7 - باب الترغيب في إقامة الحدود (1)
4904 - أخبرنا سُويد بن نصرٍ قال: أخبرنا عبدُ الله، عن عيسى بن يزيد قال: حدَّثني جَريرُ بنُ يزيد، أنَّه سمع أبا زُرْعةَ بن عَمرو بن جَرير يُحدِّث
أنَّه سمِعَ أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حَدٌّ يُعمَلُ في الأرض خيرٌ لأهل الأرض مِنْ أن يُمْطَروا ثلاثينَ صباحًا"(2).
4905 - أخبرنا عَمرو بنُ زُرارة قال: أخبرنا إسماعيل قال: حدَّثنا يونسُ بنُ عُبيد، عن جَرير بن يزيد، عن أبي زُرْعةَ قال:
قال أبو هريرةَ: إقامةُ حَدٍّ بأرضٍ(3) خيرٌ لأهلِها مِنْ مَطَرِ أربعينَ ليلةً(4).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (4304) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (4894).
(1) في (ك) و (هـ): الحَدّ، وعلى هامش (هـ) كما أثبت.
(2) إسناده ضعيف لضعف جرير بن يزيد وقد اختُلِفَ في رفعه ووقفه، وقال المصنِّف في "السنن الكبرى" عقب الرواية الموقوفة (7351): وهذا الصواب. عبد الله: هو ابن المبارك، وهو في "السنن الكبرى" برقم (7350).
وأخرجه أحمد (8738) و (9226)، وابن ماجه (2538)، وابن حبان (4398) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وفي رواية أحمد الأولى: "ثلاثين أو أربعين صباحًا" على الشك، وفي رواية ابن ماجه وابن حبان: "أربعين" من غير شك.
وسيرد في الرواية التالية موقوفًا.
وله شاهد من حديث ابن عبَّاس عند الطبراني في "الكبير" (11932)، وفي "الأوسط" (4762)، وفي إسناده سعد أبو غيلان الشيباني وزريق بن السخت، وهما مجهولان.
وآخر من حديث ابن عمر عند ابن ماجه (2537)، وفي إسناده سعيد بن سنان الحمصي، وهو متروك.
قال السِّندي: قوله: "خيرٌ لأهل الأرض" أي: أكثر بركةً في الرزق وغيره من الثمار والأنهار.
(3) في (م): في أرض، وفوقها نسخة كما أثبت.
(4) إسناده ضعيف -أيضًا- لضعف جرير بن يزيد، وقد اختُلِفَ فيه على إسماعيل - وهو =
৭ - অনুচ্ছেদ: হদ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করার ব্যাপারে উৎসাহ প্রদান (১)
৪৯০৪ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি বলেন: জারীর ইবন ইয়াযীদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু যুরআ ইবন আমর ইবন জারীরকে বর্ণনা করতে শুনেছেন—
তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জমিনে একটি হদ কার্যকর করা জমিনবাসীর জন্য ত্রিশ দিন সকালবেলা বৃষ্টি হওয়ার চেয়েও উত্তম।"(২)
৪৯০৫ - আমর ইবন যুরারা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবন উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে বর্ণনা করেন যে—
আবু হুরায়রা বলেছেন: কোনো ভূখণ্ডে একটি হদ প্রতিষ্ঠা করা এর অধিবাসীদের জন্য চল্লিশ রাত বৃষ্টি হওয়ার চেয়েও উত্তম।(৪)--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (৪৩০৪) মুহাম্মদ ইবন মুকাতিল সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ৪৮৯৪ নম্বর হাদীসটি দেখা যেতে পারে।
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হাদ' রয়েছে, এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায়ও প্রমাণিত পাঠ অনুযায়ী বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), জারীর ইবন ইয়াযীদের দুর্বলতার কারণে এবং এটি মারফু (নবীজীর কথা) না মাওকুফ (সাহাবীর কথা) সে ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। গ্রন্থকার (নাসায়ী) 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে এই মাওকুফ বর্ণনাটির (৭৩৫১) পর বলেছেন: এটিই সঠিক। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৭৩৫০ নম্বরে রয়েছে। ইমাম আহমাদ (৮৭৩৮) ও (৯২২৬), ইবন মাজাহ (২৫৩৮) ও ইবন হিব্বান (৪৩৯৮) এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের প্রথম বর্ণনায় সন্দেহের সাথে 'ত্রিশ বা চল্লিশ দিন' বর্ণিত হয়েছে, আর ইবন মাজাহ ও ইবন হিব্বানের বর্ণনায় কোনো সন্দেহ ছাড়াই 'চল্লিশ' বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তী বর্ণনায় এটি মাওকুফ হিসেবে আসবে। ইবন আব্বাসের বর্ণিত হাদীসে এর শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (১১৯৩২) ও 'আল-আওসাত' (৪৭৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যার সনদে সা'দ আবু গাইলান আশ-শাইবানী ও যুরাইক ইবন আস-সাখত নামক দুইজন মাজহুল (অপরিচিত) রাবী রয়েছেন। ইবন ওমরের বর্ণিত হাদীসে আরেকটি সমর্থনকারী বর্ণনা ইবন মাজাহ (২৫৩৭) উল্লেখ করেছেন, যার সনদে সাঈদ ইবন সিনান আল-হিমসী নামক একজন পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবী রয়েছেন। সিন্ধী বলেন: 'জমিনবাসীর জন্য উত্তম' অর্থাৎ রিজিক, ফলমূল ও নদ-নদীতে বরকত বেশি হওয়া।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে 'জমিনের মধ্যে' রয়েছে, এবং এর ওপর প্রমাণিত পাঠ অনুযায়ী একটি বিকল্প সংস্করণ রয়েছে।
(৪) এর সনদও যয়ীফ—জারীর ইবন ইয়াযীদের দুর্বলতার কারণে। ইসমাঈলের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ হয়েছে—আর তিনি হলেন—
7 - Chapter: Encouragement to Carry Out Legal Punishments (1)
4904 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from 'Isa ibn Yazid, who said: Jarir ibn Yazid narrated to me that he heard Abu Zur'ah ibn 'Amr ibn Jarir narrating that he heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A legal punishment carried out on earth is better for the people of the earth than that they be rained upon for thirty mornings." (2)
4905 - 'Amr ibn Zurarah informed us, saying: Isma'il informed us, saying: Yunus ibn 'Ubayd narrated to us, from Jarir ibn Yazid, from Abu Zur'ah, who said: Abu Hurayrah said: The carrying out of a legal punishment in a land (3) is better for its people than rain for forty nights. (4)
--------------------------------------------
= Also recorded by al-Bukhari (4304) from Muhammad ibn Muqatil, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission.
And see what preceded at number (4894).
(1) In (K) and (H): "the legal punishment," and on the margin of (H) as I have recorded it.
(2) Its chain of transmission is weak due to the weakness of Jarir ibn Yazid, and there is disagreement regarding whether it is raised to the Prophet or stopped at a Companion. The author said in "Al-Sunan al-Kubra" following the stopped narration (7351): "And this is correct." 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" at number (7350).
Also recorded by Ahmad (8738) and (9226), Ibn Majah (2538), and Ibn Hibban (4398) through various routes from 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission. In Ahmad's first narration: "thirty or forty mornings" with doubt, and in the narration of Ibn Majah and Ibn Hibban: "forty" without doubt.
It will follow in the next narration as a stopped narration.
It has a supporting witness from the hadith of Ibn 'Abbas recorded by al-Tabarani in "Al-Kabir" (11932) and in "Al-Awsat" (4762), and in its chain are Sa'd Abu Ghaylan al-Shaybani and Zurayq ibn al-Sakht, both of whom are unknown.
And another from the hadith of Ibn 'Umar recorded by Ibn Majah (2537), and in its chain is Sa'id ibn Sinan al-Himsi, who is abandoned.
Al-Sindi said: His statement "better for the people of the earth" means: more abundant in blessing in provision and other things, such as fruits and rivers.
(3) In (M): "in a land," and above it is a variant as I have recorded it.
(4) Its chain of transmission is weak — also — due to the weakness of Jarir ibn Yazid, and there is disagreement regarding it concerning Isma'il — and he is =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 134)
8 - باب القَدْر الَّذي إذا سَرَقَه السَّارِقُ قُطِعَتْ(1) يَدهُ
4906 - أخبرنا عبدُ الحميدِ بنُ محمدٍ قال: حدَّثنا مَخْلَدٌ قال: حدَّثنا حَنْظَلَةُ قال: سمعتُ نافعًا قال:
سمعتُ عبدَ الله بن عمر يقول: قطعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي مِجَنٍّ قِيمَتُه خمسةُ دراهِمَ. كذا قال(2).
4907 - أخبرنا يونسُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ قال: حَدَّثنا حَنْظَلَةُ، أنَّ نافعًا حدَّثهم.
أنَّ عبدَ الله بنَ عمر قال: قطَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي مِجَنٍّ ثَمنُه ثلاثةُ دراهِم(3).--------------------------------------------
= ابن علية -كما هو مبسوط في "مسند أحمد" (8738). وهو في "السنن الكبرى" برقم (7351).
وأخرجه ابن حبان (4397) من طريق محمد بن قدامة، عن إسماعيل، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بهذا الإسناد مرفوعًا. هكذا سمَّى شيخ يونس فيه "عمرو ابن سعيد"، ثم إنَّه رفعه.
وينظر ما قبله.
(1) في (ك): تقطع، وفي هامشها: قطعت (نسخة)، وفي نسخة بهامش (هـ): قطع.
(2) إسناده صحيح على وهمٍ في قوله: خمسة دراهم، وقد وهم فيه مخلد: وهو ابن يزيد الحرَّاني، والصواب: ثلاثة دراهم، كما ذكر المصنِّف عقب الرواية التالية. وينظر ما قاله الحافظ في "الفتح" 12/ 105. حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجُمحي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7352).
وسيرد -بلفظ: ثلاثة دراهم- في الرواية التالية من طريق ابن وهب، عن حنظلة، به.
وسيرد في الأرقام (4908) و (4909) و (4910) من طرق عن نافع، به.
و"المِجَنّ"؛ قال السِّندي: اسمٌ لكلِّ ما يُسْتَر به من التُّرس ونحوه.
(3) إسناده صحيح ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7353).
وأخرجه مسلم (1686) عن أبي الطاهر، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. =
৮ - অনুচ্ছেদ: চুরির ওই পরিমাণ যার কারণে চোরের হাত কাটা হয়(১)
৪৯০৬ - আব্দুল হামিদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাখলাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হানজালা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নাফেকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ওমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢালের চুরির অপরাধে হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল পাঁচ দিরহাম। তিনি এভাবেই বলেছেন(২)।
৪৯০৭ - ইউনুস ইবনে আব্দুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হানজালা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, নাফে তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢালের কারণে হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম(৩)।--------------------------------------------
= ইবনে উলাইয়্যাহ - যেমনটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৮৭৩৮)-এ বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭৩৫১ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৪৩৯৭) মুহাম্মদ ইবনে কুদামার সূত্রে, ইসমাইল থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু জুরআ থেকে এই সনদে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এখানে ইউনুসের উস্তাদের নাম 'আমর ইবনে সাঈদ' উল্লেখ করা হয়েছে, অতঃপর তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দ্রষ্টব্য।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কাটা হবে', এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কাটা হয়েছিল', আর 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কাটা হয়েছে'।
(২) এর সনদ সহিহ, তবে 'পাঁচ দিরহাম' বলার ক্ষেত্রে ভ্রম ঘটেছে। মাখলাদ ইবনে ইয়াজিদ আল-হাররানী এখানে ভুল করেছেন; সঠিক হলো 'তিন দিরহাম', যেমনটি লেখক পরবর্তী বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (১২/১০৫)-তে যা বলেছেন তা দ্রষ্টব্য। হানজালা হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহি, আর নাফে হলেন ইবনে ওমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭৩৫২ নম্বরে রয়েছে।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় ইবনে ওয়াহাব-হানজালা সূত্রে 'তিন দিরহাম' শব্দে আসবে।
এটি নাফে সূত্রে (৪৯০৮), (৪৯০৯) এবং (৪৯১০) নম্বর হাদিসে বর্ণিত হবে।
'আল-মিজান' সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: এটি এমন সব বস্তুর নাম যা দিয়ে আত্মরক্ষা করা হয়, যেমন ঢাল ও অনুরূপ বস্তু।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭৩৫৩ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৬৮৬) আবু তাহের সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
8 - Chapter: The Amount for Which a Thief's Hand Is Cut Off
4906 - Abdul-Hamid ibn Muhammad informed us, saying: Makhlad narrated to us, saying: Hanzalah narrated to us, saying: I heard Nafi' say:
I heard Abdullah ibn Umar say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off [the hand] for a shield worth five dirhams. Thus he said.
4907 - Yunus ibn Abdul-A'la informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Hanzalah narrated to us, that Nafi' narrated to them:
That Abdullah ibn Umar said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off [the hand] for a shield whose price was three dirhams.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 135)
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا الصَّواب.
4908 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد، عن مالك، عن نافع.
عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قطَعَ في مِجَنٍّ ثَمَنُه ثلاثةُ دراهِمَ(1).
4909 - أخبرنا يوسفُ بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا حجَّاجٌ، عن ابن جُرَيجٍ قال: حدَّثني إسماعيلُ بنُ أميَّة، أنَّ نافعًا حدَّثه
أنَّ عبدَ الله بنَ عمر حَدَّثه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ يَدَ سارقٍ سَرَقَ تُرْسًا من صُفَّة النِّساءِ ثَمنُه ثلاثةُ دراهِمَ(2).
4910 - أخبرني محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ قال: حدَّثنا أبو نُعيمٍ، عن سفيانَ، عن أيوبَ وإسماعيلَ بنِ أميَّة وعُبيدِ الله(3) بن عمر وموسى بنِ عُقبةَ، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قطَعَ في مِجَنٍّ قيمتُه ثلاثةُ دراهِمَ(4).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1686)، والترمذي (1446) من طرق عن نافع، به.
وسلف في الذي قبله.
(1) إسناده صحيح. وهو صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7354).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 831، ومن طريقه أخرجه أحمد (5310)، والبخاري (6795)، ومسلم (1686)، وأبو داود (4385)، وابن حبان (4463).
وسلف في سابِقَيه.
(2) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7355).
