عن عائشةَ قالت: ما طالَ عَلَيَّ ولا نَسِيتُ، القَطْعُ في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا(1).
10 - ذِكْر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبدِ الله بن أبي بكرٍ على عَمْرة في هذا الحديث
4928 - أخبرنا أبو صالحٍ محمدُ بنُ زُنْبُورٍ قال: حدَّثنا ابن أبي حازم، عن يزيدَ بن عبدِ الله، عن أبي بكر بنِ محمد، عن عَمْرة
عن عائشةَ، أنَّها سمِعَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُقْطَعُ يَدُ(2) السَّارِقِ إلَّا في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4922). ابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7374).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 832، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (4462).
(2) في (ك) و (هـ): لا يقطع السارق.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن زنبور، فهو صدوق، وقد توبع.
ابن أبي حازم: هو عبد العزيز، ويزيد بن عبد الله: هو ابن الهاد وأبو بكر بن محمد: هو ابن عمرو بن حزم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7375).
وأخرجه مسلم (1684): (4) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24725) و (24726) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، ومسلم (1684): (4) من طريق أبي عامر العَقَدي، والبيهقي في "المعرفة" 12/ 366 من طريق خالد بن مَخْلَد، ثلاثتهم عن عبد الله بن جعفر من ولد المِسْوَر، عن يزيد بن عبد الله به أيضًا، إلَّا أنَّ أبا سعيد لم يذكر عمرة في الإسناد، ولعلَّه وهم في ذلك، فهو مع كونه ثقة؛ قال الحافظ في "تقريبه": ربما أخطأ.
وأخرجه -بنحوه- أحمد (24515) من طريق يحيى بن يحيى الغسَّاني، عن أبي بكر بن محمد، به.
وسيرد في الذي بعده. وينظر ما سلف برقم (4914).
10 - ذِكْر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبدِ الله بن أبي بكرٍ على عَمْرة في هذا الحديث
4928 - أخبرنا أبو صالحٍ محمدُ بنُ زُنْبُورٍ قال: حدَّثنا ابن أبي حازم، عن يزيدَ بن عبدِ الله، عن أبي بكر بنِ محمد، عن عَمْرة
عن عائشةَ، أنَّها سمِعَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُقْطَعُ يَدُ(2) السَّارِقِ إلَّا في رُبعِ دينارٍ فصاعدًا"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (4922). ابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7374).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 832، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (4462).
(2) في (ك) و (هـ): لا يقطع السارق.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن زنبور، فهو صدوق، وقد توبع.
ابن أبي حازم: هو عبد العزيز، ويزيد بن عبد الله: هو ابن الهاد وأبو بكر بن محمد: هو ابن عمرو بن حزم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7375).
وأخرجه مسلم (1684): (4) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24725) و (24726) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، ومسلم (1684): (4) من طريق أبي عامر العَقَدي، والبيهقي في "المعرفة" 12/ 366 من طريق خالد بن مَخْلَد، ثلاثتهم عن عبد الله بن جعفر من ولد المِسْوَر، عن يزيد بن عبد الله به أيضًا، إلَّا أنَّ أبا سعيد لم يذكر عمرة في الإسناد، ولعلَّه وهم في ذلك، فهو مع كونه ثقة؛ قال الحافظ في "تقريبه": ربما أخطأ.
وأخرجه -بنحوه- أحمد (24515) من طريق يحيى بن يحيى الغسَّاني، عن أبي بكر بن محمد، به.
وسيرد في الذي بعده. وينظر ما سلف برقم (4914).
