ولكنهم لا ينطلقون فَرِحين بَطِرين متكبِّرين كما كان حالهم من قبل بل هم أَذِلَّاءُ، أبصارُهم خاشعة، يعلوهم الصَّغار، كما ذكر الله -جل وعلا-.
ويقول ربنا في سورة القمر: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6) خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)} [القمر]
فهم يعترفون بصعوبة الموقف الذي شاهدوه وعاينوه.
ويقول الله أيضًا في سورة يس: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس]. فهذه وَلْوَلَةٌ، ينادون بالويل والثبور متسائلين حين يُنفَخ في الصور عمَّن أقامهم من رقدتهم ومن أحياهم من موتهم وقد كانوا ينكرون ذلك! نسأل الله السلامة والعافية.
قال بعض السلف: " إِنَّ الْقِيَامَةَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَمَعَارِيضُ صِفَةٍ، ذَهَبَتْ فَظَاعَتُهَا بِأَوْهَامِ الْعُقُولِ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ الْقَوْمُ فِي رَقْدَةٍ مِثْلِ ظَاهِرِ قَوْلِهِمْ لَمَا دَعَوْا بِالْوَيْلِ عِنْدَ أَوَّلِ وَهْلَةٍ مِنْ بَعْثِهِمْ، وَلَمْ يُوقَفُوا بَعْدُ مَوْقِفَ عَرْضٍ، لَا مِثْلَهُ إِلَّا وَقَدْ عَايَنُوا خَطَرًا عَظِيمًا، وَحَقَّتْ عَلَيْهِمُ الْقِيَامَةُ بِالْجَلَائِلِ مِنْ أَمْرِهَا، وَلَئِنْ كَانُوا فِي طُولِ الْإِقَامَةِ فِي الْبَرْزَخِ يَأْلَمُونَ وَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَمَا دَعَوْا بِالْوَيْلِ عِنْدَ انْقِطَاعِ ذَلِكَ عَنْهُمْ إِلَّا وَقَدْ نُقِلُوا إِلَى ظُلْمَةٍ هِيَ أَعْظَمُ مِنْهُ، وَلَوْلَا أَنَّ الْأَمْرَ عَلَى ذَلِكَ لَمَا اسْتَصْغَرَ الْقَوْمُ مَا كَانُوا فِيهِ فَسَمَّوْهُ رُقَادًا، وَإِنَّ فِي الْقُرْآنِ دَلِيلًا عَلَى ذَلِكَ حِينَ يَقُولُ: {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34)} [النازعات](1).
ويقول ربنا أيضًا في تصوير حالهم يوم القيامة: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43)} [إبراهيم]
فهذه الآية تُبيِّنُ لنا ما هم فيه من الفزع والخوف حتى إنَّ قلوبهم هواء، وأفئدتهم--------------------------------------------
(1) الأهوال لابن أبي الدنيا (86)
ويقول ربنا في سورة القمر: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6) خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)} [القمر]
فهم يعترفون بصعوبة الموقف الذي شاهدوه وعاينوه.
ويقول الله أيضًا في سورة يس: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس]. فهذه وَلْوَلَةٌ، ينادون بالويل والثبور متسائلين حين يُنفَخ في الصور عمَّن أقامهم من رقدتهم ومن أحياهم من موتهم وقد كانوا ينكرون ذلك! نسأل الله السلامة والعافية.
قال بعض السلف: " إِنَّ الْقِيَامَةَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَمَعَارِيضُ صِفَةٍ، ذَهَبَتْ فَظَاعَتُهَا بِأَوْهَامِ الْعُقُولِ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ الْقَوْمُ فِي رَقْدَةٍ مِثْلِ ظَاهِرِ قَوْلِهِمْ لَمَا دَعَوْا بِالْوَيْلِ عِنْدَ أَوَّلِ وَهْلَةٍ مِنْ بَعْثِهِمْ، وَلَمْ يُوقَفُوا بَعْدُ مَوْقِفَ عَرْضٍ، لَا مِثْلَهُ إِلَّا وَقَدْ عَايَنُوا خَطَرًا عَظِيمًا، وَحَقَّتْ عَلَيْهِمُ الْقِيَامَةُ بِالْجَلَائِلِ مِنْ أَمْرِهَا، وَلَئِنْ كَانُوا فِي طُولِ الْإِقَامَةِ فِي الْبَرْزَخِ يَأْلَمُونَ وَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَمَا دَعَوْا بِالْوَيْلِ عِنْدَ انْقِطَاعِ ذَلِكَ عَنْهُمْ إِلَّا وَقَدْ نُقِلُوا إِلَى ظُلْمَةٍ هِيَ أَعْظَمُ مِنْهُ، وَلَوْلَا أَنَّ الْأَمْرَ عَلَى ذَلِكَ لَمَا اسْتَصْغَرَ الْقَوْمُ مَا كَانُوا فِيهِ فَسَمَّوْهُ رُقَادًا، وَإِنَّ فِي الْقُرْآنِ دَلِيلًا عَلَى ذَلِكَ حِينَ يَقُولُ: {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34)} [النازعات](1).
