فوق الأرض ويأخذهم على قدر أعمالهم كما تقدم معنا في حديث المقداد بن الأسود، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وَمِنْهُم مَنْ يُلجِمُه العَرَقُ إلجامًا»(1).
يقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6] قال صلى الله عليه وسلم: «يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ»(2).
وجاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ في الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا، وَيُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ»(3).
هذا بيان وتصوير للموقف يوم القيامة، وكيف أن هؤلاء يعانون معاناةً عظيمةً من الوقوف يوم القيامة،
يقول ابن القيم رحمه الله: وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن كمال ما يُستمتع به من الطيبات في الآخرة بحسب كمال ما قابله من الأعمال في الدنيا، ثم قال: وَمِنْهَا: طُولُ وُقُوفِهِ فِي الْمَوْقِفِ وَمَشَقَّتُهُ عَلَيْهِ وَتَهْوِينُهُ " عَلَيْهِ " إِنْ طَالَ وُقُوفُهُ فِي الصَّلَاةِ لَيْلًا وَنَهَارًا لِلَّهِ، وَتَحَمَّلَ لِأَجْلِهِ الْمَشَاقَّ فِي مَرْضَاتِهِ وَطَاعَتِهِ خَفَّ عَلَيْهِ " الْوُقُوفُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ(4)
المؤمن في مأمن من هول يوم القيامة:
والمؤمن في مأمن بإذن الله. كما في المسند عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنِّي لَقَائِمٌ أَنْتَظِرُ أُمَّتِي تَعْبُرُ الصِّرَاطِ، إِذْ جَاءَنِي عِيسَى فَقَالَ: هَذِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَدْ جَاءَتْكَ يَا مُحَمَّدُ يَسْأَلُونَ-أَوْ قَالَ: يَجْتَمِعُونَ إِلَيْكَ-وَيَدْعُونَ اللهَ، أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ جَمْعِ الْأُمَمِ، إِلَى حَيْثُ يَشَاءُ اللهُ، لِغَمِّ مَا هُمْ فِيهِ؛ فَالْخَلْقُ مُلْجَمُونَ فِي الْعَرَقِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ، فَهُوَ عَلَيْهِ كَالزُّكْمَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَتَغَشَّاهُ الْمَوْتُ … » الحديث(5).--------------------------------------------
(1) تقدم في المجلس السابع والعشرين.
(2) أخرجه البخاري (4938)، ومسلم (2337).
(3) أخرجه البخاري (6532) واللفظ له، ومسلم (2863).
(4) اجتماع الجيوش الإسلامية (2/ 84)
(5) أخرجه أحمد (12824) وصححه الألباني في صحيح الترغيب (3639). وحسنه شيخنا الوادعي في كتاب الشفاعة (68). والحديث من رواية حرب بن ميمون عن النضر بن أنس عن أبيه. وقد قال الدارقطني -كما في تعليقاته على المجروحين لابن حبان (ص: 79) -: حَرْب … يحدث عَنْ النَّضر بْن أنس بنسخة لَا يُتَابع عَلَيْهَا ا. هـ وحرب هذا روى له مسلم حديثا واحدا في المتابعات. وانظر ترجمته وتوثيقه -تفصيلا وتحقيقا بما لا تكاد تجده في مكان غيره- في الصحيحة للعلامة الألباني (6/ 268).
يقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6] قال صلى الله عليه وسلم: «يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ»(2).
وجاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ في الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا، وَيُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ»(3).