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি এবং আমি ভুলেও যাইনি (যে বিধানটি হলো), এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে(১)।
১০ - এই হাদিসে আমরার বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু বকর বিন মুহাম্মদ এবং আবদুল্লাহ বিন আবু বকরের মতপার্থক্য উল্লেখ
৪৯২৮ - আমাদের নিকট সংবাদ প্রদান করেছেন আবু সালেহ মুহাম্মদ বিন জুনবুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবন আবি হাজেম, ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বকর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আমরা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "চোরের হাত কাটা হবে না কেবল এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি (মূল্য চুরি করলে) ছাড়া।"(৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। এ বিষয়ে পূর্বেই আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে বর্ণনা নং (৪৯২২)-এর অধীনে। ইবনুল কাসিম হলেন আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৭৪) নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' ২/৮৩২-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৪৪৬২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: চোরকে কাটা হবে না।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং মুহাম্মদ বিন জুনবুরের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁকে সমর্থন করা হয়েছে।
ইবন আবি হাজেম হলেন আবদুল আজিজ, এবং ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল হাদ এবং আবু বকর বিন মুহাম্মদ হলেন ইবনে আমর বিন হাজম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৭৫) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৬৮৪): (৪) এটি আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্র ধরে ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৪৭২৫) ও (২৪৭২৬) বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, মুসলিম (১৬৮৪): (৪) আবু আমির আল-আকাদির সূত্র ধরে এবং বাইহাকি 'আল-মা’রিফা' ১২/৩৬৬ গ্রন্থে খালিদ বিন মাখলাদের সূত্র ধরে—তাঁরা তিনজনই আল-মিসওয়ারের বংশধর আবদুল্লাহ বিন জাফরের মাধ্যমে ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু সাঈদ সনদে আমরার নাম উল্লেখ করেননি, সম্ভবত এটি তাঁর বিভ্রম, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: "কখনও কখনও ভুল করতেন"।
আহমাদ (২৪৫১৫) ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-গাস্সানির সূত্র ধরে আবু বকর বিন মুহাম্মদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশে এটি সামনে আসবে। পূর্ববর্তী বর্ণনা নং (৪৯১৪) দেখুন।
১০ - এই হাদিসে আমরার বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু বকর বিন মুহাম্মদ এবং আবদুল্লাহ বিন আবু বকরের মতপার্থক্য উল্লেখ
৪৯২৮ - আমাদের নিকট সংবাদ প্রদান করেছেন আবু সালেহ মুহাম্মদ বিন জুনবুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবন আবি হাজেম, ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বকর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আমরা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "চোরের হাত কাটা হবে না কেবল এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি (মূল্য চুরি করলে) ছাড়া।"(৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। এ বিষয়ে পূর্বেই আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে বর্ণনা নং (৪৯২২)-এর অধীনে। ইবনুল কাসিম হলেন আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৭৪) নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' ২/৮৩২-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৪৪৬২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: চোরকে কাটা হবে না।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং মুহাম্মদ বিন জুনবুরের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁকে সমর্থন করা হয়েছে।
ইবন আবি হাজেম হলেন আবদুল আজিজ, এবং ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল হাদ এবং আবু বকর বিন মুহাম্মদ হলেন ইবনে আমর বিন হাজম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৭৫) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৬৮৪): (৪) এটি আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্র ধরে ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৪৭২৫) ও (২৪৭২৬) বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, মুসলিম (১৬৮৪): (৪) আবু আমির আল-আকাদির সূত্র ধরে এবং বাইহাকি 'আল-মা’রিফা' ১২/৩৬৬ গ্রন্থে খালিদ বিন মাখলাদের সূত্র ধরে—তাঁরা তিনজনই আল-মিসওয়ারের বংশধর আবদুল্লাহ বিন জাফরের মাধ্যমে ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু সাঈদ সনদে আমরার নাম উল্লেখ করেননি, সম্ভবত এটি তাঁর বিভ্রম, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: "কখনও কখনও ভুল করতেন"।
আহমাদ (২৪৫১৫) ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-গাস্সানির সূত্র ধরে আবু বকর বিন মুহাম্মদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশে এটি সামনে আসবে। পূর্ববর্তী বর্ণনা নং (৪৯১৪) দেখুন।
On the authority of ʿĀʾishah, who said: "It has not been long upon me, nor have I forgotten: amputation is for a quarter of a dinar or more."(1)
10 - Mention of the disagreement between Abū Bakr ibn Muḥammad and ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr regarding ʿAmrah in this ḥadīth
4928 - Abū Ṣāliḥ Muḥammad ibn Zunbūr informed us, saying: Ibn Abī Ḥāzim narrated to us, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh, from Abū Bakr ibn Muḥammad, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, that she heard the Messenger of Allah ﷺ say: "The hand of the thief is not cut off except for a quarter of a dinar or more."(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and the discussion of it has already preceded at narration (4922). Ibn al-Qāsim: he is ʿAbd al-Raḥmān. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (7374).
