يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ} [آل عمران: 45] الآية، والآيات في البَابِ كَثيرةٌ مَعلُومَةٌ.
وَأَمَّا اَلأحادِيثُ فَكَثيرَةٌ جداً، وهي مشهورة في الصحيح، مِنْهَا:
1/708- عن أَبي إِبراهيمَ وَيُقَالُ أَبُو محمد ويقال أَبو مُعَاوِيةَ عبدِ اللَّه بن أبي أَوْفي رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بَشَّرَ خَدِيجَةَ، رضي الله عنها، بِبيْتٍ في الجنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاصَخبَ فِيه وَلَا نَصب. متفقٌ عَلَيْهِ.
"الْقَصبُ"هُنا: اللُّؤْلُؤ المُجوفُ."والصَّخبُ"الصِّياحُ واللَّغَطُ."وَالنَّصَبُ": التعبُ.
2/709- وعن أَبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه، أَنَّهُ تَوضَّأَ في بيتهِ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: لألْزَمَنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولأكُونَنَّ معَهُ يوْمِي هَذَا، فجاءَ المَسْجِدَ، فَسَأَلَ عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقَالُوا: وَجَّهَ ههُنَا، قَالَ: فَخَرَجْتُ عَلى أَثَرِهِ أَسأَلُ عنْهُ، حتَّى دَخَلَ بئْرَ أريسٍ فجلَسْتُ عِنْدَ الْباب حتَّى قَضَى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم حاجتَهُ وتَوضَّأَ، فقُمْتُ إِلَيْهِ، فإذا هُو قَدْ جلَس على بئرِ أَريس، وتَوسطَ قفَّهَا، وكَشَفَ عنْ ساقَيْهِ ودلاهمَا في البِئِر، فَسلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرفتْ. فجَلسْتُ عِند البابِ فَقُلت: لأكُونَنَّ بَوَّاب رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم اليوْم فَجاءَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فدفَع الْبَابَ فقُلْتُ: منْ هَذَا؟ فَقَالَ: أَبُو بكرٍ، فَقلْت: عَلَى رِسْلِك، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُلتُ: يَا رسُول اللَّه هذَا أَبُو بَكْرٍ يسْتَأْذِن، فَقال: "ائْذَنْ لَه وبشِّرْه بالجنَّةِ"فَأَقْبَلْتُ حتَّى قُلت لأبي بكرٍ: ادْخُلْ ورسُولُ اللَّه يُبشِّرُكَ بِالجنةِ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ حتَّى جلَس عنْ يمِينِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم معَهُ في القُفِّ، ودَلَّى رِجْلَيْهِ في البئِرِ كما صنَعَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم، وكَشَف عنْ ساقيْهِ، ثُمَّ رَجَعْتُ وجلسْتُ، وَقَدْ ترَكتُ أَخي يتوضأُ ويلْحقُني، فقُلْتُ: إنْ يُرِدِ اللَّه بِفُلانٍ يُريدُ أَخَاهُ خَيْراً يأْتِ بِهِ. فَإِذا إِنْسانٌ يحرِّكُ الْبَاب، فقُلت: منْ هَذَا؟ فَقال: عُمَرُ بنُ الخطَّابِ: فقُلْتُ: على رِسْلِك، ثمَّ جئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسلَّمْتُ عليْهِ وقُلْتُ: هذَا عُمرُ يَسْتَأْذِنُ؟ فَقَالَ:"ائْذنْ لَهُ وبشِّرْهُ بِالجَنَّةِ"فَجِئْتُ عُمَرَ، فَقُلْتُ: أَذِنَ وَيبُشِّرُكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالجَنَّةِ، فَدَخَل فجَلَسَ مَعَ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في القُفِّ عَنْ يسارِهِ ودَلَّى رِجْلَيْهِ في البِئْر، ثُمَّ رجعْتُ فَجلَسْتُ فَقُلْت: إنْ يُرِدِ اللَّه بِفلانٍ خَيْراً يعْني أَخَاهُ يأْت بِهِ، فَجَاءَ إنْسانٌ فحركَ الْبَابَ فقُلْتُ: مَنْ هذَا؟ فقَال: عُثْمانُ بنُ عفانَ. فَقلْتُ: عَلى رسْلِكَ، وجئْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأْخْبرْتُه فَقَالَ:"ائْذَن لَهُ وبَشِّرْهُ بِالجَنَّةِ مَعَ بَلْوى تُصيبُهُ "فَجئْتُ فَقُلتُ: ادْخلْ وَيُبشِّرُكَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بِالجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى تُصيبُكَ، فَدَخَل فَوَجَد القُفَّ قَدْ مُلِئَ، فَجَلَس وُجاهَهُمْ مِنَ الشَّقِّ الآخِرِ. قَالَ سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ: فَأَوَّلْتُها قُبُورهمْ. متفقٌ عَلَيْهِ.
