📘 আল-আফরাদ - আদ-দারা কুতনি (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ ইবনুল আবিশ শাউক, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিলাল ইবনুল আলা আবু উমর, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট -একাকী তাঁর মুখস্থ থেকে আমাকে শ্রুতিলিপি লিখিয়েছেন- বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর, জায়েদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (আলাইহিস সালাম) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন: রোজা কেবল আমারই জন্য এবং আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব, /৩২৫ খ/ আর রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি ইফতারের সময় এবং অপরটি যখন সে তার মহান ও পরাক্রমশালী রবের সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে। সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ, রোজাদারের মুখের দুর্গন্ধ মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর নিকট কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়।»
আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব (একক)। আলা ইবনে হিলাল এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এবং তিনি জায়েদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আবার জায়েদ ইবনে আবি উনাইসা আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।--------------------------------------------
৭৪ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৪০।

৭৫ - আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে আবি আশ-শাওক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ফারওয়াহ আর-রুহাওয়ী ইয়াযিদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আবদুর রহমান আবু আবদুর রহমান আল-হাররানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তাঁর পিতা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, কাব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা মিম্বরের নিকট উপস্থিত হও», অতঃপর যখন তিনি সিঁড়ির একটি ধাপে আরোহণ করলেন, তিনি বললেন: «আমীন», এরপর দ্বিতীয় ধাপে আরোহণ করলেন এবং বললেন: «আমীন», এরপর তৃতীয় ধাপে আরোহণ করলেন এবং বললেন: «আমীন»। যখন তিনি মিম্বর থেকে নামলেন, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আজ আমরা আপনার নিকট থেকে এমন কিছু
⦗পৃষ্ঠা: ১৮২⦘
শুনেছি যা ইতিপূর্বে কখনো শুনিনি। তিনি বললেন: «তোমরা কি তা শুনেছ?», আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমার নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন যখন আমি প্রথম ধাপে আরোহণ করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, সে ব্যক্তি ধ্বংস হোক যে রমজান মাস পেল, অতঃপর মৃত্যুবরণ করল কিন্তু জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না। এরপর যখন আমি দ্বিতীয় ধাপে আরোহণ করলাম, তখন তিনি বললেন: সে ব্যক্তি ধ্বংস হোক যে তার পিতামাতা উভয়কে অথবা তাদের একজনকে পেল, অতঃপর মৃত্যুবরণ করল কিন্তু জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না। অতঃপর যখন আমি তৃতীয় ধাপে আরোহণ করলাম, তখন তিনি বললেন: সে ব্যক্তি ধ্বংস হোক যার নিকট আপনার নাম উল্লেখ করা হলো কিন্তু সে আপনার প্রতি দরূদ পাঠ করল না»।
এটি কাব ইবনে উজরাহ-এর বর্ণিত একটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ) হাদীস। মুহাম্মদ ইবনে হিলাল আল-মাদানী এককভাবে এটি সাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৭৫ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৪২৯৭। * "বউদা আদরাকা" - এর সঠিক পাঠ হলো: "বউদা মান আদরাকা" (ধ্বংস হোক সে ব্যক্তি যে পেল); মূলত অনুলিপি প্রস্তুতকারী ব্যক্তি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: "বউদা ইয়া মুহাম্মদ মান আদরাকা রমাদানা ফামাতা ফালাম", এরপর তিনি "বউদা" এর পরের অংশ কেটে দিয়ে পূর্ণ করেন: "আদরাকা ইনদাহু...", যার ফলে "মান" শব্দটি বাদ পড়ে গিয়েছিল।

৭৬ - আল-হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে আবুশ শাওক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু ফারওয়াহ ইয়াযিদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, নাফে তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কোথা থেকে ইহরামের ঘোষণা (তালবিয়া) দেব? তিনি বললেন: "মদিনাবাসীদের ইহরাম ঘোষণার স্থান আল-আকীক, সিরিয়াবাসীদের ইহরাম ঘোষণার স্থান আল-জুহফাহ এবং নজদবাসীদের ইহরাম ঘোষণার স্থান কারন।"
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের বর্ণিত এই হাদীসটি 'গরীব'। ইয়াযিদ ইবনে সিনান এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযিদ ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৭৬ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩৪৭৬।

