حال المؤمنين يوم القيامة:
أما المؤمنون الأتقياء فقد جاءت الأخبار ببيان سعادتهم وببيان حسن وِفادتهم على الله بسبب أعمالهم الصالحة التي عملوها. يقول الله -جل وعلا-: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (103)} [الأنبياء]
فهم في أمن منذ أن يُبعَثُوا من قبورهم، يُؤَمِّنُهم الله، قال: {يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68)} [الزخرف] ويقول -جل وعلا-: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)} [يونس].
وروي عنْ أَبِيْ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ -جل وعلا-، قَالَ: «وَعِزَّتِي لَا أَجْمَعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَيْنِ وَأَمْنَيْنِ، إِذَا خَافَنِي فِي الدُّنْيَا أَمَّنْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا أَمِنَنِي فِي الدُّنْيَا أَخَفْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» والصحيح فيه أنه من مراسيل الحسن البصري(1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ أخرجه يحيى بن صاعد في زوائده على الزهد لابن المبارك برقم (158) والبزار (8029) وابن حبان (640) والبيهقي في شعب الإيمان (759) وفي الآداب (826) وابن عساكر في المعجم (1428) من طريق عبد الوهاب بن عطاء حدثنا مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. وعبد الوهاب صدوق، وصححه العلامة الألباني في الصحيحة (742) لكن الحديث أعل بتفرد عبد الوهاب به. ولذا قال الدارقطني في العلل (1396): لا يَصِح هَذا عَنْ مُحمد بن عَمرو، عَنْ أَبي سَلَمة، وإِنما يُعرَف هَذا من حَديث عَوف، عَنْ الحَسن مُرسَلٌ ا. هـ قلت: والمرسل رواه عبد الله بن المبارك في الزهد (157) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فذكره مرسلا. ورواه البزار (8028) قال: حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى بن ميمون، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب بن عطاء (عن) عوف به. ورواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (510، 547، 1334) من طريق بشر بن المفضل عن عوف به. ورواه ابن عساكر في تاريخه (54/ 267) من حديث أنس وفي إسناده أبو جعفر أبَّان النجيرمي وهو كذاب. ورواه الطبراني في مسند الشاميين (462، 3495) وعنه وعن غيره أبو نعيم في الحلية (5/ 189 و 6/ 98) من حديث شداد بن أوس وفي سنده عمر بن صبح وهو وضاع.
أما المؤمنون الأتقياء فقد جاءت الأخبار ببيان سعادتهم وببيان حسن وِفادتهم على الله بسبب أعمالهم الصالحة التي عملوها. يقول الله -جل وعلا-: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (103)} [الأنبياء]
فهم في أمن منذ أن يُبعَثُوا من قبورهم، يُؤَمِّنُهم الله، قال: {يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68)} [الزخرف] ويقول -جل وعلا-: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)} [يونس].
وروي عنْ أَبِيْ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ -جل وعلا-، قَالَ: «وَعِزَّتِي لَا أَجْمَعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَيْنِ وَأَمْنَيْنِ، إِذَا خَافَنِي فِي الدُّنْيَا أَمَّنْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا أَمِنَنِي فِي الدُّنْيَا أَخَفْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» والصحيح فيه أنه من مراسيل الحسن البصري(1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ أخرجه يحيى بن صاعد في زوائده على الزهد لابن المبارك برقم (158) والبزار (8029) وابن حبان (640) والبيهقي في شعب الإيمان (759) وفي الآداب (826) وابن عساكر في المعجم (1428) من طريق عبد الوهاب بن عطاء حدثنا مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. وعبد الوهاب صدوق، وصححه العلامة الألباني في الصحيحة (742) لكن الحديث أعل بتفرد عبد الوهاب به. ولذا قال الدارقطني في العلل (1396): لا يَصِح هَذا عَنْ مُحمد بن عَمرو، عَنْ أَبي سَلَمة، وإِنما يُعرَف هَذا من حَديث عَوف، عَنْ الحَسن مُرسَلٌ ا. هـ قلت: والمرسل رواه عبد الله بن المبارك في الزهد (157) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فذكره مرسلا. ورواه البزار (8028) قال: حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى بن ميمون، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب بن عطاء (عن) عوف به. ورواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (510، 547، 1334) من طريق بشر بن المفضل عن عوف به. ورواه ابن عساكر في تاريخه (54/ 267) من حديث أنس وفي إسناده أبو جعفر أبَّان النجيرمي وهو كذاب. ورواه الطبراني في مسند الشاميين (462، 3495) وعنه وعن غيره أبو نعيم في الحلية (5/ 189 و 6/ 98) من حديث شداد بن أوس وفي سنده عمر بن صبح وهو وضاع.
