📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

আল-খাত্তাবির বক্তব্য, এবং অন্যরা ইঙ্গিত করেছেন যে, হেলান দিয়ে বসা ব্যক্তি হলো সেই ব্যক্তি যে তার পার্শ্বদেশের ওপর হেলে থাকে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
১/৭৪৭- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘মুকঈ’ অবস্থায় বসে খেজুর খেতে দেখেছি। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
‘আল-মুকঈ’ হলো সেই ব্যক্তি যে তার নিতম্বদ্বয় মাটির সাথে মিশিয়ে রাখে এবং তার দুই নলা (পা) খাড়া করে রাখে।

১০৯-‌‌তিন আঙ্গুলে খাওয়ার মুস্তাহাব হওয়া এবং আঙ্গুলসমূহ চেটে খাওয়ার মুস্তাহাব হওয়া, এবং তা চাটার পূর্বে মুছে ফেলা মাকরূহ হওয়া, এবং পাত্র চেটে খাওয়া ও পড়ে যাওয়া লোকমা তুলে নিয়ে তা পরিষ্কার করে খাওয়া মুস্তাহাব হওয়া এবং চাটার পর বাহু, পা বা অন্য কিছু দিয়ে মোছার পরিচ্ছেদ।
১/৭৪৮- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন খাবার খাবে, তখন সে যেন তার আঙ্গুলগুলো না মোছে যতক্ষণ না সে সেগুলো নিজে চেটে নেয় অথবা অন্য কাউকে চাটায়।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২/৭৪৯- কাব বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিন আঙ্গুলে খেতে দেখেছি, অতঃপর যখন তিনি খাওয়া শেষ করতেন তখন সেগুলো চেটে নিতেন।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৩/৭৫০- জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঙ্গুলসমূহ এবং পাত্র চেটে খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা জানো না তোমাদের খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৪/৭৫১- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো লোকমা পড়ে গেলে সে যেন তা তুলে নেয় এবং তাতে লেগে থাকা ময়লা পরিষ্কার করে তা খেয়ে নেয়, আর তা শয়তানের জন্য ছেড়ে না দেয়। আর সে যেন তার আঙ্গুলগুলো চাটার পূর্বে রুমাল দিয়ে হাত না মোছে, কেননা সে জানে না তার খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৫/৭৫২- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের প্রত্যেকের যাবতীয় বিষয়ের সময় উপস্থিত হয়, এমনকি খাবারের সময়ও সে উপস্থিত হয়। সুতরাং তোমাদের কারো লোকমা পড়ে গেলে সে যেন তা তুলে নেয় এবং তাতে লেগে থাকা ময়লা দূর করে তা খেয়ে নেয় এবং শয়তানের জন্য তা ছেড়ে না দেয়। অতঃপর যখন সে খাওয়া শেষ করবে, তখন যেন তার আঙ্গুলগুলো চেটে নেয়, কেননা সে জানে না তার খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

৬/৭৫৩- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আহার করতেন, তখন তাঁর তিনটি আঙুল চেটে নিতেন এবং বলতেন: "তোমাদের কারো লোকমা যদি পড়ে যায়, তবে সে যেন তা তুলে নেয় এবং তা থেকে ময়লা দূর করে তা আহার করে, আর শয়তানের জন্য তা ছেড়ে না দেয়।" তিনি আমাদের পাত্র চেটে পরিষ্কার করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা জানো না তোমাদের খাদ্যের কোন অংশে বরকত রয়েছে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৭/৭৫৪- সাঈদ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত যে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে আগুনের স্পর্শ পাওয়া (রান্না করা) খাবার গ্রহণের পর ওযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: না; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আমরা এই জাতীয় খাবার খুব সামান্যই পেতাম। অতঃপর যখন আমরা তা পেতাম, তখন আমাদের হাতের তালু, বাহু এবং আমাদের পা ব্যতীত আমাদের কোনো রুমাল ছিল না। এরপর আমরা সালাত আদায় করতাম এবং (নতুন করে) ওযু করতাম না। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