৭৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নিসাবুরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মানসুর বিন আবি রাশিদ*, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী বিন হাসান /৩২৬ ক/ বিন শাকিক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন বিন ওয়াকিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সিমাক বিন হারব, তিনি নুমান বিন বশির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি রৌপ্য বা স্বর্ণ দান করল, অথবা কাউকে পথ দেখিয়ে দিল, তা একটি গোলাম মুক্ত করার সমতুল্য»।
হুসাইন বিন ওয়াকিদ এটি সিমাক থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৭৭ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৪৪৩৬। * 'বিন আবি রাশিদ'-এর সঠিক রূপ হলো: বিন রাশিদ।

৭৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নাইসাবুরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মানসুর বিন রাশিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী বিন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন বিন ওয়াকিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সিমাক বিন হারব, তিনি আন-নুমান বিন বাশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে
⦗পৃষ্ঠা: ১৮৩⦘
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের ওপর —অথবা প্রথম কাতারগুলোর ওপর— রহমত ও দোয়া বর্ষণ করেন।»
আল-হুসাইন বিন ওয়াকিদ এটি সিমাক থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৭৮ - দেখুন: আল-আতরাফ ৪৪৩৭।

৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নাইসাবুরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানসুর ইবনে রাশিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনুল হাসান, আমাদের অবহিত করেছেন হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ, আমি সিমাক ইবনে হারবকে বলতে শুনেছি, আমি নুমান ইবনে বশিরকে এই মিম্বরের ওপর খুতবা প্রদানকালে বলতে শুনেছি, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মুমিনগণ একজন ব্যক্তির মতো; যখন তার কোনো অঙ্গ ব্যথিত হয়, তখন তার পুরো শরীর ব্যথিত হয়, আর যখন কোনো মুমিন ব্যথিত হয়, তখন সকল মুমিনই ব্যথিত হয়।"
হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ এটি সিমাক থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৭৯ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৪৪৩৮।

80 - আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আন-নিশাপুরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন মানসুর আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন বিন ওয়াকিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সিমাক বিন হারব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, নুমান বিন বশির (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাতার সোজা করতেন, এমনকি তিনি তা তীরের ন্যায় বা বর্শার ন্যায় সোজা করতেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির বুক কাতার থেকে বের হয়ে থাকতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: «হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা অবশ্যই তোমাদের সালাতে কাতারগুলো সোজা করবে, নতুবা আল্লাহ তোমাদের মুখমণ্ডলের মাঝে বৈপরীত্য সৃষ্টি করে দেবেন।»--------------------------------------------
80 - দেখুন: আল-আতরাফ ৪৪৩৯।

৮১ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, দাউদ ইবনে রুশাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, দাহসাম ইবনে কুররান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি জারিয়াহ ইবনে জাফরের মুক্তদাস আকিল ইবনে দিনার থেকে, তিনি জারিয়াহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন যে, একটি বাড়ি দুই ভাইয়ের মালিকানাধীন ছিল। তারা এর মাঝখানে একটি সীমানা টেনেছিলেন, অতঃপর তারা উভয়েই মৃত্যুবরণ করেন এবং প্রত্যেকেই উত্তরসূরি রেখে যান। তখন তাদের প্রত্যেকের উত্তরসূরিরা দাবি করল যে এই বেড়াটি তাদেরই, অন্য পক্ষের নয়। তাদের উত্তরসূরিরা এই বিবাদ নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন। /৩২৬ খ/ তখন তিনি হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামানকে পাঠালেন। হুজায়ফা (রা.) সেই পক্ষের অনুকূলে বেড়াটির ফয়সালা প্রদান করলেন যেদিকে রশির বাঁধনগুলো পাওয়া গিয়েছে। অতঃপর তিনি ফিরে এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অবহিত করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি সঠিক করেছ" —দাহসাম বলেন: অথবা তিনি বলেছিলেন—
⦗পৃষ্ঠা: ১৮৪⦘
"তুমি উত্তম কাজ করেছ"।
এটি এককভাবে দাহসাম ইবনে কুররান বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনে আইয়াশ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সনদের ক্ষেত্রে মারওয়ানের বিরোধিতা করেছেন।--------------------------------------------
৮১ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ১৯৪৯। * পার্শ্বটীকায় সংশোধনী হিসেবে এসেছে: "ফখাত্তা" (তারা দুজন দাগ দিলেন), তবে সম্ভবত সঠিক পাঠ হবে: তারা এর মাঝখানে একটি বেড়া নির্মাণ করেছিলেন।