وأخرجه مسلم (1686)، وأبو داود (4386) من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وسلف في سابقيه.
(3) في (ك) وهامش (هـ) والمطبوع: عبد الله، وهو خطأ.
(4) إسناده صحيح، أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7356). =
আবু আব্দুর রহমান বলেন: এটিই সঠিক।
৪৯০৮ - কুতায়বা ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেন।
ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢালের কারণে হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম(১)।
৪৯০৯ - ইউসুফ ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, নাফে' তাকে হাদীস শুনিয়েছেন
যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমর তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই চোরের হাত কেটেছেন যে নারীদের সুফফা (ছাউনি) থেকে একটি ঢাল চুরি করেছিল যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম(২)।
৪৯১০ - মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব, ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যাহ, উবাইদুল্লাহ(৩) ইবনু উমর এবং মুসা ইবনু উকবাহ থেকে, তারা নাফে' থেকে বর্ণনা করেন
ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢালের কারণে হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম(৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৬৮৬) ও তিরমিযী (১৪৪৬) নাফে’-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসে এটি গত হয়েছে।
(১) এর সানাদ সহীহ। এটি একটি সহীহ হাদীস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭৩৫৪ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৮৩১-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (৫৩১০), বুখারী (৬৭৯৫), মুসলিম (১৬৮৬), আবু দাউদ (৪৩৮৫) এবং ইবনু হিব্বান (৪৪৬৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বের দু’টি হাদীসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী এবং ইবনু জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয; তিনি সরাসরি হাদীস শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীস করার সন্দেহ নিরসন হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭৩৫৫ নং-এ বর্ণিত।
মুসলিম (১৬৮৬) এবং আবু দাউদ (৪৩৮৬) এটি আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীগুলোতে এটি গত হয়েছে।
(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি, 'হা' এর টীকা এবং মুদ্রিত কপিতে 'আব্দুল্লাহ' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) এর সানাদ সহীহ। আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, সুফইয়ান হলেন ইবনু সাঈদ আস-সাওরী এবং আইয়ুব হলেন ইবনু আবু তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭৩৫৬ নং-এ বর্ণিত হয়েছে। =
Abu 'Abd al-Rahman said: This is correct.
4908 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off [the hand of a thief] for a shield whose price was three dirhams.
4909 - Yusuf ibn Sa'id informed us, saying: Hajjaj narrated to us, from Ibn Jurayj, saying: Isma'il ibn Umayyah narrated to me that Nafi' narrated to him that 'Abdullah ibn 'Umar narrated to him that the Prophet, peace and blessings be upon him, cut off the hand of a thief who stole a shield from the women's chamber, whose price was three dirhams.
4910 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim informed me, saying: Abu Nu'aym narrated to us, from Sufyan, from Ayyub, Isma'il ibn Umayyah, 'Ubaydullah ibn 'Umar, and Musa ibn 'Uqbah, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Prophet, peace and blessings be upon him, cut off [the hand of a thief] for a shield whose value was three dirhams.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 136)
4911 - أخبرنا عبدُ الله بنُ الصَّبَّاح قال: حدَّثنا أبو عليٍّ الحنفيُّ قال: حدَّثنا هشام، عن قتَادةَ.
عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قطَعَ في مِجَنٍّ(1).
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا خطأ.
4912 - أخبرنا أحمدُ بنُ نصرٍ قال: حدثنا عبدُ الله بن الوليد قال: حدَّثنا سفيانُ، عن شعبةَ، عن قتَادةَ
عن أنس قال: قطَعَ أبو بكرٍ في مِجَنٍّ قِيمَتُه خمسةُ دراهِمَ(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1686)، وابن حبان (4461) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5517)، ومسلم (1686) من طريق عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن أيوب وإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى، به.
وأخرجه أحمد (4503) و (5543)، والمصنّف في "الكبرى" كما في "التحفة" (7545) من طرق عن أيوب وحده، به.
وأخرجه أحمد (5157) و (6293)، والبخاري (6797)، ومسلم (1686)، وابن ماجه (2584) من طرق عن عبيد الله وحده، به.
وأخرجه البخاري (6798) من طريق أبي ضمرة، عن موسى بن عقبة وحده، به.
وسلف في سابِقِيه.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنه اختُلِفَ فيه على قتادة -وهو ابن دعامة- في رفعِه ووقفِه، وصوَّب المصنِّف وَقْفَه عقب الرواية التالية، وكذا الدارقطني في "العلل" 1/ 229 و 12/ 144. أبو علي الحنفي: هو عبيد الله بن عبد المجيد، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7358).
وسيرد في الروايتين التاليتين من طريق شعبة، عن قتادة، به موقوفًا.
ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم (4906)، وحديث عائشة الآتي برقم (4931).
(2) أثر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن الوليد -وهو ابن ميمون العدني- فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. أحمد بن نصر: هو ابن زياد النيسابوري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7359).
وسيرد في الرواية التالية بإسناد صحيح. =
৪৯১১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন আস-সাব্বাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী আল-হানাফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, কাতাদাহ থেকে।
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢালের (চুরির) কারণে হাত কেটেছিলেন(১)।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: এটি ভুল।
৪৯১২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে।
আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর একটি ঢালের কারণে হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল পাঁচ দিরহাম(২)।--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (১৬৮৬) ও ইবনে হিব্বান (৪৪৬১) এটি আবু নুআইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৫৫১৭) ও মুসলিম (১৬৮৬) এটি আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, আইয়ুব, ইসমাইল বিন উমাইয়া এবং আইয়ুব বিন মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪৫০৩) ও (৫৫৪৩), এবং লেখক 'আল-কুবরা' গ্রন্থে যেমনটি 'আত-তুহফাহ' (৭৫৪৫)-এ রয়েছে, আইয়ুবের একক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৫১৫৭) ও (৬২৯৩), বুখারী (৬৭৯৭), মুসলিম (১৬৮৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৫৮৪) উবাইদুল্লাহর একক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৬৭৯৮) আবু দামরাহর সূত্রে মুসা বিন উকবার একক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনাসমূহে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) অন্যের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে কাতাদাহ —যিনি ইবনে দি’আমাহ— এর ক্ষেত্রে এটি মারফু‘ (রাসূলের কথা হিসেবে) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর কথা হিসেবে) তা নিয়ে মতভেদ হয়েছে। লেখক পরবর্তী বর্ণনার পর এর মাওকুফ হওয়াকে সঠিক বলেছেন, এবং তেমনিভাবে দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ ১/২২৯ এবং ১২/১৪৪-এ বলেছেন। আবু আলী আল-হানাফী হলেন: উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল মাজীদ, এবং হিশাম হলেন: ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৩৫৮) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি শু’বাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আসবে।
এর সমর্থনে পূর্বে বর্ণিত ইবনে উমরের হাদীস (৪৯০৬) এবং সামনে আসা আয়েশার হাদীস (৪৯৩১) বিদ্যমান।
(২) সহীহ আসার (সাহাবীর উক্তি), এবং আব্দুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ —যিনি ইবনে মাইমুন আল-আদানী— এর কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি সত্যবাদী, এবং তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আহমাদ বিন নাসর হলেন: ইবনে যিয়াদ আন-নিশাপুরী, এবং সুফিয়ান হলেন: ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৩৫৯) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি পরবর্তী বর্ণনায় সহীহ সনদে আসবে। =
4911 - Abdullah ibn al-Sabbah informed us, saying: Abu Ali al-Hanafi narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Qatadah, from Anas ibn Malik, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off [the hand of a thief] for a shield.
Abu Abd al-Rahman said: This is an error.
4912 - Ahmad ibn Nasr informed us, saying: Abdullah ibn al-Walid narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Shu'bah, from Qatadah, from Anas, who said: Abu Bakr cut off [the hand of a thief] for a shield whose value was five dirhams.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 137)
قال أبو عبد الرحمن: هذا الصَّواب.
4913 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى، عن أبي داودَ قال: حدَّثنا شعبةُ، عن قَتادةَ قال:
سمعتُ أنسًا يقول: سرقَ رجلٌ مِجَنًّا على عهدِ أبي بكر، فقُوِّمَ خمسةَ(1) دراهِمَ، فقُطِعَ(2).
9 - باب ذِكْر الاختلاف على الزُّهريِّ
4914 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن حفص بنِ حسَّان، عن الزُّهريِّ، عن عُرْوة
عن عائشةَ: قطَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في رُبعِ دينار(3).--------------------------------------------
= وسلف في الذي قبله مرفوعًا.
(1) في (ر): بخمسة.
(2) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7360).
وسلف في الذي قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حفص بن حسَّان، فقد تفرَّد بالرواية عنه جعفر بن سليمان الضُّبَعي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، لكن قال المصنِّف: مشهور الحديث! فتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" بقوله: وهي عبارة لا تُشعِرُ بشهرة حال هذا الرجل، لا سيما ولم يَرْوِ عنه إلَّا جعفر بن سليمان، ففيه جهالة. وقال الحافظ الذهبي في "ديوان الضعفاء": مجهول. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7361).
وسيرد في الرواية التالية من طريق يونس بن يزيد -من رواية القاسم بن مبرور عنه- عن الزهري، به بلفظ مخالف، سيُنبَّه عليه في مكانه.
وسيرد في الرواية (4917) من طريق يونس بن يزيد أيضًا -لكن من رواية ابن وهب عنه- عن الزهري، عن عروة وعمرة، به مرفوعًا.
وسيرد بالأرقام (4916) و (4918) و (4919) و (4921) من طرق عن الزهري، عن عمرة وحدها، عن عائشة، مرفوعًا.
وسيرد برقم (4920) من طريق معمر -من رواية ابن المبارك عنه- عن الزهري، عن =
আবু আবদুর রহমান বলেন: এটিই সঠিক।
৪৯১৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু দাউদ থেকে, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন:
আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আবু বকর (রা.)-এর যুগে এক ব্যক্তি একটি ঢাল চুরি করেছিল, যার মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছিল পাঁচ(১) দিরহাম, ফলে তার হাত কাটা হয়েছিল।(২)
৯ - অধ্যায়: যুহরী (রহ.)-এর বর্ণনার মতভেদ সংক্রান্ত আলোচনা
৪৯১৪ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে হাসান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক চতুর্থাংশ দীনার (চুরির) অপরাধে হাত কেটেছিলেন।(৩)--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি মারফু হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'রা'-তে রয়েছে: পাঁচ দিরহামের বিনিময়ে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৬০ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি পূর্বেরটিতেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে হাফস ইবনে হাসানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। কেননা জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দুবায়ী একাই তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলে প্রত্যয়ন করেননি; তবে গ্রন্থকার (নাসায়ী) বলেছেন: তার হাদীস প্রসিদ্ধ! এর প্রেক্ষিতে হাফিজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে বলেছেন: "এটি এমন কোনো শব্দ নয় যা এই ব্যক্তির অবস্থা প্রসিদ্ধ হওয়ার প্রমাণ দেয়, বিশেষ করে যখন জাফর ইবনে সুলাইমান ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি; সুতরাং তার পরিচয় অজ্ঞাত।" আর হাফিজ যাহাবী 'দিওয়ানুয যুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: "সে অজ্ঞাত।" এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৬১ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং পরবর্তী বর্ণনায় এটি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে আসবে—কাসিম ইবনে মাবরুর-এর বর্ণনায়—যুহরী থেকে, ভিন্ন শব্দে, যা যথাস্থানে উল্লেখ করা হবে।
এবং এটি ৪৯১৭ নং বর্ণনায় পুনরায় ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে আসবে—তবে তার থেকে ইবনে ওয়াহাব-এর বর্ণনায়—যুহরী থেকে, উরওয়াহ এবং আমরাহ-এর মাধ্যমে, মারফু হিসেবে।
এবং এটি ৪৯১৬, ৪৯১৮, ৪৯১৯ এবং ৪৯২১ নং ক্রমিকে যুহরীর সূত্রে কেবল আমরাহ থেকে, আয়েশা (রা.)-এর মাধ্যমে মারফু হিসেবে আসবে।
এবং এটি ৪৯২০ নং-এ মা'মার-এর সূত্রে—ইবনুল মুবারক-এর বর্ণনায়—যুহরী থেকে আসবে...
Abu 'Abd al-Rahman said: This is correct.
4913 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, from Abu Dawud, who said: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, who said:
I heard Anas say: A man stole a shield during the caliphate of Abu Bakr, and it was valued at five dirhams, and his hand was cut off.
Chapter 9: Mention of the Disagreement Concerning al-Zuhri
4914 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, who said: Ja'far ibn Sulayman narrated to us, from Hafs ibn Hassan, from al-Zuhri, from 'Urwah,
from 'A'ishah: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off [the hand of a thief] for a quarter of a dinar.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 138)
4915 - أخبرنا هارونُ بنُ سعيدٍ قال: حدَّثني خالدُ بنُ نِزارٍ قال: حدَّثنا القاسمُ بنُ مَبْرور، عن يونسَ، قال(1) ابن شهاب: أخبرني عُرْوةُ.
عن عائشةَ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُقطَعُ اليَدُ إِلَّا فِي -يعني- ثَمَن المِجَنِّ؛ ثُلُثَ دينار، أو نِصْفَ دينارٍ فصاعدًا"(2).
4916 - أخبرنا محمدُ بنُ حاتمٍ قال: أخبرنا حِبَّانُ بنُ موسى قال: حدَّثنا عبدُ الله، عن يونسَ، عن الزُّهريّ قال: قالت عَمْرة:
عن عائشةَ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ في رُبعِ دينار"(3).--------------------------------------------
= عمرة، عن عائشة موقوفًا.
وسيرد بالأرقام (4922 - 4927) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة مرفوعًا وموقوفًا كما سيأتي بيانُه في موضعه، وقُرِن يحيى بن سعيد في الرواية (4926) بعبد ربِّه بن سعيد ورُزيق صاحب أيلة.
وسيرد بالأرقام (4928 - 4933) و (4935) و (4936) و (4938) من طرق عن عمرة، عن عائشة مرفوعًا، سوى الرواية (4930) فهي موقوفة.
وسيرد برقمي (4937) و (4938) من طريق عثمان بن أبي الوليد، عن عروة، عن عائشة مرفوعًا. وبنحوه برقم (4941) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة موقوفًا.
