📘 আল-আফরাদ - আদ-দারা কুতনি (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

৩৭ - আবু আব্বাস আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-মারেস্তানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওয়াহাব ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে যামাম আল-আল্লাফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনে আবি আমর থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: «আমি অসারতা বা ক্রীড়া-কৌতুকের অন্তর্ভুক্ত নই এবং অসারতা বা ক্রীড়া-কৌতুক আমার অন্তর্ভুক্ত নয়» - অথবা তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কে তা বলতে শুনেছি।
ওয়াহাব বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ বলেছেন: আমি বাতিল (অসারতা) থেকে নই এবং বাতিল আমার থেকে নয়।
মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর ইবনে আবি আমরের সূত্রে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত এটি একটি গরিব (একক সূত্রীয়) হাদীস। আবু যুকাওয়াইর ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কায়স ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৩৭ - দেখুন: আল-আতরাফ ৯৬৭। * "আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন", "এটি একটি হাদীস" অংশটুকু 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত / "তা" শব্দের পর সংশোধনী চিহ্নটি 'যা' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত / "আমর" শব্দটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হারুন আল-ইস্কাফি ইস্কাফ নামক স্থানে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনে
⦗পৃষ্ঠা: ৪৩⦘
আবদুল্লাহ আস-সাফফার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে সাবিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-মুজানি থেকে, তিনি আবু সাখরা জামি ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আলকামা আস-সাকাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের সাথে এক রাত এমন ছিল যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুবহে সাদিকের সালাত থেকে পরদিন সকালে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত ঘুমিয়ে রইলেন, তখন আমাদের সাথে দুইজন উট চালক* ছিলেন।
দারাকুতনি বলেন: আবু সাখরা জামি ইবনে শাদ্দাদ সূত্রে, আবদুর রহমান ইবনে আবি আলকামা আস-সাকাফি থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব। আর এটি আবদুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাকিল ইবনে মুকাররিন আল-মুজানি সূত্রেও গরিব, হাসান ইবনে সাবিত—যিনি ইবনুর রুজগার নামে পরিচিত—এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে আদম ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।--------------------------------------------
৩৮ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩৭৫২, এবং পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এর টীকায় সংকেত দেওয়া হয়েছে যে এই হাদিসটি নাসায়ির সাথে মিল রেখে লেখকের নিকট পৌঁছেছে, কারণ তিনি এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (আল-কুবরার ১০২৮৮ নং হাদিস) আবদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। * 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'হাদিয়ান' শব্দের স্থলে—যা নকলকারীর কাছে অস্পষ্ট ছিল—'হাদিয়াত' রয়েছে / 'দারাকুতনি বলেন এই হাদিসটি' অংশটুকু 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া / 'আস-সাকাফি' শব্দটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই / 'মুকিল' শব্দের হরকত বিন্যাস 'ক্বাফ' থেকে নেওয়া, আর এর সঠিক রূপ হলো 'মাকিল'।

৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হারুন আল-ইস্কাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে শাহীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সদকা সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: «নিশ্চয় সদকার অন্তর্ভুক্ত হলো গর্দান মুক্ত করা এবং প্রাণ আজাদ করা», তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এ দুটি কি একই জিনিস নয়? তিনি বললেন: «না, আজাদ করা হলো তুমি তাকে মুক্ত করে দাও, আর গর্দান মুক্ত করা হলো তুমি তার মুক্তিপণের মূল্যে সাহায্য করো», তিনি বললেন: আমি যদি তাতে সামর্থ্য না রাখি, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: «ক্ষুধার্তকে অন্ন দান করো এবং পিপাসার্তকে পানি পান করাও», তিনি বললেন: আমি যদি তা না পাই, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: «সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজে নিষেধ করো», তিনি বললেন: আমি যদি তাতে সামর্থ্য না রাখি, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: «তাহলে তুমি তোমার অনিষ্টতা থেকে অন্যকে বিরত রাখো»।
এই হাদিসটি ইউনুস ইবনে উবাইদ, আব্দুর রহমান ইবনে উতবাহ এবং ইবনে মাসউদের সূত্রে বর্ণিত একটি গরিব হাদিস, খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৩৯ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৭৫১। * «এই হাদিসটি» অংশটুকু ‘কফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।

৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ আল-আসবাহানি আবদুর রহমান ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে রাওহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাল্লাম ইবনে সুলাইমান (পাণ্ডুলিপির চিহ্ন) *, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে গুসায়ন, সুওয়াইদ ইবনে আবদুল আজিজ এবং ওয়ারকা, তাঁরা সকলে বর্ণনা করেছেন
⦗পৃষ্ঠা: ৪৪⦘
হুসাইন থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যিয়াদ আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে বনী আসাদ গোত্রের জনৈক বৃদ্ধ ব্যক্তির নিকট নিয়ে দাঁড় করালেন যাকে ওয়াবিসা ইবনে মাবাদ বলা হয়। তিনি বললেন: এই বৃদ্ধ ব্যক্তি আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পেছনে কাতারের বাইরে একাকী সালাত আদায় করেছিলেন - অথবা তিনি এক ব্যক্তিকে কাতারের পেছনে সালাত আদায় করতে দেখেছিলেন -, তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে পুনরায় সালাত আদায়ের নির্দেশ দিলেন।
আবু ওয়াহব আস-সাকাফি আল-হারিস ইবনে গুসায়ন, আবু বিশর ওয়ারকা ইবনে উমর এবং সুওয়াইদ ইবনে আবদুল আজিজের সূত্রে হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আবু আল-হুযাইল থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব। মাদায়েনী সাল্লাম ইবনে সুলাইমান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁদের থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৪০ - দেখুন: আল-আতরাফ ৪৪৮২। * 'সুলাইমান صـ' এটি ক পাণ্ডুলিপির সংশোধনী চিহ্ন / 'কাতারের পেছনে অথবা... সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম' অংশটি ক পাণ্ডুলিপিতে নেই / 'এই হাদিসটি' অংশটি ক পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।

৪১ - আবু সালেহ আল-আসবাহানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাউহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালাম ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে তালহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, /৮ খ/ জুবাইদ থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে মহান আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক কৃতজ্ঞ সেই ব্যক্তি, যে মানুষের প্রতি সর্বাধিক কৃতজ্ঞ»।
এটি জুবাইদ [৭৬ খ] ইবনুল হারিস আল-ইয়ামি-এর বর্ণিত একটি ‘গরিব’ হাদিস, যা তিনি মুররাহ ইবনে শারাহিল আত-তাইয়িব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। সালাম ইবনে সুলাইমান আল-মাদায়িনি এককভাবে মুহাম্মাদ ইবনে তালহা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের জানা মতে আবদুল্লাহ ইবনে রাউহ ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৪১ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৮৪৭। * ‘তিনি বলেন’, ‘এই হাদিসটি’ পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’ থেকে সংগৃহীত। / ‘মুররাহ থেকে’ অংশটি পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’-এ পুনরাবৃত্ত হয়েছে। / ‘গাইরা’ এর হরকত পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’ অনুযায়ী, তবে সঠিক ব্যাকরণগত রূপ হলো: ‘গাইরু’।

৪২ - আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আসাদ আল-হারাওয়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে আবি উসমান আত-তায়ালিসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আমাকে আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, ফাতিমা (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) তাঁকে জানিয়েছেন যে, নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁকে ইহরাম খোলার আদেশ দিয়েছেন, ফলে তিনি ইহরাম খুলে ফেলেন এবং ঘর সুগন্ধি পানি দ্বারা সিক্ত করেন।
জাফর বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাকে বলেছিলেন: হাজ্জাজের সূত্রে তোমার সঙ্গীর নিকট কী (হাদীস) আছে? তখন আমি তাঁর নিকট এই হাদীসটি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি যদি হাজ্জাজের কাছ থেকে তাঁর চারশ হাদীসের বিনিময়ে হলেও এটি সরাসরি শুনতে পেতাম!

⦗পৃষ্ঠা: ৪৫⦘
এটি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ, বারা, আলী এবং ফাতিমা (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) সূত্রে বর্ণিত একটি 'গরীব' (একক) হাদীস। ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক এটি এককভাবে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ এককভাবে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৪২ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৫৮৮৪। * 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আসাদ' এর পরিবর্তে 'রাশিদ' রয়েছে। / 'বলেন', 'ইবনে মুহাম্মাদ' শব্দগুলো 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া। / 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন' এর স্থলে 'আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন' রয়েছে।

৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আসাদ*, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুবাইশ বিন মুবাশশির আল-ফকিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যাইদ, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এককভাবে হজ (হজে ইফরাদ) আদায় করেছিলেন।
দারা কুতনী আমাদের বলেছেন: আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে আবু যুবাইর, তিনি জাবির থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব (সূত্রপরম্পরায় একক), তার থেকে এটি বর্ণনায় হাম্মাদ বিন যাইদ একক হয়ে পড়েছেন, আর হাম্মাদ থেকে ইউনুস বিন মুহাম্মদ এটি বর্ণনায় একক এবং হুবাইশ বিন মুবাশশির ছাড়া আর কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না, আর তিনি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।--------------------------------------------
৪৩ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ১৭৬৫। * পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ 'আসাদ'-এর স্থলে: 'রাশিদ' / "দারা কুতনী আমাদের বলেছেন: এই হাদিসটি" অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ' থেকে সংগৃহীত।

