عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَلِيدٍ الْقَاضِي التَّدْمِيرِيُّ فِي كِتَابِهِ غَيْرَ مَرَّةٍ مِنْهَا قَالَ حدَّثَنِي قَرِيبِي أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ وَلِيدٍ وَفِي وَلِيدٍ هَذَا يَجْتَمِعَانِ نا القاضي أبو علي الصدفي قراة عَلَيْهِ نا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قراة مِنْهُ عَلَيَّ فِي جَامِعِ الْخَلِيفَةِ بِبَغْدَادَ قَالَ قرى عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيِّ وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن عبد الله القطان نا يحيى ابن أَبِي طَالِبٍ نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ العايرة لا إِلَى هَذِهِ وَلا إِلَى هَذِهِ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ ابن أَبِي شَيْبَةَ وَعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ فَكَانَ شَيْخُنَا سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو يَحْيَى مِنْ أَهْلِ مُرْسِيَّةَ لازَمَ أَبَا عَلِيٍّ وَسَمِعَ مِنْهُ الْكَثِيرَ قَبْلَ الخمسماية وبعدها ومن ذلك التاريخ ابن أبي حيثمة ومسند البزار والموتلف وَالْمُخْتَلِفُ لِلدَّارَقُطْنِيِّ وَحَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ وَكَانَ ذَا عِنَايَةٍ بِالرِّوَايَةِ حَسَنَ الْخَطِّ مُتَحَرِّيًّا فِي التَّقْيِيدِ قَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَيَّادٍ سَمِعْتُ الْفَقِيهَ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الْغَنِيِّ هُوَ ابْنُ مَكِّيٍّ الشَّاطِبِيُّ يَقُولُ كُنَّا بِمُرْسِيَّةَ نَسْمَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ فَقَرَأَ يَوْمًا أَبُو يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ الْمُرْسِيُّ بِهَا كِتَابَ الْوُحْدَانِ لِمُسْلِمٍ عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَمَرَّ بِاسْمٍ مُشْكِلٍ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ اقْرَأْ ثُمَّ مَرَّ بِاسْمٍ آخَرَ مُشْكِلٍ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ فأخذ الكتاب من يد القارىء فَغَلَقَهُ وَقَالَ لَنَا لا يَحِلُّ أَنْ أَرْوِيَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو يَحْيَى مِنْ أَهْلِ مُرْسِيَّةَ لازَمَ أَبَا عَلِيٍّ وَسَمِعَ مِنْهُ الْكَثِيرَ قَبْلَ الخمسماية وبعدها ومن ذلك التاريخ ابن أبي حيثمة ومسند البزار والموتلف وَالْمُخْتَلِفُ لِلدَّارَقُطْنِيِّ وَحَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ وَكَانَ ذَا عِنَايَةٍ بِالرِّوَايَةِ حَسَنَ الْخَطِّ مُتَحَرِّيًّا فِي التَّقْيِيدِ قَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَيَّادٍ سَمِعْتُ الْفَقِيهَ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الْغَنِيِّ هُوَ ابْنُ مَكِّيٍّ الشَّاطِبِيُّ يَقُولُ كُنَّا بِمُرْسِيَّةَ نَسْمَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ فَقَرَأَ يَوْمًا أَبُو يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ الْمُرْسِيُّ بِهَا كِتَابَ الْوُحْدَانِ لِمُسْلِمٍ عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَمَرَّ بِاسْمٍ مُشْكِلٍ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ اقْرَأْ ثُمَّ مَرَّ بِاسْمٍ آخَرَ مُشْكِلٍ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ فأخذ الكتاب من يد القارىء فَغَلَقَهُ وَقَالَ لَنَا لا يَحِلُّ أَنْ أَرْوِيَهُ