وسيرد برقم (4934) من طريق امرأة عكرمة، عن عائشة مرفوعًا.
(1) في (هـ) والمطبوع: عن.
(2) متنه شاذّ، خالد بن نزار -وهو الغسَّاني- قال عنه الحافظ في "تقريبه": صدوق يُخطئ. وقال عن هذه الرواية في "الفتح" 12/ 104: هي رواية شاذَّة. وقال السِّندي في حاشيته: وأمَّا ثلث دينار أو نصف دينار، فهو مخالف للمشهور، وهو ربع دينار، مع ما فيه من الشك. قلت: وهو كما قالا، فالمحفوظ في ثمن المِجَنّ هو ربع دينار كما سيأتي في الروايات (4931) و (4935)، والمشهور -أيضًا- كما في الرواية السابقة وغيرها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قطع يد السارق في ربع دينار. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7362).
(3) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وهو في السنن الكبرى برقم (7363). =
4915 - হারুন বিন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন নিজার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-কাসিম বিন মাবরুর আমাদের কাছে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১) ইবনে শিহাব বলেছেন: উরওয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঢালের মূল্য ব্যতীত হাত কাটা যাবে না; অর্থাৎ—এক-তৃতীয়াংশ দিনার অথবা অর্ধেক দিনার বা তার বেশি"(২)।
4916 - মুহাম্মদ বিন হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান বিন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের কাছে ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরাহ বলেছেন:
আয়িশা (রা.) থেকে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত: "চোরের হাত এক-চতুর্থাংশ দিনারের জন্য কাটা হবে"(৩)।--------------------------------------------
= আমরাহ, আয়িশা থেকে মাওকুফ হিসেবে।
এবং সামনে ৪৯২২ - ৪৯২৭ নম্বরগুলোতে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে মারফু এবং মাওকুফ উভয় সূত্রে বর্ণিত হবে, যা যথাস্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে। ৪৯২৬ নম্বর বর্ণনায় ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সাথে আবদে রাব্বিহি বিন সাঈদ এবং আয়লার অধিবাসী রুজাইক-এর নাম যুক্ত করা হয়েছে।
এবং সামনে ৪৯২৮ - ৪৯৩৩, ৪৯৩৫, ৪৯৩৬ এবং ৪৯৩৮ নম্বরগুলোতে বিভিন্ন সূত্রে আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হবে, কেবল ৪৯৩০ নম্বর বর্ণনাটি মাওকুফ।
এবং সামনে ৪৯৩৭ ও ৪৯৩৮ নম্বরে উসমান বিন আবুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হবে। এবং এর অনুরূপ ৪৯৪১ নম্বরে হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হবে।
এবং সামনে ৪৯৩৪ নম্বরে ইকরিমার স্ত্রী থেকে, তিনি আয়িশা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হবে।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে: 'থেকে' (عن) রয়েছে।
(২) এর মূল পাঠ (মতন) শায (বিচ্ছিন্ন/অস্বাভাবিক)। খালিদ বিন নিজার—যিনি আল-গাসসানী—তাঁর সম্পর্কে হাফিজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাক্বরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন। আর 'ফাতহুল বারী' (১২/১০৪)-তে এই বর্ণনাটি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি একটি শায বর্ণনা। আস-সিন্দি তাঁর হাশিয়াহ-তে বলেছেন: আর এক-তৃতীয়াংশ বা অর্ধেক দিনারের বিষয়টি প্রসিদ্ধ বর্ণনার পরিপন্থী, যা হলো এক-চতুর্থাংশ দিনার; তাছাড়া এতে সন্দেহের অবকাশ রয়েছে। আমি বলছি: বিষয়টি তেমনই যেমন তাঁরা বলেছেন। ঢালের মূল্যের ক্ষেত্রে সংরক্ষিত (সহিহ) বর্ণনা হলো এক-চতুর্থাংশ দিনার, যেমনটি সামনে ৪৯৩১ ও ৪৯৩৫ নম্বর বর্ণনাগুলোতে আসবে। এবং প্রসিদ্ধ মতও এটিই—যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনা ও অন্যান্য সূত্রে এসেছে—যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চোরের হাত এক-চতুর্থাংশ দিনারের জন্য কেটেছেন। হাদীসটি 'সুনানুল কুবরা'র ৭৩৬২ নম্বরে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী এবং আমরাহ হলেন বিনতে আবদুর রহমান। এটি 'সুনানুল কুবরা'র ৭৩৬৩ নম্বরে রয়েছে। =
4915 - Harun ibn Sa'id informed us, saying: Khalid ibn Nizar narrated to me, saying: Al-Qasim ibn Mabrur narrated to us, from Yunus, who said: Ibn Shihab said: 'Urwah informed me.
From 'A'ishah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The hand is not cut off except for — meaning — the price of a shield: one-third of a dinar, or half a dinar or more."
4916 - Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Hibban ibn Musa informed us, saying: 'Abdullah narrated to us, from Yunus, from al-Zuhri, who said: 'Amrah said:
From 'A'ishah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "The hand of the thief is cut off for a quarter of a dinar."
============================================
= 'Amrah, from 'A'ishah, as a stopping (mawquf) narration.
It will follow under numbers (4922–4927) via the chain of Yahya ibn Sa'id al-Ansari, from 'Amrah, from 'A'ishah, both raised (marfu') and stopped (mawquf), as will be explained in its place. Yahya ibn Sa'id was paired in narration (4926) with 'Abd Rabbih ibn Sa'id and Ruzaq, the companion of Aylah.
It will follow under numbers (4928–4933), (4935), (4936), and (4938) via multiple chains from 'Amrah, from 'A'ishah, as raised (marfu') narrations, except for narration (4930), which is stopped (mawquf).
It will follow under numbers (4937) and (4938) via the chain of 'Uthman ibn Abi al-Walid, from 'Urwah, from 'A'ishah, as raised (marfu'). Similarly, under number (4941) via the chain of Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, as stopped (mawquf).
It will follow under number (4934) via the chain of the wife of 'Ikrimah, from 'A'ishah, as raised (marfu').
(1) In (H) and the printed edition: "from" ('an).
(2) Its text is anomalous (shadhdh). Khalid ibn Nizar — who is al-Ghassani — al-Hafiz said of him in his "Taqrib": Truthful, makes mistakes. He said about this narration in "al-Fath" 12/104: It is an anomalous narration. Al-Sindi said in his gloss: As for one-third of a dinar or half a dinar, it contradicts the well-known (mashhur) report, which is a quarter of a dinar, along with the doubt it contains. I say: It is as both of them said, for the preserved (mahfuz) report regarding the price of a shield is a quarter of a dinar, as will follow in narrations (4931) and (4935). The well-known report — also — as in the preceding narration and others, is that the Prophet, peace and blessings be upon him, cut off the hand of the thief for a quarter of a dinar. The hadith is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7362).
(3) Its chain is sound (sahih). 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and 'Amrah: she is bint 'Abd al-Rahman. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7363).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 139)
4917 - قال الحارثُ بنُ مِسكينٍ -قراءةً عليه وأنا أسمع- عن ابنِ وَهْب، عن يُونسَ، عن ابنِ شهاب، عن عُرُوةَ وعَمْرةَ
عن عائشةَ، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا"(1).
4918 - أخبرنا الحسنُ بنُ محمدِ قال: حدَّثنا عبدُ الوهَّاب، عن سعيد، عن مَعْمَر، عن الزُّهريّ، عن عَمْرةَ(2)
عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "تُقطَعُ يَدُ السَّارق في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا"(3).
4919 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: أخبرنا عبدُ الرَّزَّاق، عن معمر، عن الزُّهريِّ، عن عَمْرةَ--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24079) عن عتاب بن زياد، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6789)، ومسلم (1684): (1)، وابن ماجه (2585) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، ومسلم (1684): (1) من طريق سليمان بن كثير، كلاهما عن الزهري، به.
وينظر ما سلف في الرواية (4914).
(1) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7364).
وأخرجه البخاري (6790)، ومسلم (1684): (2)، وأبو داود (4384)، وابن حبان (4455) و (4460) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وليس في رواية البخاري: فصاعدًا.
وينظر ما سلف في الرواية (4914).
(2) تحرف في (هـ) إلى: عروة.
(3) حديث صحيح، عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- صدوق، وقد روى عن سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل اختلاطه، وكان من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة فيما قاله الإمام أحمد، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات. وهو في "السنن الكبرى" (7365).
وينظر ما سلف برقم (4914).
৪৯১৭ - হারিস বিন মিসকিন বলেছেন - তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে যখন আমি শুনছিলাম - ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে
তিনি আয়িশা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "চোরের হাত কাটা হবে সিকি (এক-চতুর্থাংশ) দিনার বা তার বেশি মূল্যের চুরিতে।"(১)।
৪৯১৮ - হাসান বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আমরাহ থেকে(২)
তিনি আয়িশা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "চোরের হাত কাটা হবে সিকি দিনার বা তার বেশি মূল্যের চুরিতে।"(৩)।
৪৯১৯ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আমরাহ থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি আহমদ (২৪০৭৯) ইতাব বিন যিয়াদ থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৬৭৮৯), মুসলিম (১৬৮৪): (১), এবং ইবনে মাজাহ (২৫৮৫) ইবরাহিম বিন সাদ আল-যুহরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম (১৬৮৪): (১) সুলাইমান বিন কাসিরের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী বর্ণনা (৪৯১৪) দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৩৬৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং বুখারি (৬৭৯০), মুসলিম (১৬৮৪): (২), আবু দাউদ (৪৩৮৪), ইবনে হিব্বান (৪৪৫৫) ও (৪৪৬০) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে বুখারির বর্ণনায় "বা তার বেশি" অংশটি নেই।
পূর্ববর্তী বর্ণনা (৪৯১৪) দেখুন।
(২) পান্ডুলিপি (হা)-তে এটি বিকৃত হয়ে "উরওয়াহ" হয়ে গেছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। আব্দুল ওয়াহাব—যিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ—সদুক (সত্যবাদী), তিনি সাঈদ—যিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ—থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদের মতে তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহর হাদিস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে অধিক জ্ঞাত ছিলেন। তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৭৩৬৫) নম্বরে রয়েছে।
পূর্ববর্তী বর্ণনা ৪৯১৪ নম্বর দেখুন।
4917 - Al-Harith ibn Miskin said—while it was read to him and I was listening—on the authority of Ibn Wahb, from Yunus, from Ibn Shihab, from 'Urwah and 'Amrah, from 'A'ishah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "The hand of the thief is cut off for a quarter of a dinar or more."
4918 - Al-Hasan ibn Muhammad informed us, saying: 'Abd al-Wahhab narrated to us, from Sa'id, from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Amrah, from 'A'ishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The hand of the thief is cut off for a quarter of a dinar or more."
4919 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: 'Abd al-Razzaq informed us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Amrah—
---
And it was also recorded by Ahmad (24079) from 'Attab ibn Ziyad, from Ibn al-Mubarak, with this chain of transmission.
And it was recorded by al-Bukhari (6789), Muslim (1684): (1), and Ibn Majah (2585) via Ibrahim ibn Sa'd al-Zuhri, and Muslim (1684): (1) via Sulayman ibn Kathir, both from al-Zuhri, with it.
See also what preceded in narration (4914).
(1) Its chain of transmission is sound; Ibn Wahb: he is 'Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7364).
And it was recorded by al-Bukhari (6790), Muslim (1684): (2), Abu Dawud (4384), and Ibn Hibban (4455) and (4460) via multiple paths from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain of transmission. In al-Bukhari's narration, the phrase "or more" is not present.
See also what preceded in narration (4914).
(2) In copy (H) it was corrupted to: 'Urwah.
(3) A sound hadith; 'Abd al-Wahhab—he is Ibn 'Ata' al-Khaffaf—is truthful, and he narrated from Sa'id—he is Ibn Abi 'Arubah—before his memory became confused, and he was among the most knowledgeable of people regarding the hadith of Sa'id ibn Abi 'Arubah, as Imam Ahmad stated, and he was followed [by other narrators]. The rest of the men in the chain of transmission are trustworthy. It is in "Al-Sunan al-Kubra" (7365).
See also what preceded under number (4914).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 140)
عن عائشةَ، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "تُقطَعُ يَدُ السَّارق في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا"(1)(2).
4920 - أخبرنا سُويد بنُ نصرٍ قال: أخبرنا عبد الله، عن مَعْمَر، عن ابن شهاب، عن عَمْرة.
عن عائشة قالت: تُقطَعُ اليَدُ(3) في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا(4).
4921 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وقُتيبةُ بنُ سعيد، عن سفيانَ، عن الزُّهريِّ، عن عَمْرَةَ.
عن عائشةَ قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم -وقال(5) قتيبة: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقطَعُ في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا(6).
4922 - أخبرنا الحسنُ بنُ محمدٍ قال: حدَّثنا عبدُ الوهَّاب، عن سعيد، عن يحيى ابن سعيد، عن عَمْرةَ--------------------------------------------
(1) جاء هذا الحديث في (ر) و (م) بعد الحديث الآتي.
(2) إسناده صحيح، معمر: هو ابن راشد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (7366).
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (18961)، ومن طريقه أخرجه أحمد (25304)، ومسلم (1684): (1).
وينظر ما سلف برقم (4914).
(3) في (هـ): يد السارق، وعلى هامشها نسخة كما أثبت.
(4) إسناده صحيح عبد الله هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7367).
وقد رُوي من طرق عن الزهري، به مرفوعًا، وقد سلف بيانُ ذلك عند الرواية (4914).
(5) في (ك) و (هـ): قال (دون واو).
(6) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7368).
وأخرجه أحمد (24078)، ومسلم (1684): (1)، وأبو داود (4383)، والترمذي (1445)، وابن حبان (4459) و (4465) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (4914).
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চোরের হাত কাটা যাবে এক-চতুর্থাংশ দিনার বা তার ঊর্ধ্বে।"(১)(২).
৪৯২০ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি আমরাহ থেকে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক-চতুর্থাংশ দিনার বা তার ঊর্ধ্বে (চুরির জন্য) হাত কাটা যাবে।(৩)(৪).
৪৯২১ - ইসহাক ইবন ইবরাহীম এবং কুতাইবাহ ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) -এবং কুতাইবাহ বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)- এক-চতুর্থাংশ দিনার বা তার ঊর্ধ্বে (চুরির অপরাধে) হাত কাটতেন।(৫)(৬).
