নং ৬৯৬৫)।
২ যেমন আবু ইসহাক, আল-হাকাম, হাবীব বিন আবি সাবিত এবং সালামা বিন কুহাইল। দেখুন: শারহু ইলাল (২/৮০১)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৮/১৭৮) এবং তুলনা করুন মাসাইল সালিহ (৩/১৫৩) সহ মুহাক্কিকের টীকা।
৪ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৮/১৭৮)।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৮/১৭৯)।
৬ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৮/১৭৯)।
৭ তাকরীব (৯৭৬, নং ৬৯৮২)।
৮ তারীখুল কাবীর (৭/৪২৯)।

তিনি আরও বলেছেন: আমি ইব্রাহিম ইবনে মুসাকে তাঁর ব্যাপারে দুর্বল (يضعفه) বলতে শুনেছি।১
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি একজন মুসলিম শায়খ ছিলেন, আমি তাঁর নিকট থেকে হাদিস লিখেছি, তবে সুফিয়ানের হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁর প্রচুর ভুল (غلط) ছিল।২
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী (بالقوي) নন।৩
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের বর্ণনা:
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য (صالح الحديث)।৪
(১৪২) মুসা ইবনে দাউদ আদ-দাব্বি আবু আব্দুল্লাহ আত-তারসুসি। তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং তারসুসের বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। আল-খালকানি (الخلقاني) — আদ্যক্ষরে পেশ ও পরবর্তী বর্ণে সুকুনসহ। তিনি সত্যবাদী (صدوق), ফকিহ (فقيه) ও দুনিয়াবিমুখ (زاهد) ছিলেন; তাঁর কিছু ভুলভ্রান্তি (أوهام) ছিল। তিনি নবম স্তরের কনিষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত এবং ২১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।৫
আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদিসে অস্থিরতা (اضطراب) পরিলক্ষিত হয়।৬
তিনি আরও বলেছেন: তিনি এমন একজন শায়খ ছিলেন যাঁকে আমি পেয়েছি। দামেস্কে আমার দীর্ঘ অবস্থানকালে তাঁর মৃত্যুর সংবাদ আমার নিকট পৌঁছেছিল।৭
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের বর্ণনা:
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং হাদিসের পণ্ডিত (صاحب حديث) ছিলেন।৮--------------------------------------------
১. আত-তারিখুস সাগির (২/২১৮)।
২. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/৩০১)।
৩. তাহজিবুল কামাল (২৮/৫৯৭)।
৪. তাহজিবুল কামাল (২৮/৫৯৭)।
৫. তাকরিবুত তাহজিব (৯৭৯, নম্বর ৭০০৮)।
৬. আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৮/১৪১)।
৭. প্রাগুক্ত।
৮. আত-তাবাকাত (৭/৩৪৫)।