📘 আল-মুকতারিব ফী বায়ানিল মুদতারিব (আহমদ বিন উমর বাযমূল)

সাজি বলেন: তিনি হাদিসে সত্যবাদী (صدوق), তবে তার মন্দ মতাদর্শের কারণে লোকেরা তার সমালোচনা করেছেন ১।
(১৬৩) আবু বকর ইবনে আইয়াশ — 'ইয়া' (নিচে দুই নুক্তাযুক্ত বর্ণ) এবং 'শীন' (উপরে তিন নুক্তাযুক্ত বর্ণ) যোগে — ইবনে সালিম আল-আসাদি আল-কুফি আল-মুকরি আল-হান্নাত — 'হা' (নুক্তাবিহীন) এবং 'নুন' যোগে। তিনি তার উপনামে (কুনিয়া) প্রসিদ্ধ, এবং বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী এটিই তার নাম। তবে বলা হয়েছে: তার নাম মুহাম্মদ, অথবা আবদুল্লাহ, অথবা সালিম, অথবা শু'বাহ, অথবা রু'বাহ, অথবা মুসলিম, অথবা খিদাশ, অথবা মুতাররিফ, অথবা হাম্মাদ, অথবা হাবিব — এ বিষয়ে দশটি মত রয়েছে। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং ইবাদতগুজার; তবে বার্ধক্যে পৌঁছালে তার মুখস্থশক্তিতে ত্রুটি দেখা দিয়েছিল (ساء حفظه), যদিও তার লিখিত পাণ্ডুলিপি ছিল সহিহ (صحيح)। তিনি সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী। তিনি চুরানব্বই হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, কারো মতে এর এক বা দুই বছর আগে। তার বয়স প্রায় একশ বছর হয়েছিল। তার বর্ণনা সহিহ মুসলিমের মুকাদ্দিমায় বিদ্যমান ২।
আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: আবু বকর এই কনিষ্ঠ পর্যায়ের বর্ণনাকারীদের হাদিসের ক্ষেত্রে ওলটপালট (يضطرب) করেন। তবে প্রবীণদের থেকে তার বর্ণিত হাদিসগুলো বেশ সঠিক, যেমন আবু হাসিন ও আসিম থেকে তার বর্ণনা। কিন্তু তিনি আবু ইসহাক বা এই জাতীয় ব্যক্তিদের বর্ণনায় ওলটপালট (يضطرب) করেন। এরপর তিনি বলেন: তিনি সুফিয়ান, জাইদাহ এবং জুহাইরের মতো নন; সুফিয়ান তাদের সবার ঊর্ধ্বে এবং সর্বাধিক মুখস্থশক্তির (أحفظ) অধিকারী ছিলেন ৩।
ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ বলেন: তিনি একজন প্রাচীন শাইখ, যিনি অসাধারণ নেককার হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি গভীর ফিকহ, মানুষের ইতিহাস সম্পর্কে অগাধ জ্ঞান এবং হাদিস বর্ণনার অধিকারী ছিলেন। তার সুদীর্ঘ বয়স ও মর্যাদা স্বীকৃত। তবে তার বর্ণিত হাদিসে অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে ৪।
মুহান্না বলেন: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কাছে ইসরাঈল এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশ — এই দুজনের মধ্যে কে বেশি পছন্দনীয়?
তিনি উত্তরে বললেন: ইসরাঈল।--------------------------------------------
১। আত-তাহজিব (১১/৩৮৬)।
২। তাকরিব আত-তাহজিব (১১১৮, নম্বর ৮০৪২)।
৩। তারিখ বাগদাদ (১৪/৩৭৯) এবং দেখুন আল-খাল্লাল কৃত আল-ইলাল (১৮১ - ১৮২ - আল-মুনতাখাব)।
৪। তারিখ বাগদাদ (১৪/৩৭৮)।

আমি বললাম: কেন?
তিনি বললেন: কারণ আবু বকর অত্যধিক ভুলকারী (كثير الخطأ) ছিলেন!
আমি বললাম: তাঁর কিতাবসমূহে কি ভুল ছিল?
তিনি বললেন: না; তা হতো যখন তিনি তাঁর স্মৃতিশক্তি (حفظه) থেকে বর্ণনা করতেন তখন।
এবং ইবনে মাঈন তাঁকে দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছেন।
আদ-দারিমি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুমায়রকে হাদিসের ক্ষেত্রে আবু বকর বিন আইয়্যাশকে দুর্বল (يضعف) বলতে শুনেছি।
আমি বললাম: আল-আ’মাশ এর বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা কেমন?
তিনি বললেন: তিনি আল-আ’মাশ এবং অন্যদের বর্ণনার ক্ষেত্রেও দুর্বল (ضعيف)।
আবু নুয়াইম বলেন: আমাদের শিক্ষকদের মধ্যে তাঁর চেয়ে বেশি ভুলকারী (أكثر غلطاً) আর কেউ ছিল না।
আবু জুরআহ বলেন: তাঁর স্মৃতিশক্তিতে (حفظه) কিছুটা সমস্যা ছিল।
আল-বজ্জার বলেন: তিনি হাফিজ (الحافظ) ছিলেন না, তবে জ্ঞানীরা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিস গ্রহণ করেছেন।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
আহমদ বিন হাম্বল বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), নির্ভরযোগ্য (ثقة), কুরআনের বিশেষজ্ঞ এবং একজন নেককার ব্যক্তি।--------------------------------------------
১. তারিখ বাগদাদ (১৪/৩৭৯)।
২. প্রাগুক্ত।
৩. আল-কামিল (৪/২৬)।
৪. আল-মিজান (৪/৫০০)।
৫. আল-ইলাল (২/৩২৯)।
৬. আত-তাহজিব (১২/৪০)।
৭. আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৯/৩৪৯-৩৫০)।