44 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আসাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস বিন মুহাম্মদ বিন হাতিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন কাদিম, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মিসআর, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা (মুযদালিফা থেকে) রওনা হতো এবং বলত: হে সাবির (পাহাড়)! আলোকিত হও, যেন আমরা রওনা হতে পারি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরোধিতা করলেন এবং সূর্যোদয়ের পূর্বেই রওনা হলেন।
এটি মিসআর বিন কিদামের সূত্রে আবু ইসহাক আল-সাবিঈ থেকে বর্ণিত একটি গরীব হাদিস। আলী বিন কাদিম এটি বর্ণনায় একক হয়ে পড়েছেন এবং আমরা জানি না যে আব্বাস আদ-দুরি ব্যতীত আর কেউ এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৪৪ - দেখুন: আল-আতরাফ ১৬৮। * ‘অতঃপর তিনি রওনা হলেন… হাদিস’ অংশটি পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’ থেকে গৃহীত / ‘আবি’ শব্দটি পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’-এ রয়েছে: ‘ইবন’ / ‘গাইরা’ এর হরকত পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’ থেকে গৃহীত, তবে ব্যাকরণগত দিক থেকে সঠিক রূপ হলো: ‘গাইরু’।

৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আব্দুল হামিদ ইবনে সালমান আল-ওয়াররাক - এবং হাফেজ আবু তালিব
⦗পৃষ্ঠা: ৪৬⦘
তাঁর নিকট জিজ্ঞাসা করেছিলেন -, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমির ইবনে আবু আল-হুসাইন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে বকর আল-শায়বানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে যার, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «প্রবাসী বা অপরিচিত অবস্থায় মৃত্যু শাহাদাতস্বরূপ»।
এটি উমর ইবনে যার-এর সূত্রে ইকরিমা ও ইবনে আব্বাস হতে বর্ণিত একটি গরীব (বিরল) হাদিস, ইব্রাহিম ইবনে বকর আল-শায়বানি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং আমির ইবনে আবু আল-হুসাইন ব্যতীত অন্য কেউ এটি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৪৫ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২৫৮৪। * 'ক' পাণ্ডুলিপিতে «সালমান» স্থলে: সুলাইমান / «হুসাইন» স্থলে: হাসান / «এটি একটি হাদিস» বাক্যটি 'ক' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।

৪৬ - আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-জাফরানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে ঈসা আল-কুরাইজি আল-বাসরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উমর আদ-দারির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ও ইয়াজিদ ইবনে জুরাই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: «নিশ্চয়ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ এক সম্প্রদায়ের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, অতঃপর তাদের অনুপ্রাণিত করেছেন এবং তাদের তাঁর রহমতের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর তিনি অন্য এক সম্প্রদায়কে পরীক্ষায় ফেলেছেন - এবং বর্ণনাকারী একটি শব্দের উল্লেখ করেছেন - কিন্তু তারা যে পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিল তা থেকে সরে আসতে সক্ষম হয়নি, ফলে তিনি তাদের শাস্তি দিয়েছেন; আর এটি তাদের প্রতি তাঁর ন্যায়বিচার (ইনসাফ) ছাড়া আর কিছুই নয়।»
দারাকুতনি আমাদের বলেছেন: ইউনুস ইবনে উবাইদ, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন ও আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসটি 'গরিব' (বিরল)। আবু উমর আদ-দারির হাফস ইবনে উমর এই সনদে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন, এবং আমরা কেবল এই সূত্র থেকেই এটি লিপিবদ্ধ করেছি।--------------------------------------------
৪৬ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫৪৪৩। * 'ذكر' (উল্লেখ করেছেন) শব্দটি 'য' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে / 'দারাকুতনি আমাদের বলেছেন: এই হাদিসটি' অংশটি 'ক' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।

৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসেম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-মারওয়াযী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে গালিব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-মুহাজির, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)* বলেছেন: "কেউ যেন খাদ্যদ্রব্য মজুদ না করে। কেননা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি মদিনায় খাদ্যদ্রব্য নিয়ে আসবে, সে যেন তা এমন কোনো সচ্ছল ব্যক্তির নিকট বিক্রি না করে* যে তা অভাবগ্রস্তদের থেকে আটকে রাখবে। আর যে (খাদ্য) নিয়ে আসবে; সে চাইলে তা বিক্রি করতে পারে, আর চাইলে নিজের কাছে রেখে দিতে পারে'।" অতঃপর আলীর নিকট খবর পৌঁছাল যে, জারীরের ঘরের নিকট এক ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য মজুদ করেছে, তখন তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তা লুণ্ঠন করালেন অথবা পুড়িয়ে ফেললেন।
⦗পৃষ্ঠা: ৪৭⦘
আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর-এর সূত্রে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি* গরীব (অপরিচিত/একক)। ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-মুহাজির তার থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৪৭ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৫৬। * 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু'-এর স্থলে রয়েছে: 'আলাইহিস সালাম'। / 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াবি'য়াহু' (সেটি বিক্রি করবে) শব্দের স্থলে রয়েছে -যা অনুলিপিকারের নিকট অস্পষ্ট ঠেকেছে এবং তিনি পার্শ্বটীকায় 'ظ' (জাহির বা স্পষ্ট) লিখে রেখেছেন-: 'ইয়াবতাহু' (সেটি ক্রয় করবে)। / 'এই হাদিসটি' কথাটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।

