وزاد في روايةٍ: "وأمَرني رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بحِفْظِ الباب وَفِيها: أَنَّ عُثْمانَ حِينَ بشَّرهُ حمدَ اللَّه تَعَالَى، ثُمَّ قَال: اللَّه المُسْتعَانُ.
قوله:"وجَّهَ"بفتحِ الواوِ وتشديدِ الجيمِ، أَيْ: توجَّهَ. وَقَوْلُه:"بِئْر أريسٍ": هُوَ بفتحِ الهمزةِ وكسرِ الراءِ، وبعْدَها ياءٌ مثَناةٌ مِن تحت ساكِنَةٌ، ثُمّ سِينٌ مهملةٌ، وَهُوَ مصروفٌ، ومنهمْ منْ منَع صرْفَهُ."والقُفُّ"بضم القاف وتشديدِ الفاء: هُوَ المبْنيُّ حوْلَ البِئْرِ. قوله:"عَلى رِسْلِك"بكسر الراءِ عَلَى المشهور، وقيل بفتحِهَا، أَيْ: ارْفُقْ.
3/710- وعنْ أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا قُعُوداً حَوْلَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وَمعَنَا أَبُو بكْرٍ وعُمَرُ رضي الله عنهما في نَفَر، فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بينِ أَظْهُرِنا فَأَبْطَأَ علَيْنَا وخَشِينا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنا وَفَزِعْنَا فقُمنا، فَكُنْتُ أَوّل مَنْ فَزِع.،فَخَرَجْتُ أَبْتغي رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطاً للأَنْصَارِ لِبني النَّجَّارِ، فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَاباً؟ فلَمْ أَجِدْ، فإذَا ربيعٌ يدْخُلُ في جوْف حَائِط مِنْ بِئرٍ خَارِجَه والرَّبيعُ: الجَدْوَلُ الصَّغيرُ فاحتَفزْتُ، فدَخلْتُ عَلى رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: "أَبو هُريرة؟ "فَقُلْتُ: نَعَمْ يَا رسُولَ اللَّهِ، قَالَ:"مَا شَأنُك"قلتُ: كُنْتَ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا فقُمْتَ فَأَبَطأْتَ علَيْنَا، فَخَشِينَا أَنْ تُقَتطعَ دُونَنا، ففَزعنَا، فَكُنْتُ أَوَّلَ منْ فَزعَ فأَتَيْتُ هذَا الحائِطَ، فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعلبُ، وَهؤلاءِ النَّاسُ وَرَائي. فَقَالَ:"يَا أَبا هُرَيرَةَ"وأَعطَاني نَعْلَيْهِ فَقَال:"اذْهَبْ بِنَعْلَي هاتَيْنِ، فَمنْ لقيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذا الحائِط يَشْهَدُ أَنْ لا إلهِ إلَاّ اللَّهُ مُسْتَيْقناً بِهَا قَلبُهُ، فَبَشِّرْهُ بالجنَّةِ" وذَكَرَ الحدِيثَ بطُولِهِ، رواه مسلم.
"الرَّبيعُ"النَّهْرُ الصَّغِيرُ، وَهُوَ الجدْوَلُ بفتح الجيم كَمَا فَسَّرهُ في الحَدِيثِ. وقولُه:"احْتَفَزْت"رويَ بالرَّاءِ وبالزَّاي، ومعناهُ بالزاي: تَضَامَمْتُ وتصَاغَرْتُ حَتَّى أَمْكَنَني الدُّخُولُ.
4/711- وعن ابنِ شُماسَةَ قالَ: حَضَرْنَا عَمْرَو بنَ العاصِ رضي الله عنه، وَهُوَ في سِيَاقَةِ المَوْتِ فَبَكى طَويلاً، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلى الجدَارِ، فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ: يَا أَبَتَاهُ، أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بكَذَا؟ أَما بشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بكَذَا؟
فَأَقْبلَ بوَجْههِ فَقَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَاّ اللَّه، وأَنَّ مُحمَّداً رسُول اللَّه إِنِّي قَدْ كُنْتُ عَلى أَطبْاقٍ ثَلاثٍ: لَقَدْ رَأَيْتُني وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضاً لرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي، وَلا أَحبَّ إِليَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ قَدِ استمْكنْت مِنْهُ فقَتلْتهُ، فَلَوْ مُتُّ عَلى تِلْكَ الحالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّار.
