بِهَا سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ وَكَانَتْ لَهُ رِحْلَةٌ إلى قرطبة لقي فيها مشائخها وتظلع مِنَ الْعِلْمِ وَالْفَهْمِ وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْخِصَالِ فِي بَعْضِ رسايله وبقرأته رِيَاضَةُ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ في سنة 507 سمع أبو علي بن عريب الطرطوشي وأبو محمد عبد الخليل ابن بيبش الجنجالي وأبو عمرو عثمان بن علي السالمي وأبو عَلِيٍّ حَسَنَ بْنَ سَهْلٍ الْخُشَنِيَّ السَّبْتِيَّ وَغَيْرَهُمْ وَسَمِعَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ 511 مَغَازِيَ الْوَاقِدِيِّ لَهُ فِيهَا فَوَاتٌ وَلا أَعْلَمُهُ حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الأنْصَارِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي أَحَدَ عَشَرَ وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي إِحْدَى عَشْرَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَرِيَّةِ وَيُعْرَفُ أَيْضًا بِالْحَوْضِيِّ لِسُكْنَاهُ الْمَوْضِعِ الْمَعْرُوفِ بِالْحوْضِ مِنْهَا وَكَانَ كَثِيرَ الْعِنَايَةِ بِالْحَدِيثِ مُتَمَسِّكًا بِظَاهِرِهِ حَتَّى شُهِرَ بِالظَّاهِرِيِّ جَمَعَ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ وعلم بالقرآن وَدَأَبَ عَلَى إِسْمَاعِ الْحَدِيثِ وَلَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ بِالْمَرِيَّةِ أَخَذَ عَنْهُ جَامِعَ التِّرْمِذِيِّ والشمايل لَهُ وَمُسْنَدَ الْبَزَّارِ وَأَدَبَ الصُّحْبَةِ لِلسُّلَمِيِّ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَبِهَا سَمِعَ أَيْضًا مِنْ أَبِي عَلِيٍّ الغساني وأبي اسحق بْنِ أَسْوَدَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ بُرَّالَ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَأَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ مولى المعتصم ابن صُمَادِحٍ وَأَبِي عُمَرَ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْيُمنَالشِ الزَّاهِدِ وَتَحَقَّقَ بِهِ وَكَتَبَ بِخَطِّهِ عَلَى ضَعْفِهِ عِلْمًا كَثِيرًا وَتُوُفِّيَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ 532 حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْخَطِيبُ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيُّ فِي آخَرِينَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ الله الحجري وكتب إلى الرواية أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ الْغَافِقِيِّ عَنْهُ وَكَانَ بِهِ مُخْتَصًّا قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ
সেখানে তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন। কর্ডোভায় তাঁর একটি সফর ছিল, সেখানে তিনি সেখানকার শায়খদের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় পারদর্শী হয়েছেন। আবু আবদুল্লাহ বিন আবিল খিসাল তাঁর কিছু চিঠিপত্রে তাঁর প্রশংসা করেছেন। ৫০৭ হিজরিতে আবু আলীর নিকট তিনি আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' পাঠ করেছেন। আবু আলী বিন আরীব আত-তারতুশি, আবু মুহাম্মদ আব্দুল খলীল ইবন বায়বাশ আল-জানজালি, আবু আমর উসমান বিন আলী আস-সালমি, আবু আলী হাসান বিন সাহল আল-খুশানি আস-সাবতি এবং আরও অনেকে তাঁর নিকট শ্রবণ করেছেন। এরপর ৫১১ হিজরির মহররম মাসে তিনি আল-ওয়াকিদির 'মাগাজি' শ্রবণ করেন, যার কিছু অংশ তাঁর ছুটে গিয়েছিল। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