আবু দাউদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)।১
ইবনে সাদ বলেছেন: আবু বকর নির্ভরযোগ্য (ثقة), সত্যবাদী (صدوق) এবং হাদিস ও ইলম সম্পর্কে অভিজ্ঞ ছিলেন, তবে তিনি প্রচুর ভুল (كثير الغلط) করতেন।২
সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে বিভ্রান্ত হতেন (يهم)।৩
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি কুফার প্রখ্যাত শায়খদের অন্যতম এবং তাদের একদল শায়খ থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে পারদর্শী ছিলেন, যেমন: আবু ইসহাক আস-সাবিঈ, আবু হাসিন এবং আসিম ইবনে আবি আল-নাজুদ; আর তিনি ছিলেন আসিমের সাথী। তিনি কুফাবাসীদের ক্বারিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)। এর কারণ হলো, আমি তার কোনো প্রত্যাখ্যাত (منكر) হাদিস পাইনি যখন তার থেকে কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি বর্ণনা করেন, যদি না তার থেকে কোনো দুর্বল (ضعيف) ব্যক্তি বর্ণনা করেন।৪
(১৬৪) আবু জাফর আর-রাজি আত-তামিমি (তাদের মুক্তদাস), তিনি তার কুনিয়ত (উপনাম) দিয়েই প্রসিদ্ধ, তার নাম ঈসা ইবনে আবি ঈসা আব্দুল্লাহ ইবনে মাহান। তার আদি নিবাস মার্ভ এবং তিনি রাই এলাকায় ব্যবসা করতেন। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে স্মরণশক্তি দুর্বল (سيء الحفظ) ছিল, বিশেষ করে মুগিরাহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে। তিনি সপ্তম তবকার বড় স্তরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ষাট হিজরির আশেপাশে মৃত্যুবরণ করেন।৫
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তার হাদিস বিশৃঙ্খল বা অসামঞ্জস্যপূর্ণ (مضطرب الحديث)।৬
তিনি আরও বলেছেন: তিনি হাদিসে শক্তিশালী (ليس بقوي) নন।৭
আল-ফাল্লাস বলেছেন: তার মধ্যে দুর্বলতা (ضعف) রয়েছে, যদিও তিনি সত্যনিষ্ঠ লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তার স্মরণশক্তি দুর্বল (سيء الحفظ) ছিল।৮--------------------------------------------
১ ত বাগদাদ (১৪/৩৭৯)।
২ আত-তাবাকাত (৬/৩৮৬)।
৩ আত-তাহজিব (১২/৪০)।
৪ আল-কামিল (৪/৩০); মুদ্রিত সংস্করণে একটি ত্রুটি ছিল যা আমি তাহজিব আল-কামাল (৩৩/১৩৪) থেকে সংশোধন করেছি।
৫ তক (১১২৬, নং ৮০৭৭)। আর মুগিরাহ হলেন ইবনে মিকসাম।
৬ আল-মাজরুহিন (২/১২০)।
৭ আল-ইলাল (৩/১৩৩- আব্দুল্লাহ)।
৮ ত বাগদাদ (১১/১৪৭)।

ইবনে মাঈন বলেন: তাঁর হাদিস লেখা যাবে, তবে তিনি ভুল (يخطيء) করেন১।
ইবনে আল-মাদিনী বলেন: তিনি মুগিরা ও তাঁর সমপর্যায়ের রাবিদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে সংমিশ্রণ (يخلط) করে ফেলতেন২।
আবু যুরআ বলেন: তিনি এমন একজন শায়খ যিনি প্রচুর ভুল (يهم) করেন৩।
আন-নাসায়ী বলেন: তিনি শক্তিশালী (ليس بالقوي) নন৪।
আদ-দারাকুতনী বলেন: দুর্বল (ضعيف)৫।
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে আল-মাদিনী বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৬।
ইবনে মাঈন বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)৭।
তিনি অন্যত্র বলেন: যোগ্য (صالح)।
তিনি আরও বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৮।
তিনি আবারও বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে মুগিরা থেকে যা বর্ণনা করেন তাতে তিনি ভুল (يغلط) করেন৯।
আবু হাতিম বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), সত্যবাদী (صدوق), হাদিস বর্ণনায় যোগ্য (صالح الحديث)১০।--------------------------------------------
১ তারিখ বাগদাদ (১১/১৪৭)।
২ তারিখ বাগদাদ (১১/১৪৬)।
৩ সুয়ালাত আল-বারযাঈ (২/৪৪৩)।
৪ তাহযিব আল-কামাল (৩৩/১৯৫)।
৫ আল-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ (৪১), আল-হাযিমি।
৬ তারিখ বাগদাদ (১১/১৪৬)।
৭ আত-তারিখ (৫০, নম্বর ৮২ - আদ-দাক্কাক)।
৮ আল-জারহ (৬/২৮১)।
৯ তারিখ বাগদাদ (১১/১৪৭)।
১০ আল-জারহ (৬/২৮১)।

