‌‌لكل غادر لواء:
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أيضًا بأن الإنسان الذي يأتي يوم القيامة قد غدر يكون له لواء يشاهده كلُّ أحد في ذلك اليوم، فيكون له علامة مميزة.
قال صلى الله عليه وسلم: «إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ، فَقِيلَ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ» متفق عليه(1).
وقال صلى الله عليه وسلم: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ» متفق عليه(2).
وقال صلى الله عليه وسلم: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه مسلم(3)
فتأمل حينما يؤتى بالغادر يوم القيامة في العرصات، وأمام الخلائق، ليس هذا فحسب بل ويوضع له لواء يشاهد عن بُعْدٍ: هذه غدرة فلان بن فلان.
والغادر: هو الذي يواعِدُ على أمر ولا يفي به. واللواء المقصود به: الراية العظيمة، فتُرفَع للغادر رايةٌ يسجَّل عليها، ويُفضَح يوم القيامة.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ، أَلَا وَلَا غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ»(4). يعني: الحاكم إذا غدر؛ لأنَّ ضرره يتعدَّى إلى خلق كثير.

‌‌الغالُّ يوم القيامة:
ومن أصحاب العقوبات يوم القيامة صاحبُ الغُلول، وهو الذي يأخذ من الغنيمة
على وجه الخفية، وهو ذنب يخفي تحته شيئًا من الطمع والأثرة. قال الله سبحانه في عقوبته: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 161].
ومن ذلك: التلاعب بالأموال العامة من الموظفين والحُكَّام والعُمَّال والولاة والمسؤولين عنها. فهؤلاء بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم عقوبتهم، فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (6177)، ومسلم (1735) واللفظ له من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
(2) أخرجه البخاري (3186)، ومسلم (1737) واللفظ له من حديث عبد الله بن مسعود وأنس رضي الله عنهما.
(3) أخرجه مسلم (1738) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
(4) المرجع السابق، وهو من روايات حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন বিশ্বাসঘাতকতা করে আসবে, তার জন্য একটি পতাকা থাকবে যা সেই দিন প্রত্যেকে দেখতে পাবে, ফলে এটি তার জন্য একটি স্বতন্ত্র চিহ্ন হবে।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে একত্রিত করবেন, তখন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে। অতঃপর বলা হবে: এটি অমুকের পুত্র অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা» মুত্তাফাকুন আলাইহি(১)।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে যা দিয়ে তাকে চেনা যাবে» মুত্তাফাকুন আলাইহি(২)।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার নিতম্বের কাছে একটি পতাকা থাকবে» মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত(৩)
চিন্তা করে দেখুন, যখন কিয়ামতের দিন হাশরের ময়দানে সমস্ত সৃষ্টিজীবের সামনে বিশ্বাসঘাতককে আনা হবে; শুধু এটাই নয়, বরং তার জন্য এমন একটি পতাকা স্থাপন করা হবে যা দূর থেকে দেখা যাবে: এটি অমুকের পুত্র অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।
আর বিশ্বাসঘাতক হলো: যে কোনো বিষয়ে প্রতিশ্রুতি দেয় কিন্তু তা পূরণ করে না। আর পতাকা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বিশাল নিশান; ফলে বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি নিশান উত্তোলন করা হবে যাতে তা লিপিবদ্ধ থাকবে এবং কিয়ামতের দিন সে লাঞ্ছিত হবে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: «কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে, যা তার বিশ্বাসঘাতকতার মাত্রা অনুযায়ী উত্তোলন করা হবে। সাবধান! সাধারণ মানুষের আমীরের (নেতা বা শাসক) চেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতক আর কেউ নেই»(৪)। অর্থাৎ: শাসক যখন বিশ্বাসঘাতকতা করে; কারণ তার ক্ষতি অনেক মানুষের নিকট পৌঁছে যায়।

‌‌কিয়ামতের দিন আত্মসাৎকারী:
কিয়ামতের দিন শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো 'গুলুল' বা আত্মসাৎকারী ব্যক্তি। আর সে হলো ওই ব্যক্তি যে গনিমতের মাল
গোপনে গ্রহণ করে। এটি এমন এক পাপ যার আড়ালে লোভ ও স্বার্থপরতা লুকিয়ে থাকে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার শাস্তির ব্যাপারে বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, সে যা আত্মসাৎ করেছে তা নিয়ে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে।} [আল ইমরান: ১৬১]।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো: কর্মকর্তা, শাসক, কর্মচারী, প্রশাসক এবং দায়িত্বশীলদের পক্ষ থেকে জনসম্পদ নিয়ে নয়ছয় করা। এদের শাস্তির কথা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬১৭৭) এবং মুসলিম (১৭৩৫) এটি ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই।
(২) বুখারী (৩१८६) এবং মুসলিম (১৭৩৭) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ ও আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই।
(৩) মুসলিম (১৭৩৮) এটি আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) পূর্বোক্ত সূত্র, এটি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের বর্ণনাগুলোর একটি।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 176)