Arabic source text

📘 আল-আফরাদ - আদ-দারা কুতনি (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

📘 الأفراد - الدارقطني (الدارقطني - ت 385 هـ)

📘 আল-আফরাদ - আদ-দারা কুতনি (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
‌‌54 - وبإسناده، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه، هذه ثم هذه.
৫৪ - এবং তাঁর সনদ সহকারে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের নিকট পর্যায়ক্রমে গমন করতেন; এর কাছে, অতঃপর এর কাছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)

‌‌55 - حدثنا عبدالصمد بن علي المُكْرَمي، ثنا الفضل بن العباس الصواف، ثنا عبدالوهاب بن إبراهيم، ثنا أيوب بن سليمان أبو اليسع، ثنا زكريا بن حكيم، عن الشعبي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم الإدام الخل».--------------------------------------------
55 - ينظر: الأطراف 954.
৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আলী আল-মুকরামী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফদল ইবনুল আব্বাস আস-সাওয়াফ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে সুলাইমান আবুল ইয়াসা, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে হাকীম, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সিরকা কতই না চমৎকার ব্যঞ্জন»।--------------------------------------------
৫৫ - দেখুন: আল-আতরাফ ৯৫৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)

‌‌56 - وعن الشعبي، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تغسلوا صبيانكم /323 ب/ بالماء الذي يسخن بالشمس، فإنه يورث البرص».--------------------------------------------
56 - ينظر: الأطراف 955.
৫৬ - আর আশ-শা‘বী হতে বর্ণিত, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা তোমাদের শিশুদেরকে /৩২৩ খ/ রোদে তপ্ত করা পানি দিয়ে গোসল করিও না, কারণ তা ধবল রোগের উদ্রেক করে।»--------------------------------------------
৫৬ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৯৫৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)

‌‌57 - وعن الشعبي، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير ثيابكم البياض، فأَلْبِسوها أحياءكم، وكفنوا بها موتاكم».
تفرد بهذه الأحاديث زكريا بن حكيم، عن الشعبي، ولم يروها عنه غير أبي اليسع أيوب بن سليمان.--------------------------------------------
57 - ينظر: الأطراف 956.
৫৭ - শাবি থেকে, আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের পোশাকের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সাদা, সুতরাং তা তোমাদের জীবিতদের পরিধান করাও এবং তোমাদের মৃতদের তা দ্বারা কাফন দাও।»
শাবি থেকে এই হাদিসগুলো এককভাবে জাকারিয়া ইবনে হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং আবু আল-ইয়াসা আইয়ুব ইবনে সুলাইমান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এগুলো বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫৭ - দেখুন: আল-আতরাফ ৯৫৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)

‌‌58 - حدثنا أبو بكر، ثنا أحمد بن حفص بن عبدالله، ثنا إبراهيم بن طَهْمان*، عن مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: أتى نفر من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن أخبرنا عما نسأله عنه فإنه نبي، فقالوا: من أين يكون الشبه يا محمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نطفة الرجل بيضاء غليظة، ونطفة المرأة صفراء رقيقة، فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له، فإن اجتمعتا كان منها ومنه»، قالوا: صدقت، فأخبرنا عن الروح، قال: «ذلك جنود من جنود الله، ليسوا بملائكة لهم رؤوس وأيدٍ وأرجل يأكلون الطعام»، ثم قرأ: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا}، وقال: «هؤلاء جند، وهؤلاء جند».
تفرد به مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طَهْمان.--------------------------------------------
58 - ينظر: الأطراف 2849. * «أحمد بن حفص بن عبدالله، ثنا إبراهيم بن طَهْمان» بينهما حفص بن عبدالله، والد أحمد.
৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন হাফস বিন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম বিন তাহমান*, তিনি মুসলিম আল-আওয়ার থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদল ইয়াহুদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসল এবং বলল: আমরা যা জিজ্ঞাসা করব তা যদি তিনি আমাদের বলে দেন তবে তিনি অবশ্যই একজন নবী। তারা বলল: হে মুহাম্মদ! সাদৃশ্য কোত্থেকে আসে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «পুরুষের বীর্য সাদা ও ঘন এবং নারীর বীর্য হলুদ ও পাতলা। এই দুটির মধ্যে যেটি অপরটির ওপর বিজয়ী হয়, সাদৃশ্য তারই হয়। আর যদি উভয়টি মিলিত হয়, তবে সাদৃশ্য উভয়ের থেকেই হয়», তারা বলল: আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাদের রূহ সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: «তারা আল্লাহর সৈন্যদের মধ্য থেকে একদল সৈন্য; তারা ফেরেশতা নয়, তাদের মাথা, হাত এবং পা রয়েছে, তারা খাবার গ্রহণ করে», তারপর তিনি পাঠ করলেন: {যেদিন রূহ ও ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, দয়াময় যাকে অনুমতি দেবেন সে ব্যতীত তারা কথা বলবে না এবং সে সঠিক কথা বলবে}, এবং তিনি বললেন: «এরা একদল সৈন্য এবং ওরাও একদল সৈন্য»।
এটি মুসলিম আল-আওয়ার এককভাবে মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবরাহিম বিন তাহমান ছাড়া অন্য কেউ এটি তার থেকে বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫৮ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২৮৪৯। * «আহমদ বিন হাফস বিন আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম বিন তাহমান» - এই দুজনের মাঝে আহমদের পিতা হাফস বিন আব্দুল্লাহ রয়েছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)