48 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসেম আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন বিশর বিন দাউদ আল-বাজালি আল-খাজ্জাজ আল-কুফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আল-হাশিমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ, যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন তোমরা জানাযা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে, যতক্ষণ না তা তোমাদের অতিক্রম করে যায় অথবা তা রাখা হয়»।
ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ -যিনি /৯ খ/ আত-তায়্যিব নামে পরিচিত-; তিনি এটি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে সনদসহ বর্ণনা করেছেন। অথচ অন্যরা এটি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেন এবং একে আমির বিন রাবিয়াহ থেকে সনদসহ উল্লেখ করেন, আর এটাই সঠিক।--------------------------------------------
48 - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ 132; এবং পাণ্ডুলিপি 'জা'-এর হাশিয়ায় হাদীসের সামনে রয়েছে: «জা», এবং তার নিচে: «আইন»। * 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে «ফা-আসনাদাহু» এর স্থলে «ওয়া-আসনাদাহু» রয়েছে।

‌৪৯ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আলী বিন হামজাহ বিন সাবিহ আল-আনতাকি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্দুর রহিম বিন বকর আবু জায়েদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আর-রাবি বিন রাউহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন আইয়াশ, তিনি হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «তোমরা যুদ্ধবন্দিনী নারীদের সাথে সহবাস করো না যতক্ষণ না তারা ঋতুমতী হয়, এবং গর্ভবতী নারীদের সাথেও নয় যতক্ষণ না তারা সন্তান প্রসব করে, আর কোনো পিতাকে তার সন্তান থেকে বিচ্ছিন্ন করে সন্তপ্ত করো না»।
জুহরি থেকে আনাস বিন মালিকের সূত্রে এটি একটি ‘গরিব’ হাদিস, হাজ্জাজ বিন আরতাহ এটি তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর ইসমাঈল বিন আইয়াশ ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৪৯ - দেখুন: আল-আতরাফ ১০৭৪, এবং পাণ্ডুলিপি ‘জ’ এর হাশিয়ায় হাদিসের সামনে রয়েছে: «জ»। * ‘সাবিহ’ - পাণ্ডুলিপি ‘ক’ তে রয়েছে: সালিহ / ‘আল-আনতাকি’ - পাণ্ডুলিপি ‘ক’ এর হাশিয়ায়: আল-আনতাকি, এবং তার উপরে রয়েছে: «স্পষ্টীকরণ»; কারণ তিনি এটি মূল পাঠে অস্পষ্টভাবে লিখেছিলেন / «জুহরি থেকে» চিহ্নায়নটি পাণ্ডুলিপি ‘জ’ থেকে গৃহীত / «তাওলাহু» শব্দটি পাণ্ডুলিপি ‘ক’ এর অনুলিপিকারকের নিকট অস্পষ্ট ছিল / «এটি একটি হাদিস», «বিন মালিক», «তার থেকে» শব্দগুলো পাণ্ডুলিপি ‘ক’ থেকে সংগৃহীত।

৫০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন হামযা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাবালাহ নিবাসী মুহাম্মদ বিন হাম্মাদ বিন মুহাম্মদ আবু আবদুল্লাহ আর-রাযী,
⦗পৃষ্ঠা: ৪৮⦘
তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির বিন সাইয়্যার, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে বলেছেন: «আযানের শব্দসমূহ জোড়ায় জোড়ায় (দুইবার করে) বলো এবং ইকামতের শব্দসমূহ বেজোড় (একবার করে) বলো।»
এই হাদীসটি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির-এর সূত্রে জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যা একটি গরীব (একক) হাদীস। মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আল-আনসারী এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, এবং আমরা জানি না যে আমির বিন সাইয়্যার ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর নিকট থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৫০ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ১৭২৯। * «এই হাদীসটি», «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে» অংশগুলো 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত / «এটি» শব্দটি 'ক্বাফ'-এ নেই / 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে «সাইয়্যার» এর স্থলে: ইয়াসার।

৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [৭৭ খ] মুহাম্মদ বিন আলী বিন হামযাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যায়িদ আহমাদ বিন আব্দুর রহীম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাবী' বিন রূহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন আইয়াশ, তিনি হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আওতাস যুদ্ধের সময় কোনো গর্ভবতী মহিলার সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে।
আশ-শা'বী ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত দাউদ বিন আবি হিন্দের হাদীস হিসেবে এটি একটি গারীব (একক) হাদীস। হাজ্জাজ বিন আরতাহ এককভাবে এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের জানামতে ইসমাঈল বিন আইয়াশ ব্যতীত আর কেউ এটি তার থেকে বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫১ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫৩১৪। * 'ছানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই / 'নাহা ফী' (নিষেধ করেছেন) শব্দদ্বয় 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে - এবং অনুলিপিকারক এটি নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন, তাই তিনি পার্শ্বটীকায় 'য' চিহ্ন দিয়েছেন -: 'সদ' পাণ্ডুলিপি হতে / 'হাযা হাদীছ' (এটি একটি হাদীস) বাক্যটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।

[১] আদ-দারাকুতনী প্রণীত ‘আল-আফরাদ’ গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ডের সমাপ্তি। আল্লাহর নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। /১০ আলিফ/
[২] আমি আশ-শরীফ ইবনুল মামুন এবং আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মাদ বিন উমরের নিকট এটি পাঠ করার মাধ্যমে শ্রবণ সমাপ্ত করেছি। এটি বাগদাদের বনু মামুন প্রাসাদে চারশত তেষট্টি হিজরি সনে সম্পন্ন হয়েছে। আল্লাহ ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ, তাঁর পিতামাতা এবং সকল মুসলিমের ওপর রহম করুন।--------------------------------------------
[১] 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে:
দ্বিতীয় খণ্ডের সমাপ্তি, এবং সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এটি আহমদ ইবনুল কাসতালানি লিপিবদ্ধ করেছেন; আল্লাহ তাঁর অবস্থার প্রতি সদয় হোন এবং তাঁর ও সকল মুসলিমের বিপদ দূর করুন। এটি নয়শত বিশ হিজরি সনের সফর মাসের দ্বিতীয় তারিখে সম্পন্ন হয়েছে। আমাদের নেতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীগণের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক; এমন রহমত যার বরকতে জটিলতাসমূহ ছিন্ন হয়, দুঃখ-কষ্ট দূরীভূত হয় এবং যা আমার ও সকল মুসলিমের বিষয়ে আপনার অনুগ্রহকে জারি রাখে। আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি ও কোনো সামর্থ্য নেই। আল্লাহ ব্যতীত তাঁর পাকড়াও থেকে পলায়নের কোনো জায়গা নেই এবং তাঁর নিকট ব্যতীত মুক্তি পাওয়ার কোনো আশ্রয় নেই। [৭৮ আলিফ]
[২] অনুলিপিকার এই শ্রবণের বিবরণটি পাণ্ডুলিপির শেষে লিপিবদ্ধ করেছেন।

