الشجاع الأقرع: الحية الذكر المتمعِّط شعرُ رأسِه لكثرة سُمِّه. وقوله: «لَهُ زَبِيبَتَانِ» أي: نقطتان سوداوان فوق عيني الحية، فيؤتى بالمال نفسه الذي مَنَعَه، فيُحوَّل مالُه إلى هذا الأمر ثم يُعذَّب به.
وجاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه يؤتى بالمال نفسه فيُعذَّب به، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحَ مِنْ نَارٍ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ»(1). فقوله في هذا الحديث: «فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ» يدل على أن هذا العذاب ليس لكافر كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله(2) وغيره؛ لأنه لو كان كافرًا لما قال: «يُرَى سَبِيلُهُ» إنما يقال هو من أهل النار، فدلَّ ذلك على أن هذا العذاب لعصاة المؤمنين والذين لم يخرجوا زكاة مالهم.
حال المتكبرين يوم القيامة:
وجاء في بيان حال المتكبر يوم القيامة الحديث في سنن الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يُحْشَرُ المُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ»(3). «يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ» يعني: يأتي مثل الذرة، مثل صغار النمل، لا يعبأ به الناس بل يطؤونه بأقدامهم وأرجلهم وهم لا يشعرون.
حال من كتم علما يوم القيامة:
وتأمل ما جاء في قول الله: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174)} [البقرة].
قال ابن كثير: "وقوله: {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ} وذلك لأنه غضبانُ عليهم؛ لأنهم كتموا وقد علموا، فاستحقُّوا الغضب، فلا ينظر إليهم، ولا--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (987).
(2) مجموع رسائل وفتاوى ابن عثيمين (12/ 113).
(3) تقدم (ص: 127)
وجاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه يؤتى بالمال نفسه فيُعذَّب به، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحَ مِنْ نَارٍ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ»(1). فقوله في هذا الحديث: «فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ» يدل على أن هذا العذاب ليس لكافر كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله(2) وغيره؛ لأنه لو كان كافرًا لما قال: «يُرَى سَبِيلُهُ» إنما يقال هو من أهل النار، فدلَّ ذلك على أن هذا العذاب لعصاة المؤمنين والذين لم يخرجوا زكاة مالهم.
حال المتكبرين يوم القيامة:
وجاء في بيان حال المتكبر يوم القيامة الحديث في سنن الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يُحْشَرُ المُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ»(3). «يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ» يعني: يأتي مثل الذرة، مثل صغار النمل، لا يعبأ به الناس بل يطؤونه بأقدامهم وأرجلهم وهم لا يشعرون.
حال من كتم علما يوم القيامة:
وتأمل ما جاء في قول الله: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174)} [البقرة].
قال ابن كثير: "وقوله: {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ} وذلك لأنه غضبانُ عليهم؛ لأنهم كتموا وقد علموا، فاستحقُّوا الغضب، فلا ينظر إليهم، ولا--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (987).
(2) مجموع رسائل وفتاوى ابن عثيمين (12/ 113).
(3) تقدم (ص: 127)
শুজাউন আকরা: বিষের তীব্রতার কারণে যার মাথার চুল পড়ে গিয়েছে এমন পুরুষ সাপ। আর তাঁর বাণী: «তার দুটি কালো দাগ থাকবে» অর্থাৎ: সাপের দুই চোখের উপরে দুটি কালো বিন্দু। অতঃপর সেই সম্পদকেই আনা হবে যা সে প্রদান করতে অস্বীকার করেছিল, তার সম্পদকে এই বস্তুতে রূপান্তরিত করা হবে এবং তা দিয়ে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।
সহীহ মুসলিম-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সেই সম্পদকেই আনা হবে এবং তা দিয়ে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে কোনো সোনা বা রূপার মালিক তার হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের পাত তৈরি করা হবে, অতঃপর তা জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে। এরপর তা দিয়ে তার পার্শ্বদেশ, ললাট এবং পৃষ্ঠদেশ দগ্ধ করা হবে। যখনই তা শীতল হবে, পুনরায় তা তার জন্য ফিরিয়ে আনা হবে এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হয়। অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে»(১)। সুতরাং এই হাদীসে তাঁর বাণী: «অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে» এটি প্রমাণ করে যে, এই শাস্তি কোনো কাফিরের জন্য নয়, যেমনটি শাইখ ইবনে উসাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ)(২) এবং অন্যান্যরা বলেছেন; কারণ যদি সে কাফির হতো, তবে «সে তার পথ দেখতে পাবে» বলা হতো না, বরং বলা হতো সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, এই শাস্তি গুনাহগার মুমিনদের জন্য এবং যারা তাদের সম্পদের যাকাত প্রদান করেনি।