১১০-‌খাবারের ওপর হাতের সংখ্যা বৃদ্ধি করা (অধিক লোকের অংশগ্রহণ) বিষয়ক পরিচ্ছেদ
১/৭৫৫- আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "দুইজনের খাবার তিনজনের জন্য যথেষ্ট এবং তিনজনের খাবার চারজনের জন্য যথেষ্ট।" (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যে বর্ণিত)।
২/৭৫৬- জাবির (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে বলতে শুনেছি: "একজনের খাবার দুইজনের জন্য যথেষ্ট, দুইজনের খাবার চারজনের জন্য যথেষ্ট এবং চারজনের খাবার আটজনের জন্য যথেষ্ট।" (মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)।

১১১-‌‌ পান করার শিষ্টাচার, পাত্রের বাইরে তিনবার নিঃশ্বাস নেওয়ার মুস্তাহাব হওয়া, পাত্রের ভেতরে নিঃশ্বাস নেওয়ার অপছন্দনীয়তা এবং পান শুরুকারীর পর ডানদিকের ব্যক্তিদের ক্রমানুসারে পাত্র প্রদান মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ.
১/৭৫৭- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পান করার সময় তিনবার নিঃশ্বাস নিতেন। (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)।
অর্থাৎ: তিনি পাত্রের বাইরে নিঃশ্বাস নিতেন।
২/৭৫৮- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা উটের মতো এক নিঃশ্বাসে পান করো না, বরং দুই বা তিনবারে পান করো। তোমরা যখন পান করবে তখন আল্লাহর নাম স্মরণ করো এবং যখন তোমরা পাত্র সরিয়ে নেবে তখন আল্লাহর প্রশংসা করো।" (তিরমিজি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান)।

৩/৭৫৯- আবু কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাত্রের ভেতরে নিঃশ্বাস ত্যাগ করতে নিষেধ করেছেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি ও মুসলিম)।
অর্থাৎ: পাত্রের অভ্যন্তরেই নিঃশ্বাস ফেলা।
৪/৭৬০- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পানি মিশ্রিত দুধ আনা হলো। তাঁর ডান দিকে ছিল এক গ্রাম্য ব্যক্তি এবং বাম দিকে ছিলেন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি পান করলেন, অতঃপর গ্রাম্য ব্যক্তিকে দিলেন এবং বললেন: "ডান দিকের ব্যক্তি অগ্রাধিকারী, অতঃপর তার ডান দিকের ব্যক্তি।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি ও মুসলিম)।
তাঁর উক্তি: 'শীবা' এর অর্থ: মিশ্রিত।
৫/৭৬১- সাহল ইবনে সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পানীয় আনা হলো। তিনি তা থেকে পান করলেন। তাঁর ডান দিকে ছিল এক বালক এবং বাম দিকে ছিলেন প্রবীণ ব্যক্তিগণ। তিনি বালকটিকে বললেন: "তুমি কি আমাকে অনুমতি দিবে যে আমি এদের আগে প্রদান করি?" বালকটি বলল: "না, আল্লাহর কসম! আপনার নিকট থেকে প্রাপ্ত আমার অংশে আমি কাউকে অগ্রাধিকার দেব না।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা তার হাতে তুলে দিলেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি ও মুসলিম)।
তাঁর উক্তি: 'তাল্লাহু' অর্থ: তা স্থাপন করলেন বা রাখলেন। আর এই বালকটি ছিলেন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)।

১১২- মশক বা এই জাতীয় পাত্রের মুখ দিয়ে পান করা অপছন্দনীয় হওয়া এবং এটি যে ‘মাকরূহে তানযিহি’ (অপছন্দনীয়), ‘মাকরূহে তাহরিমি’ (হারাম) নয়—তার বর্ণনা।
১/৭৬২- আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মশকের মুখ উল্টিয়ে বা ভেঙে তা থেকে পানি পান করতে নিষেধ করেছেন। অর্থাৎ: পাত্রের মুখটি ভাঁজ করা এবং তা থেকে পান করা। (বুখারি ও মুসলিম)।
২/৭৬৩- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চামড়ার মশক বা পানির পাত্রের মুখ থেকে সরাসরি পান করতে নিষেধ করেছেন। (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/৭৬৪- উম্মে সাবিত কাবশা বিনতে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহা)—যিনি হাসসান বিন সাবিতের বোন—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন এবং একটি ঝুলন্ত মশকের মুখ থেকে দাঁড়িয়ে পান করলেন। এরপর আমি উঠে গিয়ে মশকের সেই মুখের অংশটি কেটে ফেললাম। (তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ)।