৪৯২২ - হাসান ইবন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে--------------------------------------------
(১) এই হাদীসটি (রা) এবং (মি) পাণ্ডুলিপিতে পরবর্তী হাদীসের পরে এসেছে।
(২) এর সনদ সহীহ, মা’মার: তিনি হলেন ইবন রাশিদ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩৬৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (১৮৯৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (২৫৩০৪) ও মুসলিম (১৬৮৪): (১) বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী ৪৯১৪ নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'চোরের হাত', এবং এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর রয়েছে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩৬৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং ৪৯১৪ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে তা বিস্তারিত জানানো হয়েছে।
(৫) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন" (ওয়াও বা 'এবং' অক্ষর ছাড়াই)।
(৬) এর সনদ সহীহ, সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন উয়াইনাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩৬৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৪০৭৮), মুসলিম (১৬৮৪): (১), আবু দাউদ (৪৩৮৩), তিরমিযী (১৪৪৫), ইবন হিব্বান (৪৪৫৯) ও (৪৪৬৫) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী ৪৯১৪ নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
On the authority of ʿĀʾishah, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "The hand of the thief is cut off for a quarter of a dinar or more."
4920 – Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Maʿmar, from Ibn Shihāb, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, who said: "The hand is cut off for a quarter of a dinar or more."
4921 – Isḥāq ibn Ibrāhīm and Qutaybah ibn Saʿīd informed us, from Sufyān, from al-Zuhrī, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, who said: "The Messenger of Allah ﷺ used to cut off — and Qutaybah said: The Prophet ﷺ used to cut off — for a quarter of a dinar or more."
4922 – Al-Ḥasan ibn Muḥammad informed us, saying: ʿAbd al-Wahhāb narrated to us, from Saʿīd, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿAmrah.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 141)
عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "تُقطَعُ يَدُ السَّارق في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا"(1).
4923 - أخبرني يزيدُ بنُ محمدِ بنِ فُضَيلٍ قال: أخبرنا مسلمُ بنَ إبراهيمَ قال: حدَّثنا أبان قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن عَمْرَةَ
عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا"(2).
4924 - أخبرنا سُويدُ بنُ نصرٍ قال: أخبرنا عبد الله، عن يحيى بنِ سعيد، عن عَمْرةَ أنَّها سمِعَتْ عائشةَ تقول: يُقطعُ(3) في ربع دينارٍ فصاعدًا(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، سعيد: هو ابن أبي عروبة، ورواية عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- عنه قبل اختلاطه، لكنَّه اختُلِفَ على يحيى بن سعيد -وهو الأنصاري- في رفعه ووقفه، فرفعه ابنُ أبي عروبة في هذه الرواية، وأبان بن يزيد في الرواية التالية، ووقفه عبد الله بن المبارك وعبد الله بن إدريس وسفيان بن عيينة ومالك كما في الروايات (4924 - 4927)، وصوّب المصنّف وقْفَه من طريق يحيى بن سعيد، وقال في "السنن الكبرى" بإثر الرواية الموقوفة (7374): هذا هو الصواب، وحديث أبان وسعيد خطأ. اهـ. يعني أنَّهما أخطأ في رفعه. قلت: لكنَّ الدارقطنيَّ قال في "العلل" 14/ 406: وأمَّا الخلاف فيه على يحيى بن سعيد، فإنَّ أيوب السَّختياني بيَّنَ في روايته عن يحيى أنَّ ذلك من يحيى، وأنَّه رفعه مرةً، ثم ترك رفعه، فهو عنه على الوجهين صواب. اهـ. ومما يدلُّ على رفعه رواية مالك عن يحيى بن سعيد الآتية برقم (4927)، وفيها أنَّ عائشة قالت: ما طالَ عَلَيَّ ولا نَسِيتُ؛ القَطعُ في ربع دينارٍ فصاعدًا. قال المصنف في "الكبرى" (7374): هذا الصواب. يعني أنه مرفوع. وقال الحافظ في "الفتح" 12/ 102: وهو وإن لم يكن رفعُه صريحًا، لكنَّه في معنى المرفوع والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7369).
وينظر ما سلف برقم (4914).
(2) حديث صحيح سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7370).
(3) في (هـ): تقطع.
(4) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4922)، عبد الله: هو =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "চোরের হাত এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের সম্পদের ক্ষেত্রে কাটা হবে।"(১).
৪৯২৩ - ইয়াজিদ ইবন মুহাম্মদ ইবন ফুদাইল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসলিম ইবন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের কাছে আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "চোরের হাত এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের সম্পদের ক্ষেত্রে কাটা হবে।"(২).
৪৯২৪ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে এবং তিনি আমরাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের সম্পদের ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে(৩)(৪).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সাঈদ হলেন ইবন আবি আরুবাহ, এবং তার থেকে আবদ আল-ওয়াহহাব—যিনি হলেন ইবন আতা আল-খাফফাফ—এর বর্ণনা তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগের। তবে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ—যিনি আল-আনসারি—এর থেকে এটি মারফু (নবীর কথা হিসেবে) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর কথা হিসেবে) বর্ণিত হয়েছে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবন আবি আরুবাহ এই বর্ণনায় এটিকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং পরবর্তী বর্ণনায় আবান ইবন ইয়াজিদও মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তবে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আবদুল্লাহ ইবন ইদরিস, সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ এবং মালিক বর্ণনা ৪৯২৪-৪৯২৭ এর মতো এটিকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। গ্রন্থকার ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্রের মাওকুফ বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন এবং 'আস-সুনানুল কুবরা'য় মাওকুফ বর্ণনার (৭৩৭৪) পর বলেছেন: এটিই সঠিক, আর আবান ও সাঈদের হাদিসে ভুল হয়েছে। অর্থাৎ মারফু হিসেবে বর্ণনায় তারা ভুল করেছেন। আমি (টীকা লেখক) বলছি: কিন্তু আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (১৪/৪০৬) বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের বর্ণনায় যে মতভেদ রয়েছে, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি ইয়াহইয়ার বর্ণনা থেকে স্পষ্ট করেছেন যে এটি ইয়াহইয়ার পক্ষ থেকেই হয়েছে, তিনি একবার মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো মারফু করা ছেড়ে দিয়েছেন। সুতরাং তার থেকে উভয়ভাবেই বর্ণনাটি সঠিক। এটি যে মারফু তার প্রমাণ হলো ইমাম মালিকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে বর্ণিত পরবর্তী হাদিস (৪৯২৭), যেখানে আয়েশা (রা.) বলেছেন: "আমার এটি দীর্ঘকাল অতিক্রান্ত হয়নি এবং আমি ভুলেও যাইনি; এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের সম্পদের ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে।" গ্রন্থকার 'আল-কুবরা'য় (৭৩৭৪) বলেছেন: এটিই সঠিক। অর্থাৎ এটি মারফু। হাফেজ (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১২/১০২) বলেছেন: এটি যদিও স্পষ্টভাবে মারফু নয়, তবে তা মারফুর অর্থেই গণ্য। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭৩৬৯ নং এ রয়েছে।
পূর্বোক্ত ৪৯১৪ নং দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭৩৭০ নং এ রয়েছে।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাত কাটা হবে।
(৪) এর সনদ সহিহ, বর্ণনা নং ৪৯২২ এর অধীনে এ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আবদুল্লাহ হলেন =
On the authority of ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ: "The hand of the thief is cut off for a quarter of a dinar or more." (1)
4923 – Yazīd ibn Muḥammad ibn Fuḍayl informed us, saying: Muslim ibn Ibrāhīm informed us, saying: Abbān narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, that the Prophet ﷺ said: "The hand of the thief is cut off for a quarter of a dinar or more." (2)
4924 – Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿAmrah, that she heard ʿĀʾishah say: "It is cut off (3) for a quarter of a dinar or more." (4)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, and this chain's narrators are trustworthy. Saʿīd: he is Ibn Abī ʿArūbah, and the narration of ʿAbd al-Wahhāb — who is Ibn ʿAṭāʾ al-Khaffāf — from him was before his confusion [in old age], but there is disagreement regarding Yaḥyā ibn Saʿīd — who is al-Anṣārī — over its raising [to the Prophet] and stopping [at ʿĀʾishah]. Ibn Abī ʿArūbah raised it in this narration, and Abbān ibn Yazīd in the following narration, while ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, ʿAbd Allāh ibn Idrīs, Sufyān ibn ʿUyaynah, and Mālik stopped it as in the narrations (4924–4927). The compiler deemed the stopping of it via the route of Yaḥyā ibn Saʿīd to be correct, and he said in al-Sunan al-Kubrā following the stopped narration (7374): "This is the correct [version], and the ḥadīth of Abbān and Saʿīd is an error." End quote. That is, they erred in raising it. I say: However, al-Dāraquṭnī said in al-ʿIlal 14/406: "As for the disagreement regarding it on Yaḥyā ibn Saʿīd, Ayyūb al-Sakhtiyānī clarified in his narration from Yaḥyā that that was from Yaḥyā, and that he raised it once, then abandoned raising it, so it is from him correct in both ways." End quote. Among what indicates its raising is the narration of Mālik from Yaḥyā ibn Saʿīd coming at number (4927), in which ʿĀʾishah said: "It has not been long upon me, nor have I forgotten; the cutting is for a quarter of a dinar or more." The compiler said in al-Kubrā (7374): "This is the correct [version]." Meaning that it is raised. And al-Ḥāfiẓ said in al-Fatḥ 12/102: "And although its raising is not explicit, it is in the meaning of a raised [ḥadīth]." And the ḥadīth is in al-Sunan al-Kubrā at number (7369). And see what preceded at number (4914).
(2) A sound ḥadīth; the discussion of it has preceded in the previous narration. It is in al-Sunan al-Kubrā at number (7370).
(3) In (H): "It is cut off."
(4) Its chain is sound, and the discussion of it has preceded at the narration (4922). ʿAbd Allāh: he is =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 142)
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا الصَّواب من حديث يحيى.
4925 - أخبرنا محمدُ بنُ العلاء قال: حدَّثنا ابنُ إدريسَ، عن يحيى بنِ سعيد، عن عَمْرةَ.
عن عائشةَ(1) قالت: القَطْعُ(2) في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا(3).
4926 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد قال: حدَّثنا سفيانُ، عن يحيى بنِ سعيد وعبد ربِّه ورُزَيقِ صاحبِ أَيْلَة، أنَّهم سمعوا عَمْرةَ.
عن عائشةَ قالت: القَطْعُ في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا(4).
4927 - قال الحارثُ بنُ مسكينٍ -قراءةً عليه، وأنا أسمع- عن ابنِ القاسم قال: حدَّثني مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرةَ--------------------------------------------
= ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7371).
(1) في (م) و (هـ): أنها سمعت عائشة، وعلى هامش (هـ) نسخة كما أثبت.
(2) في (هـ): تقطع يد السارق، وعلى هامشها نسخة كما أثبت.
(3) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4922)، ابن إدريس: هو عبد الله.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (7372).
(4) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4922)، سفيان: هو ابن عيينة، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبد ربِّه: هو ابن سعيد الأنصاري، ورُزَيق: هو ابن حُكيم. وهو في "السنن الكبرى" (برقم 7373).
وأخرجه ابن حبان (4465) عن الحسين بن أحمد بن بسطام، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن سفيان بن عيينة قال: سمعت من أربعة؛ يحيى بن سعيد، ورُزيق، وسعد بن سعيد، والزهري، عن عمرة، عن عائشة مرفوعًا من رواية الزهري، وموقوفًا من رواية الثلاثة الباقين.
وذكر الدارقطني في "العلل" 14/ 406 أن الحسين بن أحمد بن بسطام وَهِمَ في قوله: سعد ابن سعيد، وأنه إنما أراد أن يقول: عبد ربِّه بن سعيد.
ورواية ابن عيينة المرفوعة سلفت برقم (4921).
আবু আবদুর রহমান বলেন: এটিই ইয়াহইয়ার হাদীসের সঠিক রূপ।
৪৯২৫ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ইদরীস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে।
তিনি আয়িশা (রা.)(১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক চতুর্থাংশ দীনার বা তার অধিক (মূল্যের সম্পদ চুরির) ক্ষেত্রে (হাত) কাটা হবে(২)(৩)।
৪৯২৬ - কুতায়বাহ ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আবদু রাব্বিহি এবং আয়লার অধিবাসী রুজায়িক থেকে, তাঁরা আমরাহ থেকে শুনেছেন।
তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক চতুর্থাংশ দীনার বা তার অধিক (মূল্যের সম্পদ চুরির) ক্ষেত্রে (হাত) কাটা হবে(৪)।
৪৯২৭ - হারিস ইবনু মিসকীন—তাঁকে পড়ে শোনানো হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম—তিনি ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে...--------------------------------------------
= ইবনুল মুবারক। আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৩৭১) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
(১) 'মীম' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আয়িশাকে বলতে শুনেছেন; আর 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে একটি পাঠ রয়েছে যা আমি (মূল পাঠে) স্থির করেছি।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: চোরের হাত কাটা হবে; আর এর পার্শ্বটীকাতে একটি পাঠ রয়েছে যা আমি (মূল পাঠে) স্থির করেছি।
(৩) এর সনদ সহীহ, আর ইতিপূর্বে ৪৯২২ নম্বর বর্ণনায় এর ওপর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবন ইদরীস হলেন আবদুল্লাহ।
আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৩৭২) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, আর ইতিপূর্বে ৪৯২২ নম্বর বর্ণনায় এর ওপর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনু উইয়াইনাহ, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-আনসারী, আবদু রাব্বিহি হলেন ইবনু সাঈদ আল-আনসারী এবং রুজায়িক হলেন ইবনু হুকাইম। আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৩৭৩) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইবনু হিব্বান এটি (৪৪৬৫) আল-হুসাইন ইবনু আহমাদ ইবনু বিসতাম থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু সাঈদ আল-জাওহারী থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সুফিয়ান) বলেন: আমি চারজনের নিকট থেকে শুনেছি; ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, রুজায়িক, সা'দ ইবনু সাঈদ এবং যুহরী থেকে, তাঁরা আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে—যুহরীর বর্ণনায় মারফু' হিসেবে এবং বাকি তিনজনের বর্ণনায় মাওকুফ হিসেবে।
আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" (১৪/৪০৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আল-হুসাইন ইবনু আহমাদ ইবনু বিসতাম তাঁর বক্তব্যে 'সা'দ ইবনু সাঈদ' বলে ভ্রম করেছেন, প্রকৃতপক্ষে তিনি 'আবদু রাব্বিহি ইবনু সাঈদ' বলতে চেয়েছিলেন।
ইবনু উইয়াইনাহর মারফু' বর্ণনাটি ইতিপূর্বে ৪৯২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
Abū ʿAbd al-Raḥmān said: This is the correct version of the ḥadīth of Yaḥyā.