[৩] শ্রদ্ধেয় শায়খ, মুসনিদ, ইমাম, হাফিজ আবু আল-ফারাজ ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন আহমাদ বিন মাযদিয়িন বিন মাতিইয়ার আল-কাওমাসানি (আল্লাহ তাঁর ওপর এবং তাঁর পিতামাতার ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর নিকট হতে পূর্ণ জুজ (অংশ) শোনার বিষয়টি সম্পন্ন হয়েছে। শ্রোতারা হলেন: তাঁর পুত্রগণ— আবু আল-ফাদল, আবু তাহির, আবু সাদিক; এবং হামদ বিন মুহাম্মাদ বিন হামদ আল-তাকাকি, আবু আল-ওয়াফা মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক, আবু আল-কাসিম মুহাম্মাদ বিন বিশর আল-লাব্বান, আবু আলী আল-হাসান বিন বাত্তাল বিন মুনিস আল-মুআদ্দিব, আবু হাফস উমর বিন আব্দুল্লাহ বিন মাক্কি, আবু আল-ফারাজ হামদ বিন আল-হাসান বিন আল-ফারাজ আল-মুকরি আল-আদিব এবং তাঁর ভাই তাঁর রবের রহমতের মুখাপেক্ষী: আবু আলী হায়দার বিন আল-হাসান আল-মুআদ্দিব; তাঁর পাঠের মাধ্যমে এবং স্বহস্তে শ্রবণের টীকা লিখনের মাধ্যমে। এটি ছিল চারশত চুরাশি হিজরি সনের জমাদিউল আখিরা মাসের মাঝামাঝি সময়ে। তিনি কেবল মহান আল্লাহর প্রশংসা করছিলেন এবং তাঁর নবী মুহাম্মাদ ও তাঁর বংশধরদের ওপর দরুদ পাঠ করছিলেন। জামাতের সাথে আরও শুনেছেন: আদ-দাররাব নামে পরিচিত আবু বকর বিন আবিল কাসিম আদ-দিবাজি।
[৪] এটি ইমাম আবু মানসুর আল-খাইয়াতের দৌহিত্র শায়খ ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আলী বিন আহমাদ আল-খাইয়াতের নিকট মাসউদ বিন আলী বিন আন-নাদির আস-সাফফারের পাঠের মাধ্যমে শোনা হয়েছে। মূল পাণ্ডুলিপিতে শ্রবণের বিষয়টি তাঁর হস্তাক্ষরে রয়েছে। শ্রোতাদের মধ্যে ছিলেন এক জামাত, যাদের অন্তর্ভুক্ত: আবু আল-ইয়ামান যায়েদ বিন আল-হাসান বিন যায়েদ আল-কিন্দি; পাঁচশত বত্রিশ হিজরি সনের রজব মাসে, তাঁর মসজিদে।
[৫] তিনি এটি শুনেছেন—যা আদ-দারাকুতনির 'আফরাদ'-এর দ্বিতীয় অংশ—আল্লামা তাজউদ্দীন আবু আল-ইয়ামান যায়েদ বিন আল-হাসান বিন যায়েদ আল-কিন্দি-এর নিকট, তাঁর বর্ণনা সূত্রে যা আবু মানসুর আল-খাইয়াতের দৌহিত্র আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আলী বিন আহমাদ হতে, তিনি আবুল গানাইম বিন আল-মামুন হতে, তিনি তাঁর (মূল গ্রন্থকার) হতে। শরিফ আবু মুহাম্মাদ জাফর বিন মুহাম্মাদ বিন জাফর আল-আব্বাসির পাঠের মাধ্যমে আরও শুনেছেন: আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন খলিল বিন আব্দুল্লাহ আল-আদামি। শ্রবণের লেখক ছিলেন: ইব্রাহিম বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মাদ আল-মুআফিরি আল-বুনি এবং আরও অনেকে। এটি ছিল পাঁচশত সাতানব্বই হিজরি সনের চব্বিশে রবিউল আউয়াল, মঙ্গলবার সকালে, দামেস্ক জামে মসজিদের পূর্ব দিকে দাউর আল-আজামে অবস্থিত শিক্ষকের বাসভবনে (আল্লাহ দামেস্ককে রক্ষা করুন)। সমস্ত প্রশংসা কেবল আল্লাহর।
[৬] এটি ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রাহিম বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসির নিকট শোনা হয়েছে, ইবন মুলাইবের নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে। শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ বিন হামজা বিন আহমাদের পাঠের মাধ্যমে আরও শুনেছেন: তাঁর ভাই দাউদ বিন হামজা এবং তাঁর দুই পুত্র— মুহাম্মাদ ও সুলাইমান; আহমাদ বিন আব্দুল হাদি বিন আব্দুল হামিদ, মুহাম্মাদ বিন হাযিম বিন আব্দুল গনি, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল হাফিজ বিন আব্দুল মুনইম, আব্দুল্লাহ বিন হামজা বিন আব্দুল্লাহ, আহমাদ বিন ইব্রাহিম বিন মুররি এবং তাঁর ভাই মুহাম্মাদ। শ্রবণের বিষয়টি আহমাদের হস্তাক্ষরে লিখিত ছিল। আরও অনেকে উপস্থিত ছিলেন। এটি ছিল ছয়শত বিরাশি হিজরি সনের জমাদিউল উলা মাসের শেষ দশকে, কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত আল-আশরাফিয়া দারুল হাদিসে।--------------------------------------------
[৩] এই শ্রবণ রেকর্ডটি পাণ্ডুলিপি 'জ' (ظ)-এর শিরোনাম পৃষ্ঠায় লিখিত আছে।
[৪] ইবনুল মুহিব এই শ্রবণ রেকর্ড এবং পরবর্তী ৭ নম্বর শ্রবণ রেকর্ড পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'জ' (ظ)-এর শেষে অন্য একটি পাণ্ডুলিপি থেকে নকল করে লিখেছেন।