قوله:"وجَّهَ"بفتحِ الواوِ وتشديدِ الجيمِ، أَيْ: توجَّهَ. وَقَوْلُه:"بِئْر أريسٍ": هُوَ بفتحِ الهمزةِ وكسرِ الراءِ، وبعْدَها ياءٌ مثَناةٌ مِن تحت ساكِنَةٌ، ثُمّ سِينٌ مهملةٌ، وَهُوَ مصروفٌ، ومنهمْ منْ منَع صرْفَهُ."والقُفُّ"بضم القاف وتشديدِ الفاء: هُوَ المبْنيُّ حوْلَ البِئْرِ. قوله:"عَلى رِسْلِك"بكسر الراءِ عَلَى المشهور، وقيل بفتحِهَا، أَيْ: ارْفُقْ.
3/710- وعنْ أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا قُعُوداً حَوْلَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وَمعَنَا أَبُو بكْرٍ وعُمَرُ رضي الله عنهما في نَفَر، فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بينِ أَظْهُرِنا فَأَبْطَأَ علَيْنَا وخَشِينا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنا وَفَزِعْنَا فقُمنا، فَكُنْتُ أَوّل مَنْ فَزِع.،فَخَرَجْتُ أَبْتغي رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطاً للأَنْصَارِ لِبني النَّجَّارِ، فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَاباً؟ فلَمْ أَجِدْ، فإذَا ربيعٌ يدْخُلُ في جوْف حَائِط مِنْ بِئرٍ خَارِجَه والرَّبيعُ: الجَدْوَلُ الصَّغيرُ فاحتَفزْتُ، فدَخلْتُ عَلى رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: "أَبو هُريرة؟ "فَقُلْتُ: نَعَمْ يَا رسُولَ اللَّهِ، قَالَ:"مَا شَأنُك"قلتُ: كُنْتَ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا فقُمْتَ فَأَبَطأْتَ علَيْنَا، فَخَشِينَا أَنْ تُقَتطعَ دُونَنا، ففَزعنَا، فَكُنْتُ أَوَّلَ منْ فَزعَ فأَتَيْتُ هذَا الحائِطَ، فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعلبُ، وَهؤلاءِ النَّاسُ وَرَائي. فَقَالَ:"يَا أَبا هُرَيرَةَ"وأَعطَاني نَعْلَيْهِ فَقَال:"اذْهَبْ بِنَعْلَي هاتَيْنِ، فَمنْ لقيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذا الحائِط يَشْهَدُ أَنْ لا إلهِ إلَاّ اللَّهُ مُسْتَيْقناً بِهَا قَلبُهُ، فَبَشِّرْهُ بالجنَّةِ" وذَكَرَ الحدِيثَ بطُولِهِ، رواه مسلم.
"الرَّبيعُ"النَّهْرُ الصَّغِيرُ، وَهُوَ الجدْوَلُ بفتح الجيم كَمَا فَسَّرهُ في الحَدِيثِ. وقولُه:"احْتَفَزْت"رويَ بالرَّاءِ وبالزَّاي، ومعناهُ بالزاي: تَضَامَمْتُ وتصَاغَرْتُ حَتَّى أَمْكَنَني الدُّخُولُ.
4/711- وعن ابنِ شُماسَةَ قالَ: حَضَرْنَا عَمْرَو بنَ العاصِ رضي الله عنه، وَهُوَ في سِيَاقَةِ المَوْتِ فَبَكى طَويلاً، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلى الجدَارِ، فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ: يَا أَبَتَاهُ، أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بكَذَا؟ أَما بشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بكَذَا؟
فَأَقْبلَ بوَجْههِ فَقَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَاّ اللَّه، وأَنَّ مُحمَّداً رسُول اللَّه إِنِّي قَدْ كُنْتُ عَلى أَطبْاقٍ ثَلاثٍ: لَقَدْ رَأَيْتُني وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضاً لرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي، وَلا أَحبَّ إِليَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ قَدِ استمْكنْت مِنْهُ فقَتلْتهُ، فَلَوْ مُتُّ عَلى تِلْكَ الحالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّار.