ويقول ربنا أيضًا في تصوير حالهم يوم القيامة: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43)} [إبراهيم]
فهذه الآية تُبيِّنُ لنا ما هم فيه من الفزع والخوف حتى إنَّ قلوبهم هواء، وأفئدتهم--------------------------------------------
(1) الأهوال لابن أبي الدنيا (86)
কিন্তু তারা আনন্দিত, উদ্ধত বা অহংকারী হয়ে প্রস্থান করবে না, যেমনটি তাদের অবস্থা আগে ছিল। বরং তারা হবে লাঞ্ছিত, তাদের দৃষ্টি হবে অবনমিত, হীনতা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে, যেমনটি আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা- উল্লেখ করেছেন।
এবং আমাদের রব সূরা আল-কামারে বলেন: {অতএব আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। যেদিন আহ্বানকারী এক অপ্রীতিকর বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে। (৬) অবনমিত চোখে তারা কবর থেকে বের হবে, যেন তারা বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল। (৭) তারা আহ্বানকারীর দিকে দৌড়াতে থাকবে; কাফিররা বলবে: এটি এক কঠিন দিন। (৮)} [আল-কামার]
সুতরাং তারা যে পরিস্থিতির সাক্ষী হয়েছে এবং সচক্ষে প্রত্যক্ষ করেছে, তার ভয়াবহতা তারা স্বীকার করে নেবে।
আল্লাহ তাআলা সূরা ইয়াসীনে আরও বলেন: {এবং শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা কবর থেকে তাদের রবের দিকে দ্রুত ছুটতে থাকবে। (৫১) তারা বলবে: হায় আমাদের ধ্বংস! কে আমাদের নিদ্রাস্থল থেকে পুনরুত্থিত করল?} [ইয়াসীন]। এটি হলো বিলাপ; যখন শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা ধ্বংস ও বিপর্যয়ের আর্তনাদ করে প্রশ্ন করবে যে, কে তাদের শয়নস্থল থেকে উঠাল এবং কে তাদের মৃত্যুর পর জীবিত করল, অথচ তারা তা অস্বীকার করত! আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।
জনৈক সালাফ (পূর্বসূরি) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর কিতাবে কিয়ামতের বর্ণনাসমূহ এমন গূঢ় বৈশিষ্ট্যের অধিকারী যে, মানুষের কল্পনার সংকীর্ণতার কারণে এর ভয়াবহতা (পূর্ণরূপে অনুধাবন করা) সম্ভব হয় না। আল্লাহর কসম! তারা যদি তাদের উক্তি অনুযায়ী কেবল ঘুমের মাঝেই থাকত, তবে পুনরুত্থানের প্রথম মুহূর্তেই তারা আর্তনাদ করে উঠত না। অথচ তখনো তাদের হাশরের ময়দানে উপস্থাপনের জন্য দাঁড় করানো হয়নি। তারা কেবল এমন এক মহা বিপদের সম্মুখীন হয়েছে যার সমতুল্য আর কিছু নেই এবং কিয়ামতের ভয়াবহতা তাদের ওপর সত্য প্রমাণিত হয়েছে। আর যদি বরজখের সুদীর্ঘ অবস্থানে তারা তাদের কবরে ব্যথিত ও শাস্তির সম্মুখীন হয়ে থাকে, তবে সেই শাস্তি বন্ধ হওয়ার সময় তারা ধ্বংসের আর্তনাদ করত না, যদি না তারা এমন এক অন্ধকারাচ্ছন্ন অবস্থায় স্থানান্তরিত হতো যা পূর্বের চেয়েও ভয়াবহ। যদি বিষয়টি এমন না হতো, তবে তারা তাদের পূর্ববর্তী অবস্থাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে তাকে 'নিদ্রা' বলে অভিহিত করত না। আর কুরআনে এর প্রমাণ রয়েছে যখন তিনি বলেন: {অতঃপর যখন সেই মহা বিপদ আসবে। (৩৪)} [আন-নাযিআত](১)।
কিয়ামত দিবসে তাদের অবস্থার বর্ণনায় আমাদের রব আরও বলেন: {আর তুমি কখনো মনে করো না যে, জালিমরা যা করছে সে সম্পর্কে আল্লাহ উদাসীন; আসলে তিনি তাদেরকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিচ্ছেন, যে দিন চোখসমূহ স্থির হয়ে যাবে। (৪২) তারা ভীত-বিহ্বল হয়ে আকাশের দিকে মাথা তুলে দৌড়াতে থাকবে, তাদের নিজেদের দিকে দৃষ্টি ফিরবে না এবং তাদের অন্তর হবে শূন্য। (৪৩)} [ইবরাহীম]