[৭] এবং এটি আবু আব্বাস আহমদ ইবনে শায়বান আশ-শায়বানির নিকট শ্রুত হয়েছে, দাউদ ইবনে মুলায়িবের নিকট তার শোনার মাধ্যমে, তিনি আরমাওয়ি থেকে, তিনি ইবনুল মামুন থেকে; এবং যদি এটি আবু ইয়ামান আল-কিন্দির থেকে সরাসরি শোনা না হয়ে থাকে তবে তার ইজাজতের মাধ্যমে, সাফিউদ্দীন মাহমুদ ইবনে আবু বকর আল-আরমাওয়ির পাঠে: মুহাম্মদ এবং আহমদ—ইব্রাহিম ইবনে গানায়েম আল-মুহান্দিসের দুই পুত্র, এবং শ্রুতির লেখক: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আন-নাজিব এবং অন্যান্যরা; মঙ্গলবার, ১০ই জুমাদাল আখিরাহ, ৬৮৪ হিজরি সনে, কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশের জামে মসজিদে; এবং তিনি যা কিছু বর্ণনা করেন তার সবকিছুর জন্য তাদেরকে ইজাজত প্রদান করেছেন।
[৮] এটি উম্মু আব্দুল্লাহ জয়নব বিনতে আহমদ ইবনে আব্দুর রহিম ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমদ আল-মাকদিসীয়ার নিকট শ্রুত হয়েছে, আজিবা বিনতে আবু বকর ইবনে আবু গালিব আল-বাকদারিয়া থেকে, তিনি মাসউদ ইবনে হাসান ইবনে কাসিম ইবনে ফজল থেকে, তিনি আবুল গানায়েম ইবনুল মামুন থেকে; এর লেখক আদ-দারা কুতনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; এই পাণ্ডুলিপি ব্যতিরেকে অন্য পাণ্ডুলিপি থেকে: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনুল মুহিব আল-মাকদিসি তার নিজ পাঠে এবং এটি তারই হাতের লেখা; সোমবার রাতে, ৭৩০ হিজরি সনের যুল-কাদা মাসের পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে, তার বাসভবনে।
[৯] অতঃপর আমি এই অংশটি তার কাছে দ্বিতীয়বার পাঠ করেছি, আবু হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে খলিল আদ-দামেস্কির নিকট থেকে প্রাপ্ত তার ইজাজতের মাধ্যমে, আল-কিন্দির নিকট তার শ্রুতির মাধ্যমে, তিনি হুসাইন ইবনে আলী সিবত আল-খাইয়াত থেকে, তিনি ইবনুল মামুন থেকে; (হাওলা) এবং আজিবা থেকে তার ইজাজতের মাধ্যমে, মাসউদ আস-সাকাফি থেকে তার ইজাজতের মাধ্যমে, ইবনুল মামুনের থেকে তার ইজাজতের মাধ্যমে, তিনি আদ-দারা কুতনি থেকে; ৭৩১ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসে; এটি লিখেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ এই পাণ্ডুলিপি থেকে; তবে আমি এটিকে অন্যটির সাথে বড় কোনো বিষয়ে ভিন্নতা পেতে দেখিনি, কেবল এমন বিষয়ে যা অর্থ পরিবর্তন করে না অথবা অত্যন্ত সামান্য কিছুতে; সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
[১০] সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমি আমাদের শায়খ হাফিজ আবু খায়ের আস-সাখাউয়ির হাতের লেখায় দেখেছি, আমি যে মূল কপি থেকে নকল করেছি তা ব্যতীত অন্য একটি কপির দ্বিতীয় খণ্ডের শুরুতে: শায়খ আল-আসিল আবু আব্দুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-ফাকুসি আমার পাঠে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; দুই মুসনিদ থেকে: আবুল মাআলী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলী আল-হালাওয়ি এবং কুতুব আব্দুল কারিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাফিজ কুতুবুদ্দীন আব্দুল কারিম আল-হালাবি—তাদের উভয়ের নিকট একত্রে শ্রুতির মাধ্যমে; তারা বলেন: বদর আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে খালিদ আল-ফারিকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—দ্বিতীয় জনের উপস্থিতিতে এবং তার ও প্রথম জনের জন্য ইজাজত হিসেবে যদি তা শ্রুতির মাধ্যমে না হয়ে থাকে; তিনি বলেন: দুই শায়খ শামসুদ্দীন আবু বকর আল-মাকদিসি এবং জয়ন আবু বকর আল-আনমাতি তাদের নিকট শ্রুতির মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তারা বলেন: আবুল বারাকাত দাউদ ইবনে আহমদ ইবনে মুলায়িব শ্রুতির মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—দ্বিতীয়জন বলেন: তখন আমি পঞ্চম বর্ষে ছিলাম—; তিনি বলেন: আবুল ফজল মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-আরমাওয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; (হাওলা) আল-ফারিকি বলেন: আন-নাজিব আব্দুল লতিফ এবং আল-ইজ্জ আব্দুল আজিজ, যারা (উভয়ই) এর পুত্র...*--------------------------------------------
[৮] ইবনুল মুহিব এই শ্রুতি এবং তার পরবর্তী শ্রুতির বিবরণ পাণ্ডুলিপির শেষে লিখেছেন।
[১০] লেখক এই শ্রুতি এবং তার পরের অংশ পাণ্ডুলিপির শিরোনাম পৃষ্ঠায় অন্য একটি কপি থেকে উদ্ধৃত করে লিখেছেন। * «ইবনাই» এর সঠিক রূপ: ইবনা / «ক্বলা» এর সঠিক রূপ: ক্বলা (দ্বিবচন)।