4925 — Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ informed us, saying: Ibn Idrīs narrated to us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, who said: Amputation is for a quarter of a dīnār or more.
4926 — Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: Sufyān narrated to us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, ʿAbd Rabbih, and Ruzayq, the companion of Aylah, that they heard ʿAmrah, from ʿĀʾishah, who said: Amputation is for a quarter of a dīnār or more.
4927 — Al-Ḥārith ibn Miskīn said — it being read to him while I was listening — from Ibn al-Qāsim, saying: Mālik narrated to me, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿAmrah.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 143)
عن عائشةَ قالت: ما طالَ عَلَيَّ ولا نَسِيتُ، القَطْعُ في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا(1).
10 - ذِكْر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبدِ الله بن أبي بكرٍ على عَمْرة في هذا الحديث
4928 - أخبرنا أبو صالحٍ محمدُ بنُ زُنْبُورٍ قال: حدَّثنا ابن أبي حازم، عن يزيدَ بن عبدِ الله، عن أبي بكر بنِ محمد، عن عَمْرة
عن عائشةَ، أنَّها سمِعَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُقْطَعُ يَدُ(2) السَّارِقِ إلَّا في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4922). ابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7374).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 832، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (4462).
(2) في (ك) و (هـ): لا يقطع السارق.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن زنبور، فهو صدوق، وقد توبع.
ابن أبي حازم: هو عبد العزيز، ويزيد بن عبد الله: هو ابن الهاد وأبو بكر بن محمد: هو ابن عمرو بن حزم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7375).
وأخرجه مسلم (1684): (4) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24725) و (24726) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، ومسلم (1684): (4) من طريق أبي عامر العَقَدي، والبيهقي في "المعرفة" 12/ 366 من طريق خالد بن مَخْلَد، ثلاثتهم عن عبد الله بن جعفر من ولد المِسْوَر، عن يزيد بن عبد الله به أيضًا، إلَّا أنَّ أبا سعيد لم يذكر عمرة في الإسناد، ولعلَّه وهم في ذلك، فهو مع كونه ثقة؛ قال الحافظ في "تقريبه": ربما أخطأ.
وأخرجه -بنحوه- أحمد (24515) من طريق يحيى بن يحيى الغسَّاني، عن أبي بكر بن محمد، به.
وسيرد في الذي بعده. وينظر ما سلف برقم (4914).
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি এবং আমি ভুলেও যাইনি (যে বিধানটি হলো), এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে(১)।
১০ - এই হাদিসে আমরার বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু বকর বিন মুহাম্মদ এবং আবদুল্লাহ বিন আবু বকরের মতপার্থক্য উল্লেখ
৪৯২৮ - আমাদের নিকট সংবাদ প্রদান করেছেন আবু সালেহ মুহাম্মদ বিন জুনবুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবন আবি হাজেম, ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বকর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আমরা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "চোরের হাত কাটা হবে না কেবল এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি (মূল্য চুরি করলে) ছাড়া।"(৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। এ বিষয়ে পূর্বেই আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে বর্ণনা নং (৪৯২২)-এর অধীনে। ইবনুল কাসিম হলেন আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৭৪) নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' ২/৮৩২-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৪৪৬২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: চোরকে কাটা হবে না।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং মুহাম্মদ বিন জুনবুরের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁকে সমর্থন করা হয়েছে।
ইবন আবি হাজেম হলেন আবদুল আজিজ, এবং ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল হাদ এবং আবু বকর বিন মুহাম্মদ হলেন ইবনে আমর বিন হাজম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৭৫) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৬৮৪): (৪) এটি আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্র ধরে ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৪৭২৫) ও (২৪৭২৬) বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, মুসলিম (১৬৮৪): (৪) আবু আমির আল-আকাদির সূত্র ধরে এবং বাইহাকি 'আল-মা’রিফা' ১২/৩৬৬ গ্রন্থে খালিদ বিন মাখলাদের সূত্র ধরে—তাঁরা তিনজনই আল-মিসওয়ারের বংশধর আবদুল্লাহ বিন জাফরের মাধ্যমে ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু সাঈদ সনদে আমরার নাম উল্লেখ করেননি, সম্ভবত এটি তাঁর বিভ্রম, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: "কখনও কখনও ভুল করতেন"।
আহমাদ (২৪৫১৫) ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-গাস্সানির সূত্র ধরে আবু বকর বিন মুহাম্মদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশে এটি সামনে আসবে। পূর্ববর্তী বর্ণনা নং (৪৯১৪) দেখুন।
On the authority of ʿĀʾishah, who said: "It has not been long upon me, nor have I forgotten: amputation is for a quarter of a dinar or more."(1)
10 - Mention of the disagreement between Abū Bakr ibn Muḥammad and ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr regarding ʿAmrah in this ḥadīth
4928 - Abū Ṣāliḥ Muḥammad ibn Zunbūr informed us, saying: Ibn Abī Ḥāzim narrated to us, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh, from Abū Bakr ibn Muḥammad, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, that she heard the Messenger of Allah ﷺ say: "The hand of the thief is not cut off except for a quarter of a dinar or more."(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and the discussion of it has already preceded at narration (4922). Ibn al-Qāsim: he is ʿAbd al-Raḥmān. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (7374).
It is also with Mālik in "Al-Muwaṭṭaʾ" 2/832, and from his path it was extracted by Ibn Ḥibbān (4462).
(2) In (K) and (H): "The thief is not cut off."
(3) An authentic ḥadīth, and this chain is good on account of Muḥammad ibn Zunbūr, for he is ṣadūq, and he has been followed.
Ibn Abī Ḥāzim: he is ʿAbd al-ʿAzīz, and Yazīd ibn ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Hād, and Abū Bakr ibn Muḥammad: he is Ibn ʿAmr ibn Ḥazm. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (7375).
It was also extracted by Muslim (1684): (4) from the path of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad al-Darāwardī, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh, with this chain.
It was extracted by Aḥmad (24725) and (24726) from Abū Saʿīd, the freed slave of Banī Hāshim, and by Muslim (1684): (4) from the path of Abū ʿĀmir al-ʿAqadī, and by al-Bayhaqī in "Al-Maʿrifah" 12/366 from the path of Khālid ibn Makhlad, all three of them from ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, from the descendants of al-Miswar, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh, with it as well, except that Abū Saʿīd did not mention ʿAmrah in the chain, and perhaps he erred in that, for despite being trustworthy, al-Ḥāfiẓ said in his "Taqrīb": he sometimes erred.
It was also extracted — in a similar manner — by Aḥmad (24515) from the path of Yaḥyā ibn Yaḥyā al-Ghassānī, from Abū Bakr ibn Muḥammad, with it.
It will follow in what comes after it. And see what has preceded under number (4914).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 144)
4929 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمرو بنِ السَّرْح قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ قال: أخبرني عبدُ الرَّحمن بنُ سلمانَ، عن ابنِ الهاد(1)، عن أبي بكر بنِ محمد بن عَمرو بن(2) حَزْم، عَن عَمْرَةَ.
عن عائشةَ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثلَ الأوَّل(3).
4930 - قال الحارثُ بن مِسكينٍ -قراءةً عليه، وأنا أسمع- عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن عبد الله(4) بن أبي بكر، عن عَمْرةَ قالت:
قالت عائشةُ: القَطْعُ في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا(5).
4931 - أخبرني إبراهيمُ بنُ يعقوبَ قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ يوسف قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ محمد بن عبد الرَّحمن ابنُ أبى الرّجال(6)، عن أبيه، عن عَمْرةَ.
عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تُقْطَعُ يَدُ(7) السَّارِقِ في ثَمَنِ--------------------------------------------
(1) قوله: "عن ابن الهاد" سقط من النسخ، وأُثبت من "التحفة" (17951)، وهو موافق لما في "السنن الكبرى" (7376).
(2) قوله: "عمرو بن" من (ر) و (م).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الرحمن بن سلمان، وباقي رجاله ثقات. ابن وهب: هو عبد الله.
وقد سلف في الذي قبله. وينظر ما سلف برقم (4914).
(4) بعدها في (ك) و (هـ) زيادة: بن محمد، والصواب في هذه الزيادة أن تكون بعد قوله: ابن أبي بكر.
(5) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7377).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 832 - 833.
وينظر ما سلف برقم (4914).
(6) كذا في النسخ و"السنن الكبرى"، وهو صواب، فابن أبي الرّجال هو عبد الرحمن بن محمد، وأبو الرجال كنية محمد.
(7) عليها في (ك) و (هـ) علامة نسخة.
৪৯২৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে সালমান, ইবনুল হাদ থেকে(১), তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে(২) হাযম থেকে, তিনি আমরাহ থেকে।
তিনি আয়িশা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, পূর্বের হাদীসের অনুরূপ(৩)।
৪৯৩০ - হারিস ইবনে মিসকিন বলেছেন—তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম—ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক, আবদুল্লাহ(৪) ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি বলেন:
আয়িশা বলেছেন: চুরির দণ্ড হিসেবে হাত কাটা হবে এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের ক্ষেত্রে(৫)।
৪৯৩১ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু আর-রিজাল(৬), তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমরাহ থেকে।
তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চোরের হাত(৭) কাটা হবে সেই মূল্যের ক্ষেত্রে...--------------------------------------------
(১) তার উক্তি: "ইবনুল হাদ থেকে" পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বিলুপ্ত হয়েছে, এবং এটি "আত-তুহফাহ" (১৭৯৫১) থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭৩৭৬) এ যা রয়েছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) তার উক্তি: "আমর ইবনে" (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং মুতাবা’আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, যা আবদুর রহমান ইবনে সালমানের কারণে; আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ।
এটি এর পূর্বের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। দ্রষ্টব্য যা পূর্বে ৪৯১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর পরে (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে একটি সংযোজন রয়েছে: "ইবনে মুহাম্মদ", আর সঠিক হলো এই সংযোজনটি তার উক্তি "ইবনে আবু বকর" এর পরে হওয়া।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইবনুল কাসিম হলেন আবদুর রহমান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" তে ৭৩৭৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের নিকট "আল-মুয়াত্তা" ২/৮৩২-৮৩৩ এ রয়েছে।
দ্রষ্টব্য যা পূর্বে ৪৯১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং "আস-সুনান আল-কুবরা" তে এভাবেই রয়েছে, আর এটিই সঠিক; কেননা ইবনে আবু আর-রিজাল হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ, আর আবু আর-রিজাল হলো মুহাম্মদের উপনাম।
(৭) এর উপর (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে একটি পাঠান্তর চিহ্ন রয়েছে।
4929 — Ahmad ibn ‘Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: ‘Abd al-Rahman ibn Salman informed me, from Ibn al-Had, from Abu Bakr ibn Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm, from ‘Amrah, from ‘A’ishah, from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, similar to the previous one.
4930 — Al-Harith ibn Miskin said — while it was read to him and I was listening — from Ibn al-Qasim, saying: Malik narrated to me, from ‘Abdullah ibn Abi Bakr, from ‘Amrah, who said: ‘A’ishah said: Cutting [of the hand] is for a quarter of a dinar or more.
4931 — Ibrahim ibn Ya‘qub informed me, saying: ‘Abdullah ibn Yusuf narrated to us, saying: ‘Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abi al-Rijal narrated to us, from his father, from ‘Amrah, from ‘A’ishah, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "The hand of the thief is cut for the value of a quarter of a dinar or more."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 145)
المجَنِّ" وثَمَنُ المِجَنِّ رُبع دينار(1).
4932 - أخبرني يحيى بنُ دُرُسْتَ قال: حدَّثنا أبو إسماعيل قال: حدَّثنا يحيى بنُ أبي كثير، أنَّ محمدَ بنَ عبد الرَّحمن حدَّثه، عن عَمْرَة.
عن عائشة قالت: كان(2) رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقطَعُ اليَدَ في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا(3)(4).
4933 - أخبرنا حُمَيد بنُ مَسْعَدة قال: حدَّثنا عبد الوارث قال: حدَّثنا حُسين، عن يحيى بنِ أبي كثير، عن محمد بنِ عبد الرَّحمن -ثُمَّ ذكر كلمةً معناها- عن عَمْرة--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الرّجال، فهو صدوق، وقد تُوبِع، واسم أبي الرّجال: محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة الأنصاري.
وسيرد -بهذا اللفظ- برقم (4935) من طريق سليمان بن يسار، عن عمرة، به.
وينظر ما سلف برقم (4914).
(2) في (ر) وفوقها في (م): قال، وبهامش (ر) نسخة، كما أثبت.
(3) هذا الحديث تكرر في (م) وهامش (ر) بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع السارق في ثمن المجنِّ فصاعدًا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي إسماعيل -وهو القناد إبراهيم بن عبد الملك- فهو صدوق، وقد توبع وهو في "السنن الكبرى" برقم (7379).
وأخرجه أحمد (26116) من طريق همام بن يحيى، و (26141) من طريق حرب بن شداد، والبخاري (6791) من طريق حُسين المعلِّم، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. ونسَبَ همامٌ محمدَ بنَ عبد الرحمن فقال: ابن زرارة- وصوَّبها الدارقطني في "العلل" 8/ 402 - وقال حرب وحسين: الأنصاري.
لكن المزي أورد في "التحفة" (17916) هذه الرواية ورواية البخاري (6791) في ترجمة محمد بن عبد الرحمن أبي الرِّجال، ولم يوردها في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، والله أعلم.
وسيرد في الذي بعده. وينظر ما سلف برقم (4914).
"ঢাল" এবং ঢালের মূল্য ছিল এক দীনারের চার ভাগের এক ভাগ (চতুর্থাংশ দীনার)(১).
