انكار وهو في غيره أحسن حالاً وروايته عن ثابت لا تصح1.
34/199 فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمي أبو يحيى المدني ويقال: فليح لقب واسمه عبد الملك صدوق كثير الخطأ من السابعة مات سنة ثمان وستين ومائة2.
عدّه الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد وابن إسحاق … وقال: هؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب3.
وقال ابن معين: ليس بقوي ولايحتج بحديثه وهو دون الدراوردي والدراوردي أثبت منه4.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي5.
وقال النسائي: ضعيف6.
وقال مرة: ليس بالقوي7.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم8.
ذكر من وثقه:
قال الدارقطني: ثقة9.--------------------------------------------
1 الجرح (7/86) .
2 تق (787 رقم 5478) .
3 ضـ (4/88) للعقيلي.
4 الجرح (7/85) .
5 الجرح (7/85) .
6 ت الكمال (23/321) .
7 ضـ (189رقم 486) .
8 التهذيب (8/273) .
9 ضـ (340 رقم 351 - ترجمة أخيه عبد الحميد) .
34/199 فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمي أبو يحيى المدني ويقال: فليح لقب واسمه عبد الملك صدوق كثير الخطأ من السابعة مات سنة ثمان وستين ومائة2.
عدّه الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد وابن إسحاق … وقال: هؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب3.
وقال ابن معين: ليس بقوي ولايحتج بحديثه وهو دون الدراوردي والدراوردي أثبت منه4.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي5.
وقال النسائي: ضعيف6.
وقال مرة: ليس بالقوي7.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم8.
ذكر من وثقه:
قال الدارقطني: ثقة9.--------------------------------------------
1 الجرح (7/86) .
2 تق (787 رقم 5478) .
3 ضـ (4/88) للعقيلي.
4 الجرح (7/85) .
5 الجرح (7/85) .
6 ت الكمال (23/321) .
7 ضـ (189رقم 486) .
8 التهذيب (8/273) .
9 ضـ (340 رقم 351 - ترجمة أخيه عبد الحميد) .
...অস্বীকৃতি (إنكار) এবং অন্যদের বর্ণনায় তার অবস্থা তুলনামূলক ভালো, আর সাবিত থেকে তার বর্ণনা সঠিক নয় (لا تصح)১।
৩৪/১৯৯ ফুলাইহ ইবনে সুলায়মান ইবনে আবু আল-মুগিরা আল-খুজায়ি অথবা আল-আসলামি, আবু ইয়াহইয়া আল-মাদানি। বলা হয়: ফুলাইহ উপাধি এবং তার নাম আব্দুল মালিক। তিনি সত্যবাদী (صدوق) তবে অধিক ভুলকারী (كثير الخطأ), তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত আটষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন২।
আজ-যুহলি তাকে উসামা ইবনে যায়েদ এবং ইবনে ইসহাকের সাথে আয-যুহরীর শাগরিদদের দ্বিতীয় স্তরে গণ্য করেছেন … এবং তিনি বলেছেন: তারা সবাই দুর্বলতা (ضعف) ও অস্থিতিশীলতা (اضطراب) অবস্থায় রয়েছেন৩।
ইবনে মাইন বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بقوي) এবং তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (لا يحتج به)। তিনি আদ-দারাওয়ার্দীর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের, আর আদ-দারাওয়ার্দী তার চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت)৪।
আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)৫।
নাসাঈ বলেন: দুর্বল (ضعيف)৬।
তিনি অন্যবার বলেছেন: শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)৭।
আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: তাদের নিকট তিনি সুদৃঢ় নন (ليس بالمتين)৮।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের বর্ণনা:
আদ-দারাকুতনি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৯।--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৭/৮৬)।
২ তাকরিব (৭৮৭ নং ৫৪৭৮)।
৩ আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা (৪/৮৮)।
৪ আল-জারহ (৭/৮৫)।
৫ আল-জারহ (৭/৮৫)।
৬ তাহজিবুল কামাল (২৩/৩২১)।
৭ আদ-দুয়াফা (১৮৯ নং ৪৮৬)।
৮ আত-তাহজিব (৮/২৭৩)।
৯ আদ-দুয়াফা (৩৪০ নং ৩৫১ - তার ভাই আব্দুল হামিদের জীবনীতে)।
৩৪/১৯৯ ফুলাইহ ইবনে সুলায়মান ইবনে আবু আল-মুগিরা আল-খুজায়ি অথবা আল-আসলামি, আবু ইয়াহইয়া আল-মাদানি। বলা হয়: ফুলাইহ উপাধি এবং তার নাম আব্দুল মালিক। তিনি সত্যবাদী (صدوق) তবে অধিক ভুলকারী (كثير الخطأ), তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত আটষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন২।
আজ-যুহলি তাকে উসামা ইবনে যায়েদ এবং ইবনে ইসহাকের সাথে আয-যুহরীর শাগরিদদের দ্বিতীয় স্তরে গণ্য করেছেন … এবং তিনি বলেছেন: তারা সবাই দুর্বলতা (ضعف) ও অস্থিতিশীলতা (اضطراب) অবস্থায় রয়েছেন৩।
ইবনে মাইন বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بقوي) এবং তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (لا يحتج به)। তিনি আদ-দারাওয়ার্দীর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের, আর আদ-দারাওয়ার্দী তার চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت)৪।
আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)৫।
নাসাঈ বলেন: দুর্বল (ضعيف)৬।
তিনি অন্যবার বলেছেন: শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)৭।
আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: তাদের নিকট তিনি সুদৃঢ় নন (ليس بالمتين)৮।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের বর্ণনা:
আদ-দারাকুতনি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৯।--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৭/৮৬)।
২ তাকরিব (৭৮৭ নং ৫৪৭৮)।
৩ আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা (৪/৮৮)।
৪ আল-জারহ (৭/৮৫)।
৫ আল-জারহ (৭/৮৫)।
৬ তাহজিবুল কামাল (২৩/৩২১)।
৭ আদ-দুয়াফা (১৮৯ নং ৪৮৬)।
৮ আত-তাহজিব (৮/২৭৩)।
৯ আদ-দুয়াফা (৩৪০ নং ৩৫১ - তার ভাই আব্দুল হামিদের জীবনীতে)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 410)