আব্দুল মুনিম আল-হাররানি বলেন*: আবুল ফুতুহ ইউসুফ বিন আল-মুবারক বিন কামিল আল-খাফফাফ শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন - আল-ইয্য বলেন: আমি উপস্থিত ছিলাম -, আবু মানসুর আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-কাযযায আমাদের জানিয়েছেন, তিনি এবং আল-আরমাওয়ি বলেন: আবু আল-গানায়িম আব্দুস সামাদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আল-ফাদল বিন আল-মামুন আমাদের জানিয়েছেন, আবুল হাসান আলী বিন উমর বিন আহমদ বিন মাহদি আদ-দারা কুতনি আপনাদের খবর দিয়েছেন, আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাউয়ি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
[১১] সকল প্রশংসা আল্লাহর। এটি শায়খ আল-মুসনিদ আব্দুর রহমান বিন আন-নাসির মুহাম্মদ বিন হাসান আল-ফাকুসির কাছে শুনেছেন: শায়খ জামালুদ্দিন ইউসুফ বিন হাসান আত-তাতাঈ; ইবনুল ফাকুসির শ্রবণের মাধ্যমে, যা তিনি আবু আল-মাআলি আল-হালাওয়ি এবং আল-কুতুব আব্দুল কারিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাফিজ আব্দুল কারিম আল-হালাবি-র কাছে শুনেছিলেন।
[১২] এবং আমি হাফিজ ইবনে হাজার-এর হস্তলিপিতে দেখেছি: শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি-র কাছ থেকে এটি শুনেছেন, দাউদ বিন আহমদ বিন মুলাইব-এর কাছ থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে, আল-ফাখর আত-তাওজারির পাঠকালে: আবু আমর বিন সাইয়্যিদুন নাস, এবং তার দুই পুত্র: বড় মুহাম্মদ ও ছোট মুহাম্মদ ৪ তারিখে, এবং মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-ফারিকি, তার পিতা, এবং আহমদ বিন... যিলকদ মাসে, ছয়শ পঁচাত্তর হিজরি সনে।
[১৩] সকল প্রশংসা আল্লাহর। এবং এটি মুহাম্মদ বিন ইসমাইল ইবনুল আনমাতি-র কাছে শুনেছেন, ইবনে মুলাইব-এর কাছে তার উপস্থিতিতে, আব্দুল গাফফার বিন আব্দুল কাফির পাঠকালে: আব্দুল ওয়ালি বিন বাহর, এবং তার দৌহিত্র মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-আইয়ুবি, আহমদ বিন খালিদ আল-ফারিকি এবং তার পুত্র মুহাম্মদ... সালে... ছয়শ ছিয়াত্তর হিজরি সনে।
[১৪] সকল প্রশংসা আল্লাহর। এবং এটি, তার পূর্বের প্রথমটি এবং পরের তৃতীয়টি শুনেছেন শায়খ যাইনুদ্দিন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হাফিজ আবু তাহির ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল মুহসিন ইবনুল আনমাতি আল-আনসারির কাছে; দাউদ বিন মুলাইব-এর কাছে তার পঞ্চম বছরে শ্রবণের মাধ্যমে, তাজউদ্দিন আব্দুল গাফফার বিন মুহাম্মদ আস-সাদির পাঠকালে: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন আব্দুল আজিজ তৃতীয় বছরে, এবং আহমদ বিন আন-নাসর আল-মাকদিসি, দুই মহরম, ছয়শ আটাত্তর হিজরি সনে, কায়রোর আল-মাদরাসা আস-সালিহিয়াহ-তে।
[১৫] সকল প্রশংসা আল্লাহর। এবং এটি আল-বদর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন খালিদ আল-ফারিকি-র কাছে শুনেছেন, তার দুই শায়খের কাছ থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে, এবং আন-নাজিবের কাছ থেকে প্রাপ্ত ইজাযতের মাধ্যমে, ইউসুফ আল-খাফফাফের কাছ থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে, আবু মানসুর আল-কাযযায আমাদের জানিয়েছেন, আবু আল-গানায়িম আমাদের জানিয়েছেন, তাজউদ্দিন ইবনে মাকতূমের পাঠকালে: কুতুবুদ্দিন আল-হালাবির দুই পুত্র মুহাম্মদ ও ইব্রাহিম, এবং আব্দুল কারিম মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ, দ্বিতীয়তে উপস্থিত ছিলেন, জামাদিউল আউয়াল মাসে, সাতশ আটত্রিশ হিজরি সনে।--------------------------------------------
[১৫] * ‘মানসুর’ এর সঠিক রূপ হলো: আবু মানসুর।

[১৬] সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এবং এটি কুতুব আব্দুল কারীম বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারীম আল-হালাবীর নিকট শ্রবণ করা হয়েছে, বদর আল-ফারিকীর নিকট তাঁর উপস্থিতিতে এবং তাঁর থেকে প্রাপ্ত অনুমতির মাধ্যমে।--------------------------------------------
[১৬] শ্রবণের বিবরণটি এভাবে অসম্পূর্ণ অবস্থায় এসেছে।