৪৯৩২ - ইয়াহইয়া ইবনু দুরুস্ত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমরাহ থেকে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:(২) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক দীনারের চার ভাগের এক ভাগ বা তদুর্ধ্ব মূল্যের (চুরির) কারণে হাত কাটতেন(৩)(৪).
৪৯৩৩ - হুমায়দ ইবনু মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান থেকে - অতঃপর তিনি এমন একটি শব্দ উল্লেখ করেছেন যার অর্থ হলো - আমরাহ থেকে।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি হাসান, আবদুর রহমান ইবনু আবিল রিজাল-এর কারণে, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। আবু আর-রিজাল-এর নাম হলো: মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু হারিসাহ আল-আনসারী।
এই শব্দেই সামনে ৪৯৩৫ নম্বরে সুলায়মান ইবনু ইয়াসার-এর সূত্রে আমরাহ থেকে বর্ণিত হবে।
ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত ৪৯১৪ নম্বরটি দ্রষ্টব্য।
(২) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'তিনি বললেন' (ক্বলা), আর 'রা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় অন্য পাঠ রয়েছে যা আমি সাব্যস্ত করেছি।
(৩) এই হাদীসটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'রা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এই শব্দে বারবার এসেছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঢালের মূল্য পরিমাণ বা তদুর্ধ্ব (চুরির) কারণে চোরের হাত কাটতেন।"
(৪) হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি হাসান, আবু ইসমাঈল - যিনি আল-ক্বান্নাদ ইবরাহীম ইবনু আবদুল মালিক - তাঁর কারণে; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৭৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৬১১৬) হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া-এর সূত্রে, (২৬১৪১) হারব ইবনু শাদ্দাদ-এর সূত্রে এবং বুখারী (৬৭৯১) হুসাইন আল-মুআল্লিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাম মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমানের বংশসূত্র বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: ইবনু যুরারাহ - এবং আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৮/৪০২) এটিকে সঠিক বলেছেন - আর হারব ও হুসাইন বলেছেন: আল-আনসারী।
কিন্তু মিযযী "আত-তুহফাহ" গ্রন্থে (১৭৯১৬) এই বর্ণনাটি এবং বুখারীর বর্ণনাটি (৬৭৯১) মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান আবু আর-রিজালের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু সাদ ইবনু যুরারাহ-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
এটি পরবর্তী হাদীসে আসবে। আর ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত ৪৯১৪ নম্বরটি দ্রষ্টব্য।
"The shield," and the price of a shield is a quarter of a dinar.
4932 – Yahya ibn Durusta informed me, saying: Abu Isma'il narrated to us, saying: Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, that Muhammad ibn 'Abd al-Rahman narrated to him, from 'Amrah, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to cut off the hand for a quarter of a dinar or more.
4933 – Humayd ibn Mas'adah informed us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, saying: Husayn narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman – then he mentioned a word with the same meaning – from 'Amrah.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 146)
عن عائشة قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقطَعُ اليَدُ إِلَّا فِي رُبعِ دينار"(1).
4934 - أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ الطَّبرانيُّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بنُ بَحْر أبو عليٍّ قال: حدَّثنا مبارك بنُ سعد(2)، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدَّثني عكرمة، أنَّ امرأتَه(3) أخبرَتْه.
أنَّ عائشةَ أمَّ المؤمنين أخبرَتْها، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "تقطَعُ اليَدُ في المِجَنِّ"(4).
4935 - حدَّثنا عُبيد الله بنُ سعد بن إبراهيمَ بن سعد قال: حدَّثنا عمِّي قال: حدَّثنا أبي، عن ابنِ إسحاق، عن يزيدَ بن أبي حبيب، أنَّ بُكَيرَ بنَ عبد الله بن الأشجِّ حدَّثه، أنَّ سليمانَ بنَ يسار حدَّثه، أنَّ عَمْرةَ ابنةَ عبد الرَّحمن حدَّثَتْه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7380).
وأخرجه البخاري (6791) عن عمران بن ميسرة، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد. ونسب محمد بن عبد الرحمن فقال: الأنصاري.
وسلف في الذي قبله. وينظر ما سلف برقم (4914).
(2) في (هـ) والمطبوع: سعيد.
(3) في (ك) و (هـ): امرأة.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن بحر ومبارك بن سعد وامرأة عكرمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7381)، وقال بإثره: لا أعرف عبد الرحمن بن بحر ولا مباركًا هذا.
وقد سلف برقم (4931)، وسيرد برقم (4935) من طريق عمرة، وسيرد برقمي (4937) و (4938) من طريق عروة، كلاهما عن عائشة، به.
وينظر ما سلف برقم (4914).
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক চতুর্থাংশ দীনার (পরিমাণ সম্পদ চুরি) ব্যতীত হাত কাটা যাবে না"(১)。
৪৯৩৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আত-তাবারানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে বাহর আবু আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবনে সাদ(২), তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট ইকরিমাহ বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর স্ত্রী(৩) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন।
উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঢালের (মূল্য পরিমাণ চুরির) কারণে হাত কাটা হবে"(৪)।
৪৯৩৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারি, এবং হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে যাকওয়ান আল-মুআল্লিম। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৩৮০) নম্বর অধ্যায়ে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৬৭৯১) এটি ইমরান ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমানের বংশপরিচয় উল্লেখ করে বলেছেন: আল-আনসারী।
এটি এর পূর্ববর্তী হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। দ্রষ্টব্য হাদীস নং ৪৯১৪।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: সাঈদ।
(৩) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক নারী।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে আব্দুর রহমান ইবনে বাহর, মুবারক ইবনে সাদ এবং ইকরিমার স্ত্রীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৩৮১) নম্বর অধ্যায়ে রয়েছে, এবং এর পরপরই তিনি বলেছেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে বাহর এবং এই মুবারক নামের ব্যক্তিকে চিনি না।
এটি ইতিপূর্বে ৪৯৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং অচিরেই আমরাহ-এর সূত্রে ৪৯৩৫ নম্বরে এবং উরওয়াহ-এর সূত্রে ৪৯৩৭ ও ৪৯৩৮ নম্বরে আসবে; তাঁরা উভয়েই আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য হাদীস নং ৪৯১৪।
On the authority of ʿĀʾishah, she said: The Messenger of Allah ﷺ said: "The hand is not cut off except for [the theft of] a quarter of a dinar."(1)
4934 — Abū Bakr Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Ṭabarānī informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān ibn Baḥr Abū ʿAlī narrated to us, saying: Mubārak ibn Saʿd(2) narrated to us, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, who said: ʿIkrimah narrated to me that his wife(3) told him that ʿĀʾishah, the Mother of the Believers, told her that the Messenger of Allah ﷺ said: "The hand is cut off for [the theft of] a shield."(4)
4935 — ʿUbayd Allāh ibn Saʿd ibn Ibrāhīm ibn Saʿd narrated to us, saying: My uncle narrated to us, saying: My father narrated to us, from Ibn Isḥāq, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, that Bukayr ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ashajj narrated to him, that Sulaymān ibn Yasār narrated to him, that ʿAmrah bint ʿAbd al-Raḥmān narrated to him--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. ʿAbd al-Wārith: he is Ibn Saʿīd al-ʿAnbarī, and Ḥusayn: he is Ibn Dhakwān al-Muʿallim. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (7380).
Al-Bukhārī also narrated it (6791) from ʿImrān ibn Maysarah, from ʿAbd al-Wārith, with this chain. And he identified Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, saying: al-Anṣārī.
It has preceded in the one before this. And see what preceded under number (4914).
(2) In (H) and the printed edition: Saʿīd.
(3) In (K) and (H): a woman.
(4) An authentic ḥadīth, but this chain is weak due to the unknown status of ʿAbd al-Raḥmān ibn Baḥr, Mubārak ibn Saʿd, and the wife of ʿIkrimah. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (7381), and he said after it: I do not know ʿAbd al-Raḥmān ibn Baḥr nor this Mubārak.
It has preceded under number (4931), and will come under number (4935) via the route of ʿAmrah, and will come under numbers (4937) and (4938) via the route of ʿUrwah, both from ʿĀʾishah, with it.
And see what preceded under number (4914).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 147)
أنَّها سمِعَتْ عائشةَ تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ فيما دُونَ المِجَنِّ" قيل لعائشة: ما ثمنُ المِجَنِّ؟ قالت: رُبع دينار(1).
4936 - أخبرني أحمد بنُ عَمرو بنِ السَّرْح قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَةُ، عن أبيه، عن سليمان بن يَسار، عن عَمْرَة.
عن عائشة، أنَّها سمِعَتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلَّا في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا"(2).
4937 - أخبرني هارونُ بنُ عبد الله قال: حدَّثنا قُدامةُ بنُ محمد قال: أخبرنا مَخْرَمَةُ، عن أبيه قال: سمعتُ عثمانَ بنَ أبي الوليد مولى الأخنَسيِّين يقول: سمعتُ عُروةَ بن الزُّبير يقول:
كانت عائشةُ تُحدِّثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُقطَعُ اليَدُ إِلَّا فِي المِجَنِّ أو ثَمنِه"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد- فهو صدوق مدلِّس، وقد صرَّح بالتحديث عند الدارقطني (3416)، والبيهقي 8/ 256، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع. عَمُّ عبيد الله بن سعد: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7382).
وسلف برقم (4931) من طريق أبي الرجال، عن عمرة، بهذا الإسناد.
وسيأتي بعده من طريق مخرمة بن بكير، عن أبيه، به.
وينظر ما سلف برقم (4914).
(2) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، ومَخْرمة: هو ابن بُكير بن عبد الله بن الأشج. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7383).
وأخرجه مسلم (1684): (3) عن ابن السرح، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم -أيضًا- (1684): (3)، وابن حبان (4464) من طرق عن عبد الله ابن وهب، به.
وينظر ما سلف برقم (4914).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل قدامة بن محمد، فهو صدوق، وكذلك من =
তিনি আয়েশাকে (রা.) বলতে শুনেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঢালের মূল্যের চেয়ে কম মূল্যের (চুরির) জন্য চোরের হাত কাটা হবে না।" আয়েশাকে (রা.) জিজ্ঞেস করা হলো: ঢালের মূল্য কত? তিনি বললেন: এক চতুর্থাংশ দিনার।(১).
৪৯৩৬ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাখরামা তার পিতা থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছেন: "চোরের হাত কাটা হবে না কেবল এক চতুর্থাংশ দিনার বা তদুর্ধ্ব মূল্যের (চুরির) ক্ষেত্রে।"(২).
৪৯৩৭ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কুদামা ইবনে মুহাম্মদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাখরামা তার পিতা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আল-আখনাছিদের মুক্ত দাস উসমান ইবনে আবুল ওয়ালিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উরওয়াহ ইবনে যুবায়েরকে বলতে শুনেছি:
আয়েশা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলতেন: "ঢাল বা তার সমমূল্যের (চুরি) ব্যতীত হাত কাটা হবে না।"(৩).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান ইবনে ইসহাকের কারণে—যিনি মুহাম্মদ—তিনি সত্যবাদী মুদাল্লিস, তবে তিনি দারাকুতনী (৩৪১৬) ও বায়হাকী ৮/২৫৬-এ সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা) সন্দেহ দূর হয়েছে এবং এর সমর্থনে অন্য বর্ণনাও রয়েছে। উবায়দুল্লাহ ইবনে সা'দের চাচা হলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহিম আজ-জুহরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৮২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
পূর্বে ৪৯৩১ নম্বরে আবু রিজাল-এর সূত্রে আমরাহ থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তীতে মাখরামা ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে তার পিতা থেকে এটি বর্ণিত হবে।
আরও দেখুন পূর্বে বর্ণিত ৪৯১৪ নম্বর হাদিস।
(২) এর সনদ সহিহ, ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ, এবং মাখরামা হলেন ইবনে বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৮৩ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
মুসলিম এটি (১৬৮৪): (৩) ইবনে সারহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ (১৬৮৪): (৩), এবং ইবনে হিব্বান (৪৪৬৪) বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন পূর্বে বর্ণিত ৪৯১৪ নম্বর হাদিস।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান কুদামা ইবনে মুহাম্মদের কারণে, তিনি সত্যবাদী, এবং অনুরূপভাবে যারা =
That she heard ‘A’ishah say: The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "The hand of the thief is not cut off for anything less than the value of a shield." It was said to ‘A’ishah: "What is the price of a shield?" She said: "A quarter of a dinar." (1)
4936 - Ahmad ibn ‘Amr ibn al-Sarh informed me, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Makramah informed me, from his father, from Sulayman ibn Yasar, from ‘Amrah, from ‘A’ishah, that she heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: "The hand of the thief is not cut off except for a quarter of a dinar or more." (2)
4937 - Harun ibn ‘Abdullah informed me, saying: Qudamah ibn Muhammad narrated to us, saying: Makramah informed us, from his father, who said: I heard ‘Uthman ibn Abi al-Walid, the freed slave of the Akhnasiyyun, say: I heard ‘Urwah ibn al-Zubayr say: ‘A’ishah used to narrate from the Prophet (peace be upon him) that he said: "The hand is not cut off except for a shield or its price." (3)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is good because of Ibn Ishaq — namely Muhammad — for he is truthful and a mudallis, but he explicitly stated his hearing in al-Daraqutni (3416) and al-Bayhaqi 8/256, so the suspicion of his tadlis is removed, and he has been followed. The paternal uncle of ‘Ubaydullah ibn Sa’d is Ya‘qub ibn Ibrahim ibn Sa’d ibn Ibrahim al-Zuhri. It is in al-Sunan al-Kubra under number (7382). It has preceded under number (4931) via the route of Abu al-Rijal, from ‘Amrah, with this chain. And it will follow after this via the route of Makramah ibn Bukayr, from his father, with it. See also what preceded under number (4914).
(2) Its chain is sound. Ibn Wahb is ‘Abdullah, and Makramah is Ibn Bukayr ibn ‘Abdullah ibn al-Ashajj. It is in al-Sunan al-Kubra under number (7383). Muslim (1684)(3) also transmitted it from Ibn al-Sarh, with this chain. Muslim (1684)(3) also transmitted it, as did Ibn Hibban (4464), via routes from ‘Abdullah ibn Wahb, with it. See also what preceded under number (4914).