هذا بيان وتصوير للموقف يوم القيامة، وكيف أن هؤلاء يعانون معاناةً عظيمةً من الوقوف يوم القيامة،
يقول ابن القيم رحمه الله: وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن كمال ما يُستمتع به من الطيبات في الآخرة بحسب كمال ما قابله من الأعمال في الدنيا، ثم قال: وَمِنْهَا: طُولُ وُقُوفِهِ فِي الْمَوْقِفِ وَمَشَقَّتُهُ عَلَيْهِ وَتَهْوِينُهُ " عَلَيْهِ " إِنْ طَالَ وُقُوفُهُ فِي الصَّلَاةِ لَيْلًا وَنَهَارًا لِلَّهِ، وَتَحَمَّلَ لِأَجْلِهِ الْمَشَاقَّ فِي مَرْضَاتِهِ وَطَاعَتِهِ خَفَّ عَلَيْهِ " الْوُقُوفُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ(4)
المؤمن في مأمن من هول يوم القيامة:
والمؤمن في مأمن بإذن الله. كما في المسند عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنِّي لَقَائِمٌ أَنْتَظِرُ أُمَّتِي تَعْبُرُ الصِّرَاطِ، إِذْ جَاءَنِي عِيسَى فَقَالَ: هَذِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَدْ جَاءَتْكَ يَا مُحَمَّدُ يَسْأَلُونَ-أَوْ قَالَ: يَجْتَمِعُونَ إِلَيْكَ-وَيَدْعُونَ اللهَ، أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ جَمْعِ الْأُمَمِ، إِلَى حَيْثُ يَشَاءُ اللهُ، لِغَمِّ مَا هُمْ فِيهِ؛ فَالْخَلْقُ مُلْجَمُونَ فِي الْعَرَقِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ، فَهُوَ عَلَيْهِ كَالزُّكْمَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَتَغَشَّاهُ الْمَوْتُ … » الحديث(5).--------------------------------------------
(1) تقدم في المجلس السابع والعشرين.
(2) أخرجه البخاري (4938)، ومسلم (2337).
(3) أخرجه البخاري (6532) واللفظ له، ومسلم (2863).
(4) اجتماع الجيوش الإسلامية (2/ 84)
(5) أخرجه أحمد (12824) وصححه الألباني في صحيح الترغيب (3639). وحسنه شيخنا الوادعي في كتاب الشفاعة (68). والحديث من رواية حرب بن ميمون عن النضر بن أنس عن أبيه. وقد قال الدارقطني -كما في تعليقاته على المجروحين لابن حبان (ص: 79) -: حَرْب … يحدث عَنْ النَّضر بْن أنس بنسخة لَا يُتَابع عَلَيْهَا ا. هـ وحرب هذا روى له مسلم حديثا واحدا في المتابعات. وانظر ترجمته وتوثيقه -تفصيلا وتحقيقا بما لا تكاد تجده في مكان غيره- في الصحيحة للعلامة الألباني (6/ 268).
জমিনের উপরে এবং তাদের আমল অনুযায়ী তাদের পাকড়াও করবে যেমনটি ইতিপূর্বে মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রা.)-এর হাদীসে আমাদের সামনে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকবে যাকে ঘাম লাগামের মতো আষ্টেপৃষ্ঠে জড়িয়ে ধরবে"(১).
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: {যেদিন সকল মানুষ রাব্বুল আলামীনের সামনে দণ্ডায়মান হবে} [মুতাফফিফীন: ৬]। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের কেউ কেউ নিজের ঘামে কান পর্যন্ত ডুবে থাকা অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকবে"(২).
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবসে মানুষ এমনভাবে ঘামবে যে, তাদের ঘাম জমিনে সত্তর হাত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়বে এবং তা তাদের কান পর্যন্ত পৌঁছে তাদেরকে লাগামবদ্ধ করে ফেলবে"(৩).