অন্য এক বর্ণনায় আরও এসেছে: "এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দরজা পাহারার নির্দেশ দিলেন।" আর তাতে আছে: উসমান যখন সুসংবাদ পেলেন, তখন তিনি মহান আল্লাহর প্রশংসা করলেন, অতঃপর বললেন: "আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়।"
তাঁর কথা "ওয়াজ্জাহা" (وجَّهَ) ওয়াউ বর্ণে ফাতহা এবং জিম বর্ণে তাশদিদ সহকারে, যার অর্থ: সে অভিমুখ করল। আর তাঁর কথা "বি’রে আরিস" (بِئْر أريسٍ): এটি হামজার ফাতহা এবং র-এর কাসরা দিয়ে, এরপর সাকিন বিশিষ্ট ইয়া, অতঃপর সিন মুহমালা দিয়ে। এটি মাসরুফ (রূপান্তরযোগ্য), তবে কেউ কেউ একে অরূপান্তরযোগ্য বলেছেন। "আল-কুফ্ফ" (والقُفُّ) ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং ফা বর্ণে তাশদিদ সহকারে: এটি হলো কূয়ার চারপাশে নির্মিত দেয়াল। তাঁর কথা "আলা রিসলিকা" (عَلى رِسْلِك) প্রসিদ্ধ মতে র বর্ণে কাসরা দিয়ে, কেউ কেউ ফাতহা দিয়েও বলেছেন, এর অর্থ: তুমি নম্রতা অবলম্বন কর।
৩/৭১০- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারপাশে বসা ছিলাম, আমাদের সাথে একদল লোকের মধ্যে আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা ছিলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মধ্য থেকে উঠে চলে গেলেন এবং ফিরতে দেরি করলেন। আমরা আশঙ্কা করলাম যে, আমাদের অনুপস্থিতিতে তিনি বিপদে পড়বেন। এতে আমরা আতঙ্কিত হলাম এবং দাঁড়িয়ে গেলাম। আমিই প্রথম আতঙ্কিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্ধানে বের হলাম এবং আনসারদের বনু নাজ্জারের একটি বাগানে পৌঁছলাম। আমি চারপাশ ঘুরে দেখছিলাম কোনো দরজা পাই কি না? কিন্তু পেলাম না। হঠাৎ দেখলাম বাইরে থাকা একটি কূয়া থেকে বাগানের ভেতরে একটি ছোট নালা (রবি’) প্রবেশ করছে। আমি সংকুচিত হয়ে তাতে ঢুকে পড়লাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলাম। তিনি বললেন: "আবু হুরায়রা?" আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: আপনি আমাদের মাঝে ছিলেন, অতঃপর আপনি উঠে এলেন এবং ফিরতে দেরি করলেন। আমরা ভয় পেলাম যে আপনি আমাদের ছাড়াই কোনো বিপদে পড়তে পারেন। তাই আমরা আতঙ্কিত হলাম এবং আমিই সবার আগে আতঙ্কিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি এই বাগানে এসেছি এবং শেয়ালের মতো নিজেকে গুটিয়ে ভেতরে প্রবেশ করেছি। আর অন্যান্যরা আমার পেছনে রয়েছে। তখন তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা" এবং তিনি আমাকে তাঁর জুতোজোড়া দিয়ে বললেন: "আমার এই জুতোজোড়া নিয়ে যাও এবং এই বাগানের বাইরে যার সাথেই তোমার দেখা হবে যে অন্তর থেকে দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে সাক্ষ্য দেয় যে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই', তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" এবং তিনি সম্পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
"আর-রবি’" (الرَّبيعُ) হলো ছোট নদী বা নালা। এটি হলো 'জাদওয়াল' (الجدول) জিম বর্ণের ফাতহা দিয়ে, যেমনটি হাদিসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর তাঁর কথা "ইহতাফাযতু" (احْتَفَزْتُ): এটি র এবং ঝা উভয় বর্ণে বর্ণিত হয়েছে। ঝা দিয়ে এর অর্থ হলো: নিজেকে সংকুচিত ও ছোট করা যাতে ভেতরে প্রবেশ সম্ভব হয়।
৪/৭১১- ইবনে শুমাসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি মৃত্যু যন্ত্রণায় কাতর ছিলেন। তিনি দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন এবং দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তাঁর ছেলে বলতে শুরু করল: হে আমার পিতা! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে অমুক বিষয়ের সুসংবাদ দেননি? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে অমুক বিষয়ের সুসংবাদ দেননি?