এবং ইবনে আম্মার বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ১।
এবং ইবনে খিরাশ বলেছেন: তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন (سيء الحفظ) ও সত্যবাদী (صدوق) ২।
(১৬৫) আবুল খাত্তাব, তিনি নূহ ইবনে কাইস থেকে এবং তাঁর থেকে সালামাহ ইবনে ইসাম বর্ণনা করেছেন।
খাত্তাবি বলেছেন: তিনি অপরিচিত (مجهول) এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস অসংগতিপূর্ণ (مضطرب الحديث) ৩।--------------------------------------------
১ তারীখ বাগদাদ (১১/১৪৭)।
২ প্রাগুক্ত।
৩ আল-লিসান (৭/৪২)।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: বিশেষ শর্তসাপেক্ষে বিশৃঙ্খলা (اضطراب) দ্বারা বিশেষায়িত বর্ণনাকারীগণ
(১/১৬৬) আবান বিন ইয়াজিদ আল-আত্তার আল-বাসরি আবু ইয়াজিদ; নির্ভরযোগ্য (ثقة), তার কিছু একক বর্ণনা (أفراد) রয়েছে। তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং ষাট হিজরির কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন।১।
বারদিজি বলেন: হাম্মাম এবং ইকরামা বিন আম্মার অপেক্ষা আবান আল-আত্তার অধিক গ্রহণযোগ্য। তবে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে বর্ণিত তার হাদিস বিশৃঙ্খল (مضطرب)। তার নিকট কোনো কিতাব ছিল না; ইমাম আহমাদ, বুখারি এবং অন্যান্যরা এ কথা বলেছেন।২।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন তাদের বিবরণ:
ইবনে মাইন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৩।
আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: আবান আল-আত্তার সমস্ত শাইখদের বর্ণনার ক্ষেত্রে সুদৃঢ় (ثبت)।৪।
আবু হাতিম বলেন: শায়বান এবং আবু হিলাল অপেক্ষা আবান আল-আত্তার আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। আর ইয়াহইয়া বিন আবি কাসিরের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি হাম্মাম অপেক্ষা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।৫।
(২/১৬৭) ইসহাক বিন রাশিদ আল-জাযারি আবু সুলায়মান; নির্ভরযোগ্য (ثقة)। যুহরি থেকে বর্ণিত তার হাদিসে কিছুটা বিভ্রান্তি (وهم) রয়েছে। তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং আবু জাফরের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন।৬।
যুহলি বলেন: সালিহ বিন আবিল আখদার, জামআ বিন সালিহ এবং মুহাম্মদ বিন আবি হাফসার কিছু হাদিসে বিশৃঙ্খলা (اضطراب) রয়েছে; তবে নুমান এবং ইসহাক—রাশিদ আল-জাযারির দুই পুত্র—আরও অধিক বিশৃঙ্খল (اضطراب)।৭।--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহজিব (১০৪, নম্বর ১৪৪)।
২ ইবনে রজব কৃত শারহু ইলালিল তিরমিজি (২/৬৭৮)।
৩ সুয়ালাত ইবনুল জুনাইদ (৬৯)।
৪ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/২৯৯)।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/২৯৯)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (১২৮, নম্বর ৩৫৩)।
৭ বাজি কৃত আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ (১/৩৭৭); আরও দেখুন: তাহজিবুত তাহজিব (১/২০২)।

তিনি আরও বলেছেন: যুহরীর হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি বিভ্রান্ত (مضطرب) ১।
ইবনে মাঈন বলেছেন: যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তারা (অর্থাৎ নুমান এবং ইসহাক) তেমন শক্তিশালী নন।
ইবনুল জুনাইদ জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে যুহরী ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায়?
তিনি বললেন: ইসহাকের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس) ২।
নাসাঈ বলেছেন: তিনি ততটা শক্তিশালী (القوي) নন ৩।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৪।
আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ (شيخ) ৫। নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس) ৬।
আল-গালাবি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৭।
ফাসাবি বলেছেন: তার হাদিস উন্নত মানের (حسن الحديث) ৮।
ইবনে শাহীন ৯, ইবনে হিব্বান ১০ এবং আজলী তাকে নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন—এবং আজলী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ১১।--------------------------------------------
১ হাদইউস সারি (৩৮৯)।
২ সুয়ালাত ইবনুল জুনাইদ (৪৫৫, নম্বর ৭৩৯)।
৩ আত-তাহজিব (১/২০২)।
৪ আত-তারিখ (২/২৪ - আদ-দাওরি)।
৫ আল-জারহ (২/২২০)।
৬ তাহজিবুল কামাল (২/৪২০)।
৭ প্রাগুক্ত।
৮ তাহজিবুল কামাল (২/৪২০)।
৯ (১২, নম্বর ৫৮)।
১০ (৬/৫১)।
১১ আত-তাহজিব (১/২০২)।

(৩/১৬৮) ইসমাইল বিন আইয়াশ বিন সালিম আল-আনসি (নূন সহযোগে), আবু উতবা আল-হিমসি। তিনি নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (صدوق), তবে অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তিকর (مخلط)। তিনি অষ্টম স্তরের (الثامنة) অন্তর্ভুক্ত। তিনি এক বা বিরাশি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং তখন তার বয়স আশি বছরের কিছু বেশি ছিল।১.
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে ইসমাইলের একটি কিতাব পর্যালোচনা করেছি যেখানে হাদিসগুলো বিশুদ্ধ (صحيح); কিন্তু মুসান্নাফ গ্রন্থে বর্ণিত হাদিসগুলো অসংলগ্ন (مضطرب)।২.
ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মাইন এবং আমাদের সাথীদের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), বিশেষ করে যখন তিনি শামিগণের থেকে বর্ণনা করেন। আর ইরাক ও মদিনাবাসীদের থেকে তার বর্ণনায় প্রচুর অসংলগ্নতা (اضطراب) রয়েছে। তিনি নিজ অঞ্চলের বর্ণনাকারীদের বিষয়ে বিজ্ঞ ছিলেন।৩.
আল-উকাইলি বলেছেন: যখন তিনি শামিগণ ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনা করতেন, তখন তিনি অসংলগ্নতা (اضطرب) প্রকাশ করতেন এবং ভুল (أخطأ) করতেন। ৪.
আল-দারাকুতনি বলেছেন: শামিগণ ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি হাদিসে অসংলগ্ন (مضطرب)।৫.
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বিবরণ:
ইয়াজিদ বিন হারুন বলেছেন: আমি ইসমাইল বিন আইয়াশের চেয়ে বড় হাফেজ কোনো শামি বা ইরাকিকে দেখিনি।৬.
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: ইরাক ও হিজাজবাসীদের থেকে তার বর্ণনায় কিছুটা ত্রুটি রয়েছে।--------------------------------------------
১ তাকরিব আল-তাহজিব (১৪২, নং ৪৭৭)।
২ আল-ইলাল (৩/৫৩ - আব্দুল্লাহ)।
তার উক্তি: "এবং মুসান্নাফে", অর্থাৎ ইসমাইলের মুসান্নাফ। হাফেজ এটি তাহজিব আল-তাহজিব (১/২৮২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
৩ তারিখ বাগদাদ (৬/২২৭)।
৪ আদ-দুয়াফা (১/৮৮)।
৫ আস-সুনান (৪/১১৮)।
৬ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/১৯১)।