আর তিনি তা কেটেছিলেন কেবল এজন্য যে: তিনি যেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখ স্পর্শের স্থানটি সংরক্ষণ করতে পারেন এবং এর মাধ্যমে বরকত লাভ করতে পারেন, আর একে সাধারণ ব্যবহার থেকে রক্ষা করতে পারেন। এই হাদিসটি বৈধতা বর্ণনার অর্থে গ্রহণ করা হয়েছে, আর পূর্ববর্তী হাদিস দুটি অধিকতর উত্তম ও পূর্ণাঙ্গ অবস্থা বর্ণনার জন্য। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

১১৩-‌‌ পানীয়তে ফুঁ দেওয়ার অপছন্দনীয়তা বিষয়ক পরিচ্ছেদ
১/৭৬৫- আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানীয় দ্রব্যে ফুঁ দিতে নিষেধ করেছেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: যদি আমি পাত্রে কোনো ময়লা দেখি? তিনি বললেন: "তা ঢেলে ফেলে দাও।" সে বলল: আমি এক নিঃশ্বাসে পান করলে তৃপ্ত হই না। তিনি বললেন: "তাহলে পাত্রটি তোমার মুখ থেকে সরিয়ে নাও (নিঃশ্বাস নেওয়ার জন্য)।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
২/৭৬৬- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাত্রের ভেতরে নিঃশ্বাস ছাড়তে অথবা তাতে ফুঁ দিতে নিষেধ করেছেন। তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।

১১৪-‌‌ অধ্যায়: দাঁড়িয়ে পান করা বৈধ হওয়ার বর্ণনা এবং বসে পান করা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও উত্তম হওয়ার বর্ণনা.
এতে কাবশাহ (রা.)-এর পূর্বোক্ত হাদিসটি রয়েছে।
১/৭৬৭- ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জমজমের পানি পান করিয়েছি, তখন তিনি দাঁড়িয়ে পান করেছেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/৭৬৮- নাজ্জাল ইবনে সাবরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রা.) রাহবা নামক ফটকে আসলেন এবং দাঁড়িয়ে পান করলেন। অতঃপর বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ঠিক সেভাবে করতে দেখেছি, যেভাবে তোমরা আমাকে করতে দেখলে। (বুখারি)।
৩/৭৬৯- ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে চলাফেরা করা অবস্থায় আহার করতাম এবং দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় পান করতাম। (তিরমিজি, তিনি বলেন: হাদিসটি হাসান সহিহ)।
৪/৭৭০- আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পান করতে দেখেছি...

দাঁড়িয়ে এবং বসে। এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
৫/৭৭১- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তি দাঁড়িয়ে পান করাকে নিষেধ করেছেন। কাতাদা বলেন: আমরা আনাসকে জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে খাওয়ার ব্যাপারে কী হুকুম? তিনি বললেন: সেটি তো আরও মন্দ অথবা আরও নিকৃষ্ট। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর (মুসলিমের) অপর এক বর্ণনায় রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে পান করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন।
৬/৭৭২- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন দাঁড়িয়ে পান না করে, আর যে ব্যক্তি ভুলে পান করে ফেলবে, সে যেন বমি করে দেয়।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

১১৫-‌‌ পরিচ্ছেদ: কওম বা দলের পানি পরিবেশনকারীর সবার শেষে পান করা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে
১/৭৭৩- আবু কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দলের পানি পরিবেশনকারী তাদের মধ্যে সবার শেষে পান করবে।" অর্থাৎ: পান করার ক্ষেত্রে। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।

