قال أبو عبد الرحمن: هذا الصَّواب.
4913 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى، عن أبي داودَ قال: حدَّثنا شعبةُ، عن قَتادةَ قال:
سمعتُ أنسًا يقول: سرقَ رجلٌ مِجَنًّا على عهدِ أبي بكر، فقُوِّمَ خمسةَ(1) دراهِمَ، فقُطِعَ(2).
9 - باب ذِكْر الاختلاف على الزُّهريِّ
4914 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن حفص بنِ حسَّان، عن الزُّهريِّ، عن عُرْوة
عن عائشةَ: قطَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في رُبعِ دينار(3).--------------------------------------------
= وسلف في الذي قبله مرفوعًا.
(1) في (ر): بخمسة.
(2) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7360).
وسلف في الذي قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حفص بن حسَّان، فقد تفرَّد بالرواية عنه جعفر بن سليمان الضُّبَعي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، لكن قال المصنِّف: مشهور الحديث! فتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" بقوله: وهي عبارة لا تُشعِرُ بشهرة حال هذا الرجل، لا سيما ولم يَرْوِ عنه إلَّا جعفر بن سليمان، ففيه جهالة. وقال الحافظ الذهبي في "ديوان الضعفاء": مجهول. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7361).
وسيرد في الرواية التالية من طريق يونس بن يزيد -من رواية القاسم بن مبرور عنه- عن الزهري، به بلفظ مخالف، سيُنبَّه عليه في مكانه.
وسيرد في الرواية (4917) من طريق يونس بن يزيد أيضًا -لكن من رواية ابن وهب عنه- عن الزهري، عن عروة وعمرة، به مرفوعًا.
وسيرد بالأرقام (4916) و (4918) و (4919) و (4921) من طرق عن الزهري، عن عمرة وحدها، عن عائشة، مرفوعًا.
وسيرد برقم (4920) من طريق معمر -من رواية ابن المبارك عنه- عن الزهري، عن =
4913 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى، عن أبي داودَ قال: حدَّثنا شعبةُ، عن قَتادةَ قال:
سمعتُ أنسًا يقول: سرقَ رجلٌ مِجَنًّا على عهدِ أبي بكر، فقُوِّمَ خمسةَ(1) دراهِمَ، فقُطِعَ(2).
9 - باب ذِكْر الاختلاف على الزُّهريِّ
4914 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن حفص بنِ حسَّان، عن الزُّهريِّ، عن عُرْوة
عن عائشةَ: قطَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في رُبعِ دينار(3).--------------------------------------------
= وسلف في الذي قبله مرفوعًا.
(1) في (ر): بخمسة.
(2) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7360).
وسلف في الذي قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حفص بن حسَّان، فقد تفرَّد بالرواية عنه جعفر بن سليمان الضُّبَعي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، لكن قال المصنِّف: مشهور الحديث! فتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" بقوله: وهي عبارة لا تُشعِرُ بشهرة حال هذا الرجل، لا سيما ولم يَرْوِ عنه إلَّا جعفر بن سليمان، ففيه جهالة. وقال الحافظ الذهبي في "ديوان الضعفاء": مجهول. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7361).
وسيرد في الرواية التالية من طريق يونس بن يزيد -من رواية القاسم بن مبرور عنه- عن الزهري، به بلفظ مخالف، سيُنبَّه عليه في مكانه.
وسيرد في الرواية (4917) من طريق يونس بن يزيد أيضًا -لكن من رواية ابن وهب عنه- عن الزهري، عن عروة وعمرة، به مرفوعًا.
وسيرد بالأرقام (4916) و (4918) و (4919) و (4921) من طرق عن الزهري، عن عمرة وحدها، عن عائشة، مرفوعًا.