এটি কিয়ামত দিবসের অবস্থানের একটি বর্ণনা ও চিত্রায়ন, এবং কিয়ামত দিবসে দাঁড়িয়ে থাকার কারণে তারা কতটা ভয়াবহ কষ্টের সম্মুখীন হবে তার বিবরণ।
ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইঙ্গিত করেছেন যে, আখিরাতে পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে পরিপূর্ণভাবে উপকৃত হওয়া নির্ভর করে দুনিয়াতে এর বিপরীতে করা আমলের পূর্ণতার ওপর। এরপর তিনি বলেন: আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো হাশরের ময়দানে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা এবং এর কষ্ট হওয়া; আর এটি তার জন্য সহজ হয়ে যাবে যদি সে আল্লাহর জন্য দিন ও রাতে নামাজে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকে এবং তাঁর সন্তুষ্টি ও আনুগত্যে কষ্ট সহ্য করে। তার জন্য সেদিনকার সেই 'দাঁড়ানো' সহজ হয়ে যাবে(৪)
মুমিন কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতা থেকে নিরাপদ:
এবং আল্লাহর অনুমতিতে মুমিন নিরাপদ থাকবে। যেমনটি মুসনাদে আহমদ-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি দাঁড়িয়ে আমার উম্মতের জন্য অপেক্ষা করব যখন তারা পুলসিরাত পার হবে। তখন ঈসা (আ.) আমার কাছে এসে বলবেন: হে মুহাম্মাদ! এই যে নবীগণ আপনার কাছে এসেছেন, তাঁরা আপনার নিকট প্রার্থনা করছেন—অথবা তিনি বলেছেন: তাঁরা আপনার নিকট সমবেত হয়েছেন—এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করছেন যাতে তিনি সকল উম্মতের জমায়েতকে পৃথক করে দেন এবং যেদিকে আল্লাহ চান সেদিকে পাঠিয়ে দেন, কারণ তারা অত্যন্ত দুর্দশার মধ্যে রয়েছে। সকল সৃষ্টি ঘামে লাগামবদ্ধ হয়ে আছে; তবে মুমিনের জন্য সেই ঘাম হবে সর্দি-কাশির মতো সামান্য, আর কাফিরকে মৃত্যু আচ্ছন্ন করে ফেলবে …" (হাদীসটি শেষ পর্যন্ত)(৫).--------------------------------------------
(১) পূর্বে সাতাশতম মজলিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) বুখারী (৪৯৩৮) ও মুসলিম (২৩৩৭) কর্তৃক সংকলিত।
(৩) বুখারী (৬৫৩২) কর্তৃক সংকলিত এবং শব্দ চয়ন তাঁরই, ও মুসলিম (২৮৬৩)।
(৪) ইজতিমাউল জিউশিল ইসলামিয়্যাহ (২/ ৮৪)।
(৫) আহমদ (১২৮২৪) কর্তৃক সংকলিত এবং আলবানী একে 'সহীহুত তারগীব' (৩৬৩৯)-এ সহীহ বলেছেন। আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী 'কিতাবুল শাফাআহ' (৬৮)-এ একে হাসান বলেছেন। হাদীসটি হারব ইবনে মাইমুন আন-নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী—যেমনটি ইবনুল হিব্বানের 'আল-মাজরুহীন'-এর টীকায় (পৃ. ৭৯) এসেছে—বলেছেন: হারব... নাদর ইবনে আনাস থেকে এমন এক পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেন যা অন্য কারো দ্বারা সমর্থিত নয়। আর এই হারব থেকে ইমাম মুসলিম 'মুতাবিয়াত'-এ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। আল্লামা আলবানী 'আস-সাহীহা' (৬/ ২৬৮)-তে তার জীবনী ও নির্ভরযোগ্যতার বিস্তারিত ও সূক্ষ্ম তাহকীক করেছেন যা অন্য কোথাও পাওয়া দুষ্কর।
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: {যেদিন সকল মানুষ রাব্বুল আলামীনের সামনে দণ্ডায়মান হবে} [মুতাফফিফীন: ৬]। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের কেউ কেউ নিজের ঘামে কান পর্যন্ত ডুবে থাকা অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকবে"(২).
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবসে মানুষ এমনভাবে ঘামবে যে, তাদের ঘাম জমিনে সত্তর হাত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়বে এবং তা তাদের কান পর্যন্ত পৌঁছে তাদেরকে লাগামবদ্ধ করে ফেলবে"(৩).