মুহাম্মদ বিন হুসাইন বিন আহমাদ আল-আনসারি আবু আবদুল্লাহ, যিনি ইবনে আবি আহাদ আশার নামে পরিচিত এবং তাঁকে ইবনে আবি ইহদা আশারাও বলা হয়; তিনি আল-মারিয়া শহরের অধিবাসী ছিলেন। তাঁকে 'আল-হাওদি' নামেও ডাকা হতো, কারণ তিনি সেখানকার 'হাওদ' নামক স্থানে বসবাস করতেন। তিনি হাদিসের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন এবং হাদিসের বাহ্যিক অর্থের ওপর অটল থাকতেন, এমনকি তিনি 'জাহিরি' হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি 'সহীহাইন' (সহীহ বুখারি ও সহীহ মুসলিম) একত্র করেছিলেন এবং কুরআন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। তিনি হাদিস শোনানোর কাজে নিরন্তর লিপ্ত থাকতেন। আল-মারিয়াতে আবু আলীর নিকট তাঁর শ্রবণের ইতিহাস রয়েছে; তাঁর কাছ থেকে তিনি তিরমিযির 'জামে' ও 'শামায়েল', 'মুসনাদ আল-বাযযার', আস-সুলামির 'আদাবুস সোহবাহ' এবং অন্যান্য গ্রন্থ গ্রহণ করেছেন। সেখানে তিনি আবু আলী আল-গাসসানি, আবু ইসহাক বিন আসওয়াদ, আবু বকর বিন বাররাল, আবু মুহাম্মদ বিন আবি কুহাফা, আল-মুতাসিম বিন সুমাদিহের মুক্তদাস আবু খালিদ ইয়াযিদ এবং ইবনুল ইয়ামনালেশ নামে পরিচিত যাহেদ আবু উমরের নিকটও শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর সান্নিধ্যে থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি তাঁর শারীরিক দুর্বলতা সত্ত্বেও নিজ হাতে প্রচুর জ্ঞান লিপিবদ্ধ করেছেন। ৫৩২ হিজরির মহররম মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আবু মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-হাজরির সূত্রে কাজী খতিব আবু হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-কায়সি ও আরও অনেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-গাফেকি তাঁর সূত্রে বর্ণনার অনুমতি লিখে পাঠিয়েছেন, তিনি তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠ ছিলেন। তিনি বলেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন হুসাইন বিন আহমাদ আল-আনসারি আবু আবদুল্লাহ, যিনি ইবনে আবি আহাদ আশার নামে পরিচিত এবং তাঁকে ইবনে আবি ইহদা আশারাও বলা হয়; তিনি আল-মারিয়া শহরের অধিবাসী ছিলেন। তাঁকে 'আল-হাওদি' নামেও ডাকা হতো, কারণ তিনি সেখানকার 'হাওদ' নামক স্থানে বসবাস করতেন। তিনি হাদিসের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন এবং হাদিসের বাহ্যিক অর্থের ওপর অটল থাকতেন, এমনকি তিনি 'জাহিরি' হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি 'সহীহাইন' (সহীহ বুখারি ও সহীহ মুসলিম) একত্র করেছিলেন এবং কুরআন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। তিনি হাদিস শোনানোর কাজে নিরন্তর লিপ্ত থাকতেন। আল-মারিয়াতে আবু আলীর নিকট তাঁর শ্রবণের ইতিহাস রয়েছে; তাঁর কাছ থেকে তিনি তিরমিযির 'জামে' ও 'শামায়েল', 'মুসনাদ আল-বাযযার', আস-সুলামির 'আদাবুস সোহবাহ' এবং অন্যান্য গ্রন্থ গ্রহণ করেছেন। সেখানে তিনি আবু আলী আল-গাসসানি, আবু ইসহাক বিন আসওয়াদ, আবু বকর বিন বাররাল, আবু মুহাম্মদ বিন আবি কুহাফা, আল-মুতাসিম বিন সুমাদিহের মুক্তদাস আবু খালিদ ইয়াযিদ এবং ইবনুল ইয়ামনালেশ নামে পরিচিত যাহেদ আবু উমরের নিকটও শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর সান্নিধ্যে থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি তাঁর শারীরিক দুর্বলতা সত্ত্বেও নিজ হাতে প্রচুর জ্ঞান লিপিবদ্ধ করেছেন। ৫৩২ হিজরির মহররম মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আবু মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-হাজরির সূত্রে কাজী খতিব আবু হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-কায়সি ও আরও অনেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-গাফেকি তাঁর সূত্রে বর্ণনার অনুমতি লিখে পাঠিয়েছেন, তিনি তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠ ছিলেন। তিনি বলেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)