এই আয়াতটি আমাদের কাছে তাদের সেই আতঙ্ক ও ভীতিকে স্পষ্ট করে দেয় যে, তাদের অন্তর ভয়ে শূন্য হয়ে পড়বে এবং তাদের হৃদয়...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিদ দুনিয়া রচিত আল-আহওয়াল (৮৬)
এবং আমাদের রব সূরা আল-কামারে বলেন: {অতএব আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। যেদিন আহ্বানকারী এক অপ্রীতিকর বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে। (৬) অবনমিত চোখে তারা কবর থেকে বের হবে, যেন তারা বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল। (৭) তারা আহ্বানকারীর দিকে দৌড়াতে থাকবে; কাফিররা বলবে: এটি এক কঠিন দিন। (৮)} [আল-কামার]
সুতরাং তারা যে পরিস্থিতির সাক্ষী হয়েছে এবং সচক্ষে প্রত্যক্ষ করেছে, তার ভয়াবহতা তারা স্বীকার করে নেবে।
আল্লাহ তাআলা সূরা ইয়াসীনে আরও বলেন: {এবং শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা কবর থেকে তাদের রবের দিকে দ্রুত ছুটতে থাকবে। (৫১) তারা বলবে: হায় আমাদের ধ্বংস! কে আমাদের নিদ্রাস্থল থেকে পুনরুত্থিত করল?} [ইয়াসীন]। এটি হলো বিলাপ; যখন শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা ধ্বংস ও বিপর্যয়ের আর্তনাদ করে প্রশ্ন করবে যে, কে তাদের শয়নস্থল থেকে উঠাল এবং কে তাদের মৃত্যুর পর জীবিত করল, অথচ তারা তা অস্বীকার করত! আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।
জনৈক সালাফ (পূর্বসূরি) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর কিতাবে কিয়ামতের বর্ণনাসমূহ এমন গূঢ় বৈশিষ্ট্যের অধিকারী যে, মানুষের কল্পনার সংকীর্ণতার কারণে এর ভয়াবহতা (পূর্ণরূপে অনুধাবন করা) সম্ভব হয় না। আল্লাহর কসম! তারা যদি তাদের উক্তি অনুযায়ী কেবল ঘুমের মাঝেই থাকত, তবে পুনরুত্থানের প্রথম মুহূর্তেই তারা আর্তনাদ করে উঠত না। অথচ তখনো তাদের হাশরের ময়দানে উপস্থাপনের জন্য দাঁড় করানো হয়নি। তারা কেবল এমন এক মহা বিপদের সম্মুখীন হয়েছে যার সমতুল্য আর কিছু নেই এবং কিয়ামতের ভয়াবহতা তাদের ওপর সত্য প্রমাণিত হয়েছে। আর যদি বরজখের সুদীর্ঘ অবস্থানে তারা তাদের কবরে ব্যথিত ও শাস্তির সম্মুখীন হয়ে থাকে, তবে সেই শাস্তি বন্ধ হওয়ার সময় তারা ধ্বংসের আর্তনাদ করত না, যদি না তারা এমন এক অন্ধকারাচ্ছন্ন অবস্থায় স্থানান্তরিত হতো যা পূর্বের চেয়েও ভয়াবহ। যদি বিষয়টি এমন না হতো, তবে তারা তাদের পূর্ববর্তী অবস্থাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে তাকে 'নিদ্রা' বলে অভিহিত করত না। আর কুরআনে এর প্রমাণ রয়েছে যখন তিনি বলেন: {অতঃপর যখন সেই মহা বিপদ আসবে। (৩৪)} [আন-নাযিআত](১)।
কিয়ামত দিবসে তাদের অবস্থার বর্ণনায় আমাদের রব আরও বলেন: {আর তুমি কখনো মনে করো না যে, জালিমরা যা করছে সে সম্পর্কে আল্লাহ উদাসীন; আসলে তিনি তাদেরকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিচ্ছেন, যে দিন চোখসমূহ স্থির হয়ে যাবে। (৪২) তারা ভীত-বিহ্বল হয়ে আকাশের দিকে মাথা তুলে দৌড়াতে থাকবে, তাদের নিজেদের দিকে দৃষ্টি ফিরবে না এবং তাদের অন্তর হবে শূন্য। (৪৩)} [ইবরাহীম]
এই আয়াতটি আমাদের কাছে তাদের সেই আতঙ্ক ও ভীতিকে স্পষ্ট করে দেয় যে, তাদের অন্তর ভয়ে শূন্য হয়ে পড়বে এবং তাদের হৃদয়...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিদ দুনিয়া রচিত আল-আহওয়াল (৮৬)
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 166)