তখন তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: আমাদের কাছে যা কিছু সঞ্চিত আছে তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ সম্পদ হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল'। আমি জীবনের তিনটি স্তরের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হয়েছি: এক সময় এমন ছিল যে, আমার চেয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি অধিক বিদ্বেষ পোষণকারী আর কেউ ছিল না। আর আমার কাছে এর চেয়ে প্রিয় আকাঙ্ক্ষা আর কিছু ছিল না যে, তাঁকে বাগে পেলে আমি তাঁকে হত্যা করব। সেই অবস্থায় যদি আমার মৃত্যু হতো, তবে নিশ্চিতভাবেই আমি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।
তাঁর কথা "ওয়াজ্জাহা" (وجَّهَ) ওয়াউ বর্ণে ফাতহা এবং জিম বর্ণে তাশদিদ সহকারে, যার অর্থ: সে অভিমুখ করল। আর তাঁর কথা "বি’রে আরিস" (بِئْر أريسٍ): এটি হামজার ফাতহা এবং র-এর কাসরা দিয়ে, এরপর সাকিন বিশিষ্ট ইয়া, অতঃপর সিন মুহমালা দিয়ে। এটি মাসরুফ (রূপান্তরযোগ্য), তবে কেউ কেউ একে অরূপান্তরযোগ্য বলেছেন। "আল-কুফ্ফ" (والقُفُّ) ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং ফা বর্ণে তাশদিদ সহকারে: এটি হলো কূয়ার চারপাশে নির্মিত দেয়াল। তাঁর কথা "আলা রিসলিকা" (عَلى رِسْلِك) প্রসিদ্ধ মতে র বর্ণে কাসরা দিয়ে, কেউ কেউ ফাতহা দিয়েও বলেছেন, এর অর্থ: তুমি নম্রতা অবলম্বন কর।
৩/৭১০- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারপাশে বসা ছিলাম, আমাদের সাথে একদল লোকের মধ্যে আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা ছিলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মধ্য থেকে উঠে চলে গেলেন এবং ফিরতে দেরি করলেন। আমরা আশঙ্কা করলাম যে, আমাদের অনুপস্থিতিতে তিনি বিপদে পড়বেন। এতে আমরা আতঙ্কিত হলাম এবং দাঁড়িয়ে গেলাম। আমিই প্রথম আতঙ্কিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্ধানে বের হলাম এবং আনসারদের বনু নাজ্জারের একটি বাগানে পৌঁছলাম। আমি চারপাশ ঘুরে দেখছিলাম কোনো দরজা পাই কি না? কিন্তু পেলাম না। হঠাৎ দেখলাম বাইরে থাকা একটি কূয়া থেকে বাগানের ভেতরে একটি ছোট নালা (রবি’) প্রবেশ করছে। আমি সংকুচিত হয়ে তাতে ঢুকে পড়লাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলাম। তিনি বললেন: "আবু হুরায়রা?" আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: আপনি আমাদের মাঝে ছিলেন, অতঃপর আপনি উঠে এলেন এবং ফিরতে দেরি করলেন। আমরা ভয় পেলাম যে আপনি আমাদের ছাড়াই কোনো বিপদে পড়তে পারেন। তাই আমরা আতঙ্কিত হলাম এবং আমিই সবার আগে আতঙ্কিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি এই বাগানে এসেছি এবং শেয়ালের মতো নিজেকে গুটিয়ে ভেতরে প্রবেশ করেছি। আর অন্যান্যরা আমার পেছনে রয়েছে। তখন তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা" এবং তিনি আমাকে তাঁর জুতোজোড়া দিয়ে বললেন: "আমার এই জুতোজোড়া নিয়ে যাও এবং এই বাগানের বাইরে যার সাথেই তোমার দেখা হবে যে অন্তর থেকে দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে সাক্ষ্য দেয় যে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই', তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" এবং তিনি সম্পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
"আর-রবি’" (الرَّبيعُ) হলো ছোট নদী বা নালা। এটি হলো 'জাদওয়াল' (الجدول) জিম বর্ণের ফাতহা দিয়ে, যেমনটি হাদিসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর তাঁর কথা "ইহতাফাযতু" (احْتَفَزْتُ): এটি র এবং ঝা উভয় বর্ণে বর্ণিত হয়েছে। ঝা দিয়ে এর অর্থ হলো: নিজেকে সংকুচিত ও ছোট করা যাতে ভেতরে প্রবেশ সম্ভব হয়।
৪/৭১১- ইবনে শুমাসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি মৃত্যু যন্ত্রণায় কাতর ছিলেন। তিনি দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন এবং দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তাঁর ছেলে বলতে শুরু করল: হে আমার পিতা! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে অমুক বিষয়ের সুসংবাদ দেননি? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে অমুক বিষয়ের সুসংবাদ দেননি?
তখন তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: আমাদের কাছে যা কিছু সঞ্চিত আছে তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ সম্পদ হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল'। আমি জীবনের তিনটি স্তরের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হয়েছি: এক সময় এমন ছিল যে, আমার চেয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি অধিক বিদ্বেষ পোষণকারী আর কেউ ছিল না। আর আমার কাছে এর চেয়ে প্রিয় আকাঙ্ক্ষা আর কিছু ছিল না যে, তাঁকে বাগে পেলে আমি তাঁকে হত্যা করব। সেই অবস্থায় যদি আমার মৃত্যু হতো, তবে নিশ্চিতভাবেই আমি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)