কিয়ামতের দিন অহংকারীদের অবস্থা:
কিয়ামতের দিন অহংকারীর অবস্থা বর্ণনায় সুনান আত-তিরমিযীতে আমর ইবনে শুআইব থেকে তার পিতা এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন অহংকারীদের মানুষের আকৃতিতে ক্ষুদ্র পিপীলিকার ন্যায় সমবেত করা হবে, চারপাশ থেকে লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে»(৩)। «লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে» অর্থাৎ: সে অণু বা ক্ষুদ্র পিপীলিকার মতো আসবে, মানুষ তাদের ভ্রুক্ষেপ করবে না বরং তাদের নিজেদের কদম এবং পা দিয়ে তাদের পিষ্ট করবে অথচ তারা অনুভবও করবে না।
কিয়ামতের দিন জ্ঞান গোপনকারীর অবস্থা:
এবং আল্লাহর বাণীতে যা এসেছে তা লক্ষ্য করুন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ কিতাব থেকে যা নাযিল করেছেন তা গোপন করে এবং তার বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করে, তারা নিজেদের পেটে আগুন ছাড়া আর কিছুই ভক্ষণ করে না। আর কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। (১৭৪)} [সূরা আল-বাকারা]।
ইবনে কাসীর বলেন: "এবং তাঁর বাণী: {আর কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না}, আর এটি একারণে যে, তিনি তাদের ওপর রাগান্বিত; কারণ তারা জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তা গোপন করেছে, ফলে তারা ক্রোধের উপযুক্ত হয়েছে। অতএব তিনি তাদের দিকে তাকাবেন না এবং"--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৯৮৭)।
(২) মাজমু' রাসাইল ওয়া ফাতাওয়া ইবনে উসাইমীন (১২/ ১১৩)।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ১২৭)
সহীহ মুসলিম-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সেই সম্পদকেই আনা হবে এবং তা দিয়ে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে কোনো সোনা বা রূপার মালিক তার হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের পাত তৈরি করা হবে, অতঃপর তা জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে। এরপর তা দিয়ে তার পার্শ্বদেশ, ললাট এবং পৃষ্ঠদেশ দগ্ধ করা হবে। যখনই তা শীতল হবে, পুনরায় তা তার জন্য ফিরিয়ে আনা হবে এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হয়। অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে»(১)। সুতরাং এই হাদীসে তাঁর বাণী: «অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে» এটি প্রমাণ করে যে, এই শাস্তি কোনো কাফিরের জন্য নয়, যেমনটি শাইখ ইবনে উসাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ)(২) এবং অন্যান্যরা বলেছেন; কারণ যদি সে কাফির হতো, তবে «সে তার পথ দেখতে পাবে» বলা হতো না, বরং বলা হতো সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, এই শাস্তি গুনাহগার মুমিনদের জন্য এবং যারা তাদের সম্পদের যাকাত প্রদান করেনি।
কিয়ামতের দিন অহংকারীদের অবস্থা:
কিয়ামতের দিন অহংকারীর অবস্থা বর্ণনায় সুনান আত-তিরমিযীতে আমর ইবনে শুআইব থেকে তার পিতা এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন অহংকারীদের মানুষের আকৃতিতে ক্ষুদ্র পিপীলিকার ন্যায় সমবেত করা হবে, চারপাশ থেকে লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে»(৩)। «লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে» অর্থাৎ: সে অণু বা ক্ষুদ্র পিপীলিকার মতো আসবে, মানুষ তাদের ভ্রুক্ষেপ করবে না বরং তাদের নিজেদের কদম এবং পা দিয়ে তাদের পিষ্ট করবে অথচ তারা অনুভবও করবে না।
কিয়ামতের দিন জ্ঞান গোপনকারীর অবস্থা:
এবং আল্লাহর বাণীতে যা এসেছে তা লক্ষ্য করুন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ কিতাব থেকে যা নাযিল করেছেন তা গোপন করে এবং তার বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করে, তারা নিজেদের পেটে আগুন ছাড়া আর কিছুই ভক্ষণ করে না। আর কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। (১৭৪)} [সূরা আল-বাকারা]।
ইবনে কাসীর বলেন: "এবং তাঁর বাণী: {আর কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না}, আর এটি একারণে যে, তিনি তাদের ওপর রাগান্বিত; কারণ তারা জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তা গোপন করেছে, ফলে তারা ক্রোধের উপযুক্ত হয়েছে। অতএব তিনি তাদের দিকে তাকাবেন না এবং"--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৯৮৭)।
(২) মাজমু' রাসাইল ওয়া ফাতাওয়া ইবনে উসাইমীন (১২/ ১১৩)।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ১২৭)
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 173)