১১৬-‌‌ পরিচ্ছেদ: সোনা ও রূপা ব্যতীত সকল পবিত্র পাত্র থেকে পান করা বৈধ হওয়া এবং 'কার্' বা সরাসরি মুখ লাগিয়ে পান করা বৈধ হওয়া, আর তা হলো কোনো পাত্র বা হাতের ব্যবহার ছাড়াই নদী বা অন্য কোনো উৎস থেকে সরাসরি মুখ দিয়ে পান করা; এবং পান করা, আহার করা, পবিত্রতা অর্জন ও ব্যবহারের অন্যান্য সকল ক্ষেত্রে সোনা ও রূপার পাত্র ব্যবহারের নিষিদ্ধতা।
১/৭৭৪- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন যাদের বাড়ি নিকটবর্তী ছিল তারা তাদের পরিবারের কাছে চলে গেল এবং একদল লোক রয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাথরের তৈরি একটি পানির পাত্র আনা হলো। পাত্রটি এতই ছোট ছিল যে তাতে হাতের তালু প্রসারিত করাও সম্ভব ছিল না, তবুও সেই পানি দিয়ে সকল লোক অজু সম্পন্ন করলেন। তারা জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: আশি জন বা তারও বেশি। এটি বুখারি ও মুসলিমের ঐক্যমত পোষণকৃত হাদিস। এটি বুখারির বর্ণনা।
বুখারি ও মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানির একটি পাত্র চাইলেন। অতঃপর তাঁর কাছে একটি প্রশস্ত ও অগভীর পাত্র আনা হলো যাতে সামান্য পানি ছিল, তিনি তাতে তাঁর আঙুলগুলো রাখলেন। আনাস বলেন: আমি পানির দিকে তাকাচ্ছিলাম যা তাঁর আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে উপচে বের হচ্ছিল। আমি অনুমান করলাম যারা অজু করেছিলেন তাদের সংখ্যা সত্তর থেকে আশির মধ্যে ছিল।

১/৭৭৫- আব্দুল্লাহ বিন যাইদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, তখন আমরা তাঁর জন্য একটি পিতলের পাত্রে পানি বের করে আনলাম, অতঃপর তিনি ওযু করলেন। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
"সুফর" শব্দটি সোয়াদ অক্ষরে পেশ যোগে, তবে যের যোগেও পড়া জায়েয, এর অর্থ হলো তামা বা পিতল; এবং "তাওর" হলো পেয়ালার মতো পাত্র, যা উপরে দুই নুক্তা বিশিষ্ট 'তা' দিয়ে শুরু হয়েছে।
২/৭৭৬- জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী সাহাবীর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর একজন সঙ্গীও ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তোমার নিকট এমন পানি থাকে যা এই রাতে পুরোনো মশকে রাখা হয়েছে (তবে দাও), নতুবা আমরা সরাসরি মুখ লাগিয়ে পান করে নেব।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। "শান" শব্দের অর্থ হলো চামড়ার পুরোনো মশক।
৩/৭৭৭- হুযাইফাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে রেশম ও দিবায (উন্নত মানের রেশমি বস্ত্র) পরিধান করতে এবং সোনা ও রূপার পাত্রে পান করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "এগুলো ইহকালে তাদের (কাফিরদের) জন্য এবং পরকালে তোমাদের জন্য।" এটি বুখারী ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন।
৪/৭৭৮- উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রূপার পাত্রে পান করে, সে মূলত তার পেটে জাহান্নামের আগুনের গড়গড় শব্দই (পানের মাধ্যমে) ঢুকিয়ে নেয়।" এটি বুখারী ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি রূপা ও সোনার পাত্রে আহার করে বা পান করে।"
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি সোনা বা রূপার পাত্রে পান করল, সে মূলত তার পেটে জাহান্নামের আগুনই ঢুকিয়ে নিল।"