৮২ - মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবিস সালজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন ইবরাহিম আদ-দাওরাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর বিন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাহসাম বিন কুররান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নিমরান বিন জারিয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, একদল লোক তাদের মধ্যকার একটি নলের তৈরি কুঁড়েঘরের বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বিবাদ নিয়ে এল। তখন তিনি হুজায়ফাকে তাদের মাঝে বিচার করার জন্য পাঠালেন। তিনি সেই পক্ষের অনুকূলে ফয়সালা করলেন যাদের দিকে রশি বা বাঁধনগুলো ছিল। অতঃপর যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন, তখন তিনি বললেন: «তুমি সঠিক করেছ» অথবা বললেন «তুমি উত্তম করেছ»।--------------------------------------------
৮২ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ১৯৪৯।

৮৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দাউদ ইবনে রুশাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মারওয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, দাহসাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, নিমরান ইবনে জারিয়াহ ইবনে জাফার তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার এবং তার এক চাচাতো ভাই—যাকে হানজালা ইবনে কায়স বলা হতো—তাদের মধ্যে একটি চারণভূমিতে লড়াই বেধেছিল। হানজালা জারিয়াহ ইবনে জাফরের ডান হাতের কবজির মাঝখান থেকে কেটে ফেলেছিলেন। এরপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মদিনায় এই বিবাদ নিয়ে উপস্থিত হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জারিয়ার কাছে চাইলেন যে, তিনি যেন তার হাতের বিষয়টি তাকে দান করে দেন (অর্থাৎ ক্ষমা করে দেন)। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি তো আমার ডান হাত। তিনি বললেন: «তুমি এর রক্তপণ গ্রহণ করো, তোমার জন্য এতে বরকত দেওয়া হবে»। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তারা উভয়ে মীমাংসা করে নিলেন, জারিয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আম্বার গোত্রের বন্দীদের মধ্য থেকে আমি যে গোলামটি ক্রয় করেছি তার ব্যাপারে আপনি কী বলেন? আমি তার মায়ের সাথে মিলিত হইনি, তবে হানজালার সাথে আমার যে ঘটনা ঘটেছিল তাতে আমার লোকবল বাড়ানোর জন্য আমি দাবি করেছিলাম যে সে আমার পুত্র। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমার অভিমত এই যে, তুমি তাকে উপঢৌকন প্রদান করো এবং তার প্রতি সদয় হও, আর তাকে মুক্ত করে দাও; যদি সে মারা যায় তবে তুমি তার উত্তরাধিকারী হবে এবং তুমি মারা গেলে সে তোমার উত্তরাধিকারী হবে»। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাই করলেন; তাকে মুক্ত করে দিলেন এবং উপঢৌকন দিলেন।
দাহসাম ইবনে কুররান এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশ এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৮৩ - দেখুন: আল-আতরাফ ১৯৫০। * «মাসরাহ-কাজা» সম্ভবত এর সঠিক পাঠ হবে: তার ভেড়ার চারণভূমি / «সাবি» সম্ভবত সঠিক হবে: বনী / «লাম আলতামিস বি-উম্মাতিহি» সম্ভবত সঠিক পাঠ হবে: «লাম আলতাবিস বি-উম্মিহি» (আমি তার মায়ের সাথে ঘনিষ্ঠ হইনি) — যেমনটি আবু নুআইমের মারিফাতুস সাহাবায় (১৬৫২) এসেছে।

৮৪ - আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবুল থালজ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াকুব বিন ইবরাহিম আদ-দাওরাকি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর বিন আইয়াশ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন দাহসাম বিন কুররান, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন নিমরান বিন জারিয়া, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে তলোয়ার দিয়ে তার বাহুতে আঘাত করল,
⦗পৃষ্ঠা: ১৮৫⦘
ফলে তা কোনো জোড় বা সন্ধিস্থল ছাড়াই বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তখন সে নবী /৩২৭ ক/ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিচার প্রার্থনা করল। তিনি তার অনুকূলে দিয়ত (রক্তপণ) প্রদানের নির্দেশ দিলেন। তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কিসাস (অনুরূপ প্রতিশোধ) চাই। তিনি বললেন: «তুমি দিয়ত গ্রহণ করো, আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন», এবং তিনি তার জন্য কিসাসের ফয়সালা দিলেন না।--------------------------------------------
৮৪ - দেখুন: আল-আতরাফ ১৯৫০।

৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে রুশাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান, তিনি দাহসাম ইবনে কুররান আল-ইয়ামামী থেকে, তিনি নিমরান ইবনে জারিয়াহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ক্রীতদাস বাইরে বের হয়ে জনৈক ব্যক্তির দেখা পেল এবং তার হাত কেটে ফেলল। অতঃপর অন্য একজনের দেখা পেয়ে তার মাথা ফাটিয়ে দিল। তখন ক্রীতদাসের মালিক, হাত কাটা ব্যক্তি এবং মাথা ফাটা ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিচার নিয়ে এলেন। হাত কাটা ব্যক্তি আগে কথা বলা শুরু করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোলামটিকে নিয়ে তাকে (হাত কাটা ব্যক্তিকে) প্রদান করলেন। এরপর মাথা ফাটা ব্যক্তি বিচার প্রার্থনা করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত কাটা ব্যক্তির কাছ থেকে গোলামটি নিয়ে মাথা ফাটা ব্যক্তিকে প্রদান করলেন। ফলে মাথা ফাটা ব্যক্তি গোলামটিকে নিয়ে চলে গেল এবং হাত কাটা ব্যক্তি রিক্তহস্তে ফিরে এল।
দাহসাম ইবনে কুররান এই সনদে হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৮৫ - দেখুন: আল-আতরাফ ১৯৫১।

৮৬ - আবু মুহাম্মাদ বিন সায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন যুনবুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুদাইল বিন ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে আবি সুলাইম ও ফিতর থেকে, তাঁরা মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সূরা হা-মীম আস-সাজদাহ-এর শেষ আয়াতে সিজদাহ করতেন।--------------------------------------------
৮৬ - এটি আতরাফ গ্রন্থে নেই।

খণ্ডটির সমাপ্তি। সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সঙ্গীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। /৩২৭ খ/
[১] সকল প্রশংসা আল্লাহর। এটি আমাদের নেতা ও অভিভাবক শায়খ, ইমাম, আলিম, হাফিজ জামালুদ্দিন ইউসুফ বিন শাহিন—যিনি শায়খুল ইসলাম ইবনে হাজারের দৌহিত্র—তার সান্নিধ্যে তাঁর সনদের শুরু থেকে শ্রবণ করা হয়েছে। (তাহবিল) এবং শিহাব আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াসিতি ও অন্যদের নিকট থেকে উচ্চ পর্যায়ের ইজাজতের মাধ্যমে, আবুল ফাতহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-মাইদুমি থেকে, তিনি নাজিব আল-হাররানি থেকে, তাঁর সনদের মাধ্যমে; এবং খলিল বিন আবদুল কাদির বিন উমর আল-জা’বারির পাঠের মাধ্যমে; আর এটি তাঁর হস্তলিপি: শায়খ শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মাগরিবি।--------------------------------------------
[১] এই শ্রবণের বিবরণটি শিরোনামের পাতায় লেখা হয়েছিল।

আল-মারিনি -যিনি আল-ওয়াসিতি নামে পরিচিত-, এবং এর শেষের কিছু অংশ শুনেছেন: শায়খ আলামুদ্দিন সুলাইমান ইবনে আহমদ ইবনে সুলাইমান আজ-জাওয়াওয়ি, তিনি (বর্ণনার) অনুমতি দিয়েছেন, এটি সহিহ ও সাব্যস্ত হয়েছে, দুটি মজলিসে, যার শেষটি ছিল: ৮৯৮ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের পাঁচ তারিখের মঙ্গলবার রাতে, কায়রোর কুব্বাতুল মালিক আল-মানসুরে। সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য, এবং আমাদের নেতা মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার ও তাঁর সাহাবীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
[২] যে মূল কপি থেকে এটি নকল করা হয়েছে তাতে রয়েছে: ইমাম আবু সা'দ আব্দুল কারিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আস-সাম'আনির কিরাআতে একদল ব্যক্তি শায়খ ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকি ইবনে মুহাম্মদ আল-বায্যাযের নিকট এই সম্পূর্ণ জুযটি (অংশটি) শুনেছেন, যিনি আল-উশারি থেকে, তিনি আদ-দারাকুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন। শ্রোতাদের মধ্যে ছিলেন: আবু আহমদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে শায়খ আবু মানসুর আলি ইবনে আলি আল-আমিন এবং মাসউদ ইবনে আলি ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনুন নাদির আস-সাফফার। শ্রবণের এই বিবরণটি ৫৩৩ হিজরির ৮ই রজব, শনিবার লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। আমি ইবনুন নাদিরের হস্তলিপি থেকে এটি সংক্ষেপে নকল করেছি। মূল কপিটি আল-যাইদি ওয়াকফের অন্তর্ভুক্ত। আহমদ ইবনে মাকতুম এটি যেভাবে দেখেছিলেন সেভাবেই নকল করেছেন, আর তা থেকে নকল করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ ইবনে শাহিন।
[৩] আদ-দারাকুতনির 'আফরাদ' গ্রন্থের ৮৩তম এই সম্পূর্ণ জুযটি ইমাম আলিম সদরুল মা'আলি যিয়াউদ্দিন আবু আহমদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আলি ইবনে আলি ইবনে সাকিনার নিকট শুনেছেন: সাইয়িদ ইমাম আলিম নাজমুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুনইম ইবনে আলি ইবনে নাসর ইবনে আস-সাইকাল আল-হাররানি, তাঁর পুত্র আবুল ফারাজ আব্দুল লতিফ এবং আব্দুর রহিম ইবনে আন-নাফিস ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে ওয়াহবান। এটি তাঁর পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে এবং এটি তাঁরই হস্তলিপি। এটি দুটি মজলিসে সম্পন্ন হয়েছে, যার শেষটি ছিল: ৫৯৯ হিজরির আল্লাহর মাস আল-আসাম রজবের ২৮ তারিখ রবিবার। এটি মূল কপি থেকে অবিকল নকল করেছেন: আহমদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে আহমদ ইবনে মাকতুম ইবনে আহমদ আল-কাইসি, আর তা থেকে নকল করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ ইবনে শাহিন।
[৪] কাজিউল কুজাত আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে ওয়াহাব আল-কুশাইরি ইবনে দাকিকুল ঈদের কিরাআতে এটি নাজিব আব্দুল লতিফ ইবনে আব্দুল মুনইম আল-হাররানির নিকট শুনেছেন: বদরুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে জামাআহ আল-কিনানি আল-হামাউয়ি, শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জিবরিল আদ-দারবান্দি, তাঁর কন্যা উম্মুল হাসান ফাতিমা, মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-আনসারি আন-নাফারি এবং একদল লোক। এটি সহিহ হিসেবে মূল কপিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। এটি ৬৬৬ হিজরির শাবান মাসের সাত দিন বাকি থাকতে রবিবার কায়রোতে বর্ণনাকারীর বাসভবনে সম্পন্ন হয়েছে। তিনি তাদেরকে তাঁর বর্ণিত সমস্ত বর্ণনার ইজাজত (অনুমতি) দিয়েছেন এবং শ্রবণলিপিকারের অনুরোধে মৌখিকভাবে তা উচ্চারণ করেছেন। আহমদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে আহমদ ইবনে মাকতুম আল-কাইসি এটি মূল কপি থেকে সংক্ষিপ্তাকারে নকল করেছেন, আর তা থেকে সংক্ষেপে নকল করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ ইবনে শাহিন।--------------------------------------------
[২] লিপিকার এই শ্রবণ বিবরণটি এবং এর পরবর্তী ৭ নম্বর শ্রবণ বিবরণ পর্যন্ত কপির শেষে লিখেছেন, যা তিনি যে কপি থেকে নকল করেছেন সেখান থেকে নেওয়া হয়েছে।