আবদুল মালিক বিন ওয়ালিদ আল-কাজি আত-তাদমিরি তার কিতাবে একাধিকবার বলেছেন, যার মধ্যে তিনি বলেছেন: আমার নিকটাত্মীয় আবুল কাসিম মুহাম্মদ বিন হিশাম বিন আহমদ বিন ওয়ালিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং এই ওয়ালিদের মধ্যেই তাদের বংশসূত্র মিলিত হয়েছে—তিনি বলেন, আমাদের নিকট কাজি আবু আলি আস-সাদাফি পাঠ করেছেন, তিনি বলেন, আবুল ফজল আহমদ বিন আল-হাসান বাগদাদের খলিফা জামে মসজিদে আমার সামনে পাঠ করেছেন, তিনি বলেন, আবু আবদুল্লাহ আহমদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন ইসমাইল আল-মাহামিলির নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শুনছিলাম যে, আবু সাহল আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-কাত্তান আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলি বিন আসিম বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ বিন উমর আমাকে নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুনাফিকের উদাহরণ হচ্ছে সেই লক্ষ্যহীন অস্থির বকরির মতো, যা এই পালের দিকেও যায় না আবার ওই পালের দিকেও যায় না।" আবুল ফজল বলেন, ইমাম মুসলিম এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে নুমাইর থেকে—যিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং আবু মুসা থেকে, যিনি আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা সবাই উবাইদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং আমাদের শাইখ এটি ইমাম মুসলিম থেকে শুনেছেন।
মুহাম্মদ বিন আলি বিন আহমদ বিন জাফর আবু ইয়াহইয়া মুর্সিয়া অঞ্চলের অধিবাসী। তিনি আবু আলির (আস-সাদাফি) সান্নিধ্যে ছিলেন এবং হিজরি পাঁচশ সালের আগে ও পরে তার থেকে প্রচুর হাদিস শুনেছেন। সেই সময় থেকে তিনি ইবনে আবি খাইসামা, মুসনাদে বাজার, দারা কুতনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', হাসান বিন আরাফাহ-এর হাদিস এবং আরও এমন অনেক কিছু শুনেছেন যা আমি অবগত হতে পারিনি। তিনি বর্ণনার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন, তার হস্তাক্ষর ছিল সুন্দর এবং তিনি তথ্য সংরক্ষণের ক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্ক ছিলেন। আবু উমর বিন আয়ইয়াদ বলেন, আমি ফকিহ আবু মুহাম্মদ আবদুল গনি—যিনি ইবনে মাক্কি আশ-শাতিবি—তাকে বলতে শুনেছি: আমরা মুর্সিয়াতে কাজি আবু আলি আস-সাদাফির নিকট হাদিস শুনতাম। একদিন আবু ইয়াহইয়া বিন জাফর আল-মুর্সি তার নিকট ইমাম মুসলিমের 'কিতাবুল উহদান' পাঠ করছিলেন এবং আমরা তা শুনছিলাম। পাঠকালে তিনি একটি জটিল নামের সম্মুখীন হলেন এবং সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি তাকে বললেন 'পড়ো'। এরপর তিনি আরেকটি জটিল নাম পেলেন এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তিনি সেটি চিনতে পারলেন না। তখন তিনি (আবু আলি আস-সাদাফি) পাঠকের হাত থেকে কিতাবটি নিয়ে নিলেন এবং তা বন্ধ করে দিলেন। এরপর আমাদের বললেন, "এটি বর্ণনা করা আমার জন্য বৈধ নয়।"
মুহাম্মদ বিন আলি বিন আহমদ বিন জাফর আবু ইয়াহইয়া মুর্সিয়া অঞ্চলের অধিবাসী। তিনি আবু আলির (আস-সাদাফি) সান্নিধ্যে ছিলেন এবং হিজরি পাঁচশ সালের আগে ও পরে তার থেকে প্রচুর হাদিস শুনেছেন। সেই সময় থেকে তিনি ইবনে আবি খাইসামা, মুসনাদে বাজার, দারা কুতনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', হাসান বিন আরাফাহ-এর হাদিস এবং আরও এমন অনেক কিছু শুনেছেন যা আমি অবগত হতে পারিনি। তিনি বর্ণনার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন, তার হস্তাক্ষর ছিল সুন্দর এবং তিনি তথ্য সংরক্ষণের ক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্ক ছিলেন। আবু উমর বিন আয়ইয়াদ বলেন, আমি ফকিহ আবু মুহাম্মদ আবদুল গনি—যিনি ইবনে মাক্কি আশ-শাতিবি—তাকে বলতে শুনেছি: আমরা মুর্সিয়াতে কাজি আবু আলি আস-সাদাফির নিকট হাদিস শুনতাম। একদিন আবু ইয়াহইয়া বিন জাফর আল-মুর্সি তার নিকট ইমাম মুসলিমের 'কিতাবুল উহদান' পাঠ করছিলেন এবং আমরা তা শুনছিলাম। পাঠকালে তিনি একটি জটিল নামের সম্মুখীন হলেন এবং সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি তাকে বললেন 'পড়ো'। এরপর তিনি আরেকটি জটিল নাম পেলেন এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তিনি সেটি চিনতে পারলেন না। তখন তিনি (আবু আলি আস-সাদাফি) পাঠকের হাত থেকে কিতাবটি নিয়ে নিলেন এবং তা বন্ধ করে দিলেন। এরপর আমাদের বললেন, "এটি বর্ণনা করা আমার জন্য বৈধ নয়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)