2/664- وعنه قَالَ: كُنَّا إِذَا بايَعْنَا رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلى السَّمْعِ والطَّاعةِ يقُولُ لَنَا:"فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ" متفقٌ عَلَيْهِ.
3/665- وعنهُ قالَ: سَمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: " مَنْ خلَعَ يَداً منْ طَاعَةٍ لَقِى اللَّه يوْم القيامَةِ ولَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ ماتَ وَلَيْس في عُنُقِهِ بيْعَةٌ مَاتَ مِيتةً جَاهِلًيَّةً" رواه مسلم.
وفي روايةٍ لَهُ: "ومَنْ ماتَ وَهُوَ مُفَارِقٌ للْجَماعةِ، فَإنَّهُ يمُوت مِيتَةً جَاهِليَّةً"."المِيتَةُ"بكسر الميم.
4/666- وعَن أنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، وإنِ اسْتُعْمِل علَيْكُمْ عبْدٌ حبشىٌّ، كَأَنَّ رَأْسهُ زَبِيبَةٌ" رواه البخاري.
5/667- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عليْكَ السَّمْعُ وَالطَّاعةُ في عُسْرِكَ ويُسْرِكَ وَمنْشَطِكَ ومَكْرهِكَ وأَثَرَةٍ عَلَيْك" رواهُ مسلم.
6/668- وعن عبدِ اللَّهِ بن عَمرو رضي الله عنهما قَالَ: كُنَّا مَع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فَنَزَلْنا منْزِلاً، فَمِنَّا منْ يُصلحُ خِباءَهُ، ومِنَّا منْ ينْتَضِلُ، وَمِنَّا مَنْ هُوَ في جَشَرِهِ، إذْ نادَى مُنَادي رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الصَّلاة جامِعةٌ. فاجْتَمعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "إنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبيٌّ قَبْلي إلَاّ كَانَ حَقا علَيْهِ أنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلى خَيرِ مَا يعْلَمُهُ لهُمْ، ويُنذِرَهُم شَرَّ مَا يعلَمُهُ لهُم، وإنَّ أُمَّتَكُمْ هذِهِ جُعِلَ عَافيتُها في أَوَّلِها، وسَيُصِيبُ آخِرَهَا بلاءٌ وأُمُورٌ تُنكِرُونَهَا، وتجيءُ فِتَنٌ يُرقِّقُ بَعضُها بَعْضاً، وَتَجِيءُ الفِتْنَةُ فَيقُولُ المؤمِنُ: هذِهِ مُهْلِكَتي، ثُمَّ تَنْكَشِفُ، وتجيءُ الفِتنَةُ فَيَقُولُ المُؤْمِنُ: هذِهِ هذِهِ، فَمَنْ أَحَبَّ أنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، ويُدْخَلَ الجنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ منيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، ولَيَأْتِ إِلَى الناسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤتَى إلَيْهِ.
3/665- وعنهُ قالَ: سَمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: " مَنْ خلَعَ يَداً منْ طَاعَةٍ لَقِى اللَّه يوْم القيامَةِ ولَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ ماتَ وَلَيْس في عُنُقِهِ بيْعَةٌ مَاتَ مِيتةً جَاهِلًيَّةً" رواه مسلم.
وفي روايةٍ لَهُ: "ومَنْ ماتَ وَهُوَ مُفَارِقٌ للْجَماعةِ، فَإنَّهُ يمُوت مِيتَةً جَاهِليَّةً"."المِيتَةُ"بكسر الميم.
4/666- وعَن أنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، وإنِ اسْتُعْمِل علَيْكُمْ عبْدٌ حبشىٌّ، كَأَنَّ رَأْسهُ زَبِيبَةٌ" رواه البخاري.
5/667- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عليْكَ السَّمْعُ وَالطَّاعةُ في عُسْرِكَ ويُسْرِكَ وَمنْشَطِكَ ومَكْرهِكَ وأَثَرَةٍ عَلَيْك" رواهُ مسلم.
