مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَفِ بْنِ مُوسَى بْنِ أَبِي تَلِيدٍ وَاسْمُهُ خَصِيبُ بْنُ مُوسَى الْخَوْلانِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ شَاطِبَةَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ فِي اجْتِيَازِهِ بِهَا غَازِيًا إِلَى كتندةَ وَمَعَهُ سَمِعَ أَبُوهُ أَبُو عِمْرانَ وَذَلِكَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ 514 وَجُلُّ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا الْبَيْتُ عَرِيقٌ فِي النَّبَاهَةِ وَالْعِلْمِ وَأَبُو تَلِيدٍ فَمَنْ بَعْدَهُ رُوَاةٌ كُلُّهُمْ وَمَكِينٌ مِنَ الدِّينِ وَالْفَضْلِ الْمُبِينِ مَكَانُهُمْ وَمَحَلُّهُمْ وَثَلاثَةٌ مِنْهُمْ ذَكَرَهُمْ فِي الصِّلَةِ ابْنُ بَشْكُوَالَ وَالْبَاقُونَ فِي التَّكْمِلَةِ مَذْكُورُونَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِلابِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ زُغَيْبَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَرِيَّةِ سَمِعَ بِهَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ الْمُرَابِطِ وَأَبَا الْعَبَّاسِ الْعُذْرِيَّ وَبِقُرْطُبَةَ أَبَا الْحَسَنِ الْعَبْسِيَّ وَأَبَا عَلِيٍّ الغساني أكثر عَنْهُمْ وَلَهُ أَيْضًا سَمَاعٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ خَازِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْجَبَّارِ ابن أَبِي قُحَافَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ نِعْمَةَ وَعَبْدِ الْبَاقِي بْنِ بُرَّالٍ وَغَيْرِهِمْ وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو محمد حجاج بن الماموني وأبو الحسين بن البياز وَأَبُو الإِصْبَغِ عِيسَى بْنُ خَيْرَةَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَعْدُونٍ الْقَرَوِيُّ وَأَبُو عَلِيٍّ الصَّدَفِيُّ وَأَسْنَدَ عَنْهُ فِي بَرْنَامَجِهِ بِالإِجَازَةِ كِتَابُ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ الْجَامِعِ ثُمَّ قَالَ بِعَقِبِ ذَلِكَ وكذلك أجاز لي ساير ما روى بالمشرق وغيره من ساير الْعُلُومِ وَتُوُفِّيَ ابْنُ زُغَيْبَةَ فِي ذِي الْحَجَّةِ سَنَةَ 528 وَكَانَ فَقِيهًا مُفْتِيًا وَحَكَى أَبُو بَكْرِ بن تقطة عن بعض أصحبه أَنَّهُ وَلِيَ الْأَحْكَامَ بِبَلَدِهِ وَمِنْ طَرِيقِهِ عَلَتْ رِوَايَةُ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاهِدِ وَكَانَ قَدْ سَمِعَ مِنْهُ صَحِيحَ مُسْلِمٍ عَنِ العذري وامتد مهله بعد أترابه وأصحبه
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِلابِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ زُغَيْبَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَرِيَّةِ سَمِعَ بِهَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ الْمُرَابِطِ وَأَبَا الْعَبَّاسِ الْعُذْرِيَّ وَبِقُرْطُبَةَ أَبَا الْحَسَنِ الْعَبْسِيَّ وَأَبَا عَلِيٍّ الغساني أكثر عَنْهُمْ وَلَهُ أَيْضًا سَمَاعٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ خَازِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْجَبَّارِ ابن أَبِي قُحَافَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ نِعْمَةَ وَعَبْدِ الْبَاقِي بْنِ بُرَّالٍ وَغَيْرِهِمْ وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو محمد حجاج بن الماموني وأبو الحسين بن البياز وَأَبُو الإِصْبَغِ عِيسَى بْنُ خَيْرَةَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَعْدُونٍ الْقَرَوِيُّ وَأَبُو عَلِيٍّ الصَّدَفِيُّ وَأَسْنَدَ عَنْهُ فِي بَرْنَامَجِهِ بِالإِجَازَةِ كِتَابُ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ الْجَامِعِ ثُمَّ قَالَ بِعَقِبِ ذَلِكَ وكذلك أجاز لي ساير ما روى بالمشرق وغيره من ساير الْعُلُومِ وَتُوُفِّيَ ابْنُ زُغَيْبَةَ فِي ذِي الْحَجَّةِ سَنَةَ 528 وَكَانَ فَقِيهًا مُفْتِيًا وَحَكَى أَبُو بَكْرِ بن تقطة عن بعض أصحبه أَنَّهُ وَلِيَ الْأَحْكَامَ بِبَلَدِهِ وَمِنْ طَرِيقِهِ عَلَتْ رِوَايَةُ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاهِدِ وَكَانَ قَدْ سَمِعَ مِنْهُ صَحِيحَ مُسْلِمٍ عَنِ العذري وامتد مهله بعد أترابه وأصحبه