কিয়ামতের দিন মুমিনদের অবস্থা:
পক্ষান্তরে পরহেজগার মুমিনদের ব্যাপারে তাদের নেক আমলের কারণে আল্লাহর নিকট তাদের সৌভাগ্য এবং উত্তম আগমনের বর্ণনায় অনেক সংবাদ এসেছে। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমাদের পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তারা তা (জাহান্নাম) থেকে দূরে থাকবে (১০১) তারা তার ক্ষীণ আওয়াজও শুনবে না এবং তারা তাদের মনের আকাঙ্ক্ষিত বস্তুর মধ্যে চিরকাল অবস্থান করবে (১০২) মহা আতঙ্ক তাদেরকে চিন্তিত করবে না এবং ফেরেশতারা তাদের অভ্যর্থনা জানাবে—এই তোমাদের সেই দিন যার ওয়াদা তোমাদের দেওয়া হয়েছিল (১০৩)} [আল-আম্বিয়া]
সুতরাং তারা কবর থেকে পুনরুত্থিত হওয়ার সময় থেকেই নিরাপত্তায় থাকবে, আল্লাহ তাদেরকে নিরাপদ করবেন। তিনি বলেন: {হে আমার বান্দারা, আজ তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না (৬৮)} [আয-জুখরুফ] মহান আল্লাহ আরও বলেন: {জেনে রেখো, আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না (৬২)} [ইউনুস]।
আবু সালামাহ হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মহান রব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «আমার ইজ্জতের কসম, আমি আমার বান্দার ওপর দুই ভয় এবং দুই নিরাপত্তা একত্র করব না; যদি সে দুনিয়াতে আমাকে ভয় করে তবে আমি কিয়ামতের দিন তাকে নিরাপদ করব, আর যদি সে দুনিয়াতে আমার থেকে নিরাপদ (নির্ভয়) থাকে তবে কিয়ামতের দিন আমি তাকে ভীত করব»। এই বর্ণনার ক্ষেত্রে সঠিক হলো এটি হাসান বসরীর মুরসাল বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত(১)।--------------------------------------------
(১) যঈফ; ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' এর যোওয়াইদ-এ ১৫৮ নং ক্রমিকে এটি বের করেছেন, আরও বের করেছেন আল-বাযযার (৮০২৯), ইবনে হিব্বান (৬৪০), আল-বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৭৫৯) ও 'আল-আদাব' (৮২৬) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির 'আল-মু'জাম' (১৪২৮) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা সূত্রে—তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আমর—আবু সালামাহ হতে—তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে। আব্দুল ওয়াহহাব সত্যবাদী, এবং আল্লামা আলবানী 'আস-সহীহাহ' (৭৪২) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। কিন্তু আব্দুল ওয়াহহাব এর একক বর্ণনার কারণে হাদীসটিকে ত্রুটিপূর্ণ বলা হয়েছে। একারণেই আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' (১৩৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুহাম্মদ বিন আমর—আবু সালামাহ সূত্রে সহীহ নয়, বরং এটি আউফ—হাসান সূত্রে মুরসাল হিসেবে পরিচিত। সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মুরসাল বর্ণনাটি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক 'আয-যুহদ' (১৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ—হাসান সূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (অতঃপর তিনি মুরসাল হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন)। আল-বাযযার (৮০২৮) এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মাইমুন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা—আউফ হতে (উক্ত সূত্রে)। আল-হাকীম আত-তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল' (৫১০, ৫৪৭, ১৩৩৪) গ্রন্থে বিশর বিন মুফাদ্দাল—আউফ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' (৫৪/ ২৬৭) গ্রন্থে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যার সনদে আবু জাফর আব্বান আন-নাজীরমী রয়েছে এবং সে একজন মিথ্যাবাদী। তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৪৬২, ৩৪৯৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ও অন্যান্যদের থেকে আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' (৫/ ১৮৯ ও ৬/ ৯৮) গ্রন্থে শাদ্দাদ বিন আউস-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যার সনদে উমর বিন সুবহ রয়েছে এবং সে একজন হাদীস জালকারী।