وَأَمَّا اَلأحادِيثُ فَكَثيرَةٌ جداً، وهي مشهورة في الصحيح، مِنْهَا:
1/708- عن أَبي إِبراهيمَ وَيُقَالُ أَبُو محمد ويقال أَبو مُعَاوِيةَ عبدِ اللَّه بن أبي أَوْفي رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بَشَّرَ خَدِيجَةَ، رضي الله عنها، بِبيْتٍ في الجنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاصَخبَ فِيه وَلَا نَصب. متفقٌ عَلَيْهِ.
"الْقَصبُ"هُنا: اللُّؤْلُؤ المُجوفُ."والصَّخبُ"الصِّياحُ واللَّغَطُ."وَالنَّصَبُ": التعبُ.
2/709- وعن أَبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه، أَنَّهُ تَوضَّأَ في بيتهِ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: لألْزَمَنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولأكُونَنَّ معَهُ يوْمِي هَذَا، فجاءَ المَسْجِدَ، فَسَأَلَ عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقَالُوا: وَجَّهَ ههُنَا، قَالَ: فَخَرَجْتُ عَلى أَثَرِهِ أَسأَلُ عنْهُ، حتَّى دَخَلَ بئْرَ أريسٍ فجلَسْتُ عِنْدَ الْباب حتَّى قَضَى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم حاجتَهُ وتَوضَّأَ، فقُمْتُ إِلَيْهِ، فإذا هُو قَدْ جلَس على بئرِ أَريس، وتَوسطَ قفَّهَا، وكَشَفَ عنْ ساقَيْهِ ودلاهمَا في البِئِر، فَسلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرفتْ. فجَلسْتُ عِند البابِ فَقُلت: لأكُونَنَّ بَوَّاب رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم اليوْم فَجاءَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فدفَع الْبَابَ فقُلْتُ: منْ هَذَا؟ فَقَالَ: أَبُو بكرٍ، فَقلْت: عَلَى رِسْلِك، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُلتُ: يَا رسُول اللَّه هذَا أَبُو بَكْرٍ يسْتَأْذِن، فَقال: "ائْذَنْ لَه وبشِّرْه بالجنَّةِ"فَأَقْبَلْتُ حتَّى قُلت لأبي بكرٍ: ادْخُلْ ورسُولُ اللَّه يُبشِّرُكَ بِالجنةِ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ حتَّى جلَس عنْ يمِينِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم معَهُ في القُفِّ، ودَلَّى رِجْلَيْهِ في البئِرِ كما صنَعَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم، وكَشَف عنْ ساقيْهِ، ثُمَّ رَجَعْتُ وجلسْتُ، وَقَدْ ترَكتُ أَخي يتوضأُ ويلْحقُني، فقُلْتُ: إنْ يُرِدِ اللَّه بِفُلانٍ يُريدُ أَخَاهُ خَيْراً يأْتِ بِهِ. فَإِذا إِنْسانٌ يحرِّكُ الْبَاب، فقُلت: منْ هَذَا؟ فَقال: عُمَرُ بنُ الخطَّابِ: فقُلْتُ: على رِسْلِك، ثمَّ جئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسلَّمْتُ عليْهِ وقُلْتُ: هذَا عُمرُ يَسْتَأْذِنُ؟ فَقَالَ:"ائْذنْ لَهُ وبشِّرْهُ بِالجَنَّةِ"فَجِئْتُ عُمَرَ، فَقُلْتُ: أَذِنَ وَيبُشِّرُكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالجَنَّةِ، فَدَخَل فجَلَسَ مَعَ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في القُفِّ عَنْ يسارِهِ ودَلَّى رِجْلَيْهِ في البِئْر، ثُمَّ رجعْتُ فَجلَسْتُ فَقُلْت: إنْ يُرِدِ اللَّه بِفلانٍ خَيْراً يعْني أَخَاهُ يأْت بِهِ، فَجَاءَ إنْسانٌ فحركَ الْبَابَ فقُلْتُ: مَنْ هذَا؟ فقَال: عُثْمانُ بنُ عفانَ. فَقلْتُ: عَلى رسْلِكَ، وجئْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأْخْبرْتُه فَقَالَ:"ائْذَن لَهُ وبَشِّرْهُ بِالجَنَّةِ مَعَ بَلْوى تُصيبُهُ "فَجئْتُ فَقُلتُ: ادْخلْ وَيُبشِّرُكَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بِالجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى تُصيبُكَ، فَدَخَل فَوَجَد القُفَّ قَدْ مُلِئَ، فَجَلَس وُجاهَهُمْ مِنَ الشَّقِّ الآخِرِ. قَالَ سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ: فَأَوَّلْتُها قُبُورهمْ. متفقٌ عَلَيْهِ.