পোশাক-পরিচ্ছদ অধ্যায়
১১৭-‌‌সাদা পোশাক পরিধানের মুস্তাহাব হওয়া এবং লাল, সবুজ, হলুদ ও কালো রঙের পোশাক পরিধানের বৈধতা এবং তুলা, লিনেন, চুল, পশম ও রেশম ব্যতীত অন্যান্য উপকরণ দ্বারা তৈরি পোশাকের বৈধতা পরিচ্ছেদ।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে আদম সন্তান! আমি তোমাদের জন্য এমন পোশাক অবতীর্ণ করেছি যা তোমাদের লজ্জাস্থান আবৃত করে এবং যা সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে। আর তাকওয়ার পোশাক—তা-ই সর্বোত্তম।" [আল-আরাফ: ২৬]। এবং তিনি আরও বলেন: "তিনি তোমাদের জন্য এমন পোশাক তৈরি করেছেন যা তোমাদের উত্তাপ থেকে রক্ষা করে এবং এমন পোশাক (বর্ম) যা তোমাদের যুদ্ধে রক্ষা করে।" [আন-নাহল: ৮১-এর অংশ]।
১/৭৭৯- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পোশাকের মধ্যে সাদা পোশাক পরিধান করো, কারণ তা তোমাদের পোশাকগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম। আর তাতে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস।
২/৭৮০- সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাদা পোশাক পরিধান করো, কারণ তা অধিকতর পবিত্র ও উত্তম। আর তাতে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও।" এটি নাসাঈ ও হাকীম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকীম) বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস।
৩/৭৮১- আল-বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাঝারি গড়নের ছিলেন। আমি তাঁকে একটি লাল জোড়া পোশাকে দেখেছি; আমি কখনো তাঁর চেয়ে সুন্দর কোনো কিছু দেখিনি। (বুখারী ও মুসলিম)।
৪/৭৮২- আবু জুহাইফা ওয়াহাব বিন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কায় আবতাহ নামক স্থানে তাঁর চামড়ার তৈরি একটি লাল তাঁবুতে দেখেছি। তখন বিলাল তাঁর ওযুর পানি নিয়ে বের হলেন, কেউ তা সামান্য পেলেন আবার কেউ বেশি পেলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাল পোশাক পরিহিত অবস্থায় বের হলেন, আমি যেন এখনও তাঁর দুই নলার শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি। তিনি ওযু করলেন এবং বিলাল আযান দিলেন। আমি বিলালের মুখ এদিক-সেদিক অনুসরণ করতে লাগলাম যখন তিনি ডানে ঘুরছিলেন।

এবং বাম দিকেও: ‘সালাতের দিকে এসো, কল্যাণের দিকে এসো’। এরপর তাঁর সামনে একটি ছোট বর্শা পোঁতা হলো, অতঃপর তিনি সামনে এগিয়ে সালাত আদায় করলেন, তাঁর সামনে দিয়ে কুকুর ও গাধা যাতায়াত করছিল এবং সেগুলোকে বাধা দেওয়া হচ্ছিল না। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
‘আনাজাহ’ নুন বর্ণে ফাতহা যোগে, এটি হাতের লাঠির মতো।
৫/৭৮৩- আবু রিমসা রিফায়া আত-তামিমি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তাঁর পরনে দুটি সবুজ কাপড় ছিল। (আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন)।
৬/৭৮৪- জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর মাথায় একটি কালো পাগড়ি ছিল। (মুসলিম)।
৭/৭৮৫- আবু সাঈদ আমর ইবনে হুরাইস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকাচ্ছি আর তাঁর মাথায় একটি কালো পাগড়ি রয়েছে, যার দুই প্রান্ত তিনি দুই কাঁধের মাঝখানে ঝুলিয়ে দিয়েছেন। (মুসলিম)।
তাঁর (মুসলিমের) অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর মাথায় একটি কালো পাগড়ি ছিল।
৮/৭৮৬- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি সাদা ‘সাহুলি’ সুতি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যাতে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
‘সাহুলিয়া’ সীন বর্ণে ফাতহা বা দাম্মাহ এবং হা বর্ণে দাম্মাহ যোগে: এটি ইয়েমেনের ‘সাহুল’ নামক একটি গ্রামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত কাপড়। আর ‘কুরসুফ’ অর্থ তুলা।
৯/৭৮৭- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন ভোরে বের হলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর শরীরে কালো পশমের তৈরি একটি নকশা করা চাদর ছিল। (মুসলিম)।
‘মির্ত’ মীম বর্ণে কাসরা যোগে: এটি এক প্রকার চাদর। আর ‘মুরাহহাল’ হা বর্ণ যোগে: এটি সেই কাপড় যাতে উটের পিঠের জিনের নকশা রয়েছে।
১০/৭৮৮- মুগিরা ইবনে শু'বা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম,