এবং সিরিয়ার অধিবাসীদের থেকে তাঁর বর্ণনা যেন অধিক সুদৃঢ় (أثبت) এবং অধিক বিশুদ্ধ (أصح)১।
(৪/১৬৯) আইয়ুব ইবনে উরওয়াহ আল-কুফি, আবু মালিক আল-জানবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি বলেন: সম্ভবত এই বিশৃঙ্খলা (الاضطراب) আবু মালিকের পক্ষ থেকে হয়েছে, তাঁর পক্ষ থেকে নয় … এবং তিনি বলেন: তিনি একাধিক অস্বীকৃত (منكر) হাদিস বর্ণনা করেছেন২।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতা রায় শহরে তাঁর থেকে হাদিস লিখেছেন এবং আবু জুরআহও; তাঁরা উভয়েই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সত্যবাদী (صدوق)৩।
(৫/১৭০) জাফর ইবনে বুরকান — 'বা' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে সুকুন, এরপরে 'কাফ' — আল-কিলাবি, আবু আবদুল্লাহ আর-রাক্কি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে জুহরি থেকে বর্ণিত হাদিসে তিনি ভ্রম (يهم) করেন। তিনি সপ্তম স্তরের (السابعة) অন্তর্ভুক্ত এবং ১৫০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কারও মতে এর পরে৪।
ইবনে নুমাইর বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), জুহরি থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহ বিশৃঙ্খলাপূর্ণ (مضطربة)৫।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), তিনি মাইমুন এবং ইয়াজিদ ইবনে আল-আসাম্মের হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত নির্ভুল (ضابط); তবে জুহরির হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি বিশৃঙ্খলা (يضطرب) করেন এবং এতে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ পরিলক্ষিত হয়৬।
ইবনে মাইন বলেন: জুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি তেমন (ليس بذاك) শক্তিশালী নন৭।--------------------------------------------
১ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/১৯২)।
২ আল-কামিল (১/৩৬৫)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/২৫৪)। আরও দেখুন আল-মিজান (১/২৯১) এবং আল-লিসান (১/৪৮৬)।
৪ তাকরিব আত-তাহজিব (পৃষ্ঠা ১৯৮, নম্বর ৯৪০)।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (১/৩২১) এবং (২/৪৭৫)।
৬ আল-ইলাল (২০০, নম্বর ৩৫৫ - আল-মারওয়াযি ও অন্যান্য)।
৭ তাহযিব আল-কামাল (৫/১৪)।

যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে যুহরীর সূত্রে তাঁর বর্ণিত বর্ণনায় তাঁকে দুর্বল গণ্য করা হয়েছে (يضعف)১।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও সত্যবাদী (صدوقاً) ছিলেন; তাঁর সমসাময়িককালে তাঁর হাদিস বর্ণনা, ফিকহ ও ফতোয়া প্রদানের যোগ্যতা ছিল, তবে হাদিস বর্ণনায় তিনি অধিক ভুলকারী (كثير الخطأ) ছিলেন২।
(৬/১৭১) হাফস বিন উমর বিন কায়সান আস-সানআনি, তাঁকে হাফস বিন উমর ইবনে আবি ইয়াজিদও বলা হয়।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি একজন নেককার (صالحاً) শায়খ ছিলেন, তবে আবুয যুবায়র থেকে তাঁর শ্রবণের ক্ষেত্রে অসংগতি (اضطراب) রয়েছে৩।
আয-যাহাবি বলেছেন: হাফস বিন উমর বিন আবিয যুবায়রকে আল-আজদি দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন (ضعفه), সম্ভবত এটি আবুয যুবায়র থেকে বর্ণিত, অথবা তিনি যেন হাফস বিন উমর বিন কায়সান যিনি আবি ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি ইবনে যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন, আবুয যুবায়র থেকে নয়; আর এ ব্যক্তি কে তা পরিচিত নয়৪।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (الثقات) বিষয়ক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন৫।
(৭/১৭২) আল-হাকাম বিন আতিয়্যাহ আল-আইশি (নিচে নুকতাযুক্ত 'ইয়া' এবং 'শিন' বর্ণসহ), আল-বাসরি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তাঁর কিছু বিভ্রান্তি (أوهام) রয়েছে, তিনি সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী৬।--------------------------------------------
১ আত-তারিখ (২/৮৪ - আদ-দাওরি)।
২ তাহজিবুল কামাল (৫/১৫)।
৩ মাশাহির উলামাউল আমসার (১৯৩)। ইবনে হিব্বানের এই উক্তিটি আয-যাহাবি আল-মিজান (১/৫৬৬) এবং ইবনে হাজার আল-লিসান (২/৩২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করতে পারেননি।
৪ আল-মিজান (১/৫৬৬) এবং দেখুন আল-লিসান (২/৩২৯)।
৫ (৬/১৯৮)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (২৬৩, নম্বর ১৪৬৩)।