(3) A sound hadith, and this chain is good because of Qudamah ibn Muhammad, for he is truthful, and likewise =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 148)
4938 - أخبرنا أبو بكر بنُ إسحاقَ قال: حدثني قُدَامةُ بنُ محمد قال: أخبرني مَخْرَمَةُ بنُ بُكَير، بنُ بُكَير، عن أبيه قال: سمعتُ عثمانَ بن أبي الوليد يقول: سمعتُ عُرُوةَ بنَ الزُّبير يقول:
كانت عائشةُ تُحدِّث عن نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "لا تُقطَعُ اليَدُ إِلَّا في المِجَنِّ أو ثَمنِه" وزعم أنَّ عُروةَ قال: المِجَنُّ أربعةُ دراهِمَ.
4939 - قال(1): وسمعتُ سليمانَ بنَ يسار يزعمُ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرةَ تقول:
سمعتُ عائشةَ تُحدِّث، أنَّها سمِعَتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في رُبعِ دينارٍ فما فَوْقَه"(2).
4940 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بنُ مهديٍّ قال: حدَّثنا هَمَّام، عن قَتادةَ، عن عبد الله الدَّاناج(3)
عن سليمانَ بنِ يسار قال: لا تُقطَعُ الخَمسُ إِلَّا في الخَمسِ. قال هَمَّام: فلَقِيتُ عبدَ الله الدَّاناج، فحدَّثني عن سليمانَ بنِ يسار قال: لا تُقطَعُ الخَمْسُ إِلَّا فى الخَمْسِ(4).--------------------------------------------
= أجل عثمان بن أبي الوليد مولى الأخنسيين. ويقال: ابن الوليد. فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7384).
وسيرد في الذي بعده.
وسلف من طريقين عن عائشة برقمي (4931) و (4934).
وينظر ما سلف برقم (4914).
(1) القائل هو بُكير بن عبد الله.
(2) حديث صحيح كسابقه، أبو بكر بن إسحاق: هو محمد بن إسحاق الصَّغَاني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7385).
(3) بعدها في (ر) زيادة: فحدَّثني.
(4) إسناده صحيح إلى سليمان بن يسار، وهو مقطوع، وقد خالف فيه سليمانُ الأحاديثَ الصحيحة المرفوعة قبله، والتي جاء فيها تحديد ثلاثة دراهم همَّام: هو ابن يحيى، وقتادة: =
৪৯৩৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবন ইসহাক, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কুদামা ইবন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মাখরামা ইবন বুকাইর, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবন আবুল ওয়ালিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উরওয়া ইবন যুবাইরকে বলতে শুনেছি:
আয়েশা (রা.) আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: "ঢাল অথবা তার সমমূল্যের (চুরির) ক্ষেত্র ব্যতীত হাত কাটা যাবে না।" তিনি (বর্ণনাকারী) দাবি করেছেন যে, উরওয়া বলেছেন: ঢালের মূল্য চার দিরহাম।
৪৯৩৯ - তিনি(১) বলেন: এবং আমি সুলাইমান ইবন ইয়াসারকে দাবি করতে শুনেছি যে, তিনি আমরাহকে বলতে শুনেছেন:
আমি আয়েশাকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি (মূল্যের চুরির) ক্ষেত্র ব্যতীত হাত কাটা যাবে না"(২)।
৪৯৪০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবন মাহদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ আদ-দানাজ(৩) থেকে
সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পাঁচ (আঙুল) কাটা যাবে না পাঁচ (দিরহাম) ব্যতীত। হাম্মাম বলেন: অতঃপর আমি আবদুল্লাহ আদ-দানাজের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনি আমার নিকট সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করলেন, তিনি বলেছেন: পাঁচ (আঙুল) কাটা যাবে না পাঁচ (দিরহাম) ব্যতীত(৪)।--------------------------------------------
= উসমান ইবন আবুল ওয়ালিদ হলেন আখনাছী গোত্রের আযাদকৃত দাস। তাঁকে ইবনুল ওয়ালিদও বলা হয়। একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৮৪) নম্বরে রয়েছে।
এটি পরবর্তীতেও আসবে।
আয়েশা (রা.) থেকে এর আগে দুটি সূত্রে (৪৯৩১) ও (৪৯৩৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
পূর্বে উল্লেখিত (৪৯১৪) নম্বরটি দ্রষ্টব্য।
(১) প্রবক্তা হলেন বুকাইর ইবন আবদুল্লাহ।
(২) পূর্বেরটির ন্যায় এটিও সহীহ হাদীস। আবু বকর ইবন ইসহাক হলেন মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আস-সাগানী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৮৫) নম্বরে রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (রা) তে এরপরে অতিরিক্ত রয়েছে: "অতঃপর তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(৪) সুলাইমান ইবন ইয়াসার পর্যন্ত এর সনদ সহীহ, আর এটি মাকতু (তাবিঈর উক্তি)। সুলাইমান এতে তাঁর পূর্বে বর্ণিত সহীহ মারফু হাদীসগুলোর বিরোধিতা করেছেন, যেগুলোতে তিন দিরহামের কথা উল্লেখ আছে। হাম্মাম হলেন ইবন ইয়াহইয়া এবং কাতাদা হলেন...
4938 - Abu Bakr ibn Ishaq informed us, saying: Qudamah ibn Muhammad narrated to me, saying: Mukhramah ibn Bukayr informed me, from his father, who said: I heard 'Uthman ibn Abi al-Walid say: I heard 'Urwah ibn al-Zubayr say:
'A'ishah used to narrate from the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, that he said: "The hand is not cut off except for a shield or its value." And he claimed that 'Urwah said: The shield is four dirhams.
4939 - He said: And I heard Sulayman ibn Yasar claiming that he heard 'Amrah say:
I heard 'A'ishah narrating that she heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The hand is not cut off except for a quarter of a dinar or more."
4940 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, saying: Hammam narrated to us, from Qatadah, from 'Abdullah al-Danaj, from Sulayman ibn Yasar, who said: The hand is not cut off for less than five [dirhams] except for five [dirhams]. Hammam said: Then I met 'Abdullah al-Danaj, and he narrated to me from Sulayman ibn Yasar, who said: The hand is not cut off for less than five [dirhams] except for five [dirhams].
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 149)
4941 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشةَ قالت: لم تُقطَعْ يَدُ سارقٍ في أدنى من حَجَفَةٍ أو تُرْسٍ، وكلُّ واحدٍ منهما ذو ثَمَن(1).
4942 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن، عن سفيان، عن عيسى، عن الشَّعبيِّ.
عن عبد الله، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قطعَ في قِيمةِ خَمسةِ دراهمَ(2).
4943 - وأخبرنا محمود بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا معاويةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن منصور، عن مُجاهد، عن عطاء--------------------------------------------
= هو ابن دِعامة، وعبد الله الدَّاناج: هو ابن فيروز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7386).
قال السِّندي: قوله: "لا تُقطع الخَمْس" أي: خمس أصابع، وهو كناية عن اليد. "إلَّا في الخَمْس" أي: خمس دراهم، وهذا لا يقابل المرفوع الصحيح.
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وعروة: هو ابن الزبير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7387).
وأخرجه البخاري (6793) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وقال بإثره: رواه وكيع وابن إدريس، عن هشام، عن أبيه مرسلًا.
قلت: قال الدارقطني في "العلل" 14/ 202: ويشبه أن يكون هشام وصله مرةً، وأرسله أخرى. وينظر ما قاله الحافظ في "الفتح" 12/ 104.
وأخرجه البخاري (6792) و (6794)، ومسلم (1685) من طرق عن هشام، به موصولًا.
قال السِّندي: قوله: "في أدنى من حجَفة": هي الدَّرقة.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، الشَّعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عبد الله: وهو ابن مسعود عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعيسى: هو ابن أبي عزَّة الكوفي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7388).
وينظر حديث ابن عمر السالف برقم (4906).
وقد ثبت أنَّ الذي قطع في خمسة دراهم هو أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه كما سلف في الرواية (4912).
৪৯৪১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: চামড়ার ঢাল বা সাধারণ ঢালের চেয়ে কম মূল্যের কোনো কিছুর জন্য চোরের হাত কাটা হতো না এবং এগুলোর প্রত্যেকটিই মূল্যবান ছিল(১).
৪৯৪২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, সুফিয়ান থেকে, তিনি ঈসা থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে।
আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঁচ দিরহাম মূল্যের বিনিময়ে (চোরের হাত) কেটেছেন(২).
৪৯৪৩ - এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাহমুদ বিন গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আতা থেকে--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ, এবং আব্দুল্লাহ আদ-দানাজ: তিনি হলেন ইবনে ফিরোজ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩৮৬ নম্বরে রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "পাঁচটি কাটা হবে না" অর্থাৎ: হাতের পাঁচটি আঙুল, যা হাতের জন্য একটি পরোক্ষ বর্ণনা। "পাঁচটি ছাড়া নয়" অর্থাৎ: পাঁচ দিরহাম, তবে এটি সহীহ মারফু হাদীসের সমকক্ষ নয়।
(১) এর সনদ সহীহ, আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনুল জুবাইর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩৮৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইমাম বুখারী এটি (৬৭৯৩) মুহাম্মদ বিন মুকাতিল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর পরপরই বলেছেন: ওয়াকী এবং ইবনে ইদ্রিস এটি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছি: আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে ১৪/২০২-এ বলেছেন: সম্ভবত হিশাম এটি কখনো মুত্তাসিল বা সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো মুরসাল হিসেবে। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে ১২/১০৪-এ যা বলেছেন তা দ্রষ্টব্য।
এবং বুখারী (৬৭৯২) ও (৬৭৯৪) এবং মুসলিম (১৬৮৫) হিশামের একাধিক সূত্রে মুত্তাসিলভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "হাজাফাহ-এর চেয়ে কমে": হাজাফাহ হলো এক প্রকার ঢাল।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ, আশ-শা'বী -যিনি হলেন আমির বিন শারাহিল- তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে শোনেননি। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, ঈসা: তিনি হলেন ইবনে আবু ইজ্জাহ আল-কুফি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩৮৮ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে উমরের গত হওয়া হাদীসটি ৪৯০৬ নম্বরে দ্রষ্টব্য।
আর এটি প্রমাণিত যে, যিনি পাঁচ দিরহামের বিনিময়ে হাত কেটেছিলেন তিনি হলেন আবু বকর সিদ্দিক (রা.), যেমনটি ৪৯১২ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে।
4941 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Aisha, who said: "The hand of a thief was not cut off for anything less than the value of a shield or a buckler, and each of the two has a price."
4942 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Abd al-Rahman narrated to us, from Sufyan, from Isa, from al-Sha'bi, from Abdullah, that the Prophet, peace be upon him, cut off [the hand] for the value of five dirhams.
4943 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Mu'awiyah narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Mansur, from Mujahid, from Ata'
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 150)
عن أيمنَ قال: لم يَقطَعِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم السَّارقَ إِلَّا فِي ثَمن المِجَنِّ، قال: وثَمنُ المِجَنِّ يومئذٍ دينار(1).
4944 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا سفيان، عن منصور، عن مُجاهد.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه واضطرابه، وعلى شذوذ في متنه كما سيأتي بيانُه، فقد ترجم الحافظ في "تهذيبه" لأيمن، فقال: أيمن الحبشي المكي والد عبد الواحد مولى ابن أبي عمرو المخزومي، وقيل: مولى ابن أبي عمرة، روى عن جابر وعائشة وسعد بن أبي وقاص، وعنه ابنُه، قال أبو زرعة: ثقة. ثم ترجم لآخر فقال: أيمن مولى الزبير، وقيل: ابن الزبير، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في السرقة، وعن تُبَيع عن كعب في فضل الصلاة، وعنه عطاء بن أبي رباح ومجاهد، قال النسائي: ما أحسب أنَّ له صحبة. ثم قال: وقال الدارقطني: أيمن راوي حديث المِجَنّ تابعيٌّ لم يدرك زمن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ولا زمن الخلفاء بعده. قلت: وقد جزم البخاريُّ في "التاريخ الكبير" 2/ 25، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 318 بأنَّهما واحد؛ لذا قال الحافظ في "تقريبه" في ترجمة الثاني: هو الذي قبله، وقيل: مولى الزبير، وقيل: هو أيمن بن ابن أم أيمن، والأخير خطأ، والأول أشبه -يعني أنَّهما واحد- وسيأتي بيانُ خطأ من قال: أيمن ابن أم أيمن في موضعه -إن شاء الله- عند الرواية (4948). وحديث أيمن عن تُبَيع عن كعب سيرد برقمي (4954) و (4955).
ثمَّ إنهم اختلفوا في إسناد هذا الحديث على منصور -وهو ابن المعتمر- كما في هذه الرواية والروايات الستّ التالية، فمنهم من قال: عن منصور، عن مجاهد، عن عطاء، عن أيمن. ومنهم من ومنهم من قال: عن منصور، عن مجاهد، عن أيمن، ولم يذكر عطاءً. ومنهم من قال: عن منصور، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن أيمن، فأدخل الحكمَ بين منصور ومجاهد، ولم يذكر عطاءً. ومنهم من قال: عن منصور، عن الحكم، عن مجاهد وعطاء، عن أيمن. ومنهم من قال: عن منصور، عن عطاء ومجاهد، عن أيمن قولَه.
ثمَّ إِنَّ هذا الحديث يخالف ما ثبت من حديث ابن عمر السالف برقم (4907) من أنَّه صلى الله عليه وسلم قطع في مِجَنٍّ ثمنه ثلاثة دراهم، وما ثبت من حديث عائشة السالف برقم (4931) من أنَّ ثمن المِجَنِّ ربع دينار.
معاوية: هو ابن هشام، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومجاهد: هو ابن جبر، وعطاء: هو ابن أبي رباح. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7389).
আয়মান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঢালের মূল্যের কম চুরির দায়ে চোরের হাত কাটতেন না। তিনি বলেন: তৎকালীন সময়ে ঢালের মূল্য ছিল এক দিনার(১).
