ثُمَّ جَعَلَ بَعْدَ إِكْرَاهِهِ عَلَى الْخُرُوجِ مِنْهَا يَتَرَدَّدُ عَلَى الْقَاضِي مُعَاتِبًا فَيَحْلُمُ عَنْهُ وَرُبَّمَا تَوَعَّدَهُ فَيَعْجَبُ مِنْهُ وَلا يَثْرِبُ عَلَيْهِ إِلَى أَنِ اهْتَبَلَ غَرَّتَهُ فِي تَنَفُّلِهِ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِعِ لِصَلاةِ الْعَصْرِ كَذَا فِي هَذَا الْخَبَرِ وَالأَوَّلُ أَوْلَى بِالتَّعْوِيلِ عَلَيْهِ فَضَرَبَهُ بِسِكِّينٍ أَنْفَذَتْ مَقَاتِلَهُ وَقِيلَ قَطَّعَتْ حِشْوَتَهُ فَشُغِلَ لِنَفْسِهِ عَنْ إِتْمَامِ الصلاة وانفض النَّاسُ يَمُوجُونَ بِالْجَامِعِ وَالْقَاتِلُ فِيهِمْ يَرُومُ التَّسَلُّلَ ثُمَّ تَبَادَرُوا أَقْرَبَ الأَبْوَابِ فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مُجْتَازٍ مِنْ أَهْلِ جَيَّانَ مُتَقِلِّدٍ سَيْفًا تَوَهَّمُوا لِمَكَانِ السِّلاحِ أَنَّهُ الَّذِي أَصَابَهُ فَمَا أَمْهَلُوهُ أَنْ قَتَلُوهُ وَلا عِلْمَ لَهُ بِالْقِصَّةِ فَهَلَكَ خَطَأً وَذَهَبَ هَدْرًا ثُمَّ عَثَرُوا عَلَى مُتَوَلِّي ذَلِكَ فَعَجَّلُوا قَتْلَهُ وَأَلْحَقُوهُ بِالَّذِي قَبْلَهُ وَاحْتُمِلَ الْقَاضِي إِلَى مَنْزِلِهِ وَبِهِ رَمَقٌ فَسَأَلَ عَنْ ضَارِبِهِ وَغَرَضُهُ اسْتِحْيَاؤُهُ فَقِيلَ قُتِلَ فَمَا زَالَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ إِلَى أَنْ قَضَى نَحْبَهُ رحمه الله حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ خَيْرٍ وَأَبِي خَالِدِ بْنِ رِفَاعَةَ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ الْقَاضِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ الْحَاجِّ الشَّهِيدَ أَنْبَأَهُمْ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ قَالَ أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرُونَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ وَأَبُو الأَزْهَرِ قَالا نا عبد الرزاق أنا ابن جريح أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النبي صلى الله عليه وسلم العشا ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلاةَ هِيَ لَهُ نَافِلَةٌ وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ وَبِهِ إِلَى أَبِي عَلِيٍّ إِجَازَةً أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الدلاي أنا أبو عمر بن عفيف أنا العايذي نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ نا أَبُو بَكْرٍ العبدي البصري نا العباس بن الفرح الرِّيَاشِيُّ نا الأَصْمَعِيُّ قَالَ أَنْشَدَنَا شُعْبَةُ
অতঃপর তাকে সেখান থেকে বের হতে বাধ্য করার পর, সে অনুযোগকারী হিসেবে বিচারকের কাছে বারবার যাতায়াত করতে লাগল। তিনি তার প্রতি ধৈর্য ধারণ করতেন, কখনো কখনো তাকে ধমক দিতেন এবং তার ধৃষ্টতায় বিস্মিত হতেন, কিন্তু তাকে তিরস্কার করতেন না। পরিশেষে সে তাকে জামে মসজিদে আসরের নামাজের নফল ইবাদতে নিমগ্ন থাকা অবস্থায় অসতর্ক পেয়ে সুযোগ গ্রহণ করল। এই বর্ণনায় বিষয়টি এভাবেই এসেছে, তবে প্রথম বর্ণনাটিই নির্ভরতার ক্ষেত্রে অধিকতর অগ্রগণ্য। অতঃপর সে তাকে একটি ছুরি দিয়ে আঘাত করল যা তার শরীরের মরণঘাতী অঙ্গসমূহ ভেদ করে গেল; কারো মতে এটি তার নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছিল। ফলে তিনি নিজের যন্ত্রণায় কাতর হয়ে নামাজ পূর্ণ করতে পারলেন না। মসজিদের মানুষজন দিগি্বদিক ছোটাছুটি করতে লাগল এবং হত্যাকারী তাদের মাঝে মিশে গিয়ে চম্পট দেওয়ার চেষ্টা করল। এরপর তারা দ্রুত নিকটবর্তী দরজাসমূহের দিকে ধাবিত হলো এবং সেখানে জাইয়ানের অধিবাসী এক পথিককে তরবারি পরিহিত অবস্থায় দেখতে পেল। তার কাছে অস্ত্র থাকার কারণে তারা ধারণা করল যে, সেই তাকে আঘাত করেছে। ফলে তারা তাকে বিন্দুমাত্র অবকাশ না দিয়ে হত্যা করে ফেলল। অথচ ঘটনা সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞানই ছিল না; ফলে সে ভুলবশত প্রাণ হারাল এবং তার রক্ত বৃথাই গেল। এরপর তারা প্রকৃত অপরাধীকে খুঁজে পেল এবং দ্রুত তাকে হত্যা করে পূর্ববর্তী ব্যক্তির সাথে মিলিয়ে দিল। বিচারককে মুম্মূর্ষু অবস্থায় তার বাসগৃহে নিয়ে যাওয়া হলো। তিনি তার আক্রমণকারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, আর তার উদ্দেশ্য ছিল তাকে ক্ষমা করে জীবিত রাখা। যখন জানানো হলো যে তাকে হত্যা করা হয়েছে, তখন তিনি তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকলেন, যে পর্যন্ত না তিনি ইন্তেকাল করলেন। আল্লাহ তার প্রতি রহমত বর্ষণ করুন। আবু বকর ইবনে খাইর এবং আবু খালিদ ইবনে রিফাআহ ও অন্যান্যদের নিকট থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, শহীদ বিচারক আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল হাজ্জ তাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আস-সালাফি থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাদল ইবনে খাইরুন, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে জাফর, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনে উমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নাইসাবুরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে বিশর এবং আবু আল-আযহার, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে দীনার, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ যে, মুআয নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ইশার নামাজ আদায় করতেন, তারপর তিনি নিজ গোত্রের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের সেই নামাজে ইমামতি করতেন। এটি ছিল তার জন্য নফল এবং তাদের জন্য ফরজ। এবং আবু আলীর অনুমতিক্রমে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্বাস আদ-দুলাই, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর ইবনে আফিফ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আইযি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আল-আসকারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-আবদি আল-বাসরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনুল ফারাহ আর-রিয়াশি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আসমাঈ, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন-
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)