It is also with Mālik in "Al-Muwaṭṭaʾ" 2/832, and from his path it was extracted by Ibn Ḥibbān (4462).
(2) In (K) and (H): "The thief is not cut off."
(3) An authentic ḥadīth, and this chain is good on account of Muḥammad ibn Zunbūr, for he is ṣadūq, and he has been followed.
Ibn Abī Ḥāzim: he is ʿAbd al-ʿAzīz, and Yazīd ibn ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Hād, and Abū Bakr ibn Muḥammad: he is Ibn ʿAmr ibn Ḥazm. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (7375).
It was also extracted by Muslim (1684): (4) from the path of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad al-Darāwardī, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh, with this chain.
It was extracted by Aḥmad (24725) and (24726) from Abū Saʿīd, the freed slave of Banī Hāshim, and by Muslim (1684): (4) from the path of Abū ʿĀmir al-ʿAqadī, and by al-Bayhaqī in "Al-Maʿrifah" 12/366 from the path of Khālid ibn Makhlad, all three of them from ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, from the descendants of al-Miswar, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh, with it as well, except that Abū Saʿīd did not mention ʿAmrah in the chain, and perhaps he erred in that, for despite being trustworthy, al-Ḥāfiẓ said in his "Taqrīb": he sometimes erred.
It was also extracted — in a similar manner — by Aḥmad (24515) from the path of Yaḥyā ibn Yaḥyā al-Ghassānī, from Abū Bakr ibn Muḥammad, with it.
It will follow in what comes after it. And see what has preceded under number (4914).
Sign in to report a translation.
10 - Mention of the disagreement between Abū Bakr ibn Muḥammad and ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr regarding ʿAmrah in this ḥadīth
4928 - Abū Ṣāliḥ Muḥammad ibn Zunbūr informed us, saying: Ibn Abī Ḥāzim narrated to us, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh, from Abū Bakr ibn Muḥammad, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, that she heard the Messenger of Allah ﷺ say: "The hand of the thief is not cut off except for a quarter of a dinar or more."(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and the discussion of it has already preceded at narration (4922). Ibn al-Qāsim: he is ʿAbd al-Raḥmān. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (7374).
It is also with Mālik in "Al-Muwaṭṭaʾ" 2/832, and from his path it was extracted by Ibn Ḥibbān (4462).
(2) In (K) and (H): "The thief is not cut off."
(3) An authentic ḥadīth, and this chain is good on account of Muḥammad ibn Zunbūr, for he is ṣadūq, and he has been followed.
Ibn Abī Ḥāzim: he is ʿAbd al-ʿAzīz, and Yazīd ibn ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Hād, and Abū Bakr ibn Muḥammad: he is Ibn ʿAmr ibn Ḥazm. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (7375).
It was also extracted by Muslim (1684): (4) from the path of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad al-Darāwardī, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh, with this chain.
It was extracted by Aḥmad (24725) and (24726) from Abū Saʿīd, the freed slave of Banī Hāshim, and by Muslim (1684): (4) from the path of Abū ʿĀmir al-ʿAqadī, and by al-Bayhaqī in "Al-Maʿrifah" 12/366 from the path of Khālid ibn Makhlad, all three of them from ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, from the descendants of al-Miswar, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh, with it as well, except that Abū Saʿīd did not mention ʿAmrah in the chain, and perhaps he erred in that, for despite being trustworthy, al-Ḥāfiẓ said in his "Taqrīb": he sometimes erred.
It was also extracted — in a similar manner — by Aḥmad (24515) from the path of Yaḥyā ibn Yaḥyā al-Ghassānī, from Abū Bakr ibn Muḥammad, with it.
It will follow in what comes after it. And see what has preceded under number (4914).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 144)