وسيرد برقم (4920) من طريق معمر -من رواية ابن المبارك عنه- عن الزهري، عن =
আবু আবদুর রহমান বলেন: এটিই সঠিক।
৪৯১৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু দাউদ থেকে, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন:
আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আবু বকর (রা.)-এর যুগে এক ব্যক্তি একটি ঢাল চুরি করেছিল, যার মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছিল পাঁচ(১) দিরহাম, ফলে তার হাত কাটা হয়েছিল।(২)
৯ - অধ্যায়: যুহরী (রহ.)-এর বর্ণনার মতভেদ সংক্রান্ত আলোচনা
৪৯১৪ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে হাসান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক চতুর্থাংশ দীনার (চুরির) অপরাধে হাত কেটেছিলেন।(৩)--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি মারফু হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'রা'-তে রয়েছে: পাঁচ দিরহামের বিনিময়ে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৬০ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি পূর্বেরটিতেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে হাফস ইবনে হাসানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। কেননা জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দুবায়ী একাই তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলে প্রত্যয়ন করেননি; তবে গ্রন্থকার (নাসায়ী) বলেছেন: তার হাদীস প্রসিদ্ধ! এর প্রেক্ষিতে হাফিজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে বলেছেন: "এটি এমন কোনো শব্দ নয় যা এই ব্যক্তির অবস্থা প্রসিদ্ধ হওয়ার প্রমাণ দেয়, বিশেষ করে যখন জাফর ইবনে সুলাইমান ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি; সুতরাং তার পরিচয় অজ্ঞাত।" আর হাফিজ যাহাবী 'দিওয়ানুয যুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: "সে অজ্ঞাত।" এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৬১ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং পরবর্তী বর্ণনায় এটি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে আসবে—কাসিম ইবনে মাবরুর-এর বর্ণনায়—যুহরী থেকে, ভিন্ন শব্দে, যা যথাস্থানে উল্লেখ করা হবে।
এবং এটি ৪৯১৭ নং বর্ণনায় পুনরায় ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে আসবে—তবে তার থেকে ইবনে ওয়াহাব-এর বর্ণনায়—যুহরী থেকে, উরওয়াহ এবং আমরাহ-এর মাধ্যমে, মারফু হিসেবে।
এবং এটি ৪৯১৬, ৪৯১৮, ৪৯১৯ এবং ৪৯২১ নং ক্রমিকে যুহরীর সূত্রে কেবল আমরাহ থেকে, আয়েশা (রা.)-এর মাধ্যমে মারফু হিসেবে আসবে।
এবং এটি ৪৯২০ নং-এ মা'মার-এর সূত্রে—ইবনুল মুবারক-এর বর্ণনায়—যুহরী থেকে আসবে...
৪৯১৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু দাউদ থেকে, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন:
আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আবু বকর (রা.)-এর যুগে এক ব্যক্তি একটি ঢাল চুরি করেছিল, যার মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছিল পাঁচ(১) দিরহাম, ফলে তার হাত কাটা হয়েছিল।(২)
৯ - অধ্যায়: যুহরী (রহ.)-এর বর্ণনার মতভেদ সংক্রান্ত আলোচনা
৪৯১৪ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে হাসান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক চতুর্থাংশ দীনার (চুরির) অপরাধে হাত কেটেছিলেন।(৩)--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি মারফু হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'রা'-তে রয়েছে: পাঁচ দিরহামের বিনিময়ে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৬০ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি পূর্বেরটিতেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে হাফস ইবনে হাসানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। কেননা জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দুবায়ী একাই তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলে প্রত্যয়ন করেননি; তবে গ্রন্থকার (নাসায়ী) বলেছেন: তার হাদীস প্রসিদ্ধ! এর প্রেক্ষিতে হাফিজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে বলেছেন: "এটি এমন কোনো শব্দ নয় যা এই ব্যক্তির অবস্থা প্রসিদ্ধ হওয়ার প্রমাণ দেয়, বিশেষ করে যখন জাফর ইবনে সুলাইমান ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি; সুতরাং তার পরিচয় অজ্ঞাত।" আর হাফিজ যাহাবী 'দিওয়ানুয যুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: "সে অজ্ঞাত।" এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৩৬১ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং পরবর্তী বর্ণনায় এটি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে আসবে—কাসিম ইবনে মাবরুর-এর বর্ণনায়—যুহরী থেকে, ভিন্ন শব্দে, যা যথাস্থানে উল্লেখ করা হবে।
এবং এটি ৪৯১৭ নং বর্ণনায় পুনরায় ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে আসবে—তবে তার থেকে ইবনে ওয়াহাব-এর বর্ণনায়—যুহরী থেকে, উরওয়াহ এবং আমরাহ-এর মাধ্যমে, মারফু হিসেবে।
এবং এটি ৪৯১৬, ৪৯১৮, ৪৯১৯ এবং ৪৯২১ নং ক্রমিকে যুহরীর সূত্রে কেবল আমরাহ থেকে, আয়েশা (রা.)-এর মাধ্যমে মারফু হিসেবে আসবে।
এবং এটি ৪৯২০ নং-এ মা'মার-এর সূত্রে—ইবনুল মুবারক-এর বর্ণনায়—যুহরী থেকে আসবে...
Abu 'Abd al-Rahman said: This is correct.
4913 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, from Abu Dawud, who said: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, who said:
I heard Anas say: A man stole a shield during the caliphate of Abu Bakr, and it was valued at five dirhams, and his hand was cut off.
Chapter 9: Mention of the Disagreement Concerning al-Zuhri
4914 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, who said: Ja'far ibn Sulayman narrated to us, from Hafs ibn Hassan, from al-Zuhri, from 'Urwah,
from 'A'ishah: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off [the hand of a thief] for a quarter of a dinar.
Sign in to report a translation.
4913 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, from Abu Dawud, who said: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, who said:
I heard Anas say: A man stole a shield during the caliphate of Abu Bakr, and it was valued at five dirhams, and his hand was cut off.
Chapter 9: Mention of the Disagreement Concerning al-Zuhri
4914 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, who said: Ja'far ibn Sulayman narrated to us, from Hafs ibn Hassan, from al-Zuhri, from 'Urwah,
from 'A'ishah: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off [the hand of a thief] for a quarter of a dinar.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 138)