‌‌59 - حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي، ثنا عيسى بن أبي حرب، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا أبو الأحوص، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه أعرابي بأرنب قد شواها، فقال: «هلم»، قال: إني صائم، قال: «هَلَّا أيامَ البيض».
⦗ص: 177⦘
هذا حديث غريب من حديث موسى بن طلحة، عن أبيه، تفرد به أبو الأحوص، عن طلحة بن يحيى، وتفرد به عيسى بن أبي حرب، عن يحيى بن أبي بكير.--------------------------------------------
59 - ينظر: الأطراف 470، 471.
৫৯ - হামযাহ বিন আল-কাসিম আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা বিন আবু হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবু বুকায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মূসা বিন তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হাঁটছিলাম, এমতাবস্থায় এক বেদুইন একটি ভাজা খরগোশ নিয়ে তাঁর নিকট আসলো। তিনি বললেন: «এসো (আহার করো)», সে বলল: আমি রোযা রেখেছি। তিনি বললেন: «তুমি কেন আইয়ামে বিয (চন্দ্রমাসের ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখ)-এর রোযা রাখলে না?».
⦗পৃষ্ঠা: ১৭৭⦘
মূসা বিন তালহা তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটি একটি ‘গরীব’ হাদীস; আবু আল-আহওয়াস এটি তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং ঈসা বিন আবু হারব এটি ইয়াহইয়া বিন আবু বুকায়র থেকে বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৫৯ - দেখুন: আল-আতরাফ ৪৭০, ৪৭১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)

‌‌60 - حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ، ثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عبيدالله بن عبدالله بن المنكدر، حدثني ابن أبي فُدَيك، عن سليمان بن داود بن قيس، عن أبيه، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبدالله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب القوم يوم النحر، فقال: «لتأخذ أمتي مناسكها، /324 أ/ فإني لا أدري لعلِّي غير حاجٍّ بعد عامي».
هذا حديث غريب من حديث الزهري، ومن حديث موسى بن عقبة عنه، تفرد به سليمان بن داود بن قيس، عن أبيه، وتفرد به عبيدالله المنكدري، عن ابن أبي فُدَيك.--------------------------------------------
60 - ينظر: الأطراف 3605.
৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-ওয়ায়েজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে নাফে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুনকাদির, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি ফুদাইক, তিনি সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনে কায়েস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি ঈসা ইবনে তালহা থেকে, আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন লোকজনের উদ্দেশে ভাষণ প্রদান করেন। তিনি বলেন: «আমার উম্মত যেন তাদের হজের নিয়মাবলী (মানাসিক) গ্রহণ করে নেয়, /৩২৪ ক/ কেননা আমি জানি না, সম্ভবত এই বছরের পর আমি আর হজ করতে পারব না।»
এটি যুহরির হাদিস হিসেবে এবং তাঁর থেকে বর্ণিত মুসা ইবনে উকবার হাদিস হিসেবে গারিব। সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনে কায়েস তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, এবং উবাইদুল্লাহ আল-মুনকাদরি ইবনে আবি ফুদাইক থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।--------------------------------------------
৬০ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩৬০৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 177)

‌‌61 - حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، ثنا مورع بن عبدالله بن صفرة أبو ذهيل، ثنا عمر بن يزيد السَيَّاري، ثنا عَثَّام بن علي، عن الأعمش، عن زياد بن عِلاقة، عن جرير؛ وثنا عَثَّام بن علي، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم.
هذا حديث غريب من حديث الأعمش، عن زياد بن عِلاقة، تفرد به عَثَّام بن علي عنه.--------------------------------------------
61 - ينظر: الأطراف 1916، 1932.
৬১ - আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুওয়াররি' ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাফরাহ আবু যুহাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে ইয়াযিদ আস-সাইয়ারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসসাম ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি জারীর থেকে; এবং আসসাম ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল থেকে, তিনি কাইস থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সালাত কায়েম করার, যাকাত প্রদান করার এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি।
আমাশের সূত্রে যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে বর্ণিত এটি একটি গরীব হাদিস, আসসাম ইবনে আলী তার থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৬১ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ১৯১৬, ১৯৩২।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 177)

‌‌62 - حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد الوكيل، ثنا محمد بن شعبة بن جُوَان، ثنا أبو عاصم، عن محمد بن بشر، ثنا زياد بن عِلاقة، ثنا أسامة بن شريك، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم والناس يسألونه، فقال رجل: ذبحت قبل أن أحلق، قال: «لا حرج»، وكان يقول: «لا حرج»، فقال رجل: يا رسول الله، ما خير ما أُعطي الناس، قال: «خلق حسن»، قالوا:
⦗ص: 178⦘
أنتداوى، قال: «نعم، إن الله عز وجل لم ينزل داءً إلا أنزل له شفاءً؛ غيرَ السَامِ».
تفرد به أبو عاصم، عن محمد بن بشر بن بشير الأسلمي.--------------------------------------------
62 - ينظر: الأطراف 587.
৬২ - আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াকিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে শুবা ইবনে জুওয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আসিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে বিশর থেকে বর্ণিত, যিয়াদ ইবনে ইলাকা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উসামাহ ইবনে শারীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি এমতাবস্থায় যে মানুষ তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছিল। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি মাথা মুণ্ডন করার পূর্বেই যবেহ করে ফেলেছি। তিনি বললেন: «কোনো অসুবিধা নেই», এবং তিনি বলছিলেন: «কোনো অসুবিধা নেই»। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষকে দান করা হয়েছে এমন সবকিছুর মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি? তিনি বললেন: «উত্তম চরিত্র»। তারা বলল:
⦗পৃষ্ঠা: ১৭৮⦘
আমরা কি চিকিৎসা গ্রহণ করব? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, নিশ্চয়ই আল্লাহ মহান এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি যার প্রতিকার তিনি নাযিল করেননি; মৃত্যু ব্যতীত।»
আবু আসিম এটি এককভাবে মুহাম্মাদ ইবনে বিশর ইবনে বাশীর আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৬২ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৫৮৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 177)

‌‌63 - حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد الوكيل، ثنا محمد بن شعبة بن جُوَان، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني سليم، عن أبيه، عن جده، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بفضة من معدن، فقال: «إنها ستكون معادن يأتيها شرار الناس».
تفرد به الثوري، عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد، وخالفه سُعَير بن الخِمْس، فرواه عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، وقول الثوري أصح.--------------------------------------------
63 - ينظر: الأطراف 4512.
৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াকিল, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে শু'বাহ ইবনে জুওয়ান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি, যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট খনি থেকে আহরিত কিছু রূপা নিয়ে আসলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: «নিশ্চয়ই অদূর ভবিষ্যতে এমন কিছু খনি হবে যেখানে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তিরা আসবে»।
আস-সাওরি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে এই সনদে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সুআইর ইবনুল খিমস তার বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সাওরির বক্তব্যটিই অধিক সঠিক।--------------------------------------------
৬৩ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৪৫১২।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 178)

‌‌64 - حدثنا القاسم بن إسماعيل أبو عبيد وعبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي، قالا: ثنا خلف بن محمد بن عيسى، ثنا معلى بن عبدالرحمن، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قِلابة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرحم أمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياءً عثمان، وأعلمهم بالفرائض زيد بن ثابت، وأقرؤهم أبي بن كعب، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وإن لكل أمة أمينًا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح». /324 ب/--------------------------------------------
64 - ينظر: الأطراف 3519.
৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম বিন ইসমাইল আবু উবাইদ এবং আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আল-মারওয়াযী, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআল্লা বিন আব্দুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমার উম্মতের মধ্যে আবু বকর সবচেয়ে দয়ালু, আল্লাহর দীনের ব্যাপারে উমর সবচেয়ে কঠোর, লজ্জার ক্ষেত্রে উসমান সবচেয়ে সত্যনিষ্ঠ, উত্তরাধিকার আইন (ফারায়েজ) বিষয়ে যায়েদ বিন সাবিত সবচেয়ে জ্ঞানী, কুরআন পাঠে উবাই বিন কাব সবচেয়ে পারদর্শী এবং হালাল ও হারাম সম্পর্কে মুআজ বিন জাবাল সবচেয়ে জ্ঞানী। নিশ্চয়ই প্রত্যেক উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থাকে, আর এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।» /৩২৪ ব/--------------------------------------------
৬৪ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৫১৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 178)

‌‌65 - حدثنا أبو عبيد وأبو القاسم المروزي، قالا: ثنا خلف بن محمد، أنا المعلى، ثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي قِلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.
تفرد به معلى، عن الثوري، عن خالد، عن أبي قِلابة، عن ابن عمر، وخالفه قَبِيصة، فرواه عن الثوري، عن خالد وعاصم، عن أبي قِلابة، عن أنس.--------------------------------------------
65، 66 - ينظر: الأطراف 1364، 3519.
৬৫ - আমাদের নিকট আবু উবাইদ এবং আবু আল-কাসিম আল-মারওয়াযী বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: খালাফ বিন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুআল্লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুআল্লা এটি সাওরী থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনায় একক হয়েছেন। পক্ষান্তরে কাবীসাহ তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি সাওরী থেকে, তিনি খালিদ ও আসিম থেকে, তাঁরা আবু কিলাবাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৬৫, ৬৬ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ১৩৬৪, ৩৫১৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 178)

‌‌66 - حدثنا به إسماعيل بن العباس الوراق، ثنا عباس بن محمد، ثنا قَبِيصة، عن
⦗ص: 179⦘
الثوري، بذلك.
৬৬ - আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনুল আব্বাস আল-ওয়াররাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাবিযাহ,
⦗পৃষ্ঠা: ১৭৯⦘
সওরী থেকে, অনুরূপ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 178)

‌‌67 - حدثنا أبو عبيد وأبو القاسم عبدالله بن محمد بن إسحاق، قالا: ثنا خلف بن محمد، ثنا معلى، ثنا سفيان، عن موسى بن عُبيدة الرَبَذي، عن القاسم بن مِهْران، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال».
تفرد به معلى بن عبدالرحمن، عن الثوري، عن موسى بن عُبيدة.--------------------------------------------
67 - ينظر: الأطراف 4160.
৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ এবং আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসহাক। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআল্লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি মূসা বিন উবাইদাহ আর-রাবাজি থেকে, তিনি আল-কাসিম বিন মিহরান থেকে এবং তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁর সেই মুমিন বান্দাকে ভালোবাসেন যে অভাবগ্রস্ত হওয়া সত্ত্বেও পবিত্র চরিত্রের অধিকারী এবং অধিক সন্তান-সন্ততি বিশিষ্ট (পরিবার-পরিজনের দায়িত্বভার বহনকারী)।’
এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন মুআল্লা বিন আব্দুর রহমান, আস-সাওরি থেকে, তিনি মূসা বিন উবাইদাহ থেকে।--------------------------------------------
৬৭ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৪১৬০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)

‌‌68 - حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر البَاغَنْدي من كتابه، ثنا أحمد بن الحسين بن عباد النسائي، ثنا أحمد بن منصور بن إسماعيل الحراني، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الأولى سبعًا قبل القراءة، وفي الآخرة خمسًا قبل القراءة.
قال إسماعيل: قلت لعبيدالله: يا أبا عبدالرحمن، إنما يُروى هذا عن ابن عمر من فعله، فقال: حدثني نافع، قال: سألت ابن عمر، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر.
هذا حديث غريب من حديث عبيدالله بن عمر -إن كان محفوظًا-، تفرد به أحمد بن منصور التَلِّي، عن إسماعيل بن عياش، عنه.--------------------------------------------
68 - ينظر: الأطراف 3363.
৬৮ - আবু যর আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আবি বকর আল-বাগিন্দি তাঁর কিতাব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন আল-হুসাইন বিন আব্বাদ আন-নাসায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন মানসুর বিন ইসমাঈল আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের প্রথম রাকাতে কিরাআতের পূর্বে সাতটি তাকবির এবং দ্বিতীয় রাকাতে কিরাআতের পূর্বে পাঁচটি তাকবির প্রদান করতেন।
ইসমাঈল বলেন: আমি উবায়দুল্লাহকে বললাম, হে আবু আবদুর রহমান! এটি তো ইবনে উমরের নিজস্ব আমল হিসেবে বর্ণিত হয়। তখন তিনি বললেন: নাফি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করেছি, তখন তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবে তাকবির দিতেন।
এটি উবায়দুল্লাহ বিন উমরের বর্ণনা থেকে একটি গারিব (বিরল) হাদিস—যদি এটি সংরক্ষিত হয়ে থাকে—যা এককভাবে আহমাদ বিন মানসুর আত-তাল্লি ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৬৮ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩৩৬৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)

‌‌69 - حدثنا أبو سعيد الإصْطَخْري القاضي، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزة، ثنا عبيدالله بن موسى، أنا حُرَيث بن أبي مطر، عن عامر، عن فاطمة بنت قيس، قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب، وفي يدي قُلْبٌ من ذهب، قالت: فرميت به من يدي، فرأيته بعد ذلك مطروحًا في المسجد، لا يأخذه أحد.
تفرد به حُرَيث بن أبي مطر، عن الشعبي، بهذه الألفاظ.--------------------------------------------
69 - ينظر: الأطراف 5894.
৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-ইসতাখরি আল-কাজি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাযেম ইবনে আবি গারাজাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা, তিনি বলেন আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন হুরাইস ইবনে আবি মাতার, তিনি আমির (আশ-শাবি) থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়েস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন; তখন আমার হাতে স্বর্ণের একটি কঙ্কণ ছিল। তিনি বলেন: ফলে আমি তা আমার হাত থেকে ছুঁড়ে ফেললাম। এরপর আমি সেটি মসজিদে পরিত্যক্ত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখলাম, কেউ তা গ্রহণ করছিল না।
হুরাইস ইবনে আবি মাতার এই শব্দে শা'বি থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৬৯ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫৮৯৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)

‌‌70 - حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك الزيات، ثنا أحمد بن العلاء بن هلال* /325 أ/ أبو عبدالرحمن أخو هلال بن العلاء، ثنا عبيد بن جَنَّاد، ثنا يوسف بن محمد ابن المنكدر، عن صالح مولى التوءمة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: الحمد لله الذي هداني للإسلام، الحمد لله الذي علمني القرآن، الحمد لله الذي رحمني بمحمد صلى الله عليه وسلم، الحمد لله الذي أطعمني الخبز بعد الشعير، وزوَّجني بنت عتبة بن غَزْوان بعد أن كنت لها أجيرًا، ويل للعرب من شر قد اقترب.
تفرد به يوسف بن محمد بن المنكدر، عن صالح بن أبي صالح مولى التوءمة.--------------------------------------------
70 - ينظر: الأطراف 5235. * «بن هلال» مكررة.
৭০ - আমাদের নিকট হাসান বিন আহমাদ বিন আবি আশ-শাওক আল-যাইয়্যাত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন আল-আলা বিন হিলাল আবু আবদুর রহমান (হিলাল বিন আল-আলার ভাই) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদ বিন জান্নাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউসুফ বিন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির বর্ণনা করেছেন সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরাইরাহ-কে বলতে শুনেছি: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে ইসলামের পথে পরিচালিত করেছেন, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমে আমার প্রতি দয়া করেছেন, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে বার্লির পরিবর্তে রুটি খাইয়েছেন এবং উতবা বিন গাজওয়ানের কন্যার সাথে আমার বিবাহ দিয়েছেন অথচ ইতিপূর্বে আমি তার মজুর ছিলাম; আরবদের জন্য সেই অনিষ্টের কারণে ধ্বংস অনিবার্য যা নিকটবর্তী হয়েছে।
ইউসুফ বিন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির এককভাবে সালেহ বিন আবি সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৭০ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৫২৩৫। * «বিন হিলাল» অংশটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)

‌‌71 - حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك، ثنا أحمد بن العلاء، ثنا عبيد بن جَنَّاد، عن إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أبي رافع*، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «المشاؤون في الظلمات إلى المسجد هم الخوَّاضون في رحمة الله عز وجل».
تفرد به إسماعيل بن أبي رافع*، عن المَقْبُري.--------------------------------------------
71 - ينظر: الأطراف 5202. *» بن أبي رافع «صوابه: بن رافع.
৭১ - আমাদের নিকট হাসান ইবনে আহমদ ইবনে আবুল শাওক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আহমদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উবাইদ ইবনে জান্নাদ বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি রাফি* থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "অন্ধকারে মসজিদের দিকে পদব্রজে গমনকারীরা মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর রহমতের মাঝে অবগাহনকারী।"
আল-মাকবুরি থেকে এটি বর্ণনায় ইসমাঈল ইবনে আবি রাফি* একক।--------------------------------------------
৭১ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫২০২। * "ইবনে আবি রাফি" এর সঠিক পাঠ হলো: "ইবনে রাফি"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)

‌‌72 - حدثنا أبو محمد بن أبي الشوك، ثنا أحمد بن العلاء، ثنا سعيد بن عبدالملك، ثنا محمد بن حُمْران، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُقتَص من جرح حتى يبرأ منه صاحبه.
تفرد به محمد بن حُمْران، عن ابن جريج.--------------------------------------------
72 - ينظر: الأطراف 3585.
৭২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ ইবন আবীশ শাওক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনুল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আব্দুল মালিক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হুমরান, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো জখমের কিসাস বা প্রতিবিধান গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না আহত ব্যক্তি তা থেকে আরোগ্য লাভ করে।
মুহাম্মদ ইবনে হুমরান এটি এককভাবে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৭২ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৫৮৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)

‌‌73 - حدثنا ابن أبي الشوك، ثنا أحمد بن العلاء، ثنا إسماعيل بن عبدالله بن زُرَارة، ثنا سلام بن أبي خُبْزة، ثنا أبان بن تَغْلِب، عن صلة بن زُفَر، عن شُتَير بن شَكَل، عن علي بن
⦗ص: 181⦘
أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم».
غريب من حديث شُتَير بن شَكَل، عن علي، وغريب من حديث أبان بن تَغْلِب، تفرد به إسماعيل بن زُرَارة، عن سلام بن أبي خُبْزة، عنه.--------------------------------------------
73 - ينظر: الأطراف 318.
৭৩ - ইবন আবুশ শাওক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আব্দুল্লাহ বিন যুরারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালাম বিন আবু খুবযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান বিন তাগলিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিলাহ বিন যুফার থেকে বর্ণিত, শুতাইর বিন শাকাল থেকে বর্ণিত, আলী বিন
⦗পৃষ্ঠা: ১৮১⦘
আবু তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মুসাফিরের (সফরকারী) জন্য মোজার ওপর মাসেহ করার সময়সীমা তিন দিন ও তিন রাত, এবং মুকিমের (অবস্থানকারী) জন্য এক দিন ও এক রাত।»
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত শুতাইর বিন শাকালের হাদীসটি গরীব (বিরল), এবং এটি আবান বিন তাগলিবের বর্ণনা হিসেবেও গরীব; সালাম বিন আবু খুবযাহর সূত্রে ইসমাঈল বিন যুরারাহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৭৩ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩১৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)