মুহাম্মাদ বিন মূসা বিন আব্দুর রহমান বিন খালাফ বিন মূসা বিন আবি তালিদ, তাঁর নাম খাসীব বিন মূসা আল-খাওলানী আবু আব্দুল্লাহ, তিনি শাতিবাহর অধিবাসী ছিলেন। কুতুনদাহর যুদ্ধে গমনের সময় সেখানে আবু আলীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের সুযোগ হয়েছিল। তাঁর সাথে তাঁর পিতা আবু ইমরানও শ্রবণ করেছিলেন, যা ছিল ৫১৪ হিজরী সনের সফর মাসে। তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা তাঁর পিতার মাধ্যমেই। এই পরিবারটি বংশপরম্পরায় মর্যাদা ও ইলমের জন্য প্রসিদ্ধ। আবু তালিদ এবং তাঁর পরবর্তী সকলেই বর্ণনাকারী ছিলেন। দ্বীনদারী ও সুস্পষ্ট ফযীলতের ক্ষেত্রে তাদের অবস্থান ও মর্যাদা অত্যন্ত সুদৃঢ় ছিল। ইবনে বাশকুওয়াল 'আস-সিলাহ' গ্রন্থে তাদের তিনজনকে উল্লেখ করেছেন এবং বাকিদের কথা 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-কিলাবী আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনে যুগাইবাহ নামে পরিচিত। তিনি আল-মারিয়্যাহর অধিবাসী ছিলেন। সেখানে তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-মুরাবিত এবং আবু আল-আব্বাস আল-উযরীর নিকট শ্রবণ করেছেন। কর্ডোভাতে আবু আল-হাসান আল-আবসী এবং আবু আলী আল-গাসসানীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তাঁদের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু বকর খাযিম বিন মুহাম্মাদ, আবু মুহাম্মাদ আব্দুল জাব্বার বিন আবি কুহাফাহ, আবু বকর বিন নি'মাহ, আব্দুল বাকী বিন বুররাল এবং অন্যান্যদের থেকেও তাঁর শ্রবণ রয়েছে। আবু মুহাম্মাদ হাজ্জাজ বিন আল-মামুনী, আবু আল-হুসাইন বিন আল-বাইয়্যায, আবু আল-আসবাঘ ঈসা বিন খাইরাহ, আবু আব্দুল্লাহ বিন সা'দুন আল-কারাওয়ী এবং আবু আলী আস-সাফাদী তাঁকে ইজাযাহ লিখেছিলেন। আস-সাফাদী তাঁর 'বারনামাজ'-এ ইজাযাহর মাধ্যমে তাঁর সূত্রে আবু ঈসা আত-তিরমিযীর 'আল-জামি' গ্রন্থটি বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন, "অনুরূপভাবে তিনি আমাকে প্রাচ্যে বর্ণিত তাঁর অন্যান্য সমস্ত বর্ণনা ও সকল ইলমের ইজাযাহ প্রদান করেছেন।" ইবনে যুগাইবাহ ৫২৮ হিজরীর যিলহজ্জ মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একজন ফকীহ ও মুফতী ছিলেন। আবু বকর বিন নুকতাহ তাঁর জনৈক সাথীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নিজ শহরে বিচারকার্যের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তাঁর মাধ্যমেই আবু মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আয-যাহিদের বর্ণনা উচ্চ সনদপ্রাপ্ত হয়েছে; তিনি তাঁর নিকট আল-উযরীর সূত্রে সহীহ মুসলিম শ্রবণ করেছিলেন। তিনি তাঁর সমসাময়িক এবং সাথীদের চেয়ে দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন।
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-কিলাবী আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনে যুগাইবাহ নামে পরিচিত। তিনি আল-মারিয়্যাহর অধিবাসী ছিলেন। সেখানে তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-মুরাবিত এবং আবু আল-আব্বাস আল-উযরীর নিকট শ্রবণ করেছেন। কর্ডোভাতে আবু আল-হাসান আল-আবসী এবং আবু আলী আল-গাসসানীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তাঁদের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু বকর খাযিম বিন মুহাম্মাদ, আবু মুহাম্মাদ আব্দুল জাব্বার বিন আবি কুহাফাহ, আবু বকর বিন নি'মাহ, আব্দুল বাকী বিন বুররাল এবং অন্যান্যদের থেকেও তাঁর শ্রবণ রয়েছে। আবু মুহাম্মাদ হাজ্জাজ বিন আল-মামুনী, আবু আল-হুসাইন বিন আল-বাইয়্যায, আবু আল-আসবাঘ ঈসা বিন খাইরাহ, আবু আব্দুল্লাহ বিন সা'দুন আল-কারাওয়ী এবং আবু আলী আস-সাফাদী তাঁকে ইজাযাহ লিখেছিলেন। আস-সাফাদী তাঁর 'বারনামাজ'-এ ইজাযাহর মাধ্যমে তাঁর সূত্রে আবু ঈসা আত-তিরমিযীর 'আল-জামি' গ্রন্থটি বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন, "অনুরূপভাবে তিনি আমাকে প্রাচ্যে বর্ণিত তাঁর অন্যান্য সমস্ত বর্ণনা ও সকল ইলমের ইজাযাহ প্রদান করেছেন।" ইবনে যুগাইবাহ ৫২৮ হিজরীর যিলহজ্জ মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একজন ফকীহ ও মুফতী ছিলেন। আবু বকর বিন নুকতাহ তাঁর জনৈক সাথীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নিজ শহরে বিচারকার্যের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তাঁর মাধ্যমেই আবু মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আয-যাহিদের বর্ণনা উচ্চ সনদপ্রাপ্ত হয়েছে; তিনি তাঁর নিকট আল-উযরীর সূত্রে সহীহ মুসলিম শ্রবণ করেছিলেন। তিনি তাঁর সমসাময়িক এবং সাথীদের চেয়ে দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)