পক্ষান্তরে পরহেজগার মুমিনদের ব্যাপারে তাদের নেক আমলের কারণে আল্লাহর নিকট তাদের সৌভাগ্য এবং উত্তম আগমনের বর্ণনায় অনেক সংবাদ এসেছে। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমাদের পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তারা তা (জাহান্নাম) থেকে দূরে থাকবে (১০১) তারা তার ক্ষীণ আওয়াজও শুনবে না এবং তারা তাদের মনের আকাঙ্ক্ষিত বস্তুর মধ্যে চিরকাল অবস্থান করবে (১০২) মহা আতঙ্ক তাদেরকে চিন্তিত করবে না এবং ফেরেশতারা তাদের অভ্যর্থনা জানাবে—এই তোমাদের সেই দিন যার ওয়াদা তোমাদের দেওয়া হয়েছিল (১০৩)} [আল-আম্বিয়া]
সুতরাং তারা কবর থেকে পুনরুত্থিত হওয়ার সময় থেকেই নিরাপত্তায় থাকবে, আল্লাহ তাদেরকে নিরাপদ করবেন। তিনি বলেন: {হে আমার বান্দারা, আজ তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না (৬৮)} [আয-জুখরুফ] মহান আল্লাহ আরও বলেন: {জেনে রেখো, আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না (৬২)} [ইউনুস]।
আবু সালামাহ হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মহান রব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «আমার ইজ্জতের কসম, আমি আমার বান্দার ওপর দুই ভয় এবং দুই নিরাপত্তা একত্র করব না; যদি সে দুনিয়াতে আমাকে ভয় করে তবে আমি কিয়ামতের দিন তাকে নিরাপদ করব, আর যদি সে দুনিয়াতে আমার থেকে নিরাপদ (নির্ভয়) থাকে তবে কিয়ামতের দিন আমি তাকে ভীত করব»। এই বর্ণনার ক্ষেত্রে সঠিক হলো এটি হাসান বসরীর মুরসাল বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত(১)।--------------------------------------------
(১) যঈফ; ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' এর যোওয়াইদ-এ ১৫৮ নং ক্রমিকে এটি বের করেছেন, আরও বের করেছেন আল-বাযযার (৮০২৯), ইবনে হিব্বান (৬৪০), আল-বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৭৫৯) ও 'আল-আদাব' (৮২৬) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির 'আল-মু'জাম' (১৪২৮) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা সূত্রে—তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আমর—আবু সালামাহ হতে—তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে। আব্দুল ওয়াহহাব সত্যবাদী, এবং আল্লামা আলবানী 'আস-সহীহাহ' (৭৪২) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। কিন্তু আব্দুল ওয়াহহাব এর একক বর্ণনার কারণে হাদীসটিকে ত্রুটিপূর্ণ বলা হয়েছে। একারণেই আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' (১৩৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুহাম্মদ বিন আমর—আবু সালামাহ সূত্রে সহীহ নয়, বরং এটি আউফ—হাসান সূত্রে মুরসাল হিসেবে পরিচিত। সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মুরসাল বর্ণনাটি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক 'আয-যুহদ' (১৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ—হাসান সূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (অতঃপর তিনি মুরসাল হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন)। আল-বাযযার (৮০২৮) এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মাইমুন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা—আউফ হতে (উক্ত সূত্রে)। আল-হাকীম আত-তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল' (৫১০, ৫৪৭, ১৩৩৪) গ্রন্থে বিশর বিন মুফাদ্দাল—আউফ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' (৫৪/ ২৬৭) গ্রন্থে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যার সনদে আবু জাফর আব্বান আন-নাজীরমী রয়েছে এবং সে একজন মিথ্যাবাদী। তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৪৬২, ৩৪৯৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ও অন্যান্যদের থেকে আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' (৫/ ১৮৯ ও ৬/ ৯৮) গ্রন্থে শাদ্দাদ বিন আউস-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যার সনদে উমর বিন সুবহ রয়েছে এবং সে একজন হাদীস জালকারী।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 182)