আবু দাউদ বলেন: সৎ ব্যক্তি (صالح)। আমি আবু আল-ওয়ালিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: তিনি একজন সৎ ব্যক্তি (رجل صالح) ছিলেন।
আবু দাউদ বলেন: সাবিত থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলো বিশৃঙ্খল (مضطربة) এবং ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত তার হাদিসে তিনি একটি বর্ণ নিয়ে কথা উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারি বলেন: আবু আল-ওয়ালিদ তাকে দুর্বল (يضعفه) সাব্যস্ত করতেন।
ইমাম নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) সাব্যস্ত করেছেন তাদের বর্ণনা:
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
আহমদ বিন হাম্বল বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)। তার থেকে ওয়াকি এবং আল-তুফাউয়ি বর্ণনা করেছেন, তবে আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসি তার থেকে কিছু প্রত্যাখ্যাত (منكرة) হাদিস বর্ণনা করেছেন।
পর্যালোচনা:
আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসির বক্তব্য— 'তিনি একজন সৎ ব্যক্তি (رجل صالح) ছিলেন' যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তা ইমাম বুখারি কর্তৃক আবু দাউদ থেকে বর্ণিত 'তিনি তাকে দুর্বল (يضعفه) সাব্যস্ত করতেন'—এই বক্তব্যের সাথে সাংঘর্ষিক নয়। কেননা, এখানে 'সৎ' (صالح) বলতে তার ব্যক্তিগত সততা উদ্দেশ্য, তার নির্ভুলতা (ضبطه) নয়। আল-জারহ গ্রন্থে আবু হাতিমের বক্তব্য এর প্রমাণ দেয় যে: আবু দাউদ তার সম্পর্কে ভালো কথা উল্লেখ করতেন।
(৮/১৭৩) হাম্মাদ বিন সালামাহ বিন দিনার আল-বাসরি, আবু সালামাহ; নির্ভরযোগ্য (ثقة), ইবাদতগুজার, সাবিতের সূত্রে বর্ণনায় সবচেয়ে সুদৃঢ় ব্যক্তি (أثبت الناس) এবং শেষ বয়সে তার মুখস্থ শক্তিতে পরিবর্তন (تغير حفظه) এসেছিল; তিনি অষ্টম স্তরের বড় বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, ১৬৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
১ সুআলাত আল-আজুরি (২/৪২৯)। আর সাবিত হলেন আল-বুনানি।
২ আদ-দুয়াফা আস-সগির (৪২২, নম্বর: ৬৯)।
৩ আদ-দুয়াফা (৮০, নম্বর: ১২৪)।
৪ আল-জারহ (৩/১২৬)।
৫ প্রাগুক্ত।
৬ প্রাগুক্ত।
৭ তাকরিব (২৬৮, নম্বর: ১৫০৭)।

ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে তার হাদিসে তীব্র অসংলগ্নতা (اضطراب) রয়েছে; কিন্তু নির্দিষ্ট কিছু শাইখের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (حسن الحديث), তাদের হাদিস বর্ণনায় তিনি সুনিপুণ (متقن) এবং তাদের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি অন্যদের তুলনায় অগ্রগণ্য।১
ইবনে রজব বলেন: তার বর্ণনাসমূহের ব্যাপারে বিস্তারিত বক্তব্য হলো, তিনি তার সেই সব শাইখদের বর্ণনায় সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের (أثبت الناس) অন্তর্ভুক্ত যাদের তিনি দীর্ঘ সময় সাহচর্য দিয়েছেন, যেমন সাবিত আল-বুনানি এবং আলি ইবনে যায়িদ। কিন্তু তিনি সেই সব বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে অসংলগ্নতা (يضطرب) করেন যাদের তিনি দীর্ঘ সময় সাহচর্য দেননি, যেমন কাতাদাহ, আইয়ুব এবং অন্যান্যরা।২
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: যিয়াদ ইবনে আলাম এবং কাইস ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনা তেমন নির্ভরযোগ্য নয় (ليس بذلك), কিন্তু সাবিত, আবু হামযাহ এবং এই স্তরের শাইখদের থেকে হাম্মাদের বর্ণনা (নির্ভরযোগ্য)।৩
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের বর্ণনা:
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৪
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি হুমাইদ আত-তওয়ীলের বর্ণনায় সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি (أثبت الناس), তিনি তার থেকে অনেক আগে হাদিস শুনেছেন; আর সাবিতের হাদিস বর্ণনায় তিনি অন্যদের তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য (أثبت)।৫
নাসাঈ বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৬
সাজি বলেন: তিনি হাফেজ (حافظ), নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও বিশ্বস্ত (مأمون) ছিলেন।৭
যাহাবি বলেন: তিনি ছিলেন ইলমের সমুদ্র সমতুল্য, তবে তার বর্ণিত হাদিসের ব্যাপকতার কারণে তাতে কিছু ভ্রম (أوهام) রয়েছে, আর তিনি...--------------------------------------------
১ শারহুল ইলাল (২/৭৮১), ইবনে রজব। এবং দেখুন: তাহযিবুল আসার (৫৪৫, হারানো অংশ), ইবনে জারির।
২ শারহুল ইলাল (১/৪১৪), ইবনে রজব।
৩ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৩/১৪১)।
৪ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৩/১৪২)।
৫ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৩/১৪১)।
৬ আত-তাহযিব (৩/১৪)।
৭ প্রাগুক্ত।

তিনি সত্যবাদী (صدوق) ও দলিলযোগ্য (حجة), ইনশাআল্লাহ। তবে তিনি সূক্ষ্ম পারদর্শিতার (الإتقان) ক্ষেত্রে হাম্মাদ বিন যায়িদের মতো নন … এবং তার বর্ণিত হাদিস হাসান (حسن) স্তরের নিচে নামবে না … ১.
(৯/১৭৪) আর-রাবী বিন আনাস আল-বাকরি অথবা আল-হানাফি, বসরার অধিবাসী, খোরাসানে বসতি স্থাপন করেছিলেন; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তার মাঝে ভুল-ভ্রান্তি (له أوهام) পরিলক্ষিত হয় এবং তাকে শিয়াপন্থী (بالتشيع) হওয়ার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে; তিনি পঞ্চম (الخامسة) স্তরের বর্ণনাকারী। তিনি ১৪০ হিজরি সালে অথবা তার পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন।২.
ইবনে হিব্বান বলেন: আবু জাফর কর্তৃক তার থেকে বর্ণিত হাদিসগুলো মানুষ পরিহার করে চলেন; কারণ তাতে প্রচুর বিশৃঙ্খলা (اضطراباً) রয়েছে।৩.
যাঁরা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বর্ণনা:
আবু হাতেম বলেন: সত্যবাদী (صدوق)।৪.
নাসায়ি বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)।৫.
ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৬.
ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।৭.
পর্যবেক্ষণ:
হাফেজ (ইবনে হাজার)-এর উক্তি 'তার ভুল-ভ্রান্তি (له أوهام) রয়েছে'—এর বাহ্যিক দিক হলো যে, এই ত্রুটিগুলো আবু জাফর আর-রাজির পক্ষ থেকে এসেছে, তার নিজের পক্ষ থেকে নয়। ইবনে হিব্বান বলেন: 'তার বর্ণনার মাঝে যতসব অস্বীকৃত (المناكير) বর্ণনা রয়েছে, সেগুলো মূলত আবু জাফরের পক্ষ থেকেই ঘটেছে'。--------------------------------------------
১. সিয়ারু আলামিন নুবালা (৭/৪৪৬)। এবং দেখুন: মিজানুল ইতিদাল (১/৫৯০)। হাদি আস-সারি (৩৯৯)।
২. তাকরিবুত তাহজিব (৩১৮, নম্বর ১৮৯২)।
৩. আস-সিকাত (৪/২২৮)।
৪. আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৩/৪৫৪)।
৫. তাহজিবুল কামাল (৯/৬১)।
৬. আস-সিকাত (১/৩৫০)।
৭. দুই স্থানে (৪/২২৮) ও (৬/৩০০)।