6/668- وعن عبدِ اللَّهِ بن عَمرو رضي الله عنهما قَالَ: كُنَّا مَع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فَنَزَلْنا منْزِلاً، فَمِنَّا منْ يُصلحُ خِباءَهُ، ومِنَّا منْ ينْتَضِلُ، وَمِنَّا مَنْ هُوَ في جَشَرِهِ، إذْ نادَى مُنَادي رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الصَّلاة جامِعةٌ. فاجْتَمعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "إنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبيٌّ قَبْلي إلَاّ كَانَ حَقا علَيْهِ أنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلى خَيرِ مَا يعْلَمُهُ لهُمْ، ويُنذِرَهُم شَرَّ مَا يعلَمُهُ لهُم، وإنَّ أُمَّتَكُمْ هذِهِ جُعِلَ عَافيتُها في أَوَّلِها، وسَيُصِيبُ آخِرَهَا بلاءٌ وأُمُورٌ تُنكِرُونَهَا، وتجيءُ فِتَنٌ يُرقِّقُ بَعضُها بَعْضاً، وَتَجِيءُ الفِتْنَةُ فَيقُولُ المؤمِنُ: هذِهِ مُهْلِكَتي، ثُمَّ تَنْكَشِفُ، وتجيءُ الفِتنَةُ فَيَقُولُ المُؤْمِنُ: هذِهِ هذِهِ، فَمَنْ أَحَبَّ أنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، ويُدْخَلَ الجنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ منيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، ولَيَأْتِ إِلَى الناسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤتَى إلَيْهِ.
2/664- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন কথা শোনা ও আনুগত্যের ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়াত নিতাম, তখন তিনি আমাদের বলতেন: "তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
3/665- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আনুগত্যের হাত সরিয়ে নিল, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার নিকট কোনো দলিল থাকবে না। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে তার ঘাড়েই বায়াত (আনুগত্যের অঙ্গীকার) নেই, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।" (মুসলিম)।
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "এবং যে ব্যক্তি জামাত (মুসলিম দল) থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় মারা গেল, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।" 'মীতাহ' (المِيتَةُ) শব্দটি মীম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত হবে।
4/666- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (নেতার কথা) শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের ওপর এমন কোনো হাবশি ক্রীতদাসকে শাসক নিযুক্ত করা হয় যার মাথা যেন কিশমিশের মতো।" (বুখারী)।
5/667- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমার সংকটে ও স্বচ্ছলতায়, তোমার স্বতঃস্ফূর্ততায় ও অনিচ্ছায় এবং তোমার ওপর অন্যের অধিকারকে অগ্রাধিকার দেওয়ার ক্ষেত্রেও (তোমার ওপর নেতার কথা) শোনা ও আনুগত্য করা আবশ্যক।" (মুসলিম)।
6/668- আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা এক জায়গায় যাত্রাবিরতি করলাম। আমাদের মধ্যে কেউ তাবু ঠিক করছিল, কেউ তীরন্দাজির প্রতিযোগিতা করছিল, আবার কেউ গবাদি পশুর তদারকি করছিল। এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষণাকারী আহ্বান করলেন: "সালাত সমবেতভাবে অনুষ্ঠিত হবে।" তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সমবেত হলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পূর্ববর্তী এমন কোনো নবী ছিলেন না যার ওপর অর্পিত আবশ্যিক কর্তব্য ছিল না তার উম্মতকে সেই কল্যাণের পথ দেখানো যা তিনি তাদের জন্য জানতেন, এবং তাদের সেই অনিষ্ট