27 - حدثنا أبو القاسم عبدالوهاب بن عيسى بن أبي حيّة، ثنا إسحاق بن أبي
⦗ص: 105⦘
إسرائيل، ثنا هشام بن يوسف، عن أميّة بن شبل، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي* صلى الله عليه وسلم يحكي موسى على المنبر، قال: «وقع في نفس موسى عليه السلام هل ينامُ الله عز وجل»، قال: «فأرسل الله إليه ملكا، فأرَّقَهُ ثلاثا، ثم أعطاه قارورتين، في كل يد قارورة، وأمره أن يحتفظ*»، قال: «فجعل ينام، وتكاد يداه تلتقيان، فحبس إحداهما عن الأخرى، حتى نام نومة، فاصطفقت يداه، فانكسرت القارورتان»، قال: «ضَربَ الله مثلا أن الله عز وجل لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض».
هذا حديث غريب من حديث عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، تفرّد به الحكم بن أبان عنه، وتفرّد به أميّة بن شبل، عن الحكم، وتفرَّد به هشام بن يوسف الصنعاني، بن شبل*.--------------------------------------------
27 - ينظر: الأطراف 5312. * «النبي» من الأصل وص، وفي د: رسول الله / «يحتَفظ» من الأصل ود، وفي ص: يحفظ / «بن شبل» صوابه: عن أمية بن شبل.
২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আবদুল ওয়াহহাব বিন ঈসা বিন আবি হাইয়্যা, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আবি
⦗পৃষ্ঠা: ১০৫⦘
ইসরাঈল, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন ইউসুফ, তিনি উমাইয়া বিন শিবল থেকে, তিনি হাকাম বিন আবান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বরের ওপর মূসার একটি ঘটনা বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: «মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর মনে এই খেয়াল আসলো যে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল কি ঘুমান?», তিনি বলেন: «অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন, যিনি তাঁকে তিন দিন জাগিয়ে রাখলেন, তারপর তাঁকে দুটি কাঁচের বোতল দিলেন, যার প্রত্যেক হাতে একটি করে বোতল ছিল, এবং তাঁকে সেগুলো সাবধানে রাখতে আদেশ করলেন», তিনি বলেন: «অতঃপর তিনি ঘুমাতে লাগলেন, এবং তাঁর হাত দুটি একে অপরের কাছাকাছি চলে আসছিল, তিনি এক হাতকে অন্য হাত থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি গভীরভাবে ঘুমিয়ে পড়লেন এবং তাঁর হাত দুটি একে অপরের সাথে ধাক্কা খেল, ফলে বোতল দুটি ভেঙে গেল», তিনি বলেন: «আল্লাহ একটি উদাহরণ পেশ করেছেন যে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল যদি ঘুমাতেন তবে আসমান ও জমিন স্থির থাকত না»।
ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এটি একটি গরিব হাদিস। হাকাম বিন আবান এককভাবে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং উমাইয়া বিন শিবল এককভাবে হাকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর হিশাম বিন ইউসুফ আস-সানআনী এককভাবে উমাইয়া বিন শিবল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
২৭ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫৩১২। * 'নবী' শব্দটি মূল ও 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর রাসূল / 'সাবধানে রাখা' শব্দটি মূল ও 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সংরক্ষণ করা / 'বিন শিবল' এর সঠিক রূপ হলো: উমাইয়া বিন শিবল থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)
28 - حدثنا عبدالوهاب بن عيسى بن أبي حيّة، ثنا إسحاق بن إسرائيل*، ثنا زكريا ابن منظور الأنصاري، عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد، قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة، فإذا شاة ميتة شايلة برجلها*، فقال: «ترون هذه الشاة هيّنَة على صاحِبيْها*، فوالذي نفسي بيده، للدنيا على الله عز وجل أهون من هذه على صاحبيها*، ولو كانت الدنيا تزن جناح بعوضة عند الله عز وجل ما سقَى كافرا صـ قطرة ماء أبدا».
هذا حديث غريب من حديث أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سَعْد، تفرّد به زكريا بن منظور عنه، بهذا الإسناد، وتابعَه عبدالله بن مصعب الزبيري.--------------------------------------------
28 - ينظر: الأطراف 2151. * «بن إسرائيل» صوابه: بن أبي إسرائيل / «برجلها» في ص: رجلها / «صاحِبيْها» في د: صاحبها.
২৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব বিন ঈসা বিন আবি হাইয়্যাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ইসরাঈল*, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনু মানযুর আল-আনসারি, আবু হাযিম সালামাহ বিন দীনার থেকে, সাহল বিন সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফাহ অতিক্রম করছিলেন, এমতাবস্থায় একটি মৃত বকরি দেখা গেল যা তার পা উপরের দিকে তুলে পড়ে ছিল*, তিনি বললেন: «তোমরা কি মনে কর যে এই বকরিটি তার মালিকদের কাছে তুচ্ছ?*, সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আল্লাহর কাছে দুনিয়া এই বকরিটি তার মালিকদের কাছে যতটা তুচ্ছ, তার চেয়েও অধিক তুচ্ছ*, আর যদি দুনিয়ার মূল্য আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট একটি মশার ডানার সমানও হতো, তবে তিনি কোনো কাফিরকে কখনোই এক ফোঁটা পানি পান করাতেন না।»
আবু হাযিম সালামাহ বিন দীনারের সূত্রে সাহল বিন সা'দ থেকে বর্ণিত এটি একটি গারিব হাদিস, এই সনদে যাকারিয়া বিন মানযুর এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং আবদুল্লাহ বিন মুসআব আয-যুবাইরি তার অনুসরণ করেছেন।--------------------------------------------
২৮ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২১৫১। * 'বিন ইসরাঈল'-এর সঠিক রূপ হলো: বিন আবি ইসরাঈল / 'তার পা সহ' (বিরিজলিহা) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ আছে: 'তার পা' (রিজলিহা) / 'তার দুই মালিক' পাণ্ডুলিপি 'দাল'-এ আছে: 'তার মালিক'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)
29 - حدثنا أبو علي محمد بن سُليمان المالكي بالبصرة، ثنا النضر بن طاهر أبو الحجاج، حدثنا بُرَيه بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن سفينة، قال: أكلت مع النبي صلى الله عليه وسلم
⦗ص: 106⦘
لحم الحُبارى.
هذا حديث غريب، حدَّثَ به النضر بن طاهر، عن بُريه بن عمر، بهذا الإسناد، وتابعَه إبراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي، عن بُريه.--------------------------------------------
29 - ينظر: الأطراف 2270.
২৯ - বসরার আবু আলী মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান আল-মালিকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর ইবন তাহির আবু আল-হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুরাইহ ইবন উমর ইবন সাফিনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাফিনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে
⦗পৃষ্ঠা: ১০৬⦘
হুবারা পাখির গোশত খেয়েছি।
এটি একটি গরিব হাদিস, আন-নাদর ইবন তাহির এটি বুরাইহ ইবন উমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং ইবরাহিম ইবন আবদুর রহমান ইবন মাহদি এটি বুরাইহ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে অনুসরণ করেছেন।--------------------------------------------
২৯ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২২৭০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)
30 - حدثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن هارون الإسكافي بالإِسكاف، ثنا إسحاق ابن شاهين، ثنا خالد بن عبدالله، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله، أنه رمى الجمرة من بطن الوادي، وقال: من ههنا -والذي لا إله غيره- رأيت الذي أنزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم رَماها. /83 أ/
هذا حديث غريب من حديث يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم النخعي، تفرَّد به خالد بن عبدالله الواسطي عنه.--------------------------------------------
30 - ينظر: الأطراف 3808.
৩০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হারুন আল-ইস্কাফি ইস্কাফ নামক স্থানে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে শাহীন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন আব্দুল্লাহ, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উপত্যকার নিম্নভাগ থেকে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করেছেন এবং বলেছেন: এখান থেকেই—সেই সত্তার শপথ যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই—আমি তাঁকে পাথর নিক্ষেপ করতে দেখেছি যাঁর ওপর সূরা আল-বাকারা অবতীর্ণ করা হয়েছিল, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। /৮৩ ক/
ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদের সূত্রে ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণিত এটি একটি গরিব হাদীস; খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি তাঁর থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৩০ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৮০৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)
31 - حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث، ثنا عبدالله بن سعيد الأشجّ، ثنا عمران ابن عيينة، عن ليث، عن سالم، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُسافر بالقرآن إلى أرض العدوّ، وقال: «إني أخاف أن ينالَهُ أحد منهم».
هذا حديث* غريب من حديث ليث بن أبي سُلَيم، عن سالم، عن ابن عُمر، تفرّد به عمران بن عيينة عنه، ورواه الثوري وزائدة وابن فُضيل والمحاربي وغيرهم، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر.--------------------------------------------
31 - ينظر: الأطراف 3028. * «هذا حديث» من ص، وليس في الأصل.
৩১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনুল আশআস, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-আশাজ্জ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে উয়াইনা, তিনি লাইস থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শত্রুর ভূখণ্ডে কুরআন নিয়ে সফর করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আশঙ্কা করি যে তাদের কেউ এটি হস্তগত করবে।"
এই হাদীসটি লাইস ইবনে আবি সুলাইমের বর্ণনা হিসেবে গারিব, যা তিনি সালিম থেকে এবং সালিম ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমরান ইবনে উয়াইনা তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন। আর সাওরি, জাইদাহ, ইবনে ফুদাইল, মুহারিবি এবং অন্যান্যরা এটি লাইস থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৩১ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩০২৮। * "এই হাদীসটি" শব্দবন্ধটি 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, মূল পাঠে এটি নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)
32 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبدة بن عبدالله الصفار، قالا: ثنا عثمان بن عمر، ثنا مالك بن مغول، عن سُليمان الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتّخذ
⦗ص: 107⦘
خاتما، فلبسه، فقال: «شغلني* هذا عنكم منذ اليوم، إليه نظرة، وإليكم نظرة»، ثم رمى به.
هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، تفرَّد به مالك بن مغول عنه، وهو غريب من حديث مالك بن مغول، تفرَّد به عثمان بن عمر عنه.--------------------------------------------
32 - ينظر: الأطراف 2353. * «شغلني» من ص، وفي الأصل: شغله.
৩২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী এবং আবদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাফফার, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে উমর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে মিগওয়াল, সুলাইমান আশ-শায়বানী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গ্রহণ করেছিলেন
⦗পৃষ্ঠা: ১০৭⦘
একটি আংটি এবং তিনি সেটি পরিধান করলেন। এরপর তিনি বললেন: «আজ সারা দিন এটি আমাকে* তোমাদের থেকে বিমুখ করে রেখেছিল; একবার এটির দিকে নজর পড়ছিল, আবার একবার তোমাদের দিকে নজর পড়ছিল», এরপর তিনি সেটি ছুঁড়ে ফেলে দিলেন।
এটি আবু ইসহাক আশ-শায়বানী, সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও ইবনে আব্বাসের সূত্রে একটি গরীব হাদীস। মালিক ইবনে মিগওয়াল এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন। আবার মালিক ইবনে মিগওয়ালের হাদীস হিসেবেও এটি গরীব, যা উসমান ইবনে উমর এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৩২ - দেখুন: আল-আতরাফ ২৩৫৩। * ‘শাগালানি’ শব্দটি ‘সাদ’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আর মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শাগালাহু।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)
33 - حدثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني، قال: سمعت الخضر بن محمد بن شجاع الحراني يقول: أتينا عبدالله بن المبارك بالكوفة، فكنا عنده، فقال*: أرأيت الرجل يدعو يَبْدَأُ بنفسه، فقال: أبنا سفيان، عن الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يرحمنا الله وأخا* عاد».
هذا حديث غريب من حديث الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وهو أيضا غريب من حديث سفيان الثوري، عن الشيباني، تفرّد به الخضر بن محمد بن شُجاع، عن عبدالله بن المبارك، عنه.--------------------------------------------
33 - ينظر: الأطراف 2352. * «فقال» لعل صوابه: فقلت، أو: فقيل / «وأخا» سَبَقَ قلم الناسخ، فكتبها: وأخاد.
৩৩ - আবু মুহাম্মদ বিন সায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন কাসীর আল-হাররানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খিজর বিন মুহাম্মাদ বিন শুজা আল-হাররানীকে বলতে শুনেছি: আমরা কুফায় আবদুল্লাহ বিন মুবারকের নিকট আসলাম এবং আমরা তাঁর নিকট অবস্থান করছিলাম, তখন তিনি বললেন*: আপনি কি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ভেবে দেখেছেন যে নিজের মাধ্যমে দুআ শুরু করে? অতঃপর তিনি বললেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শায়বানী থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: «আল্লাহ আমাদের ওপর এবং আদ জাতির ভাইয়ের ওপর রহম করুন।»
শায়বানীর সূত্রে সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি গরীব (বিরল)। সুফিয়ান সাওরী থেকে শায়বানীর সূত্রে বর্ণিত হাদীস হিসেবেও এটি গরীব। খিজর বিন মুহাম্মাদ বিন শুজা এককভাবে এটি আবদুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৩৩ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২৩৫২। * «তিনি বললেন» সম্ভবত এর সঠিক পাঠ হবে: আমি বললাম, অথবা: বলা হলো / «এবং ভাই» এখানে পাণ্ডুলিপি লেখকের অনিচ্ছাকৃত ভুল হয়েছে, তিনি একে «ওয়া-আখাদ» লিখেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)
34 - حدثنا علي بن عبدالله بن مبشّر، ثنا محمد بن حرب النشائي، ثنا صلة بن سليمان، عن إسماعيل المكي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، قال: سألت ابن عمر عن الرجل يخلط الشعير بالبرّ، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا.
هذا حديث غريب من حديث عَمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عمر، تفرّد به إسماعيل بن مسلم المكي عنه، ولم يروه عنه بهذا الإسناد غير صلة بن سليمان.--------------------------------------------
34 - ينظر: الأطراف 2919.
৩৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মুবাশশির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন হারব আন-নাশায়ী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সিলাহ ইবন সুলাইমান, তিনি ইসমাঈল আল-মাক্কী থেকে, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি জাবির ইবন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবন উমরকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে যবকে গমের সাথে মিশ্রিত করে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি থেকে নিষেধ করেছেন।
এটি আমর ইবন দীনারের বর্ণনা থেকে একটি গরীব (বিরল) হাদিস, যা তিনি আবুশ শা’সা জাবির ইবন যায়েদ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইসমাঈল ইবন মুসলিম আল-মাক্কী তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং সিলাহ ইবন সুলাইমান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৩৪ - দেখুন: আল-আতরাফ ২৯১৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)
35 - حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي /83 ب/ بالكوفة، ثنا أبو كريب
محمد بن العلاء، ثنا أبو معاوية، عن عمر بن راشد، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب من الجبارين، حتى يُصيبَه مَا أصَابَهُم».
هذا حديث غريب، تفرّد به أبو معاوية الضريرُ، عن عُمر بن راشد، بهذا الإسناد، ولا نعلم حدّث به غير أبي كريب.--------------------------------------------
35 - ينظر: الأطراف 2208، ورمز في الحاشية إلى وقوع هذا الحديث للمصنف موافقة للترمذي، حيث رواه في الحديث (2000) عن أبي كريب.
৩৫ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল কাসিম ইবনে যাকারিয়া আল-মুহারিবী কূফাতে বর্ণনা করেছেন /৮৩ বি/, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু কুরাইব
মুহাম্মাদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি ইয়াস ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো ব্যক্তি নিজেকে বড় মনে করতে থাকে (অহংকার করতে থাকে), শেষ পর্যন্ত তাকে অহংকারী স্বৈরাচারীদের তালিকায় লিপিবদ্ধ করা হয়। অতঃপর তাকে সেই আযাব স্পর্শ করে, যা তাদের স্পর্শ করেছিল।»
এটি একটি গরীব হাদীস, উমর ইবনে রাশিদ থেকে এই সনদে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। আমাদের জানামতে আবু কুরাইব ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৩৫ - দ্রষ্টব্য: আল-আত্বরাফ ২২০৮; এবং টীকায় সংকেত দেওয়া হয়েছে যে, হাদীসটি ইমাম তিরমিযীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে গ্রন্থকারের নিকট পৌঁছেছে, যেহেতু তিনি এটি আবু কুরাইব থেকে ২০০০ নম্বর হাদীসে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)
36 - حدثنا أبو هاشم عبدالغافر بن سلامة الحمصي، ثنا يحيى بن عثمان بن سعيد* ابن كثير بن دينار، حدثنا بقيّة بن الوليد، قال: حدثني يوسف بن أبي كثير، عن نوح بن ذكوان، عن الحسين*، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوف، واحتذى المخصوف، وقال: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعا، ولبس خشنا.
قال: فسُئل الحسن: ما البشع، قال: غليظ الشعير، فما يكاد يسيغه إلا بجرعَة ماءٍ.
هذا حديث غريب من حديث الحسن البصري، عن أنس بن مالك، تفرّدَ به نوح بن ذكوان، ولم يروه عنه غير يوسف بن أبي كثير، تفرد به بقيَّة بن الوليد عنه.--------------------------------------------
36 - ينظر: الأطراف 785، ورمز في الحاشية إلى وقوع هذا الحديث للمصنف موافقة لابن ماجه، حيث رواه في الحديثين (3348، 3556) عن يحيى بن عثمان. * «سعيد» في د: سعيد صـ، وفوقها: سعد / «الحسين» صوابه: الحسن.
৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাশিম আব্দুল গাফির ইবনে সালামাহ আল-হিমসি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ* ইবনে কাসীর ইবনে দীনার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে আবি কাসীর, নূহ ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি আল-হাসান* থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পশমী বস্ত্র পরিধান করতেন এবং তালি দেওয়া জুতা পরতেন; এবং তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মোটা (অমসৃণ) খাদ্য গ্রহণ করতেন এবং খসখসে পোশাক পরিধান করতেন।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর হাসানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: 'বিশ' কী? তিনি বললেন: মোটা বা অমসৃণ যব, যা এক ঢোক পানি ব্যতীত গলাধঃকরণ করা প্রায় দুঃসাধ্য ছিল।
এটি হাসান আল-বাসরির সূত্রে আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণিত একটি গারীব (বিরল) হাদিস। নূহ ইবনে যাকওয়ান এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইউসুফ ইবনে আবি কাসীর ব্যতীত অন্য কেউ এটি তার থেকে বর্ণনা করেননি; আবার বাক্বিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ তার থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৩৬ - দেখুন: আল-আতরাফ ৭৮৫। পাণ্ডুলিপির টীকায় সংকেত দেওয়া হয়েছে যে, এই হাদিসটি লেখকের নিকট ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে পৌঁছেছে, যেখানে তিনি এটি (৩৩৪৮, ৩৫৫৬) নং হাদিসে ইয়াহইয়া ইবনে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন। * 'সাঈদ' (د) পাণ্ডুলিপিতে: 'সাঈদ', যার উপরে লেখা রয়েছে: 'সা'দ' / 'আল-হুসাইন'-এর সঠিক রূপ হলো: 'আল-হাসান'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)
37 - حدثنا عبدالغافر بن سلامة، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا بقيّة، عن يوسف بن أبي
⦗ص: 109⦘
كثير، عن نوح بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من السَّرَف أن تأكل كلما اشتهيت».
وهذا أيضا غريب، تفرّد به بقية، عن يوسف بن أبي كثير، عن نوح، عن الحسن، عن أنس.--------------------------------------------
37 - ينظر: الأطراف 786، ورمز في الحاشية إلى وقوع هذا الحديث للمصنف موافقة لابن ماجه، حيث رواه في الحديث (3352) عن يحيى بن عثمان.
৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফির বিন সালামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন উসমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, ইউসুফ বিন আবি কাসীর থেকে, তিনি নুহ বিন জাকওয়ান থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই এটি অপচয়ের অন্তর্ভুক্ত যে, তুমি যা-ই মনে চায় তা-ই খাবে।»
⦗পৃষ্ঠা: ১০৯⦘
আর এটিও গরীব (একক সূত্রীয়), এটি বর্ণনায় বাকিয়্যাহ একক হয়ে গেছেন, ইউসুফ বিন আবি কাসীর থেকে, তিনি নুহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস থেকে।--------------------------------------------
৩৭ - দেখুন: আল-আতরাফ ৭৮৬, এবং টীকায় ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এই হাদিসটি গ্রন্থকারের নিকট ইবনে মাজাহর অনুরূপভাবে পৌঁছেছে, যেহেতু তিনি এটি হাদিস নং (৩৩৫২)-এ ইয়াহইয়া বিন উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)
38 - حدثنا القاضي أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد الحلبي -قدم علينا في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة-، ثنا أبو داود سليمان بن سيف، ثنا سعيد بن سلام، ثنا عمر بن محمد، عن أبي الزناد، عن أبان بن عثمان بن عفان، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «المحرم لا يَنكح ولا يُنكح» صـ.--------------------------------------------
38 - ينظر: الأطراف 208.
৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিচারক আবু ইয়াকুব ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইয়াজিদ আল-হালাবি —তিনি আমাদের নিকট তিনশত একুশ হিজরি সনের মুহাররাম মাসে এসেছিলেন—, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ সুলায়মান বিন সাইফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন সালাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর বিন মুহাম্মদ, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আবান বিন উসমান বিন আফফান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি নিজে বিবাহ করবে না এবং অন্য কাউকে বিবাহ করাবেও না।» সমাপ্ত।--------------------------------------------
৩৮ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২০৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)
39 - حدثنا إسحاق بن محمد، ثنا سليمان بن سيف، ثنا سعيد بن سلام، ثنا عمر بن محمد، عن عاصم بن عمر* بن عثمان بن عفان صـ، عن أبيه، عن جده، مثل ذلك.
هذا حديث غريب من حديث عمر* بن عثمان، عن أبيه، لم يروه عنه غير ابنه عاصم، تفرّد به عمر بن محمد بن صُهْبَان عنه، ولم يروه عنه غير سعيد بن سلام.
والذي قبله: غريب من حديث أبي الزناد، عن أبان بن عثمان، عن أبيه، تفرد به عمر بن محمد عنه*، ولم يروه عنه غير سعيد بن سلام.--------------------------------------------
39 - ينظر: الأطراف 212. * «عمر» صوابه: عَمرو / «عنه» من الأصل وص.
৩৯ - আমাদের নিকট ইসহাক বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুলাইমান বিন সাইফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ বিন সালাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উমর বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আসিম বিন উমর* বিন উসমান বিন আফফান (রা.) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
উমর* বিন উসমান হতে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটি গরীব; তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আসিম ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি, উমর বিন মুহাম্মদ বিন সুহবান তাঁর থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে সাঈদ বিন সালাম ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।
আর এর পূর্ববর্তী হাদীসটি: আবুয যিনাদ-এর সূত্রে আবান বিন উসমান হতে তাঁর পিতার মাধ্যমে বর্ণিত হাদীসটিও গরীব, উমর বিন মুহাম্মদ তাঁর থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন*, এবং তাঁর থেকে সাঈদ বিন সালাম ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৩৯ - দেখুন: আল-আতরাফ ২১২। * 'উমর'-এর সঠিক রূপ হলো: আমর / 'তাঁর থেকে' শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)
40 - حدثنا إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد الحلبي القاضي، ثنا أبو داود سُليمان ابن يوسف*، ثنا عبدالله بن واقد، عن شعبة والثوري وإسرائيل بن يُونس ومِسْعر بن كدام، عن عثمان بن المغيرة /84 أ/ الثقفي، عن علي بن ربيعة، عن أسماء بن الحكم، أن عليًّا عليه السلام قال: ما أحدٌ يُحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا سألته أن يحلف لي، أو يقسم علي، إلا أبو بكر رضي الله عنه، فإنه لا يكذب، وحدثني أبو بكر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما
⦗ص: 110⦘
من عبد يُذنب ذنبا، فيتوضأ، ثم يخرج إلى مكان، فيصلي ركعتين، ثم يستغفر، إلا غفر ذنبه له».
هذا حديث غريب من حديث إسرائيل بن يونس، عن عثمان بن المغيرة، لا أعلم حدّث به غير أبي قتادة الحرّاني بن واقد عنه.--------------------------------------------
40 - ينظر: الأطراف 236. * «يوسف» صوابه: سيف.
৪০ - ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াজিদ আল-হালাবি আল-কাদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ সুলাইমান ইবনে ইউসুফ* আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা, সাওরি, ইসরাঈল ইবনে ইউনুস এবং মিসআর ইবনে কিদাম থেকে, তাঁরা উসমান ইবনে মুগিরা /৮৪ ক/ আস-সাকাফি থেকে, তিনি আলি ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি আসমা ইবনে হাকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, আলি (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যখনই কেউ আমার কাছে কোনো হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন আমি তাকে আমার সামনে শপথ করতে বলতাম বা কসম করতে বলতাম। তবে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর ব্যতিক্রম ছিলেন, কেননা তিনি মিথ্যা বলেন না। আবু বকর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে
⦗পৃষ্ঠা: ১১০⦘
কোনো বান্দা কোনো পাপ করে ফেলে, অতঃপর অজু করে এবং কোনো স্থানে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, এরপর আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে অবশ্যই তার সেই পাপ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।»
উসমান ইবনে মুগিরা থেকে ইসরাঈল ইবনে ইউনুসের বর্ণনায় এটি একটি গরিব হাদীস। আবু কাতাদা আল-হাররানি ইবনে ওয়াকিদ ছাড়া আর কেউ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।--------------------------------------------
৪০ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২৩৬। * ‘ইউসুফ’-এর সঠিক রূপ হলো: সাইফ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)
41 - حدثنا إسحاق بن محمد بن أحمد الحلبي، ثنا محمد بن عبدالله أبو عمرو السوسي، ثنا أبو ياسر عمَّار المستملي، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الكوفي، ثنا أبو* إسحاق، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن حذيفة، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى عثمان رضي الله عنه في جَيْش العُسْرة، قال: فبعث إليه عثمان بعشرَة آلاف دينارٍ*، فصُبَّتْ بين يديه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول بيدَيْه، ويقلّبها ظهرا لبطنٍ، ويقول: «غفر الله لك يا عثمان ما أسررت وما أعلنت، وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، ما يُبالي عثمان ما عمل* بعد هذا».
هذا حديث غريب من حديث أبي وائل، عن حذيفة، وهو أيضا غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن أبي وائل، تفرّد به إسحاق بن إبراهيم الأزدي الكوفي، ولم يروه عنه غير عمار المستملي.--------------------------------------------
41 - ينظر: الأطراف 2026. * «أبو» مكررة في الأصل / «دينار» كتبها الناسخ أولًا: «درهم»، ثم ضرب عليها، وكتب: «دينار»، وصحح عليها / «عمل» من الأصل وص، وفي د: فعل.