আল-রাযী ১ - এখানেই বক্তব্য শেষ।
এবং ইমাম হাকেম বলেন: "আমি ইতিহাস এবং জরাহ ও তাদিল বা সমালোচনা ও মূল্যায়ন (الجرح والتعديل) শাস্ত্রের ইমামদের উক্তিগুলো নিয়ে সবসময় চিন্তা-ভাবনা করেছি, কিন্তু এমন কাউকে পাইনি যিনি তাঁর সমালোচনা (طعن) করেছেন।" ২
(১০/১৭৫) সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ইবনে হাসান আবু মুহাম্মদ অথবা আবু আল-হাসান আল-ওয়াসিতি; যুহরী ব্যতীত অন্যান্যদের বর্ণনায় তিনি সকলের ঐক্যমতে (باتفاقهم) নির্ভরযোগ্য (ثقة)। তিনি সপ্তম (السابعة) স্তরের রাবী। তিনি মাহদীর সাথে 'রাই' নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন; আবার কারো মতে হারুন আল-রশীদের খিলাফতের শুরুর দিকে তাঁর মৃত্যু হয়। ৩
উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বলেন: তিনি খলিফা মাহদীর শিক্ষক ছিলেন, তবে হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি কিছুটা অসংলগ্ন (مضطرباً) ছিলেন। ৪
ইমাম যাহাবী বলেন: তিনি যুহরী থেকে যা বর্ণনা করেন তাতে অসংলগ্নতা (مضطرب) রয়েছে। ৫
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেন: যুহরী ব্যতীত অন্যান্যদের ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)। ৬
তিনি অন্যবার বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং তিনি মাহদীকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিতেন; তিনি গ্রহণযোগ্য (صالح)। শুধুমাত্র যুহরীর নিকট থেকে তাঁর বর্ণনাগুলো তেমন শক্তিশালী নয়, কারণ তিনি হজ্জের মৌসুমে যুহরীর নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন। ৭
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য (صالح الحديث), তাঁর হাদিস লিখে রাখা যাবে (يكتب حديثه), তবে তা দলীল হিসেবে পেশ করার যোগ্য নয় (لا يحتج به) … ৮।--------------------------------------------
১ মাশাহির উলামা আল-আমসার (১২৬)।
২ ইবনে আবদিল হাদি এটি আত-তানকিহ গ্রন্থে (১/৫২৮) উদ্ধৃত করেছেন।
৩ তাকরিবুত তাহযিব (৩৯৩, নং ২৪৫০)।
৪ ইবনে শাহিনের আস-সিকাত (৭৩)।
৫ আল-মিজান (২/১৬৫)।
৬ ইবনে শাহিনের আস-সিকাত (৭৩)।
৭ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৪/২২৮)।
৮ প্রাগুক্ত।

(11/176) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ বিন আবি ইমরান মাইমুন আল-হিলালি আবু মুহাম্মদ আল-কুফি, অতঃপর আল-মাক্কি; তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (ثقة), হাফিজ (حافظ), ফকিহ (فقيه), ইমাম (إمام) এবং হুজ্জাহ (حجة)। তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল। তিনি কখনো কখনো তাদলিস (دلس) করতেন, তবে তা কেবল নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীগণের (الثقات) সূত্রে করতেন। তিনি অষ্টম স্তরের (الطبقة الثامنة) প্রধান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমর বিন দিনারের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য (أثبت)। তিনি একশত আটানব্বই হিজরি সনের রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং সে সময় তাঁর বয়স ছিল একানব্বই বছর।১
আল-জুজাজানি বলেন: যখন ইমাম যুহরি তাদের নিকট আসেন, তখন তিনি (সুফিয়ান) অল্প বয়স্ক কিশোর ছিলেন। যুহরি সেই দিনগুলোতে উমাইয়া বংশীয় কোনো কোনো শাসকের সাথে মক্কায় অল্প কয়েক দিন অবস্থান করেছিলেন। যুহরির সূত্রে তাঁর (অর্থাৎ ইবনে উয়াইনাহর) বর্ণিত হাদিসে তীব্র ইজতিরাব (اضطراب شديد) রয়েছে।২
এবং আবু হাতিম ইমাম মালিকের জীবনীতে বলেছেন: … যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি ইবনে উয়াইনাহর চেয়ে অধিক শক্তিশালী এবং তাঁর চেয়ে কম ভুলকারী … ৩
এবং আহমদ বিন হাম্বল বলেন: আমি এবং আলী বিন আল-মাদিনি আলোচনা করছিলাম, আমরা যুহরির সূত্রে সবচেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য (أثبت) বর্ণনাকারীর বিষয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন আলী বললেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ। আমি বললাম: মালিক বিন আনাস। আমি আরও বললাম: যুহরির বর্ণনায় মালিকের ভুল খুবই কম, আর ইবনে উয়াইনাহ যুহরির সূত্রে প্রায় বিশটি হাদিসে ভুল করেন—অমুক অমুক হাদিসে। আমি এর মধ্যে আঠারোটি হাদিসের কথা উল্লেখ করলাম। আমি বললাম: মালিক যেসব হাদিসে ভুল করেছেন তা নিয়ে এসো তো? তখন তিনি মাত্র দুই বা তিনটি হাদিস নিয়ে আসলেন। এরপর আমি পুনরায় ইবনে উয়াইনাহর ভুলগুলো পর্যালোচনা করে দেখলাম যে সেগুলো বিশটিরও বেশি।৪
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) হিসেবে অভিহিত করেছেন তাদের বিবরণ:
ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেন: যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে মামারের চেয়ে ইবনে উয়াইনাহ আমার নিকট অধিক প্রিয়।৫--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহজিব (৩৯৫, নং ২৪৬৪)।
২ ইবনে রজব কৃত শারহুল ইলাল (২/৬৭৪)।
৩ আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৮/২০৬)।
৪ ইবনে রজব কৃত শারহুল ইলাল (১/৪৫৭)।
৫ আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৪/২২৬)।