৪৯৪৪ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল; কারণ এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) এবং অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। এছাড়া এর মতন বা মূল পাঠে শায (বিচ্যুতি) রয়েছে যা সামনে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর "তহযীব" গ্রন্থে আয়মান সম্পর্কে জীবনী উল্লেখ করতে গিয়ে বলেছেন: আয়মান আল-হাবাশি আল-মাক্কি, যিনি আব্দুল ওয়াহেদের পিতা এবং ইবনে আবি আমর আল-মাখযুমির আযাদকৃত দাস, মতান্তরে ইবনে আবি আমরার আযাদকৃত দাস। তিনি জাবির, আয়েশা ও সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে তাঁর ছেলে বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)। এরপর তিনি অন্য একজনের জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: আয়মান, যুবায়েরের আযাদকৃত দাস, মতান্তরে ইবনে যুবায়ের। তিনি চুরি বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তুবাই থেকে তিনি কা’ব থেকে সালাতের ফযিলত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং মুজাহিদ বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী বলেন: আমি মনে করি না যে তিনি সাহাবী ছিলেন। এরপর তিনি বলেন: আদ-দারাকুতনি বলেছেন: ঢালের হাদিস বর্ণনাকারী আয়মান একজন তাবিঈ, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময়কাল কিংবা পরবর্তী খুলাফায়ে রাশেদীনের সময়কাল পাননি। আমি (টীকা লেখক) বলছি: ইমাম বুখারী "তারিখুল কাবীর" ২/২৫-এ এবং আবু হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তা’দীল" ২/৩১৮-এ দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে তাঁরা দুজন একই ব্যক্তি। একারণেই হাফেজ তাঁর "তাকরীব" গ্রন্থে দ্বিতীয়জনের জীবনীতে বলেছেন: তিনি সেই ব্যক্তিই যিনি এর আগে আলোচিত হয়েছেন; তাঁকে যুবায়েরের আযাদকৃত দাসও বলা হয়, আবার কারো মতে তিনি আয়মান বিন ইবনে উম্মে আয়মান। শেষোক্ত মতটি ভুল, প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক—অর্থাৎ তাঁরা দুজন একই ব্যক্তি। যারা তাকে আয়মান ইবনে উম্মে আয়মান বলেছেন তাদের ভুল হওয়ার বিষয়টি যথাস্থানে—ইনশাআল্লাহ—হাদিস নং (৪৯৪৮) এর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হবে। আর তুবাই থেকে কা’বের মাধ্যমে বর্ণিত আয়মানের হাদিসটি ৪৯৫৪ ও ৪৯৫৫ নম্বরে সামনে আসবে।
এরপর বর্ণনাকারীরা মানসুর (ইবনুল মুতামির)-এর সনদের ক্ষেত্রে এই হাদিসে এবং পরবর্তী ছয়টি বর্ণনায় মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়মান থেকে। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়মান থেকে (এখানে আতার নাম উল্লেখ করেননি)। আবার কেউ কেউ বলেছেন: মানসুর থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতায়বাহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়মান থেকে (এখানে মানসুর ও মুজাহিদের মাঝে হাকামকে যুক্ত করেছেন এবং আতাকে বাদ দিয়েছেন)। আবার কেউ বলেছেন: মানসুর থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ ও আতা থেকে, তাঁরা আয়মান থেকে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: মানসুর থেকে, তিনি আতা ও মুজাহিদ থেকে, তাঁরা আয়মানের বক্তব্য হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া এই হাদিসটি পূর্বে বর্ণিত ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস (নং ৪৯০৭)-এর পরিপন্থী, যেখানে বলা হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন দিরহাম মূল্যের ঢাল চুরির দায়ে হাত কেটেছিলেন। এটি আয়েশা (রা.)-এর পূর্বে বর্ণিত হাদিস (নং ৪৯৩১)-এরও পরিপন্থী, যেখানে ঢালের মূল্য সিকি (এক-চতুর্থাংশ) দিনার বলা হয়েছে।
মুআবিয়া হলেন ইবনে হিশাম, সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৮৯ নম্বরে রয়েছে।
On the authority of Ayman, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, did not cut off the hand of a thief except for the value of a shield. He said: And the value of a shield at that time was a dinar.
4944 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, on the authority of Mansur, on the authority of Mujahid.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 151)
عن أيمنَ قال: لم تكُنْ تُقطَعُ اليَدُ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلَّا في ثَمنِ المِجَنِّ، وقيمتُه يومئذٍ دينار(1).
4945 - أخبرنا أبو الأزهر النَّيسابوريُّ قال: حدَّثنا محمد بنُ يوسف قال: حدَّثنا سفيان، عن منصور، عن الحكم، عن مُجاهد.
عن أيمنَ قال: لم تكُنْ(2) تُقطَع اليَدُ في زمنِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلَّا فِي ثَمَنِ المِجَنِّ، وقِيمةُ المِجنِّ يومئذٍ دينار(3).
4946 - حدَّثنا محمد بنُ بشَّار، قال: حدَّثنا عبد الله بنُ داود، عن عليِّ بن صالح، عن منصور، عن الحَكَم، عن مُجاهد وعطاء.
عن أيمنَ قال: لم تُقطَعِ اليَدُ في عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلَّا في ثَمنِ المِجَنِّ، وثَمنُه يومئذٍ دينار(4).
4947 - أخبرنا هارونُ بن عبد الله قال: حدَّثنا الأسود بنُ عامر قال: أخبرنا الحسن بنُ حيٍّ، عن منصور، عن الحكم، عن عطاء ومجاهد.
عن أيمنَ قال: يُقطَعُ السَّارِقُ في ثَمنِ المِجَنِّ، وكان ثَمَنُ المِجنِّ على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارًا أو عَشَرةَ دراهِمَ(5).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7390).
(2) كلمة "تكن" من (ر) و (م).
(3) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4943)، أبو الأزهر النيسابوري: هو أحمد بن الأزهر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7391).
(4) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4943). وهو في "السنن الكبرى" برقم (7392).
(5) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4943). وهو في "السنن الكبرى" برقم (7393).
আয়মান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ঢালের মূল্য ব্যতীত হাত কাটা হতো না, আর সে সময়ে তার মূল্য ছিল এক দিনার(১)।
৪৯৪৫ - আবুল আযহার আন-নাইসাবুরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে।
আয়মান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ঢালের মূল্য ব্যতীত হাত কাটা হতো না(২) এবং সে সময়ে ঢালের মূল্য ছিল এক দিনার(৩)।
৪৯৪৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ ও আতা থেকে।
আয়মান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ঢালের মূল্য ব্যতীত হাত কাটা হতো না এবং সে সময়ে এর মূল্য ছিল এক দিনার(৪)।
৪৯৪৭ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনুল হাই আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আতা ও মুজাহিদ থেকে।
আয়মান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ চুরির কারণে চোরের হাত কাটা হয়, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ঢালের মূল্য ছিল এক দিনার অথবা দশ দিরহাম(৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ, পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৩৯০) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
(২) "তাকুন" শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি হতে।
(৩) এর সনদ যঈফ, ৪৯৪৩ নম্বর বর্ণনার অধীনে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আবুল আযহার আন-নাইসাবুরী: তিনি হলেন আহমদ ইবনে আযহার। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৩৯১) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
(৪) এর সনদ যঈফ, ৪৯৪৩ নম্বর বর্ণনার অধীনে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৩৯২) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
(৫) এর সনদ যঈফ, ৪৯৪৩ নম্বর বর্ণনার অধীনে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৩৯৩) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
On the authority of Ayman, who said: The hand was not cut off during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, except for the price of a shield, and its value at that time was a dinar.
4945 — Abu al-Azhar al-Naysaburi informed us, saying: Muhammad ibn Yusuf narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Mansur, from al-Hakam, from Mujahid, from Ayman, who said: The hand was not cut off during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, except for the price of a shield, and the value of a shield at that time was a dinar.
4946 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Abdullah ibn Dawud narrated to us, from Ali ibn Salih, from Mansur, from al-Hakam, from Mujahid and Ata, from Ayman, who said: The hand was not cut off during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, except for the price of a shield, and its price at that time was a dinar.
4947 — Harun ibn Abdullah informed us, saying: al-Aswad ibn Amir narrated to us, saying: al-Hasan ibn Hayy informed us, from Mansur, from al-Hakam, from Ata and Mujahid, from Ayman, who said: The thief is cut off for the price of a shield, and the price of a shield during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was a dinar or ten dirhams.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 152)
4948 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا شَريك، عن منصور، عن عطاء ومجاهد
عن أيمنَ ابنِ أمِّ أيمن يرفَعُه قال: "لا يُقْطَعُ(1) إِلَّا في ثَمن المِجَنِّ" وثَمنُه يومئذٍ دينار(2).
4949 - أخبرنا(3) قتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا جَرير، عن منصور، عن عطاء ومجاهد
عن أيمنَ قال: لا يُقطَعُ السَّارقُ في أَقلَّ من ثَمنِ المِجَنِّ(4).
4950 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعد بن إبراهيم بن سعد قال: حدَّثنا عمِّي قال: حدَّثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدَّثنا عَمرو بنُ شعيب، أنّ عطاء بنَ أبي رباح حدَّثه
أنَّ عبد الله بنَ عبَّاس كان يقول: ثَمنُه يومَئِذٍ عَشَرَةُ دراهِمَ(5).--------------------------------------------
(1) في (هـ): لا تقطع اليد.
(2) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4943)، ثمَّ إِنَّ شريكًا -وهو ابن عبد الله النَّخعي- أخطأ في قوله: أيمن بن أم أيمن؛ قال الحافظ في "تهذيبه": ذكر الشافعيُّ في مناظرةٍ جرت بينه وبين محمد بن الحسن، فيها أنَّ محمدًا -يعني ابن الحسن- احتجَّ عليه بحديث مجاهد، عن أيمن بن أم أيمن في القطع في السرقة، قال -يعني الشافعي-: فقلتُ له: لا عِلْمَ لك بأصحابنا، أيمن بن أم أيمن أخو أسامة بن زيد لأمِّه قُتِلَ يوم حُنين، ولم يدركه مجاهد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7394).
(3) من هنا يبدأ سقط في النسخة (هـ).
(4) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4943). جرير: هو ابن عبد الحميد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (7395).
(5) إسناده ضعيف لاضطرابه، على شذوذ في متنه، فقد اختُلِفَ في إسناده على ابن إسحاق -وهو محمد- كما بيَّن المصنِّف في هذه الرواية والروايتين التاليتين والرواية (4956)، وكما بيَّنه البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 29 - 32، وفي "معرفة السنن والآثار" (17089 - 17092)، وكذلك الحافظ ابن حجر في "الفتح" 12/ 103، ثم إِنَّ ابن إسحاق =
৪৯৪৮ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মানসুর থেকে, তিনি আতা এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়মান ইবনে উম্মে আয়মান থেকে মারফু হিসেবে, তিনি বলেন: "(হাত) কাটা যাবে না(১) ঢালের মূল্য সমপরিমাণ না হওয়া পর্যন্ত" এবং সেকালে এর মূল্য ছিল এক দিনার(২)।
৪৯৪৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(৩), তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি আতা ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়মান থেকে যে: ঢালের মূল্যের চেয়ে কম মূল্যের চুরির জন্য চোরের হাত কাটা যাবে না(৪)।
৪৯৫০ - উবাইদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আতা ইবনে আবি রাবাহ তাঁকে জানিয়েছেন
যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস বলতেন: সে সময় এর মূল্য ছিল দশ দিরহাম(৫)।--------------------------------------------
(১) 'হা' (هـ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাত কাটা যাবে না।
(২) এর সনদ দুর্বল এবং (৪৯৪৩) নং বর্ণনার অধীনে এই বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এছাড়া শারীক—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—'আয়মান ইবনে উম্মে আয়মান' বলার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন; হাফিজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'তাহজীব' গ্রন্থে বলেন: ইমাম শাফেঈ এবং মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের মাঝে সংঘটিত একটি বিতর্কে উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনুল হাসান—চুরির দায়ে হাত কাটার বিষয়ে মুজাহিদের বর্ণনায় আয়মান ইবনে উম্মে আয়মান হতে বর্ণিত হাদীস দ্বারা তাঁর বিরুদ্ধে দলিল পেশ করেন। তিনি (শাফেঈ) বলেন: তখন আমি তাঁকে বললাম: আমাদের সাথীদের সম্পর্কে আপনার জ্ঞান নেই; আয়মান ইবনে উম্মে আয়মান হলেন উসামা ইবনে যায়িদের বৈমাত্রেয় ভাই, তিনি হুনাইনের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন এবং মুজাহিদ তাঁকে পাননি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৯৪) নম্বরে রয়েছে।
(৩) এখান থেকে 'হা' (هـ) পাণ্ডুলিপিতে একটি অংশ বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ দুর্বল এবং (৪৯৪৩) নং বর্ণনার অধীনে এই বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৯৫) নম্বরে রয়েছে।
(৫) এর সনদ ইজতিরাব (অসংগতি) থাকার কারণে দুর্বল এবং এর মতনে শুজুয (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে। ইবনে ইসহাক—যিনি হলেন মুহাম্মদ—তাঁর থেকে এই সনদে মতভেদ হয়েছে, যেমনটি গ্রন্থকার এই বর্ণনা এবং পরবর্তী দুটি বর্ণনা ও (৪৯৫৬) নং বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন। এছাড়া বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৭/২৯-৩২ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (১৭০৮৯-১৭০৯২) গ্রন্থে এবং হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১২/১০৩ গ্রন্থে তা স্পষ্ট করেছেন। এরপর নিশ্চয়ই ইবনে ইসহাক =
4948 - ‘Alī ibn Ḥujr informed us, saying: Sharīk informed us, from Manṣūr, from ‘Aṭā’ and Mujāhid, from Ayman ibn Umm Ayman, raising it (to the Prophet): "The hand is not cut off except for the price of a shield," and its price at that time was a dīnār.
4949 - Qutaybah ibn Sa‘īd informed us, saying: Jarīr narrated to us, from Manṣūr, from ‘Aṭā’ and Mujāhid, from Ayman, who said: The thief is not cut off for less than the price of a shield.
4950 - ‘Ubayd Allāh ibn Sa‘d ibn Ibrāhīm ibn Sa‘d informed us, saying: My uncle narrated to us, saying: My father narrated to us, from Ibn Isḥāq, saying: ‘Amr ibn Shu‘ayb narrated to us, that ‘Aṭā’ ibn Abī Rabāḥ narrated to him, that ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās used to say: Its price at that time was ten dirhams.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 153)
