مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّجِيبِيُّ قَاضِي الْجَمَاعَةِ الشَّهِيدُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحَاجِّ لَهُ عَنْ مَشْيَخَةِ بَلَدِهِ رِوَايَةٌ مُتَّسِعَةٌ وَعَنْ غَيْرِهِمْ وَلَقِيَ بِمُرْسِيَّةَ فِي اجْتِيَازِهِ عَلَيْهَا غَازِيًا أَبَا عَلِيٍّ وَسَمِعَ عَلَيْهِ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ لِهِبَةِ اللَّهِ هُوَ وَابْنُهُ أَبُو القاسم محمد بن محمد بقراة أبي مروان ابن مَسَرَّةَ فِي سَنَةِ 512 وَأَجَازَ لَهُمَا وَنَاوَلَهُ جَامِعَ التِّرْمِذِيِّ وَالسُّنَنَ لِلدَّارَقُطْنِيِّ وَهُوَ آخِرُ مَنْ أَخَذَ عن أبي علي الغساني قراة عَلَيْهِ تَأْلِيفَهُ الْمُتَرْجَمَ بِتَقْيِيدِ الْمُهْمَلِ وَتَمْيِيزِ الْمُشْكِلِ ولم يزد بعد ذلك فيه شيا فروايته أكمل الروايات وكان من جلة الفقها وكبار العلما مَعْدُودًا فِي الْمُحَدِّثِينَ وَالأُدَبَاءِ مَعَ حُسْنِ الْخَطِّ وَجَوْدَةِ الضَّبْطِ وَدَارَتِ الْفَتْوَى فِي وَقْتِهِ عَلَيْهِ ونوظر في المدونة وغيرها لديه وتقلد القضا مَرَّتَيْنِ إِلَى أَنْ قُتِلَ ظُلْمًا بِالْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِقُرْطُبَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ سَاجِدٌ لأَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ 529 وَدُفِنَ عَشِيَّ يَوْمِ السَّبْتِ بِمَقْبَرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُهُ أَبُو القاسم وشهده جمع عظيم من لناس واتبعوه ثنا حَسَنًا هَذَا قَوْلُ ابْنُ بَشْكُوَالَ وَابْنُ خَيْرٍ وَحَضَرَا ذَلِكَ وَزَادَ ابْنُ خَيْرٍ أَنَّهُ حُمِلَ إِلَى دَارِهِ فِي نَعْشٍ وَتُوُفِّيَ أَوَّلَ وَقْتِ الْعَصْرِ وَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ عِيَاضٍ فِي بَرْنَامَجِهِ وَوَصَفَهُ بِحُسْنِ الضَّبْطِ وَجَوْدَةِ الْكُتُبِ وَكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ قُتِلَ يَوْمَ الْجَمَاعَةِ وَهُوَ سَاجِدٌ فِي صَلاةِ الْجُمُعَةِ طُعِنَ بِحَدِيدَةٍ وَقَتَلَتِ الْعَامَّةُ قَاتِلَهُ وَحَكَى أَبُو عُمَرَ بْنُ عَيَّادٍ فِي مَقْتَلِهِ عَنِ الَّذِينَ كَانُوا إِذْ ذَاكَ بِقُرْطُبَةَ مِنْ مُتَفَقِّهِي بَلَنْسِيَةَ أَنَّ إِمَامًا بِبَعْضِ مَسَاجِدِهَا تُوُفِّيَ وترك ابناً لايصلح أَنْ يَخْلُفَ أَبَاهُ وَكَنَّاهُ أَبَا عَامِرٍ وَوَصَفَهُ بِشُقْرَةٍ وَبَرَشٍ فَقَدِمَ الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ثَانِيًا وَأَمَرَ وَلَدَ الأَوَّلِ بِالانْتِقَالِ عَنْ دَارِ الْمَسْجِدِ لِيَسْكُنَهَا هَذَا الْمُقَدَّمُ عَلَى الْعَادَةِ فَتَأَكَّأَ وتعسف
মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে খালাফ ইবনে ইবরাহিম আত-তুজিবি, যিনি প্রধান বিচারপতি, শহীদ, আবু আব্দুল্লাহ এবং ইবনুল হাজ্জ নামে পরিচিত। তিনি নিজ শহরের শায়খগণ এবং অন্যদের নিকট থেকে বিস্তৃত বর্ণনার অধিকারী ছিলেন। মুরসিয়া অতিক্রমকালে যোদ্ধা হিসেবে আবু আলীর সাথে তার সাক্ষাৎ হয় এবং তিনি তার নিকট হিবাতুল্লাহ রচিত 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' শ্রবণ করেন। তিনি এবং তার পুত্র আবু আল-কাসিম মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ৫১২ হিজরিতে আবু মারওয়ান ইবনে মাসাররাহর কিরাআত অনুযায়ী এটি শ্রবণ করেন। তিনি তাদের উভয়কে এজাজত প্রদান করেন এবং তাকে তিরমিযীর 'জামে' ও দারাকুতনীর 'সুনান' প্রদান করেন। তিনি আবু আলী আল-গাসসানির নিকট থেকে গ্রহণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। তিনি তার নিকট তার রচিত গ্রন্থ 'তাকয়িদুল মুহমাল ওয়া তাময়িযুল মুশকিল' পাঠ করেন। এরপর তিনি এতে আর কোনো কিছু সংযোজন করেননি, তাই তার বর্ণনাটিই সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ।

তিনি উচ্চমর্যাদার ফকিহ এবং বড় আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; মুহাদ্দিস ও সাহিত্যিকদের মাঝে তাকে গণ্য করা হতো। তার হস্তলিপি ছিল সুন্দর এবং লেখনীর মান ছিল নিখুঁত। তার সমসাময়িক ফতোয়ার আবর্তন ছিল তাকে কেন্দ্র করে এবং তার নিকট আল-মুদাওওয়ানা ও অন্যান্য কিতাব পর্যালোচনা করা হতো। তিনি দুইবার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন, অবশেষে ৫২৯ হিজরির সফর মাসের চার দিন অবশিষ্ট থাকতে জুমার দিন কর্ডোভার জামে মসজিদে সিজদারত অবস্থায় অন্যায়ভাবে তাকে হত্যা করা হয়। শনিবার সন্ধ্যায় উম্মে সালামাহ গোরস্থানে তাকে দাফন করা হয় এবং তার পুত্র আবু আল-কাসিম জানাযার নামাজ পড়ান। এতে বিশাল জনসমাগম হয়েছিল এবং তারা তার প্রশংসা করতে থাকে। এটি ইবনে বাশকুওয়াল ও ইবনে খায়েরের বক্তব্য, তারা সেখানে উপস্থিত ছিলেন। ইবনে খায়ের আরও যোগ করেন যে, তাকে খাটিয়ায় করে তার বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয় এবং আসরের ওয়াক্তের শুরুতে তিনি ইন্তেকাল করেন।

আবু আল-ফাদল ইবনে ইয়াদ তার 'বারনামাজ' গ্রন্থে তাকে বর্ণনার নিখুঁত যাচাই, উন্নতমানের পাণ্ডুলিপি এবং প্রচুর বর্ণনার অধিকারী হিসেবে অভিহিত করেছেন। তিনি জুমার নামাজের দিন সিজদারত অবস্থায় লোহার অস্ত্র দিয়ে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে নিহত হন এবং সাধারণ জনতা তার হত্যাকারীকে হত্যা করে ফেলে। আবু উমর ইবনে আইয়াদ তার হত্যাকাণ্ড সম্পর্কে সেই সময়ে কর্ডোভায় অবস্থানরত ভ্যালেন্সিয়ার ফকিহদের নিকট থেকে বর্ণনা করেন যে, সেখানকার এক মসজিদের ইমাম ইন্তেকাল করেন এবং তিনি এমন এক পুত্র রেখে যান যে তার পিতার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার যোগ্য ছিল না। তার কুনিয়াত ছিল আবু আমির এবং তিনি ছিলেন লালচে ফর্সা ও ছোপযুক্ত ত্বকের অধিকারী। যখন প্রধান বিচারপতি আবু আব্দুল্লাহ দ্বিতীয় মেয়াদে দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তখন তিনি সেই পূর্ববর্তী ইমামের পুত্রকে মসজিদের সংলগ্ন ঘর থেকে স্থানান্তরের নির্দেশ দেন যেন নিয়ম অনুযায়ী নবনিযুক্ত ইমাম সেখানে থাকতে পারেন। কিন্তু সে এতে অস্বীকৃতি জানায় এবং উদ্ধত আচরণ করে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)