ইবনে মাঈন বলেন: যুহরী-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি সুদৃঢ় (أثبت) ব্যক্তিরা হলেন মালিক, মা'মার, ইউনুস, আকীল, শাবীব ইবনে আবি হামজা এবং ইবনে উয়াইনা১।
ইবনে মাহদী বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা হিজাযের হাদিস সম্পর্কে সবচেয়ে অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন২।
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৩।
আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন ইমাম (إمام) ও নির্ভরযোগ্য (ثقة); আর যুহরী-এর সঙ্গীদের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় (أثبت) হলেন মালিক ও ইবনে উয়াইনা। আমর ইবনে দীনারের হাদিস সম্পর্কে তিনি শু'বা অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী ছিলেন৪।
আয-যাহাবী বলেন: তিনি শীর্ষস্থানীয় নির্ভরযোগ্য (الثقات) ব্যক্তিদের অন্যতম, উম্মত তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণের (الاحتجاج) ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছে। তিনি তাদলীস (يدلس) করতেন, তবে তার সম্পর্কে এটি সুপরিচিত যে, তিনি কেবল কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি ছাড়া তাদলীস (يدلس) করতেন না। তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। যুহরী-এর সঙ্গীদের মধ্যে বয়সে তার চেয়ে ছোট আর কেউ ছিল না, তা সত্ত্বেও তিনি তাদের মধ্যে অন্যতম সুদৃঢ় (أثبتهم) ছিলেন৫।
(১২/১৭৭) সালামাহ ইবনে সালিহ আল-আহমার আল-ওয়াসিতী।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি হাদিস অন্বেষণ করেছিলেন, অতঃপর তার স্মৃতিশক্তি এলোমেলো (اضطرب) হয়ে যায়, ফলে লোকেরা তাকে দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছে৬।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি আবু ইসহাক থেকে সহিহ (صحاح) হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন; তবে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করার সময় তিনি হাদিস মিশ্রিত (يخلط) করে ফেলতেন এবং তার থেকে অনেক এলোমেলো (مضطربة) হাদিস বর্ণনা করেছেন৭।
ইবনে জারীর বলেন: তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করতেন, তবে তার স্মৃতিশক্তি এলোমেলো (اضطرب) হয়ে গিয়েছিল৮।--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৪/২২৬)।
২ আল-জারহ (৪/২২৭)।
৩ আল-জারহ (৪/২২৭)।
৪ প্রাগুক্ত (نفسه)।
৫ আল-মিযান (২/১৭০)।
৬ আত-তাবাকাত (৬/৩৮৩)
৭ তারিখ বাগদাদ (৯/১৩৩)।
৮ আল-লিসান (৩/৭০)।

ইয়াজিদ ইবনে হারুন বলেছেন: তিনি জানতেন না তিনি কী বলতেন ১।
ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করতেন তবে সেগুলো উল্টে-পাল্টে ফেলতেন এবং তা যথাযথভাবে সংরক্ষণ (ضبط) করতে পারতেন না। আমি তাঁর থেকে প্রচুর হাদিস লিখেছিলাম এবং পরবর্তীতে তা বর্জন করেছি ২।
ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন (ليس بثقة)।
তিনি আরও বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন (ليس بشيء) ৩।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন (ليس بشيء) ৪।
আবু হাতিম বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমানের বর্ণনার ক্ষেত্রে তারা তাঁকে ভ্রান্ত সাব্যস্ত করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: তিনি অত্যন্ত দুর্বল (واهي الحديث), ভিত্তিহীন (ذاهب الحديث), তাঁর হাদিস লেখা যাবে না … ৫।
আবু দাউদ বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (متروك الحديث) ৬।
আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف) ৭।
তিনি আবারও বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (متروك الحديث) ৮।
আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف) ৯।--------------------------------------------
১ আল-জারহ (৪/১৬৫) ।
২ আল-লিসান (৩/৭০) ।
৩ আত-তারিখ (২/২২৫ — আদ-দুরি) ।
৪ আল-ইলাল (২/৫২৮ — আবদুল্লাহ) ।
৫ আল-জারহ (৪/১৬৫) ।
৬ আল-লিসান (৩/৩৩০) ।
৭ আল-কামিল (৩/৩৩০) ।
৮ আদ-দুয়াফা (১১৪, নম্বর ২৪৩) ।
৯ আল-লিসান (৩/৭০) ।

যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
দারাকুতনি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ১।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি হাসান (حسن) হাদিস সম্পন্ন এবং আমি তাঁর কোনো মতন (متن) বা পাঠকে প্রত্যাখ্যাত (منكر) হিসেবে দেখিনি; কেবল আমার মনে হয় সম্ভবত তিনি কোনো কোনো সনদের (أسانيد) ক্ষেত্রে ভ্রম বা সংশয়ে পতিত হতেন ২)।
(১৩/১৭৮) সুলাইমান বিন ত্বরখান আত-তাইমি আবু আল-মুতামির আল-বসরি; তিনি বনু তাইম গোত্রে বসবাস শুরু করেন এবং তাঁদের দিকেই সম্বন্ধযুক্ত হন। তিনি চতুর্থ স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং ইবাদতগুজার ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১৪৩ হিজরিতে ৯৭ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন ৩।
আছরাম বলেছেন: কাতাদাহ থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিস অসংগতিপূর্ণ (مضطرب) ৪।
তিনি আরও বলেছেন: আত-তাইমি নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কিন্তু তিনি কাতাদাহর হাদিসের ক্ষেত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিলেন না ৫।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৬।
আস-সাওরি এবং ইবনে উলাইয়্যাহ তাঁকে বসরার হাফেজদের (حفاظ) অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করেছেন ৭।
আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৮।--------------------------------------------
১. সুয়ালাতুল হাকিম (২১৮) এবং আল-লিসান (৩/৭০)।
২. আল-কামিল (৩/৩৩১)।
৩. তাকরিবুত তাহজিব (৪০৯, নম্বর ২৫৯০)।
৪. ইবনে রজব কৃত শারহুল ইলাল (২/৬৯৯)।
৫. ইবনে রজব কৃত শারহুল ইলাল (২/৬৩১)।
৬. আত-তারিখ (৪৯, নম্বর ৩৬ - আদ-দারিমি)।
৭. আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৪/১২৪-১২৫)।
৮. প্রাগুক্ত।

শুবা বলেন: ইবনে আওনের সন্দেহ এবং সুলায়মান আত-তাইমীর সুনিশ্চিত জ্ঞান (يقين) সমান১।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন, অনেক হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন এবং ইবাদতগুজার ও সাধকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন২।
নাসায়ী বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৩।
দারাকুতনী বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৪।
১৪/১৭৯) সুলায়মান বিন কাসীর আল-আবদী আল-বাসরী আবু দাউদ ও আবু মুহাম্মাদ; ইমাম যুহরী ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به), তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত তেত্রিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন৫।
যুহলী বলেন: আমি শুনেছি সুলায়মান বিন কাসীর আল-আবদী বসরায় বসবাস করতেন; ইমাম যুহরীর সূত্রে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি কিছু বিষয়ে অসংলগ্নতা (اضطرب) প্রকাশ করেছেন, তবে যুহরী ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে তিনি অধিক নির্ভরযোগ্য (أثبت)৬।
উকায়লী বলেন: তার হাদিস অসংলগ্ন (مضطرب)৭।
ইবনে মাঈন বলেন: দুর্বল (ضعيف)৮।
আবু হাতিম বলেন: তিনি বসরার অধিবাসী, তার হাদিস লিখে রাখা যায় (يكتب حديثه)৯।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের বিবরণ:
ইবনে মাঈন বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)১০।--------------------------------------------
১ তাহযীব আল-কামাল (১২/৮)।
২ আত-তাবাকাত (৭/২৫২-২৫৩)।
৩ তাহযীব আল-কামাল (১২/৮)।
৪ আস-সুনান (৩/১৭২)।
৫ তাকরীব (৪১২, নং ২৬১৭)।
৬ উকায়লী কর্তৃক আদ-দুয়াফা (২/১৩৭)। আরও দেখুন ইবনে রজব কর্তৃক ফাতহুল বারী (২/১৬৬)।
৭ আদ-দুয়াফা (২/১৩৭)।
৮ আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৪/১৩৮)।
৯ প্রাগুক্ত।
১০ মারিফাতুর রিজাল (১/৮৪ - ইবনে মুহরিয)।

ইমাম নাসাঈ বলেন: যুহরী ব্যতীত অন্য সবার ক্ষেত্রে তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس), তবে যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি ভুল (يخطيء) করেন।
(১৫/১৮০) সিমাক (প্রথম বর্ণে কাসরা এবং 'মীম' বর্ণে তাশদীদবিহীন) ইবন হারব ইবন আওস ইবন খালিদ আল-যুহলী আল-বাকরী আল-কূফী আবু আল-মুগীরা। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে ইকরিমার সূত্রে বর্ণিত তাঁর বর্ণনা বিশেষভাবে বিশৃঙ্খল (مضطربة)। জীবনের শেষভাগে তাঁর স্মৃতিশক্তিতে পরিবর্তন (تغير) এসেছিল, ফলে তাকে সম্ভবত চতুর্থ স্তরের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়; তিনি ১২৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু তালিব বলেন, আমি ইমাম আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম: সিমাক ইবন হারব কি হাদিসের ক্ষেত্রে বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث)?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
ইয়াকূব ইবন শাইবাহ বলেন: ইকরিমার সূত্রে তাঁর বর্ণনা বিশেষভাবে বিশৃঙ্খল (مضطربة), তবে ইকরিমা ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় তিনি নির্ভরযোগ্য (صالح); তবে তিনি সুদৃঢ় (المتثبتين) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন।
ইয়াকূব ইবন শাইবাহ বলেন: আমি আলী ইবনুল মাদীনীকে জিজ্ঞেস করলাম: ইকরিমার সূত্রে সিমাকের বর্ণনা কেমন? তিনি বললেন: তা বিশৃঙ্খল (مضطربة); সুফিয়ান ও শু'বাহ একে ইকরিমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর অন্য বর্ণনাকারী ইসরাঈল ও আবু আল-আহওয়াস একে ইবন আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাদের আলোচনা:
আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق) ও নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
(১৬/১৮১) আসিম ইবন বাহদালাহ, তিনি ইবন আবী আল-নুজূদ নামেও পরিচিত (নূন ও জীম সহযোগে), আল-আসাদী (তাদের মুক্তদাস), আল-কূফী, আবু বকর আল-মুকরী। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর কিছু ভুল (أوهام) রয়েছে। কিরাআতের ক্ষেত্রে তিনি অকাট্য দলিল (حجة), আর তাঁর হাদিস...--------------------------------------------
১. তাহযীব আল-কামাল (১২/৫৮)।
২. তাকরীব আল-তাহযীব (৪১৫, নম্বর ২৬৩৯)।
৩. আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৪/২৭৯)।
৪. তাহযীব আল-কামাল (১২/১২০)।
৫. তাহযীব আল-কামাল (১২/১২০)।
৬. আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৪/২৮০)।