তিনি আমাকে বললেন: "তোমার কাছে কি পানি আছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারি থেকে নামলেন এবং হাঁটলেন যতক্ষণ না রাতের অন্ধকারে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এরপর তিনি ফিরে এলেন এবং আমি পাত্র থেকে তাঁর জন্য পানি ঢাললাম। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। তাঁর গায়ে পশমের একটি জুব্বা ছিল। তিনি জুব্বার ভেতর থেকে তাঁর দুই হাত বের করতে পারছিলেন না, অবশেষে তিনি জুব্বার নিচ দিক দিয়ে হাত দুটি বের করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত ধৌত করলেন এবং মাথা মাসাহ করলেন। এরপর আমি তাঁর মোজা জোড়া খোলার জন্য নিচু হলাম, তখন তিনি বললেন: "ওগুলো রেখে দাও, কেননা আমি ও দুটি পবিত্র (অজু) অবস্থায় পরেছি।" আর তিনি মোজা দুটির ওপর মাসাহ করলেন। (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত)।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: তাঁর পরিধানে ছিল সংকীর্ণ হাতা বিশিষ্ট একটি শামী (সিরীয়) জুব্বা।
অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, এই ঘটনাটি তাবুক যুদ্ধের সময়ের।

১১৮-‌‌ জামা মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ
১/৭৮৯- উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পোশাকসমূহের মধ্যে জামা সর্বাধিক প্রিয় ছিল। এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিজি) বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।

১১৯-‌‌কামিজ, হাতা, লুঙ্গি ও পাগড়ির প্রান্তদেশের দৈর্ঘ্যের বর্ণনা এবং অহংকারবশত এর কোনোটি ঝুলিয়ে পরার হারাম হওয়া এবং অহংকার ছাড়া তা করা অপছন্দনীয় হওয়া বিষয়ক পরিচ্ছেদ
১/৭৯০- আসমা বিনতে ইয়াজিদ আল-আনসারিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কামিজের হাতা কবজি পর্যন্ত ছিল। (আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।)
২/৭৯১- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত নিজের পোশাক টেনে নিয়ে বেড়ায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" তখন আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার লুঙ্গি শিথিল হয়ে ঝুলে যায় যদি না আমি তা নিয়মিত তদারকি করি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও যারা তা অহংকারবশত করে।" (বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন।)

3/৭৯২- আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না যে দম্ভভরে তার লুঙ্গি (পোশাক) টেনে হিঁচড়ে নিয়ে চলে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
4/৭৯৩- তাঁর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লুঙ্গির যে অংশ টাখনুর নিচে থাকবে, তা জাহান্নামের আগুনে পুড়বে।" বুখারি বর্ণনা করেছেন।
5/৭৯৪- আবু যার (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিন শ্রেণির মানুষ এমন যাদের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি তিনবার বললেন। আবু যার (রা.) বললেন: "তারা তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো! হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা?" তিনি বললেন: "টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরিধানকারী, দান করে খোটা প্রদানকারী এবং মিথ্যা শপথের মাধ্যমে নিজের পণ্য বিক্রয়কারী।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁরই এক বর্ণনায় রয়েছে: "যে তার লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরে।"
6/৭৯৫- ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইসবাল (কাপড় ঝুলিয়ে পরা) কেবল লুঙ্গি, জামা ও পাগড়ির ক্ষেত্রে হয়। যে ব্যক্তি অহঙ্কারবশত এর কোনো অংশ টেনে হিঁচড়ে নিয়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" আবু দাউদ ও নাসাঈ এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
7/৭৯৬- আবু জুরায় জাবির ইবনে সুলাইম (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন একজন ব্যক্তিকে দেখলাম যাঁর মতামতের ভিত্তিতে মানুষ ফিরে আসত (কাজ করত)। তিনি যা-ই বলতেন তারা তা মেনে নিত। আমি বললাম: "ইনি কে?" তারা বলল: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।" আমি দুইবার বললাম: "আলাইকাস সালামু (আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক), হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "আলাইকাস সালামু বলো না; আলাইকাস সালামু হলো মৃতদের অভিবাদন। তুমি বলো: আস-সালামু আলাইকা (আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)।" তিনি বলেন: আমি বললাম: