54 - حدثنا محمد بن سهل بن الفُضَيْل الكاتب، ثنا عمر بن شبة، ثنا ميسور بن خالد العُصفري، ثنا عامر بن يساف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من شهد أن لا إله إلا الله، مخلصا بها، يموت على ذلك، حرمه الله عز وجل على النار».
قال النضر: أمرنا أبي أن نكتب هذا الحديث، وما أمرنا أن نكتبَ حديثا غيره.
هذا حديث غريب من حديث قتادة، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك، تفرد به سعيد بن أبي عروبة عنه، ولم يرْوه عنه غير عامر بن يساف، تفرد به ميسور بن خالد عنه.--------------------------------------------
54 - ينظر: الأطراف 1280.
৫৪ - মুহাম্মাদ ইবন সাহল ইবনুল ফুদায়েল আল-কাতিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবন শাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাইসুর ইবন খালিদ আল-উসফুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির ইবন ইয়াসাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর ইবন আনাস থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি একনিষ্ঠচিত্তে এই সাক্ষ্য প্রদান করবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং এর ওপর মৃত্যুবরণ করবে, মহান আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন।»
নাদর বলেন: আমার পিতা আমাদের এই হাদিসটি লিখতে আদেশ করেছিলেন, এবং তিনি এটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস আমাদের লিখতে আদেশ করেননি।
এটি কাতাদাহ এর সূত্রে নাদর ইবন আনাস থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণিত একটি গারিব হাদিস; সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ তাঁর থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আমির ইবন ইয়াসাফ ছাড়া অন্য কেউ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, মাইসুর ইবন খালিদ তাঁর থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৫৪ - দেখুন: আল-আতরাফ ১২৮০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)
55 - حدثنا القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله* بن بُلْبُل الزعفراني الهَمَذاني، ثنا أبو زرعة الرازي، ثنا محمد بن سعيد الخزاعي، ثنا عبدالأعلى، عن سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: غدونا مع النبي صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات، منا الملبي، ومنا المكبر.
هذا حديث غريب من حديث أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر، تفرد به
⦗ص: 82⦘
سعيد بن أبي عروبة عنه، وتفرد به عبدالأعلى بن عبدالأعلى، عن سعيد.--------------------------------------------
55 - ينظر: الأطراف 3246. *» عبدالرحمن بن عبدالله «صوابه: عبدالله بن عبدالرحمن.
৫৫ - কাসেম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুলবুল আল-জাফরানি আল-হামাদানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু যুরআহ আল-রাজি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-খুজায়ি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুল আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিনা থেকে আরাফাতের উদ্দেশ্যে সকালে রওনা হলাম, আমাদের মধ্যে কেউ তালবিয়া পাঠ করছিলেন এবং কেউ তাকবির পাঠ করছিলেন।
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে নাফি, তার থেকে ইবনে উমরের সূত্রে এটি একটি ‘গরিব’ হাদীস, এটি একাকী বর্ণনা করেছেন
⦗পৃষ্ঠা: ৮২⦘
সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ তাঁর থেকে, আর আব্দুল আলা ইবনে আব্দুল আলা এটি সাঈদ থেকে একাকী বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৫৫ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩২৪৬। * “আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ” এর সঠিক রূপ হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)
56 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق /122 ب/ الحجاري، ثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق الدمشقي، ثنا سليمان بن عبدالرحمن، ثنا محمد بن عبدالرحمن، عن مسعر بن كدام، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم، هل عليها غسل، قال: «إذا رأت الماء فلتغتسل».
هذا حديث غريب من حديث مسعر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، تفرد به محمد بن عبدالرحمن القشيري عنه، وتفرد به سليمان بن عبدالرحمن ابن بنت شرحبيل عنه.--------------------------------------------
56 - ينظر: الأطراف 5186.
৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইসহাক /১২২ খ/ আল-হাজ্জারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুসাই ইসমাইল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আদ-দিমাশকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান, তিনি মিসআর ইবনে কিদাম থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বপ্নদোষ হয়, তার ওপর কি গোসল করা আবশ্যক? তিনি বললেন: «যদি সে পানি দেখতে পায়, তবে সে যেন গোসল করে»।
সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মিসআরের বর্ণিত এই হাদিসটি গরীব। মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-কুশাইরি এটি তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান ইবনে বিনতে শুরাহবিল এটি তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৫৬ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫১৮৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)
57 - حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البزاز، ثنا سلام بن محمد بن ناهض المقدسي، ثنا محمد بن عبدالرحمن الجعفي، ثنا أبو أسامة، ثنا سفيان ابن سعيد الثوري، قال: حدثني شعبة، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن حنظلة الكاتب، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فوعظنا موعظةً ذرفت منها العيون، حتى كنا كأنا رأي عين… وساق الحديث بطوله.
هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري، عن شعبة بن الحجاج، عن الجريري، تفرد به أبو أسامة عنه، وتفرد به محمد بن عبدالرحمن الجعفي، عن أبي أسامة، ولم نكتبه إلا عن شيخنا هذا.--------------------------------------------
57 - ينظر: الأطراف 2043.
৫৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আব্দুল খালিক আল-বাযযার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নাহিদ আল-মাকদিসি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জু'ফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি সাঈদ আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি হানযালা আল-কাতিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, অতঃপর তিনি আমাদের এমন এক উপদেশ প্রদান করলেন যাতে নয়নসমূহ অশ্রুসিক্ত হলো, এমনকি আমরা যেন স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করছিলাম… এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ হতে আল-জুরাইরির সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরির বর্ণনা হিসেবে এটি একটি গরীব হাদিস, আবু উসামা তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন, এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জু'ফি আবু উসামা থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন। আমরা আমাদের এই শাইখ ব্যতীত অন্য কারও নিকট থেকে এটি লিপিবদ্ধ করিনি।--------------------------------------------
৫৭ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২০৪৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)
58 - حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري، ثنا محمد بن مسلمة، ثنا يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: رحم الله لبيدا حين يقول:
⦗ص: 83⦘
ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب
هذا حديث غريب من حديث هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، تفرد به يزيد بن هارون عنه.--------------------------------------------
58 - ينظر: الأطراف 6238.
৫৮ - মুহাম্মাদ ইবন নূহ আল-জুন্দাইসাবুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবন হাসসান থেকে, তিনি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহ লাবিদের প্রতি দয়া করুন যখন তিনি বলেন:
⦗পৃষ্ঠা: ৮৩⦘
তারা চলে গেছেন যাদের ছত্রছায়ায় জীবন অতিবাহিত হতো, আর আমি রয়ে গেছি এমন এক পরবর্তীদের মাঝে যারা খোস-পাঁচড়াওয়ালা উটের চামড়ার মতো।
হিশাম ইবন হাসসানের বর্ণনা থেকে এটি একটি গরীব হাদিস, যা তিনি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াযিদ ইবন হারুন তাঁর থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৫৮ - দেখুন: আল-আতরাফ ৬২৩৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)
آخر الجزء الثالث، وصلى الله على محمد، وآله، وسلم. /123 أ/
[1] شاهدت في الأصل ما هذا مثاله: نقلت من نسخة الشيخ أبي الفرج بن الجوزي، وفي آخرها مكتوب: نقلته من أصل الدراقطني*، وفيه سماع شيخنا أبي الفضل الأرموي، على أبي الغنائم بن المأمون، بقراءة والده أبي حفص عمر بن يوسف الأرموي، في سنة أربع وستين وأربعمائة، وفيه جماعة ماتوا، نقلته من خط نصر بن سلامة الهيتي، وصلى الله على محمد، وعلى آله، وسلم وكرم.
[2] وأيضا: سمع جميع هذا الجزء على القاضي العالم أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي، بروايته عن الشريف أبي الغنائم بن المأمون، عن الدراقطني*، بقراءة سعد الله بن نجا بن محمد بن الوادي: أبو عبدالله أحمد بن محمد بن ملاعب، أولاده*: أبو البركات داود، وصفية، وحفصة، وأبو القاسم هبة الله بن رمضان بن أبي العلاء الهيتي، وأبو الحسين، وأبو الحسن ابنا يوسف ابن علي بن يوسف البزار، وعلي بن أبي بكر النعماني، وعثمان بن الأمير عمر بن جلدك العصمني، وأحمد بن سعيد بن أبي الحسن البنا، ونصر الله بن سلامة بن سالم بن مسلم الهيتي، وذلك في يوم الأحد، خامس شهر رمضان، من سنة ست وأربعين وخمسمائة، بدار البساسيري، بحضرة باب الأزج، من شرقي بغداد، بدار ابن ملاعب، وصح وثبت.
[3] سمع هذا الجزء -وهو الثالث من الفوائد والأفراد، للدارقطني-، على الشيخ أبي عمرو عثمان بن عمر بن جلدك العصمني، بسماعه فيه عن الأرموي، بقراءة صاحب الجزء: الشيخ الإمام العالم صائن الدين فخر الأمة أبي محمد عبدالواحد بن إسماعيل بن ظافر الأزدي الدمياطي: الجماعة--------------------------------------------
[1] كتب الناسخ هذا السماع والسماع التالي له في آخر النسخة نقلًا من النسخة التي نقل منها. * «الدراقطني» صوابه: الدارقطني.
[2] * «أولاده» صوابه: وأولاده / «الدراقطني» صوابه: الدارقطني.
[3] كتب هذا السماع في صفحة العنوان. * «الرابع» صوابه: الرابعة.
তৃতীয় অংশের সমাপ্তি, এবং আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারের ওপর। /১২৩ ক/
[১] আমি মূল পাণ্ডুলিপিতে দেখেছি যার উদাহরণ নিম্নরূপ: আমি শায়খ আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযীর কপি থেকে এটি নকল করেছি, যার শেষে লেখা ছিল: আমি এটি আদ-দারা কুতনী-এর মূল কপি থেকে নকল করেছি। এতে আমাদের শায়খ আবুল ফাদল আল-আরমুয়ীর শ্রবণের প্রমাণ রয়েছে, যা তিনি আবুল গানায়িম ইবনুল মামুনের কাছে শুনেছেন, তাঁর পিতা আবু হাফস উমর ইবনে ইউসুফ আল-আরমুয়ীর পাঠের মাধ্যমে, ৪৬৪ হিজরি সনে। এতে এমন একদল লোকের নাম রয়েছে যারা মারা গেছেন। আমি এটি নাসর ইবনে সালামা আল-হিতীর হস্তলিপি থেকে নকল করেছি। এবং আল্লাহর রহমত, শান্তি ও সম্মান বর্ষিত হোক মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারের ওপর।
[২] আরও: এই পুরো অংশটি পঠিত হয়েছে আলিম ও কাজী আবুল ফাদল মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে ইউসুফ আল-আরমুয়ীর কাছে, শরীফ আবুল গানায়িম ইবনুল মামুনের বর্ণনাসূত্রে আদ-দারা কুতনী থেকে, সা'দুল্লাহ ইবনে নাজা ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াদীর পাঠের মাধ্যমে। শ্রবণ করেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুলায়িব, তাঁর সন্তানাদি: আবুল বারাকাত দাউদ, সাফিয়্যাহ ও হাফসাহ; এবং আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে রামাদান ইবনে আবিল আলা আল-হিতী; এবং আবুল হুসাইন ও আবুল হাসান—ইউসুফ ইবনে আলী ইবনে ইউসুফ আল-বাজজারের দুই পুত্র; এবং আলী ইবনে আবু বকর আন-নুমানী; এবং উসমান ইবনে আল-আমীর উমর ইবনে জালদাক আল-উসুমুনী; এবং আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবিল হাসান আল-বান্না; এবং নাসরুল্লাহ ইবনে সালামা ইবনে সালিম ইবনে মুসলিম আল-হিতী। এটি ছিল ৫৪৬ হিজরি সনের ৫ই রমজান, রবিবার, বাগদাদের পূর্বাঞ্চলে বাবুল আযজ এর সন্নিকটে দারুল বাসাসীরীতে, ইবনে মুলায়িবের বাড়িতে। এটি সঠিক ও প্রমাণিত।
[৩] এই অংশটি—যা আদ-দারা কুতনী সংকলিত 'আল-ফাওয়াইদ ওয়াল আফরাদ'-এর তৃতীয় অংশ—পঠিত হয়েছে শায়খ আবু আমর উসমান ইবনে উমর ইবনে জালদাক আল-উসুমুনীর কাছে, আল-আরমুয়ীর কাছ থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে। এই অংশের স্বত্বাধিকারী ইমাম, আলিম, সাইনউদ্দীন, উম্মতের গৌরব আবু মুহাম্মাদ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে জাফির আল-আযদি আদ-দামিয়াতির পাঠের মাধ্যমে শ্রবণ করেছেন: এক জামাত ব্যক্তি... --------------------------------------------
[১] লেখক এই শ্রবণলিপি এবং এর পরবর্তী শ্রবণলিপিটি পাণ্ডুলিপির শেষে লিখেছেন, যে কপি থেকে তিনি এটি নকল করেছেন তা থেকে উদ্ধৃত করে। * 'আদ-দারা কুতনী' এর সঠিক রূপ হলো: আদ-দারা কুতনী।
[২] * 'সন্তানাদি' এর সঠিক রূপ হলো: এবং তাঁর সন্তানাদি / 'আদ-দারা কুতনী' এর সঠিক রূপ হলো: আদ-দারা কুতনী।
[৩] এই শ্রবণলিপিটি শিরোনামের পাতায় লেখা হয়েছিল। * 'চতুর্থ' (পুংলিঙ্গ) এর সঠিক রূপ হলো: চতুর্থ (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)
السادة الأجلاء، منهم: الشيخ الإمام ولي الدين الحسن بن محمد بن الحسن بن أبي كروبه، وتقي الدين أبو العباس أحمد بن خير الدين محمد بن يحيى الأكاف، والشيخ الإمام تقي الدين أبو الحسن علي بن حماد بن مفدى بن تميم الحميري، والشيخ الإمام تاج الدين أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن ظهير البزار، وولداه: أبو علي الحسن، وأبو حامد عبدالرحمن، أحضر في السنة الرابع* من عمره، ومثبت الأسامي: عبدالواسع بن عبدالله بن مسعود بن محمد بن علي بن محسن بن منجاب الكرجي، وذلك في يوم الثلاثاء، الخامس والعشرين من شهر ربيع الأول، من سنة ستمائة، وصح وثبت، بمدينة الموصل، حامدا الله تعالى، ومصليا على سيدنا محمد، وآله أجمعين.
[4] سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل الأمين الثقة الصدوق ربيب الدين أبي البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي أبقاه الله، بحق سماعه من الأرموي: الفقيه حجة الدين أبو الحجاج يوسف بن هبة الله بن إبراهيم اليعقوبي، بقراءة كاتبه: عبدالواحد بن إسماعيل بن ظافر الأزدي الدمياطي، بدمشق حرسها الله تعالى، وذلك يوم الاثنين، الحادي عشر من جمادى الأولى، سنة أربع وستمائة، حامدا، ومصليا.
صحيح ذلك، وكتب: داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب.
[5] سمع جميع هذا الجزء الثالث من الأفراد، لأبي الحسن الدارقطني، على الشيخ نقيب الأشياخ ربيب الدين أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب البغدادي، بسماعه فيه نقلا من أبي الفضل الأرموي: الفقيه أبو العباس أحمد بن تميم بن هشام اللبْلي، بقراءته، وأبو الفتح بن أبي العز ابن أبي طالب الشيباني الصفار، وأبو محمد عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالله الفراء، وابنه محمد، وإبراهيم بن عبدالمولى بن عبدالسيد الوكيل، وأبو عبدالله جعفر بن حمود بن المحسن الحلبي، والحسن ابن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن البكري التيمي، وكتب الأسماء، وذلك في ثاني عشرين رمضان، سنة ست وستمائة.
صحيح ذلك، وكتب: داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب.
[6] قرأ جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل ربيب الدين أبي البركات داود بن أحمد بن محمد ابن ملاعب البغدادي، بسماعه من الأرموي، عن ابن المأمون، عن الدارقطني: أبو بكر عبدالله بن محمد بن علي الغزنوي، وهذا خطه، وصحت القراءة بدار الشيخ، بدمشق، في الثاني من شوال، سنة--------------------------------------------
[4] كتب هذا السماع والسماعان التاليان له في آخر النسخة، والأول منها بخط الناسخ.
সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ, তাদের মধ্যে রয়েছেন: শাইখ ইমাম ওলীউদ্দীন হাসান বিন মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন আবি কারুবাহ, তাকীউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন খাইরুদ্দীন মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আল-আক্কাফ, শাইখ ইমাম তাকীউদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন হাম্মাদ বিন মুফাদা বিন তামীম আল-হিমইয়ারী, শাইখ ইমাম তাজউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন হাসান বিন ইসমাঈল বিন জুহাইর আল-বাযযার এবং তাঁর দুই পুত্র: আবু আলী হাসান ও আবু হামিদ আব্দুর রহমান, যাকে তাঁর বয়সের চতুর্থ বছরে উপস্থিত করা হয়েছিল। নাম লিপিবদ্ধকারী হলেন: আব্দুল ওয়াসি বিন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন মুহসিন বিন মানজাব আল-কারাজী। এটি অনুষ্ঠিত হয়েছে মঙ্গলবার, রবিউল আউয়াল মাসের পঁচিশ তারিখে, ছয়শ হিজরি সালে। এটি সহীহ ও সাব্যস্ত হয়েছে মসুল শহরে, মহান আল্লাহর প্রশংসা ও আমাদের নেতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর সকল পরিজনের ওপর দরুদ পাঠ করা অবস্থায়।
[৪] এই সম্পূর্ণ অংশটি শ্রবণ করেছেন মহান, আমানতদার, নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী শাইখ রাবীবুদ্দীন আবুল বারাকাত দাউদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুলায়িব আল-বাগদাদী (আল্লাহ তাঁকে দীর্ঘজীবী করুন)-এর নিকট, আল-আরমাবী থেকে তাঁর শ্রবণের অধিকারসূত্রে: ফকীহ হুজ্জাতুদ্দীন আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ বিন হিবাতুল্লাহ বিন ইবরাহীম আল-ইয়াকূবী। এটি পাঠ করেছেন তাঁর লেখক: আব্দুল ওয়াহিদ বিন ইসমাঈল বিন যাফির আল-আযদী আদ-দিমাশকী, দামেস্কে (আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন)। এটি সংঘটিত হয়েছে সোমবার, ১১ই জুমাদাল উলা, ৬০৪ হিজরি সালে, আল্লাহর প্রশংসা ও দরুদ পাঠ করা অবস্থায়।
এটি সঠিক, এবং লিখেছেন: দাউদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুলায়িব।
[৫] আবু হাসান আদ-দারাকুতনী রচিত 'আল-আফরাদ'-এর এই সম্পূর্ণ তৃতীয় অংশটি শ্রবণ করেছেন শাইখুন নকীব রাবীবুদ্দীন আবুল বারাকাত দাউদ বিন আহমাদ বিন মুলায়িব আল-বাগদাদীর নিকট, আবুল ফযল আল-আরমাবীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বর্ণনা অনুযায়ী: ফকীহ আবুল আব্বাস আহমাদ বিন তামীম বিন হিশাম আল-লাবলি (নিজ পাঠের মাধ্যমে), আবুল ফাতহ বিন আবিল ইযয ইবনে আবি তালিব আশ-শায়বানী আস-সাফফার, আবু মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ফাররা এবং তাঁর পুত্র মুহাম্মাদ, ইবরাহীম বিন আব্দুল মাওলা বিন আব্দুস সাইয়িদ আল-ওয়াকীল, আবু আব্দুল্লাহ জাফর বিন হামুদ বিন আল-মুহসিন আল-হালাবী এবং হাসান বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-বাকরী আত-তায়মী। নামগুলো লিপিবদ্ধ করা হয়েছে ২২শে রমজান, ৬০৬ হিজরি সালে।
এটি সঠিক, এবং লিখেছেন: dদাউদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুলায়িব।
[৬] এই সম্পূর্ণ অংশটি মহান শাইখ রাবীবুদ্দীন আবুল বারাকাত দাউদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুলায়িব আল-বাগদাদীর নিকট পাঠ করেছেন—যিনি আল-আরমাবী থেকে, তিনি ইবনুল মামুন থেকে এবং তিনি আদ-দারাকুতনী থেকে শ্রবণের সূত্রে প্রাপ্ত: আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী আল-গাযনাবী। এটি তাঁর হস্তাক্ষর। পাঠটি শাইখের গৃহে দামেস্কে শুদ্ধরূপে সম্পন্ন হয়েছে, ২রা শাওয়াল, [সাল উল্লেখ নেই] সালে।--------------------------------------------
[৪] এই শ্রবণলিপি এবং এর পরবর্তী দুটি শ্রবণলিপি পাণ্ডুলিপির শেষে লেখা হয়েছে, এবং এগুলোর মধ্যে প্রথমটি লিপিকারের হস্তাক্ষরে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)
اثنتي عشرة وستمائة، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله.
[7] قرأته أجمع على الشيخ الإمام العالم شمس الدين أبي عبدالله محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد المقدسي، بسماعه من ابن ملاعب، بسنده فيه، فسمعه: ولداه: أبو بكر أحمد، وأسماء، ونصر بن سيف بن هلال الحدلي، ومحمد بن إبراهيم بن قاسم، وحامد بن محمد بن أبي الحسن المحجيان، ومؤنسة بنت عثمان بن… وصح وثبت، في العشر الأخير من شوال، سنة ثمان وستين وستمائة، بسكن المسمع، بالمدرسة الضيائية، بسفح قاسيون، ظاهر دمشق، كتبه: علي بن مسعود بن نفيس بن عبدالله الموصلي ثم الحلبي، عفا الله عنه وشيخه، حامدا، ومصليا.
[8] عدنا شيخنا التقي عبدالمؤمن الدومي المقرئ، حصل منه الإجازة لولد ولد شيخنا: أجاز الشيخ عبدالمؤمن بن علي بن عبدالمؤمن المقرئ الشافعي لبرهان الدين إبراهيم بن القاضي أكمل الدين ابن الشيخ شرف الدين بن مفلح الحنبلي، ولنجم الدين أحمد بن القاضي تقي الدين أبي بكر بن علاء الدين الحريري الشافعي، وذلك في نهار الأربعاء، التاسع من شهر رمضان، سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة، وكذلك أجاز للعبد كاتب هذه الأسطر: إبراهيم بن أحمد بن حسن بن خليل العجلوني، ثم الدمشقي.
[9] سمعه -ولديه نسخة- غير مرة: إسماعيل بن إبراهيم الخباز، عفا الله عنه، وابنته زينب.
[10] سمعه وما بعده إلى آخر العاشر، وعارض بذلك: علي بن مسعود بن نفيس الموصلي، عفا الله عنه.
[11] قرأه: الغزنوي أبو بكر بن محمد عبدالله.--------------------------------------------
[7] كتب هذا السماع في الورقة الثانية.
[8] كتب هذا السماع في ورقة قبل صفحة العنوان.
[9] كتبت هذه العبارة وما بعدها في أعلى صفحة العنوان.
৬১২ হিজরি, এবং আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গের ওপর।
[৭] আমি এই পুরোটি পাঠ করেছি শায়খ, ইমাম, আলিম শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহিম ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসির নিকট, ইবনে মুলায়িব থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে, এতে বর্ণিত তাঁর সনদে; আর এটি শ্রবণ করেছেন তাঁর দুই সন্তান: আবু বকর আহমাদ ও আসমা, এবং নাসর ইবনে সাইফ ইবনে হিলাল আল-হাদলি, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে কাসিম, হামিদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবুল হাসান আল-মাহজিয়ানদ্বয় এবং মুনিসাহ বিনতে উসমান ইবনে... এটি সহিহ ও সাব্যস্ত হয়েছে ৬৬৮ হিজরি সনের শাওয়াল মাসের শেষ দশকে, শ্রবণকারীর বাসভবনে, দামেস্কের উপকণ্ঠে কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে মাদরাসা জিয়াইয়্যাহতে। এটি লিখেছেন: আলি ইবনে মাসউদ ইবনে নাফিস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাওসিলি অতঃপর আল-হালাবি—আল্লাহ তাঁকে ও তাঁর শায়খকে ক্ষমা করুন—আল্লাহর প্রশংসা ও সালাত পাঠান্তে।
[৮] আমাদের শায়খ তাক্বী আব্দুল মুমিন আদ-দুমি আল-মুক্বরি আমাদের নিকট এসেছিলেন, তাঁর নিকট থেকে আমাদের শায়খের নাতির জন্য ইজাজত হাসিল হয়েছে: শায়খ আব্দুল মুমিন ইবনে আলি ইবনে আব্দুল মুমিন আল-মুক্বরি আশ-শাফিয়ি ইজাজত প্রদান করেছেন বুরহানুদ্দিন ইবরাহিম ইবনে কাযী আকমালুদ্দিন ইবনে শায়খ শরাফুদ্দিন ইবনে মুফলিহ আল-হাম্বলিকে এবং নাজমুদ্দিন আহমাদ ইবনে কাযী তাক্বিউদ্দিন আবু বকর ইবনে আলাউদ্দিন আল-হারিরি আশ-শাফিয়িকে; আর এটি ছিল ৮৩৩ হিজরি সনের ৯ই রমজান বুধবার দিবসে। অনুরূপভাবে তিনি এই পঙ্ক্তিগুলোর লেখক এই বান্দাকে ইজাজত প্রদান করেছেন: ইবরাহিম ইবনে আহমাদ ইবনে হাসান ইবনে খলিল আল-আজলুনি, অতঃপর আদ-দিমাশকি।
[৯] এটি শ্রবণ করেছেন—এবং যাঁর কাছে একটি পাণ্ডুলিপিও রয়েছে—একাধিকবার: ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম আল-খাব্বাজ—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন—এবং তাঁর কন্যা জয়নব।
[১০] এটি এবং এর পরবর্তী অংশ দশম অংশের শেষ পর্যন্ত শ্রবণ করেছেন এবং সেটির সাথে মিলিয়ে দেখেছেন: আলি ইবনে মাসউদ ইবনে নাফিস আল-মাওসিলি—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।
[১১] এটি পাঠ করেছেন: আল-গজনবি আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ।--------------------------------------------
[৭] এই শ্রবণলিপিটি দ্বিতীয় পাতায় লেখা হয়েছে।
[৮] এই শ্রবণলিপিটি শিরোনাম পৃষ্ঠার আগের একটি পাতায় লেখা হয়েছে।
[৯] এই বাক্যটি এবং এর পরবর্তী অংশ শিরোনাম পৃষ্ঠার উপরিভাগে লেখা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)
الجزء الرابع
চতুর্থ খণ্ড
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)
عنوان النسخة
সংস্করণের শিরোনাম
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)
أول النسخة
পাণ্ডুলিপির প্রারম্ভ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)
آخر النسخة
সংস্করণের সমাপ্তি
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 91)
الجزء الرابع من الفوائد والأفراد والغرائب الحسان
تأليف الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني رحمه الله
رواية الشريف أبي الغنائم عبدالصمد بن علي بن محمد بن المأمون عنه
رواية القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي عنه
رواية أبي البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب الوكيل عنه /79 أ/
আল-ফাওয়ায়িদ ওয়াল আফরাদ ওয়াল ঘারায়িব আল-হিসান-এর চতুর্থ খণ্ড
হাফিজ আবুল হাসান আলী ইবনে উমর ইবনে আহমাদ আদ-দারাকুতনি (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক সংকলিত
তাঁর থেকে শরীফ আবুল গানায়িম আবদুস সামাদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মামুনের বর্ণনা
তাঁর থেকে কাজি আবুল ফজল মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে ইউসুফ আল-আরমাউয়ির বর্ণনা
তাঁর থেকে আবুল বারাকাত দাউদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুলায়েব আল-ওয়াকিলের বর্ণনা /৭৯ ক/
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)
بسم الله الرحمن الرحيم
صل الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه، وسلم
أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب، قراءة عليه ونحن نسمع، قال: أنا القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي، قراءة عليه، أنا أبُو الغنائم عبدالصمد بن علي ابن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، قراءة عليه وأنا أسمع، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني:
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবার-পরিজন এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
আবুল বারাকাত দাউদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুলায়িব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তাঁকে পাঠ করে শোনানো হয়েছে এবং আমরা শুনছিলাম—তিনি বলেন: কাযী আবুল ফাযল মুহাম্মাদ বিন উমর বিন ইউসুফ আল-আরমাভী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—তাঁকে পাঠ করে শোনানো হয়েছে—আবুল গানাইম আবদুল সামাদ বিন আলী ইবন মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান বিন আল-ফাযল বিন আল-মামুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—তাঁকে পাঠ করে শোনানো হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম—আবুল হাসান আলী বিন উমর বিন আহমাদ আদ-দারাকুতনী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)
1 - ثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، ثنا أبُو الربيع الزهراني، ثنا حفص بن أبي داود، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول من أشفع له من أمتي أهل بيتي، ثم الأقرب فالأقرب، ثم الأنصار، ثم من آمن بي واتبعني من اليمن من* سائر العرب، ثم الأعاجم، ومن أشفع له أولا أفضل».
هذا حديث غريب من حديث أبي الحجاج مجاهد بن جبر، عن ابن عمر، تفرد به ليث بن أبي سُليم عنه، وهو غريب من حديث ليث، عن مجاهد، تفرد به حفص بن أبي داود عنه، وهو حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر المقرئ، صاحب عاصم بن أبي النجود في القراءة.--------------------------------------------
1 - ينظر: الأطراف 3176. * «من» لعل صوابه: ثم.
১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসেম আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাভী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-রাবি আল-যাহরানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস বিন আবি দাউদ, লাইস থেকে, মুজাহিদ থেকে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার উম্মতের মধ্যে যাদের জন্য আমি সর্বপ্রথম সুপারিশ করব তারা হলো আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ), এরপর যারা ক্রমান্বয়ে অধিক নিকটতম তারা, এরপর আনসারগণ, এরপর ইয়েমেন ও অন্যান্য আরবদের মধ্য থেকে যারা আমার প্রতি ঈমান এনেছে ও আমাকে অনুসরণ করেছে তারা, এরপর অনারবগণ। আর আমি সর্বপ্রথম যার জন্য সুপারিশ করব সে শ্রেষ্ঠতর»।
এই হাদীসটি আবু আল-হাজ্জাজ মুজাহিদ বিন জাবর-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত একটি গারীব (একক) হাদীস। লাইস বিন আবি সুলাইম এককভাবে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি লাইসের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত একটি গারীব হাদীস, যা হাফস বিন আবি দাউদ এককভাবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি হলেন হাফস বিন সুলাইমান বিন আল-মুগীরা আবু উমর আল-মুদরি, যিনি কিরাআতের ক্ষেত্রে আসিম বিন আবি আল-নাজুদের সাথী ছিলেন।--------------------------------------------
১ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩১৭৬। * «মিন (থেকে)» শব্দটির সঠিক পাঠ সম্ভবত হবে: সুম্মা (অতঃপর)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)
2 - حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا صالح بن حاتم بن وردَان، ثنا المعتمر ابن سُليمان، حدثني عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: قلت: يا رسُول الله، أعطيت فلانا وفلانا، ومنعت فلانا وهو مؤمن، قال: «أو مسلم».
هذا حديث صحيح من حديث معمر، عن الزهري، وهو غريب من حديث المعتمر بن سُليمان بن طرخان التيميّ، عن عبدالرزاق بن همام، تفرد به صالح بن
⦗ص: 94⦘
حاتم بن وردان عنه.--------------------------------------------
2 - ينظر: الأطراف 502.
2 - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল আজিজ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিহ বিন হাতিম বিন ওয়ারদান, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুতামির ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমির বিন সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অমুক ও অমুককে প্রদান করলেন এবং অমুককে প্রদান করা থেকে বিরত থাকলেন, অথচ সে একজন মুমিন। তিনি বললেন: «অথবা মুসলিম»।
এটি মা'মার থেকে যুহরী সূত্রে বর্ণিত একটি সহীহ হাদীস, এবং এটি আবদুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম থেকে আল-মুতামির বিন সুলাইমান বিন তারখান আত-তাইমী-এর বর্ণনায় গরীব (একক), এতে সালিহ বিন
⦗পৃষ্ঠা: ৯৪⦘
হাতিম বিন ওয়ারদান তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
২ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৫০২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)
3 - حدثنا أبو بكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث قراءة من لفظه، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن حمير، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: أعتَم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتَمة، فناداه عمر بن الخطاب: الصلاة*، نام الصبيان، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ماينتظرها غيرُكم» -ولم يكُن يُصلَّى يومئذ إلا بالمدينة-، قال: «صلوها ما* بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل».
هذا حديث صحيح من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة، وهو غريب من حديث إبراهيم بن أبي عَبْلة، عن الزهري، تفرد به محمد بن حمير -ويكنى أبا عبدالحميد- عنه.--------------------------------------------
3 - ينظر: الأطراف 6215. * «الصلاة» من ص، ود، وليست في الأصل / «ما» في د: فيما.
৩ - আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনে আল-আশআস আমাদের নিকট তাঁর নিজের উচ্চারণ থেকে পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে হিমইয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার সালাতে অনেক বিলম্ব করলেন, তখন উমর ইবনে আল-খাত্তাব তাঁকে ডেকে বললেন: সালাত*, শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: «তোমরা ব্যতীত আর কেউ এই সালাতের জন্য অপেক্ষা করছে না» —সে সময় কেবল মদিনাতেই সালাত আদায় করা হতো—। তিনি বললেন: «তোমরা এটি শাফাক (সন্ধ্যার লালিমা) অদৃশ্য হওয়া থেকে রাতের এক-তৃতীয়াংশ সময়ের মধ্যে আদায় করো»।
এটি যুহরি থেকে উরওয়াহ ও আয়েশার সূত্রে বর্ণিত একটি সহিহ হাদিস। তবে যুহরি থেকে ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহর বর্ণনায় এটি গরিব (একক)। তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে হিমইয়ার এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন—যাঁর উপনাম আবু আব্দুল হামিদ।--------------------------------------------
৩ - দেখুন: আল-আতরাফ ৬২১৫। * 'সালাত' শব্দটি 'সোয়াদ' এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, তবে মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই। / 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে 'মা' এর স্থলে 'ফি-মা' রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)
4 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن حمير، ثنا إبراهيم ابن أبي عبلة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير*، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي -تعني: الغداة-، فيشهدها معه نساء المؤمنين متلفعات، ثم يرجعن وما يُعرفن.
هذا حديث غريب من حديث إبراهيم بن أبي عبلة -وبيَّنَا* أبا إسماعيل، واسم أبي عَبْلة: شمر بن يقظان-، /79 ب/ عن الزهري، تفرد به محمد بن حمير عنه.--------------------------------------------
4 - ينظر: الأطراف 6201. * «بن الزبير» من الأصل ود / «وبيَّنَا» صوابه: ويكنى.
৪ - আবু বকর বিন আবি দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর বিন উসমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন হিমইয়ার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন আবি আবলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করতেন—অর্থাৎ ভোরের সালাত—তখন মুমিন নারীরা চাদর মুড়ি দিয়ে তাঁর সাথে সালাতে উপস্থিত হতেন, অতঃপর তারা ফিরে যেতেন এবং (অন্ধকারের কারণে) তাদের চেনা যেত না।
এটি ইব্রাহিম বিন আবি আবলা-র হাদীস থেকে একটি গারিব (একক) হাদীস—এবং তাঁর উপনাম হলো আবু ইসমাইল, আর আবু আবলা-র নাম হলো: শিমর বিন ইয়াকযান—, /৭৯ খ/ যুহরি থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ বিন হিমইয়ার এটি তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৪ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৬২০১। * ‘বিন যুবায়ের’ মূল পাণ্ডুলিপি এবং ‘দ’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত। / ‘ওয়া বাইয়্যানা’ এর সঠিক রূপ হলো: ‘ওয়া ইউকনা’ (তাঁর উপনাম হলো)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)
5 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، وقرئ على أبي بكر أحمد بن القاسم ابن نُصَيْر صـ * النيسابوري وأنا أسمع، قالا: أبنا أحمد بن منيع، ثنا مروان بن شجاع، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، قال: التقى عبدالله بن عَمرو وابن عمر على المروة، فنزلا، فتحدثا، ثم مضى عبدالله بن عمرو، وقعد ابن عمر يبكي، فقيل
⦗ص: 95⦘
له: ما يبكيك يا أبا عبدالرحمن، فقال: هذا -يعني: عبدالله بن عمرو- زعم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر أكبه الله عز وجل في النار على وجهه».
هذا حديث غريب من حديث أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن عبدالله ابن عمر بن الخطاب، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، تفرد به إبراهيم ابن أبي عَبْلة عنه، تفرد به مروان بن شجاع الخُصَيْفي* الجزري عنه.--------------------------------------------
5 - ينظر: الأطراف 3513، 3635. * «نُصَيْر صـ» صوابه: نصر / «الخُصَيْفي» في د: الخصفي.
৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সায়িদ, এবং তা আবু বকর আহমদ ইবনে কাসেম ইবনে নসর আন-নিশাপুরি-এর সামনে পাঠ করা হয়েছে যখন আমি শুনছিলাম, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আহমদ ইবনে মানি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনে শুজা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলা, আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং ইবনে উমর আল-মারওয়া পাহাড়ে মিলিত হলেন, তারপর তাঁরা অবতরণ করলেন এবং কথা বললেন। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে আমর চলে গেলেন এবং ইবনে উমর বসে কাঁদতে লাগলেন। তখন তাঁকে বলা হলো
⦗পৃষ্ঠা: ৯৫⦘
—হে আবু আবদুর রহমান, আপনি কেন কাঁদছেন? তিনি বললেন: এ ব্যক্তি —অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে আমর— দাবি করেছেন যে তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: «যার অন্তরে সরিষার দানা সমপরিমাণ অহংকার থাকবে, মহান আল্লাহ তাকে অধোমুখে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।»
এটি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত একটি গারিব হাদিস। ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলা এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন, এবং তাঁর থেকে মারওয়ান ইবনে শুজা আল-খুসাইফি আল-জাজারি এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৫ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩৫১৩, ৩৬৩৫। * 'নাসীর স-' এর সঠিক পাঠ হলো: নাসর। / 'আল-খুসাইফি' পাণ্ডুলিপি 'দাল'-এ 'আল-খাসাফি' হিসেবে এসেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)
6 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا سليمان بن سيف الحراني، ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا عمر بن محمد، عن يحيى بن سعيد، بن المسيب*، عن أم سلمة، أنها قالت: لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يجرّ ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة، قلت: يا رسول الله، كيف بالنساء، قال: «شبرًا»، قلت: إذًا تبدو الأقدام، قال: «فذراع، لا يزدن عليه».
هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، تفرد به عُمر بن محمد بن صُهبان عنه، وتفرّد به سعيد بن سلام ابن سعيد العطار، عن عمر.--------------------------------------------
6 - ينظر: الأطراف 5943. * «يحيى بن سعيد، بن المسيب» صوابه: يحيى بن سعيد، عن سعيد ابن المسيب.
৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মাদ ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন সাইফ আল-হাররানি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন সালাম আল-আত্তার, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর বিন মুহাম্মাদ, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যে অহংকারবশত নিজের কাপড় মাটিতে টেনে নিয়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তার দিকে তাকাবেন না; তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! নারীদের ক্ষেত্রে হুকুম কী হবে? তিনি বললেন: «তারা এক বিঘত ঝুলিয়ে রাখবে», আমি বললাম: তাহলে তো তাদের পা প্রকাশিত হয়ে পড়বে, তিনি বললেন: «তবে এক হাত পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখবে, এর বেশি তারা বৃদ্ধি করবে না»।
এটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণিত একটি গরিব হাদিস। উমর বিন মুহাম্মাদ বিন সুহবান এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং উমর থেকে সাঈদ বিন সালাম ইবনে সাঈদ আল-আত্তার এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৬ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫৯৪৩। * "ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, ইবনুল মুসাইয়িব" এর সঠিক পাঠ হলো: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)