[5] এটি তাঁর কাছে শ্রবণ করেছেন, তাঁর পাঠের মাধ্যমে: শায়খ হাফেজ আবু মুহাম্মদ আবদুল মুমিন বিন খালাফ আদ-দিমইয়াতি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন), এবং কাফুর বিন আব্দুল্লাহ আল-ফাতবুবি। তিনি মূল পাণ্ডুলিপিতে শ্রবণলিপি লিখেছেন, আরও একদল লোক এটি শ্রবণ করেছেন এবং তা বিশুদ্ধ হয়েছে। এটি দমইয়াত জামে মসজিদের ছাদে, জুমার দিনে, জুমার নামাজের পর, ৬৪২ হিজরি সালের ২২শে সফর সম্পন্ন হয়েছে। আর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সংক্ষেপ করেছেন: আহমদ বিন আব্দুল কাদির বিন আহমদ বিন মাকতুম আল-কায়সি। আর তা থেকে অনুলিপি করেছেন: ইউসুফ বিন শাহীন, যিনি ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র, আল্লাহ তাআলা তাঁকে ক্ষমা করুন।
[6] এটি শ্রবণ করেছেন পুণ্যবতী শায়খা উম্মুল হাসান ফাতিমা বিনতে শায়খ মুহাদ্দিস আবু ওয়ালিদ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন জিবরীল আদ-দারবান্দি-এর নিকট, আবুল ফরাজ আব্দুল লতিফ আল-হাররানির নিকট তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে: এবং* আব্দুর রহমান বিন আহমদ বিন মুবারক আল-গাজ্জি এবং ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন হাসান ইবনুল মুকরি-এর পাঠের মাধ্যমে। তিনি মূল পাণ্ডুলিপিতে লিখেছেন এবং তা থেকে আমি সংক্ষেপ করেছি-বিশুদ্ধ হয়েছে। এটি ৭৩০ হিজরি সালের আশুরার দিনে, কায়রোর হারাতুদ দাইলামে অবস্থিত শায়খার বাসভবনে সম্পন্ন হয়েছে এবং তিনি অনুমতি প্রদান করেছেন। এটি সংক্ষেপ করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ বিন শাহীন।
[7] এটি শ্রবণ করেছেন আবুল ফজল আহমদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-আসকালানি—যিনি ইবনে হাজার নামে পরিচিত—তাঁর পাঠের মাধ্যমে, তাঁর বর্ণনাকারী* শায়খ ইমাম মুসনিদ আল-মুকসির জয়নুদ্দীন আবুল ফরাজ আব্দুর রহমান বিন আহমদ আল-গাজ্জি-এর নিকট। উপরে উল্লেখিত তাঁর মূল শ্রবণের মাধ্যমে: বদরুদ্দীন আলী বিন হুসাইন বিন হাসান আস-সালিহি। আর এর দ্বিতীয় বৈঠকটি শ্রবণ করেছেন: উমর বিন উমর বিন হিসন আল-মালতুতি এবং তাঁর পুত্র মুহাম্মদ ও অন্যান্যরা। এটি ৭৯৭ হিজরি সালের ২৮শে শাবান তারিখে বিশুদ্ধ হয়েছে, সপ্তম মজলিসটি সেদিনই অনুষ্ঠিত হয়। পরিশেষে সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। আমি এটি আমার দাদা শায়খুল ইসলাম ইবনে হাজারের হস্তলিপি থেকে সংক্ষেপ করেছি; এটি বলেছেন: ইউসুফ বিন শাহীন আল-আসকালানি, আল্লাহ তাআলা তাঁকে ক্ষমা করুন।
[8] আবুল ফজল শ্রবণ করেছেন, এবং এখান থেকে ইবনে হিসন আল-মালতুতি ইবনুল গাজ্জি-এর কাছে প্রথম অংশে পাঠ শ্রবণ করেছেন এবং স্তরে উল্লেখিত ব্যক্তিরা এটি শ্রবণ করেছেন।
[9] এখান থেকে শামসুদ্দীন আল-ফারিসকুরি আল-মালতুতির নিকট শ্রবণ করেছেন।
[10] এটি এই মূল পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যটি থেকে সমাপ্ত করেছেন এর মালিক: আহমদ আল-ফুতুহি।--------------------------------------------
[6] * «ওয়া» (এবং) এটি বিলুপ্ত করাই সঠিক।
[7] * «রাইয়িহি» সম্ভবত এর সঠিক রূপ হবে: «রাওয়িহি» (তাঁর বর্ণনাকারী)।
[8] লেখক এই বাক্যটি ৪০ নম্বর হাদিসের সামনে লিখেছেন।
[9] লেখক এই বাক্যটি ৪৯ নম্বর হাদিসের সামনে লিখেছেন।
[10] এই বাক্যটি এবং এর পরবর্তী অংশ শিরোনাম পৃষ্ঠার উপরের দিকে লেখা হয়েছে।

[১১] এটি শ্রবণ করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আব্দুস সামাদ আল-নুমানি।
[১২] তাঁর নিজ পাঠের মাধ্যমে শ্রবণ করেছেন: ইউসুফ ইবনে শাহীন, যিনি ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র।
[১৩] এটি শ্রবণ করেছেন: আবুল ফজল মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব এবং তাঁর পুত্র মুহাম্মদ।
[১৪] এটি পাঠ করেছেন: মুহাম্মদ আল-মুজাফফরি।