أَسْلَمْتُ للَّهِ، أَأَقْتُلُهُ يَا رسولَ اللَّه بَعْدَ أَنْ قَالَها؟ فَقَالَ:"لا تَقْتُلْهُ"، فَقُلْتُ يَا رسُولَ اللَّهِ قطعَ إِحدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قَالَ ذلكَ بَعْدَما قَطعَها؟ فَقَالَ: "لا تَقْتُلْهُ، فِإِنْ قَتَلْتَهُ، فَإِنَّهُ بِمنَزِلَتِكَ قَبْلَ أنْ تَقْتُلَهُ. وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ التي قَالَ" متفقٌ عَلَيهِ.
ومعنى"إِنَّهُ بِمَنْزِلَتِك"أَيْ: مَعْصُومُ الدَّمِ مَحْكُومٌ بِإِسْلامِهِ، ومعنى"إنَّكَ بِمَنْزِلَته"أَيْ: مُبَاحُ الدَّمِ بِالْقِصَاص لِوَرَثَتِهِ، لا أَنَّهُ بِمَنْزِلَتِهِ في الْكُفْرِ، واللَّه أعلم.
4/393-وعن أُسامةَ بنِ زَيْدٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: بعثَنَا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إِلَى الحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَصَبَّحْنا الْقَوْمَ عَلى مِياهِهمْ، وَلحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنهُمْ فَلَمَّا غَشِيناهُ قَالَ: لَا إِلهِ إلَاّ اللَّه، فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصارِيُّ، وَطَعَنْتُهُ بِرْمِحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدينَةَ، بلَغَ ذلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لِي: "يَا أُسامةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ: لا إِلهَ إِلَاّ اللَّهُ؟ قلتُ: يَا رسولَ اللَّه إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذاً، فَقَالَ:"أَقًتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لا إِلهَ إِلَاّ اللَّهُ؟،" فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذلِكَ الْيَوْمِ. متفقٌ عَلَيهِ.
وفي روايةٍ: فَقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَقَالَ: لا إِلهَ إِلَاّ اللَّهُ وَقَتَلْتَهُ؟، قلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ، إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفاً مِنَ السِّلاحِ، قَالَ:"أَفَلا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لا؟، "فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَؤْمئذٍ.
"الحُرَقَةُ"بضم الحاءِ المهملة وفتح الراءِ: بَطْنٌ مِنْ جُهَيْنَةَ القَبِيلةُ المَعْرُوفَةُ، وقوله مُتَعَوِّذاً: أيْ مُعْتَصِماً بِهَا مِنَ القَتْلِ لَا معْتَقِداً لَهَا.
5/394-وعن جُنْدبِ بنِ عبد اللَّه، رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بعثَ بعْثاً مِنَ المُسْلِمِينَ إِلى قَوْمٍ مِنَ المُشْرِكِينَ، وَأَنَّهُمْ الْتَقَوْا، فَكَانَ رَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ إِذا شَاءَ أَنْ يَقْصِدَ إِلى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ قَصَدَ لَهُ فَقَتَلَهُ، وَأَنَّ رَجُلاً مِنَ المُسْلِمِينَ قَصَدَ فقتلَهُ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَلمَّا رَفَعَ عَلَيهِ السَّيْفَ، قَالَ: لا إِله إِلَاّ اللَّهُ، فقَتَلَهُ، فَجَاءَ الْبَشِيرُ إِلى رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهُ، وأَخْبَرَهُ، حَتَّى أَخْبَرَهُ خَبَر الرَّجُلِ كَيْفَ صنَعَ، فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ:"لِمَ قَتَلْتَهُ؟ "فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ أَوْجَعَ في المُسْلِمِينَ، وقَتلَ فُلاناً وفُلاناً وسَمَّى لَهُ نَفراً وإِنِّي حَمَلتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى السَّيْفَ قَالَ: لا إِله إِلَاّ اللَّهُ. قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أَقَتَلْتَهُ؟ "قَالَ: نَعمْ، قَالَ:"فَكيْفَ تَصْنَعُ بلَا إِله إِلَاّ اللَّهُ، إِذا جاءَت يوْمَ القيامَةِ؟ "قَال يَا رسولَ اللَّه
ومعنى"إِنَّهُ بِمَنْزِلَتِك"أَيْ: مَعْصُومُ الدَّمِ مَحْكُومٌ بِإِسْلامِهِ، ومعنى"إنَّكَ بِمَنْزِلَته"أَيْ: مُبَاحُ الدَّمِ بِالْقِصَاص لِوَرَثَتِهِ، لا أَنَّهُ بِمَنْزِلَتِهِ في الْكُفْرِ، واللَّه أعلم.