"হে মারইয়াম, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি বাণীর সুসংবাদ দিচ্ছেন, যার নাম হলো মসীহ।" [আলে ইমরান: ৪৫] এই আয়াত এবং এই অধ্যায়ের আয়াতসমূহ অনেক এবং সুপরিচিত।
আর হাদিসসমূহ সংখ্যায় অনেক বেশি, যা সহীহ কিতাবসমূহে প্রসিদ্ধ। তার মধ্য থেকে কিছু হলো:
১/৭০৮- আবু ইবরাহিম—যাকে আবু মুহাম্মদ এবং আবু মুআবিয়াও বলা হয়—আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদিজা (রা.)-কে জান্নাতে ফাঁপা মুক্তা দ্বারা নির্মিত একটি ঘরের সুসংবাদ দিয়েছেন, যেখানে কোনো শোরগোল থাকবে না এবং কোনো ক্লান্তিও থাকবে না। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
এখানে "কাসাব" (القصب) অর্থ হলো: ফাঁপা মুক্তা। "সাখাব" (الصخب) অর্থ হলো: উচ্চবাচ্য ও শোরগোল। আর "নাসাব" (النصب) অর্থ হলো: ক্লান্তি।
২/৭০৯- আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নিজ বাড়িতে অজু করলেন, তারপর বের হলেন এবং বললেন: আজ আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে থাকব এবং সারাদিন তাঁর সঙ্গেই থাকব। অতঃপর তিনি মসজিদে এলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন: তিনি এদিকে গিয়েছেন। আবু মুসা বলেন: আমি তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে তাঁকে খুঁজতে খুঁজতে বের হলাম, অবশেষে তিনি আরিস নামক কূপে প্রবেশ করলেন। আমি দরজার কাছে বসলাম যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজন সারলেন এবং অজু করলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম। তখন তিনি আরিস কূপের পাড়ের মাঝখানে বসে ছিলেন এবং নিজের পায়ের নলা উন্মুক্ত করে পা দুটি কূপের মধ্যে ঝুলিয়ে দিচ্ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং ফিরে গিয়ে দরজার কাছে বসলাম। মনে মনে বললাম: আজ আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দ্বাররক্ষী হব। তারপর আবু বকর (রা.) এসে দরজায় ধাক্কা দিলেন। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: আবু বকর। আমি বললাম: একটু অপেক্ষা করুন। তারপর আমি (রাসূলের কাছে) গিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আবু বকর অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" আমি ফিরে এসে আবু বকরকে বললাম: ভেতরে প্রবেশ করুন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন। আবু বকর ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ডান পাশে তাঁর সাথে কূপের পাড়ে বসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মতো নিজের পায়ের নলা উন্মুক্ত করে পা দুটি কূপে ঝুলিয়ে দিলেন। তারপর আমি ফিরে এসে বসলাম। আমি আমার ভাইকে অজু করে আমার সাথে যোগ দেওয়ার জন্য রেখে এসেছিলাম। আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহ যদি অমুকের (নিজের ভাইয়ের কথা বুঝিয়েছেন) মঙ্গল চান, তবে তাকে এখানে নিয়ে আসবেন। এমন সময় কেউ একজন দরজায় নাড়া দিলেন। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব। আমি বললাম: একটু অপেক্ষা করুন। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে সালাম দিলাম এবং বললাম: এই যে উমর অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" আমি উমরের কাছে এসে বললাম: তিনি অনুমতি দিয়েছেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন। তিনি প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কূপের পাড়ে তাঁর বাম দিকে বসলেন এবং কূপে পা ঝুলিয়ে দিলেন। এরপর আমি ফিরে গিয়ে বসলাম এবং বললাম: আল্লাহ যদি অমুকের মঙ্গল চান—অর্থাৎ তাঁর ভাইয়ের কথা বুঝিয়েছেন—তবে তাকে এখানে নিয়ে আসবেন। এমন সময় আরেকজন মানুষ এসে দরজায় নাড়া দিলেন। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: উসমান ইবনে আফফান। আমি বললাম: একটু অপেক্ষা করুন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও সেই মুসিবতসহ যা তার ওপর আপতিত হবে।" আমি ফিরে এসে বললাম: ভেতরে যান, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন সেই মুসিবতসহ যা আপনার ওপর আসবে। তিনি প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন যে কূপের পাড় পূর্ণ হয়ে গেছে, তাই তিনি তাদের মুখোমুখি অন্য পাশে বসলেন। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বলেন: আমি এর ব্যাখ্যা করেছি তাদের কবরের অবস্থান হিসেবে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
আর হাদিসসমূহ সংখ্যায় অনেক বেশি, যা সহীহ কিতাবসমূহে প্রসিদ্ধ। তার মধ্য থেকে কিছু হলো:
১/৭০৮- আবু ইবরাহিম—যাকে আবু মুহাম্মদ এবং আবু মুআবিয়াও বলা হয়—আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদিজা (রা.)-কে জান্নাতে ফাঁপা মুক্তা দ্বারা নির্মিত একটি ঘরের সুসংবাদ দিয়েছেন, যেখানে কোনো শোরগোল থাকবে না এবং কোনো ক্লান্তিও থাকবে না। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
এখানে "কাসাব" (القصب) অর্থ হলো: ফাঁপা মুক্তা। "সাখাব" (الصخب) অর্থ হলো: উচ্চবাচ্য ও শোরগোল। আর "নাসাব" (النصب) অর্থ হলো: ক্লান্তি।
২/৭০৯- আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নিজ বাড়িতে অজু করলেন, তারপর বের হলেন এবং বললেন: আজ আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে থাকব এবং সারাদিন তাঁর সঙ্গেই থাকব। অতঃপর তিনি মসজিদে এলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন: তিনি এদিকে গিয়েছেন। আবু মুসা বলেন: আমি তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে তাঁকে খুঁজতে খুঁজতে বের হলাম, অবশেষে তিনি আরিস নামক কূপে প্রবেশ করলেন। আমি দরজার কাছে বসলাম যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজন সারলেন এবং অজু করলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম। তখন তিনি আরিস কূপের পাড়ের মাঝখানে বসে ছিলেন এবং নিজের পায়ের নলা উন্মুক্ত করে পা দুটি কূপের মধ্যে ঝুলিয়ে দিচ্ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং ফিরে গিয়ে দরজার কাছে বসলাম। মনে মনে বললাম: আজ আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দ্বাররক্ষী হব। তারপর আবু বকর (রা.) এসে দরজায় ধাক্কা দিলেন। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: আবু বকর। আমি বললাম: একটু অপেক্ষা করুন। তারপর আমি (রাসূলের কাছে) গিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আবু বকর অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" আমি ফিরে এসে আবু বকরকে বললাম: ভেতরে প্রবেশ করুন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন। আবু বকর ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ডান পাশে তাঁর সাথে কূপের পাড়ে বসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মতো নিজের পায়ের নলা উন্মুক্ত করে পা দুটি কূপে ঝুলিয়ে দিলেন। তারপর আমি ফিরে এসে বসলাম। আমি আমার ভাইকে অজু করে আমার সাথে যোগ দেওয়ার জন্য রেখে এসেছিলাম। আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহ যদি অমুকের (নিজের ভাইয়ের কথা বুঝিয়েছেন) মঙ্গল চান, তবে তাকে এখানে নিয়ে আসবেন। এমন সময় কেউ একজন দরজায় নাড়া দিলেন। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব। আমি বললাম: একটু অপেক্ষা করুন। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে সালাম দিলাম এবং বললাম: এই যে উমর অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" আমি উমরের কাছে এসে বললাম: তিনি অনুমতি দিয়েছেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন। তিনি প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কূপের পাড়ে তাঁর বাম দিকে বসলেন এবং কূপে পা ঝুলিয়ে দিলেন। এরপর আমি ফিরে গিয়ে বসলাম এবং বললাম: আল্লাহ যদি অমুকের মঙ্গল চান—অর্থাৎ তাঁর ভাইয়ের কথা বুঝিয়েছেন—তবে তাকে এখানে নিয়ে আসবেন। এমন সময় আরেকজন মানুষ এসে দরজায় নাড়া দিলেন। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: উসমান ইবনে আফফান। আমি বললাম: একটু অপেক্ষা করুন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও সেই মুসিবতসহ যা তার ওপর আপতিত হবে।" আমি ফিরে এসে বললাম: ভেতরে যান, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন সেই মুসিবতসহ যা আপনার ওপর আসবে। তিনি প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন যে কূপের পাড় পূর্ণ হয়ে গেছে, তাই তিনি তাদের মুখোমুখি অন্য পাশে বসলেন। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বলেন: আমি এর ব্যাখ্যা করেছি তাদের কবরের অবস্থান হিসেবে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)