يُخَطِّطُهُ بِالصَّاحِبِ وَهُوَ أَحَدُ مَنْ رَوَى عَنْهُ وَتُوُفِّيَ قَبْلَهُ بِمُدَّةٍ وَحَدَّثَنَا مِنْ شُيُوخِنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ نُوحٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ وَلَّمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَصَةَ بِرِسَالَتِهِ التي رد فيها على أبي محمد ابن السَّيِّدِ الْبَطْلَيُوسِيِّ وَلا أَدْرِي أَلَهُ مِنْهُ إِجَازَةٌ أَمْ لا وَقَدْ أَخَذَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِزْقٍ الْحَافِظُ وَحَضَرَ أقراه بالمرية بكتاب سبيويه وَهُنَالِكَ تُوُفِّيَ سَنَةَ عِشْرِينَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ وَقَرَأْتُ بِخَطِّهِ أَنَّهُ نَقَلَ مِنْ خَطِّ أبي قَالَ سَأَلْتُ الشَّيْخَ الْأَجَلَّ الْعَدْلَ أَبَا الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونَ رضي الله عنه عَنْ هَذِهِ الْحِكَايَةِ وَكُنْتُ قَدْ رَأَيْتُهَا عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَسَمِعْتَ أَبَا عَلِيٍّ الْعَطَّارَ يَذْكُرُ كَذَا فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْعَطَّارَ يَقُولُ كَتَبَ لِي أَبُو طاهر المخلص أجزاً بخطه فرأيت فيها إذا جا ذِكْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ صلى الله عليه وسلم تَسْلِيمًا كَثِيرًا كَثِيرًا كَثِيرًا قَالَ أَبُو عَلِيٍّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ وَقُلْتُ لَهُ لِمَ تَكْتُبُ هَكَذَا فَقَالَ كُنْتُ في حداثتي أكتب الحديث وكنت إذا جا ذِكْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لا أُصَلِّي عَلَيْهِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ فَأَقْبَلْتُ إِلَيْهِ وَأَرَاهُ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَأَدَارَ وَجْهَهُ عَنِّي ثُمَّ دُرْتُ إِلَيْهِ مِنَ الْجَانِبِ الآخَرِ فَأَدَارَ وَجْهَهُ عَنِّي فَاسْتَقْبَلْتُهُ ثَالِثَةً فَأَدَارَ وَجْهَهُ عَنِّي فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لِمَ تُدِيرُ وَجْهَكَ عَنِّي فَقَالَ لِي لأَنَّكَ إِذَا ذَكَرْتَنِي فِي كِتَابِكَ لا تُصَلِّي عَلَيَّ فَمِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ إِذَا كَتَبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ صلى الله عليه وسلم تَسْلِيمًا كَثِيرًا كَثِيرًا كَثِيرًا قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو عَلِيٍّ سَأَلْتُهُ عَنْهَا وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْجَامِعِ عِنْدَ بَابِ الْعَامَّةِ ثَانِي
তিনি তাকে 'সাহিব' হিসেবে চিহ্নিত করেন এবং তিনি ছিলেন তাদের একজন যারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার বেশ কিছুকাল আগে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের শায়খদের মধ্য থেকে আবু আব্দুল্লাহ বিন নূহ আমাদের কাছে আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবিল খলিল থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি ইবনুল ওয়াল্লাম নামে পরিচিত—তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন খালাসা থেকে তার সেই রিসালার (পত্রের) মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি আবু মুহাম্মদ ইবনাস সাইয়িদ আল-বাতলায়ুসির প্রতিবাদ করেছেন। আমি জানি না তার পক্ষ থেকে কোনো ইজাজত (অনুমতি) ছিল কি না। হাফেজ আবু বকর ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন রিজক তার কাছ থেকে ইলম অর্জন করেছেন এবং তিনি আল-মারিয়াতে সিবাওয়াইহ-এর কিতাব পাঠের আসরে উপস্থিত ছিলেন। সেখানেই তিনি পাঁচশ বিশ অথবা পাঁচশ একুশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। আমি তার হস্তলিপিতে পড়েছি যে তিনি আমার পিতার হস্তলিপি থেকে নকল করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি মহান ও ন্যায়পরায়ণ শায়খ আবুল ফজল আহমদ বিন হাসান বিন খাইরুন (আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কে এই ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। আমি এটি তার সূত্রে দেখেছিলাম, তাই আমি তাকে বললাম: আপনি কি আবু আলী আল-আত্তারকে এমনটি বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি আবু আলী আল-হাসান বিন আলী আল-আত্তারকে বলতে শুনেছি যে, আবু তাহের আল-মুখলিস নিজের হাতে আমার জন্য কিছু পাণ্ডুলিপি লিখেছেন; সেখানে আমি দেখলাম যে, যখনই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্লেখ এসেছে, তিনি লিখেছেন: "তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত এবং অবারিত অবারিত অবারিত শান্তি বর্ষিত হোক।" আবু আলী বললেন: এরপর আমি তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম, আপনি কেন এমনটি লিখছেন? তিনি বললেন: আমি আমার যৌবনকালে হাদিস লিখতাম, কিন্তু যখনই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্লেখ আসত, আমি তাঁর ওপর দরুদ লিখতাম না। এরপর আমি স্বপ্নে নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দেখলাম। আমি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার থেকে তাঁর মুখ ঘুরিয়ে নিলেন। এরপর আমি অন্য দিক থেকে তাঁর সামনে এলাম, কিন্তু তিনি আবারও আমার থেকে তাঁর মুখ ঘুরিয়ে নিলেন। আমি তৃতীয়বার তাঁর সামনে দাঁড়ালাম, কিন্তু তিনি আবারও আমার থেকে তাঁর মুখ ঘুরিয়ে নিলেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আপনি কেন আমার থেকে আপনার মুখ ঘুরিয়ে নিচ্ছেন? তিনি আমাকে বললেন: "কারণ তুমি যখন তোমার কিতাবে আমার নাম উল্লেখ করো, তখন আমার ওপর দরুদ পাঠ করো না।" সেই সময় থেকে যখনই আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নাম লিখি, আমি লিখি: "তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত এবং অবারিত অবারিত অবারিত শান্তি বর্ষিত হোক।" ফকিহ আবু আলী বলেন: আমি তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যখন তিনি জামে মসজিদ থেকে বের হয়ে বাবে আম্মার (সাধারণ প্রবেশপথ) কাছে ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)