4/393-وعن أُسامةَ بنِ زَيْدٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: بعثَنَا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إِلَى الحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَصَبَّحْنا الْقَوْمَ عَلى مِياهِهمْ، وَلحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنهُمْ فَلَمَّا غَشِيناهُ قَالَ: لَا إِلهِ إلَاّ اللَّه، فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصارِيُّ، وَطَعَنْتُهُ بِرْمِحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدينَةَ، بلَغَ ذلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لِي: "يَا أُسامةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ: لا إِلهَ إِلَاّ اللَّهُ؟ قلتُ: يَا رسولَ اللَّه إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذاً، فَقَالَ:"أَقًتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لا إِلهَ إِلَاّ اللَّهُ؟،" فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذلِكَ الْيَوْمِ. متفقٌ عَلَيهِ.
وفي روايةٍ: فَقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَقَالَ: لا إِلهَ إِلَاّ اللَّهُ وَقَتَلْتَهُ؟، قلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ، إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفاً مِنَ السِّلاحِ، قَالَ:"أَفَلا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لا؟، "فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَؤْمئذٍ.
"الحُرَقَةُ"بضم الحاءِ المهملة وفتح الراءِ: بَطْنٌ مِنْ جُهَيْنَةَ القَبِيلةُ المَعْرُوفَةُ، وقوله مُتَعَوِّذاً: أيْ مُعْتَصِماً بِهَا مِنَ القَتْلِ لَا معْتَقِداً لَهَا.
5/394-وعن جُنْدبِ بنِ عبد اللَّه، رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بعثَ بعْثاً مِنَ المُسْلِمِينَ إِلى قَوْمٍ مِنَ المُشْرِكِينَ، وَأَنَّهُمْ الْتَقَوْا، فَكَانَ رَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ إِذا شَاءَ أَنْ يَقْصِدَ إِلى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ قَصَدَ لَهُ فَقَتَلَهُ، وَأَنَّ رَجُلاً مِنَ المُسْلِمِينَ قَصَدَ فقتلَهُ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَلمَّا رَفَعَ عَلَيهِ السَّيْفَ، قَالَ: لا إِله إِلَاّ اللَّهُ، فقَتَلَهُ، فَجَاءَ الْبَشِيرُ إِلى رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهُ، وأَخْبَرَهُ، حَتَّى أَخْبَرَهُ خَبَر الرَّجُلِ كَيْفَ صنَعَ، فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ:"لِمَ قَتَلْتَهُ؟ "فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ أَوْجَعَ في المُسْلِمِينَ، وقَتلَ فُلاناً وفُلاناً وسَمَّى لَهُ نَفراً وإِنِّي حَمَلتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى السَّيْفَ قَالَ: لا إِله إِلَاّ اللَّهُ. قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أَقَتَلْتَهُ؟ "قَالَ: نَعمْ، قَالَ:"فَكيْفَ تَصْنَعُ بلَا إِله إِلَاّ اللَّهُ، إِذا جاءَت يوْمَ القيامَةِ؟ "قَال يَا رسولَ اللَّه
আমি আল্লাহর জন্য আত্মসমর্পণ করেছি; হে আল্লাহর রাসূল, সে এ কথা বলার পরও কি আমি তাকে হত্যা করব? তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো না।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে আমার একটি হাত কেটে ফেলেছে, তারপর হাত কাটার পর সে এ কথা বলেছে? তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো না, কেননা যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে সে তোমার সেই মর্যাদায় পৌঁছে যাবে যাতে তুমি তাকে হত্যা করার আগে ছিলে। আর তুমি তার সেই অবস্থানে পৌঁছে যাবে যাতে সে তার কথাটি বলার আগে ছিল।" (বুখারী ও মুসলিম)।