থেকে সতর্ক করা যা তিনি তাদের জন্য জানতেন। আর তোমাদের এই উম্মতের নিরাপত্তা ও কল্যাণ এর প্রথম ভাগে রাখা হয়েছে। আর এর শেষাংশে এমন সব বিপদ-আপদ এবং আপত্তিকর বিষয়াবলি আপতিত হবে যা তোমরা অপছন্দ করবে। এমন সব ফিতনা (পরীক্ষা) আসবে যার একটির তুলনায় অন্যটিকে তুচ্ছ মনে হবে। যখন কোনো ফিতনা আসবে তখন মুমিন বলবে: 'এটাই আমার বিনাশকারী', অতঃপর তা দূরীভূত হবে। পুনরায় ফিতনা আসবে এবং মুমিন বলবে: 'এটাই, এটাই'। সুতরাং যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে দূরে থাকতে এবং জান্নাতে প্রবেশ করতে পছন্দ করে, তার মৃত্যু যেন এমন অবস্থায় আসে যে সে আল্লাহ এবং পরকালের ওপর বিশ্বাস রাখে। আর মানুষের সাথে সে ঐ রূপ আচরণ করে যা সে নিজের জন্য অন্যের নিকট থেকে প্রত্যাশা করে।"
3/665- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আনুগত্যের হাত সরিয়ে নিল, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার নিকট কোনো দলিল থাকবে না। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে তার ঘাড়েই বায়াত (আনুগত্যের অঙ্গীকার) নেই, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।" (মুসলিম)।
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "এবং যে ব্যক্তি জামাত (মুসলিম দল) থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় মারা গেল, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।" 'মীতাহ' (المِيتَةُ) শব্দটি মীম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত হবে।
4/666- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (নেতার কথা) শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের ওপর এমন কোনো হাবশি ক্রীতদাসকে শাসক নিযুক্ত করা হয় যার মাথা যেন কিশমিশের মতো।" (বুখারী)।
5/667- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমার সংকটে ও স্বচ্ছলতায়, তোমার স্বতঃস্ফূর্ততায় ও অনিচ্ছায় এবং তোমার ওপর অন্যের অধিকারকে অগ্রাধিকার দেওয়ার ক্ষেত্রেও (তোমার ওপর নেতার কথা) শোনা ও আনুগত্য করা আবশ্যক।" (মুসলিম)।
6/668- আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা এক জায়গায় যাত্রাবিরতি করলাম। আমাদের মধ্যে কেউ তাবু ঠিক করছিল, কেউ তীরন্দাজির প্রতিযোগিতা করছিল, আবার কেউ গবাদি পশুর তদারকি করছিল। এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষণাকারী আহ্বান করলেন: "সালাত সমবেতভাবে অনুষ্ঠিত হবে।" তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সমবেত হলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পূর্ববর্তী এমন কোনো নবী ছিলেন না যার ওপর অর্পিত আবশ্যিক কর্তব্য ছিল না তার উম্মতকে সেই কল্যাণের পথ দেখানো যা তিনি তাদের জন্য জানতেন, এবং তাদের সেই অনিষ্ট থেকে সতর্ক করা যা তিনি তাদের জন্য জানতেন। আর তোমাদের এই উম্মতের নিরাপত্তা ও কল্যাণ এর প্রথম ভাগে রাখা হয়েছে। আর এর শেষাংশে এমন সব বিপদ-আপদ এবং আপত্তিকর বিষয়াবলি আপতিত হবে যা তোমরা অপছন্দ করবে। এমন সব ফিতনা (পরীক্ষা) আসবে যার একটির তুলনায় অন্যটিকে তুচ্ছ মনে হবে। যখন কোনো ফিতনা আসবে তখন মুমিন বলবে: 'এটাই আমার বিনাশকারী', অতঃপর তা দূরীভূত হবে। পুনরায় ফিতনা আসবে এবং মুমিন বলবে: 'এটাই, এটাই'। সুতরাং যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে দূরে থাকতে এবং জান্নাতে প্রবেশ করতে পছন্দ করে, তার মৃত্যু যেন এমন অবস্থায় আসে যে সে আল্লাহ এবং পরকালের ওপর বিশ্বাস রাখে। আর মানুষের সাথে সে ঐ রূপ আচরণ করে যা সে নিজের জন্য অন্যের নিকট থেকে প্রত্যাশা করে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)