سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بيْنَهُ وبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمنَ مِنْهُ، فَلا يَرَى إِلَاّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرى إلَاّ مَا قَدَّمَ، وينْظُرُ بيْنَ يَدَيهِ، فَلا يَرَى إِلَاّ النَّارِ تِلْقَاءَ وَجهِهِ، فاتَّقُوا النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ" متفقٌ عَلَيهِ.
11/406-وعن أَبي ذَرٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي أَرى مالا تَرَوْنَ، وأسمع مالا تسمعون، أَطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا موْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَاّ وَمَلَكٌ واضِعٌ جبهتهُ ساجِداً للَّهِ تَعَالى، واللَّه لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لضَحِكْتمْ قَلِيلاً، وَلَبكَيْتُمْ كَثِيراً، وَمَا تَلَذَّذتُم بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرجْتُمْ إِلى الصُّعُداتِ تَجْأَرُون إِلى اللَّه تَعَالَى "رواه الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسن.
وَ"أَطَّتْ"بفتح الهمزة وتشديد الطاءِ، وَتَئِطُّ"بفتح التاءِ وبعدها همزة مكسورة، والأَطِيطُ: صَوْتُ الرَّحلِ وَالْقَتَبِ وشِبْهِهِمَا، ومعْناهُ: أَنَّ كَثْرَةَ مَنْ في السَّماءِ مِنَ المَلائِكَةِ الْعابِدينَ قَدْ أَثْقَلَتْهَا حَتَّى أَطَّتْ.
وَ"الصُّعُدَاتِ"بضم الصاد والعين: الطُّرُقَاتُ، ومعنى"تَجأَرُونَ": تَسْتَغِيثُونَ.
12/407-وعن أَبي بَرْزَة بِراءٍ ثُمَّ زايٍ نَضْلَةَ بنِ عُبَيْدٍ الأَسْلَمِيِّ، رضي الله عنه، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تَزُولُ قَدمَا عبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيم فَعَلَ فِيهِ، وعَنْ مالِهِ منْ أَيْنَ اكْتَسبهُ، وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَن جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاهُ "رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسن صحيح.
13/408-وعن أبي هريرةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قرأَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [الزلزلة:4] ثُمَّ قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا أَخَبَارُهَا؟ "قالوا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:"فَإِنَّ أَخْبَارَها أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ أَمةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا، تَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وكذَا في يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فهَذِهِ أَخْبَارُهَا" رواه التِّرْمِذِي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ.
14/409-وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:" كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ، وَاسْتَمَعَ الإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ"فَكَأَنَّ ذلِكَ ثَقُلَ عَلى أَصْحَابِ
তাঁর প্রতিপালক তাঁর সাথে কথা বলবেন, যাঁর এবং তাঁর মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। অতঃপর তিনি তাঁর ডান দিকে তাকাবেন, ফলে তিনি তাঁর অগ্রে পাঠানো আমল ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবেন না। তিনি তাঁর বাম দিকে তাকাবেন, ফলে তিনি তাঁর অগ্রে পাঠানো আমল ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবেন না। তিনি তাঁর সামনে তাকাবেন, ফলে তিনি তাঁর চেহারার সামনে আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবেন না। অতএব, তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের টুকরো সদকা করার মাধ্যমে হয়। (বুখারি ও মুসলিম)।
১১/৪০৬- আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি যা দেখি তোমরা তা দেখ না এবং আমি যা শুনি তোমরা তা শোন না। আসমান চড়চড় শব্দ করছে এবং তার জন্য চড়চড় শব্দ করাটাই সংগত। আসমানে চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা মহান আল্লাহর উদ্দেশ্যে সেজদাবনত হয়ে কপাল ঠেকিয়ে নেই। আল্লাহর কসম! আমি যা জানি তা যদি তোমরা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই কম হাসতে এবং বেশি কাঁদতে। আর তোমরা বিছানায় স্ত্রীদের সাথে আনন্দ করতে পারতে না, বরং তোমরা উচ্চভূমির দিকে বেরিয়ে যেতে এবং মহান আল্লাহর কাছে উচ্চস্বরে প্রার্থনা করতে।" (তিরমিযি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান)।
"আততাত" (أَطَّتْ) শব্দটি হামযাহর ফাতহা এবং ত্ব-এর তাশদীদের সাথে, আর "তাইন" (تَئِطُّ) শব্দটি তা-এর ফাতহা এবং এরপর কাসরাযুক্ত হামযাহর সাথে। আর "আতিত" (الأَطِيطُ) হলো উটের পিঠের হাওদা বা জিনের শব্দ। এর অর্থ হলো: আসমানে ইবাদতকারী ফেরেশতাদের আধিক্যের কারণে তা ভারী হয়ে গেছে এবং চড়চড় শব্দ করছে।
"সুউদাত" (الصُّعُدَاتِ) শব্দটি সদ এবং আইনের পেশের সাথে, যার অর্থ: রাস্তাঘাট। আর "তাজআরুন" (تَجأَرُونَ) শব্দের অর্থ: তোমরা সাহায্য প্রার্থনা করবে।
১২/৪০৭- আবু বারযাহ (রা এবং যা এর সাথে) নাদলাহ ইবনে উবাইদ আল-আসলামি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো বান্দার দুই পা ততক্ষণ পর্যন্ত সরবে না, যতক্ষণ না তাকে তার জীবন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে যে সে তা কিসে অতিবাহিত করেছে, তার জ্ঞান সম্পর্কে যে সে তাতে কী আমল করেছে, তার সম্পদ সম্পর্কে যে সে তা কোথা থেকে উপার্জন করেছে ও কিসে ব্যয় করেছে এবং তার শরীর সম্পর্কে যে সে তা কিসে ক্ষয় করেছে।" (তিরমিযি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ)।
১৩/৪০৮- আবু হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "সেই দিন জমিন তার সংবাদসমূহ বর্ণনা করবে।" (সূরা যিলযাল: ৪)। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি জানো তার সংবাদসমূহ কী?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তার সংবাদসমূহ এই যে, সে প্রত্যেক বান্দা বা দাসীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যা তারা তার পিঠের উপর করেছে। সে বলবে: তুমি অমুক দিন অমুক অমুক কাজ করেছ। এটিই হলো তার সংবাদসমূহ।" (তিরমিযি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান)।
১৪/৪০৯- আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কীভাবে সুখে থাকতে পারি অথচ শিঙার অধিপতি (ইসরাফিল) শিঙা মুখে ধারণ করেছেন এবং কান লাগিয়ে নির্দেশের অপেক্ষায় আছেন যে কখন ফুঁ দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তিনি ফুঁ দেবেন।" এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের কাছে বিষয়টি যেন অত্যন্ত ভারী মনে হলো...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 156)