এটি কিয়ামত দিবসের অবস্থানের একটি বর্ণনা ও চিত্রায়ন, এবং কিয়ামত দিবসে দাঁড়িয়ে থাকার কারণে তারা কতটা ভয়াবহ কষ্টের সম্মুখীন হবে তার বিবরণ।
ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইঙ্গিত করেছেন যে, আখিরাতে পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে পরিপূর্ণভাবে উপকৃত হওয়া নির্ভর করে দুনিয়াতে এর বিপরীতে করা আমলের পূর্ণতার ওপর। এরপর তিনি বলেন: আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো হাশরের ময়দানে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা এবং এর কষ্ট হওয়া; আর এটি তার জন্য সহজ হয়ে যাবে যদি সে আল্লাহর জন্য দিন ও রাতে নামাজে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকে এবং তাঁর সন্তুষ্টি ও আনুগত্যে কষ্ট সহ্য করে। তার জন্য সেদিনকার সেই 'দাঁড়ানো' সহজ হয়ে যাবে(৪)
মুমিন কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতা থেকে নিরাপদ:
এবং আল্লাহর অনুমতিতে মুমিন নিরাপদ থাকবে। যেমনটি মুসনাদে আহমদ-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি দাঁড়িয়ে আমার উম্মতের জন্য অপেক্ষা করব যখন তারা পুলসিরাত পার হবে। তখন ঈসা (আ.) আমার কাছে এসে বলবেন: হে মুহাম্মাদ! এই যে নবীগণ আপনার কাছে এসেছেন, তাঁরা আপনার নিকট প্রার্থনা করছেন—অথবা তিনি বলেছেন: তাঁরা আপনার নিকট সমবেত হয়েছেন—এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করছেন যাতে তিনি সকল উম্মতের জমায়েতকে পৃথক করে দেন এবং যেদিকে আল্লাহ চান সেদিকে পাঠিয়ে দেন, কারণ তারা অত্যন্ত দুর্দশার মধ্যে রয়েছে। সকল সৃষ্টি ঘামে লাগামবদ্ধ হয়ে আছে; তবে মুমিনের জন্য সেই ঘাম হবে সর্দি-কাশির মতো সামান্য, আর কাফিরকে মৃত্যু আচ্ছন্ন করে ফেলবে …" (হাদীসটি শেষ পর্যন্ত)(৫).--------------------------------------------
(১) পূর্বে সাতাশতম মজলিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) বুখারী (৪৯৩৮) ও মুসলিম (২৩৩৭) কর্তৃক সংকলিত।
(৩) বুখারী (৬৫৩২) কর্তৃক সংকলিত এবং শব্দ চয়ন তাঁরই, ও মুসলিম (২৮৬৩)।
(৪) ইজতিমাউল জিউশিল ইসলামিয়্যাহ (২/ ৮৪)।
(৫) আহমদ (১২৮২৪) কর্তৃক সংকলিত এবং আলবানী একে 'সহীহুত তারগীব' (৩৬৩৯)-এ সহীহ বলেছেন। আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী 'কিতাবুল শাফাআহ' (৬৮)-এ একে হাসান বলেছেন। হাদীসটি হারব ইবনে মাইমুন আন-নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী—যেমনটি ইবনুল হিব্বানের 'আল-মাজরুহীন'-এর টীকায় (পৃ. ৭৯) এসেছে—বলেছেন: হারব... নাদর ইবনে আনাস থেকে এমন এক পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেন যা অন্য কারো দ্বারা সমর্থিত নয়। আর এই হারব থেকে ইমাম মুসলিম 'মুতাবিয়াত'-এ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। আল্লামা আলবানী 'আস-সাহীহা' (৬/ ২৬৮)-তে তার জীবনী ও নির্ভরযোগ্যতার বিস্তারিত ও সূক্ষ্ম তাহকীক করেছেন যা অন্য কোথাও পাওয়া দুষ্কর।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 168)