এবং "সে তোমার মর্যাদায়" এর অর্থ হলো: তার রক্ত সংরক্ষিত এবং সে তার ইসলামের ভিত্তিতে বিচার্য। আর "তুমি তার অবস্থানে" এর অর্থ হলো: তার উত্তরাধিকারীদের পক্ষ হতে কিসাস বা প্রতিশোধের কারণে তোমার রক্ত বৈধ হয়ে যাবে; এর অর্থ এই নয় যে, সে কুফরির ক্ষেত্রে তোমার অবস্থানে পৌঁছে যাবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৪/৩৯৩- এবং উসামা ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের জুহায়না গোত্রের "হুরাকা" নামক স্থানে অভিযানে পাঠালেন। আমরা ভোরবেলায় তাদের জলাশয়গুলোর কাছে পৌঁছে তাদের আক্রমণ করলাম। আমি এবং একজন আনসারী ব্যক্তি তাদের একজনকে ধরে ফেললাম। যখন আমরা তাকে ঘিরে ফেললাম, তখন সে বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই"। তা শুনে আনসারী ব্যক্তিটি তার থেকে বিরত থাকলেন, কিন্তু আমি আমার বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করলাম এবং শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করলাম। যখন আমরা মদিনায় ফিরে এলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল। তিনি আমাকে বললেন: "হে উসামা, সে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্যই তা বলেছিল। তিনি বললেন: "সে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?" তিনি কথাটি বারবার আমার সামনে পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন, এমনকি আমার মনে হতে লাগল যে, আমি যদি আজকের দিনের আগে ইসলাম গ্রহণ না করতাম (তবেই ভালো হতো)। (বুখারী ও মুসলিম)।
অন্য একটি বর্ণনায় আছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' বলেছিল এবং তবুও তুমি তাকে হত্যা করলে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো কেবল অস্ত্রের ভয়ে এ কথা বলেছিল। তিনি বললেন: "তুমি কি তার অন্তর চিরে দেখেছিলে যাতে জানতে পারতে যে সে তা (অন্তর থেকে) বলেছিল কি না?" তিনি এ কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করতে থাকলাম যে, আমি যদি ওইদিনই ইসলাম গ্রহণ করতাম।
"হুরাকা" শব্দটি হা বর্ণের পেশ এবং রা বর্ণের যবর যোগে গঠিত: এটি প্রসিদ্ধ জুহায়না গোত্রের একটি শাখা। আর তার উক্তি "মুতাআউয়িযান" এর অর্থ হলো: সে এর মাধ্যমে হত্যার হাত থেকে আশ্রয় চেয়েছিল, বিশ্বাসের কারণে নয়।
৫/৩৯৪- এবং জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের একটি কওমের বিরুদ্ধে মুসলিমদের একটি সেনাদল পাঠালেন। উভয় পক্ষের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হলো। মুশরিকদের মাঝে এমন এক ব্যক্তি ছিল, যে যখনই কোনো মুসলিমকে লক্ষ্য করার ইচ্ছা করত, তার দিকে গিয়ে তাকে হত্যা করত। মুসলিমদের এক ব্যক্তি তাকে হত্যার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হলেন। আমরা বলাবলি করছিলাম যে তিনি হলেন উসামা ইবনে যায়েদ। যখন তিনি তার ওপর তলোয়ার তুললেন, তখন সে বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই", তবুও তিনি তাকে হত্যা করলেন। এরপর একজন সংবাদবাহক আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। নবীজি তাকে সংবাদ জিজ্ঞাসা করলেন এবং সে সব জানাল, এমনকি সেই লোকটির ঘটনা এবং সে যা করেছিল তাও জানাল। তখন তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তুমি কেন তাকে হত্যা করলে?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে মুসলিমদের অনেক বেশি ক্ষয়ক্ষতি করেছে এবং অমুক অমুককে হত্যা করেছে—এভাবে সে বেশ কয়েকজনের নাম নিল—তাই আমি তার ওপর আক্রমণ করি। এরপর যখন সে তলোয়ার দেখল, তখন বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই"। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তাকে হত্যা করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন যখন 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' সাক্ষ্যটি আসবে, তখন তুমি কী করবে?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল...
এবং "সে তোমার মর্যাদায়" এর অর্থ হলো: তার রক্ত সংরক্ষিত এবং সে তার ইসলামের ভিত্তিতে বিচার্য। আর "তুমি তার অবস্থানে" এর অর্থ হলো: তার উত্তরাধিকারীদের পক্ষ হতে কিসাস বা প্রতিশোধের কারণে তোমার রক্ত বৈধ হয়ে যাবে; এর অর্থ এই নয় যে, সে কুফরির ক্ষেত্রে তোমার অবস্থানে পৌঁছে যাবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৪/৩৯৩- এবং উসামা ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের জুহায়না গোত্রের "হুরাকা" নামক স্থানে অভিযানে পাঠালেন। আমরা ভোরবেলায় তাদের জলাশয়গুলোর কাছে পৌঁছে তাদের আক্রমণ করলাম। আমি এবং একজন আনসারী ব্যক্তি তাদের একজনকে ধরে ফেললাম। যখন আমরা তাকে ঘিরে ফেললাম, তখন সে বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই"। তা শুনে আনসারী ব্যক্তিটি তার থেকে বিরত থাকলেন, কিন্তু আমি আমার বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করলাম এবং শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করলাম। যখন আমরা মদিনায় ফিরে এলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল। তিনি আমাকে বললেন: "হে উসামা, সে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্যই তা বলেছিল। তিনি বললেন: "সে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?" তিনি কথাটি বারবার আমার সামনে পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন, এমনকি আমার মনে হতে লাগল যে, আমি যদি আজকের দিনের আগে ইসলাম গ্রহণ না করতাম (তবেই ভালো হতো)। (বুখারী ও মুসলিম)।
অন্য একটি বর্ণনায় আছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' বলেছিল এবং তবুও তুমি তাকে হত্যা করলে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো কেবল অস্ত্রের ভয়ে এ কথা বলেছিল। তিনি বললেন: "তুমি কি তার অন্তর চিরে দেখেছিলে যাতে জানতে পারতে যে সে তা (অন্তর থেকে) বলেছিল কি না?" তিনি এ কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করতে থাকলাম যে, আমি যদি ওইদিনই ইসলাম গ্রহণ করতাম।
"হুরাকা" শব্দটি হা বর্ণের পেশ এবং রা বর্ণের যবর যোগে গঠিত: এটি প্রসিদ্ধ জুহায়না গোত্রের একটি শাখা। আর তার উক্তি "মুতাআউয়িযান" এর অর্থ হলো: সে এর মাধ্যমে হত্যার হাত থেকে আশ্রয় চেয়েছিল, বিশ্বাসের কারণে নয়।
৫/৩৯৪- এবং জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের একটি কওমের বিরুদ্ধে মুসলিমদের একটি সেনাদল পাঠালেন। উভয় পক্ষের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হলো। মুশরিকদের মাঝে এমন এক ব্যক্তি ছিল, যে যখনই কোনো মুসলিমকে লক্ষ্য করার ইচ্ছা করত, তার দিকে গিয়ে তাকে হত্যা করত। মুসলিমদের এক ব্যক্তি তাকে হত্যার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হলেন। আমরা বলাবলি করছিলাম যে তিনি হলেন উসামা ইবনে যায়েদ। যখন তিনি তার ওপর তলোয়ার তুললেন, তখন সে বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই", তবুও তিনি তাকে হত্যা করলেন। এরপর একজন সংবাদবাহক আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। নবীজি তাকে সংবাদ জিজ্ঞাসা করলেন এবং সে সব জানাল, এমনকি সেই লোকটির ঘটনা এবং সে যা করেছিল তাও জানাল। তখন তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তুমি কেন তাকে হত্যা করলে?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে মুসলিমদের অনেক বেশি ক্ষয়ক্ষতি করেছে এবং অমুক অমুককে হত্যা করেছে—এভাবে সে বেশ কয়েকজনের নাম নিল—তাই আমি তার ওপর আক্রমণ করি। এরপর যখন সে তলোয়ার দেখল, তখন বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই"। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তাকে হত্যা করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন যখন 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' সাক্ষ্যটি আসবে, তখন তুমি কী করবে?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 152)