৪১ - ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-হালাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আবু আমর আস-সুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়াসির আম্মার আল-মুস্তামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন ইয়াকুব আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়ায়িল শাকিক বিন সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘জাইশুল উসরা’ (সংকটের বাহিনী) সম্পর্কে উসমান (রা.)-এর নিকট লোক পাঠালেন। তিনি বলেন: অতঃপর উসমান (রা.) তাঁর নিকট দশ হাজার দিনার পাঠালেন, যা তাঁর সামনে ঢেলে দেওয়া হলো। তখন নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উভয় হাত দিয়ে সেগুলো নাড়াচাড়া করতে শুরু করলেন এবং সেগুলোকে উল্টেপাল্টে দেখছিলেন আর বলছিলেন: «হে উসমান! আল্লাহ তোমার সেই সব গুনাহ ক্ষমা করুন যা তুমি গোপনে করেছ এবং যা প্রকাশ্যে করেছ, আর কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে (সবই ক্ষমা করুন); আজকের পর উসমান যা-ই আমল করুক না কেন, তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না»।
এটি আবু ওয়ায়িল ও হুজাইফার হাদিস হিসেবে একটি ‘গরীব’ (বিরল) হাদিস। এটি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ও আবু ওয়ায়িলের হাদিস হিসেবেও গরীব। ইসহাক বিন ইবরাহিম আল-আজদি আল-কুফি এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং আম্মার আল-মুস্তামলি ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৪১ - দেখুন: আল-আতরাফ ২০২৬। * মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘আবু’ শব্দটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে। / লিপিকার প্রথমে ‘দিনার’ এর স্থলে ‘দিরহাম’ লিখেছিলেন, অতঃপর সেটি কেটে দিয়ে ‘দিনার’ লিখেছেন এবং তা সংশোধন করেছেন। / ‘আমাল’ শব্দটি মূল ও ‘সোয়াদ’ পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত, আর ‘দাল’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ফাআলা’ রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)
42 - حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البُهلول*، قال: حدثني جدّي، قال: حدثني أبي، ثنا أبو حفص عمر بن يزيد الأزدي، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال: طلقت امرأتي وهي حائض، فذكر ذلك إلى والدي عمر، فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مُرْهُ فليُراجِعْها، ولتعتدْ بتلك التطليقة».
⦗ص: 111⦘
هذا حديث غريب من حديث محارب بن دثار، عن ابن عمر، تفرّدَ به عمر بن يزيد الأزدي، وهو قاضي المدائن، ولا نعلم حدث به عنه غير البُهلول* بن حسان.--------------------------------------------
42 - ينظر: الأطراف 3199. * «البُهلول» يقال فيه: البَهلول.
৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনুল বুহলুল*, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার দাদা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাফস উমর ইবনে ইয়াযিদ আল-আযদী, মুহরিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম, অতঃপর বিষয়টি আমার পিতা উমরের নিকট উল্লেখ করা হলো, তখন উমর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, আর সে যেন ওই তালাকটিকে গণনার অন্তর্ভুক্ত করে নেয়।»
⦗পৃষ্ঠা: ১১১⦘
মুহরিব ইবনে দিসারের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি ‘গরীব’। উমর ইবনে ইয়াযিদ আল-আযদী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, যিনি মাদায়েনের বিচারক ছিলেন। আমাদের জানা মতে বুহলুল* ইবনে হাসসান ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৪২ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩১৯৯। * «আল-বুহলুল» শব্দটিকে «আল-বাহলুল»-ও বলা হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)
43 - حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البُهلول*، حدثني جدي، قال: حدثني أبي، عن عبدالله بن زياد بن سمعان، عن الزهري وعبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من توضأ فليستنثر».
هذا حديث غريب من حديث عبد*الله بن عبدالرحمن الأنصاري، عن أبي إدريس الخولاني، تفرد به ابن سمعان عنه.--------------------------------------------
43 - ينظر: الأطراف 5508. * «البُهلول» يقال فيه: البَهلول / «عبد» ساقطة من الناسخ.
৪৩ - আমাদের নিকট আবু বকর ইউসুফ বিন ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন আল-বুহলুল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার দাদা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন যিয়াদ বিন সামআন থেকে, তিনি যুহরী এবং আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আল-আনসারী থেকে, তিনি আবু ইদরীস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি উযূ করবে, সে যেন নাক ঝেড়ে পরিষ্কার করে।"
আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আল-আনসারী থেকে আবু ইদরীস আল-খাওলানীর সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটি গরীব; ইবন সামআন এককভাবে এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৪৩ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫৫০৮। * 'আল-বুহলুল' শব্দটিকে 'আল-বাহলুল'-ও বলা হয়। / 'আবদ' শব্দটি অনুলিপিকারকের অসাবধানতাবশত বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)
44 - حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، حدثني جدي، /84 ب/ قال: حدثني* أبي، حدثنا عمر بن يزيد، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رحتم إلى الجمعة فاغتسلوا».
هذا حديث غريب محارب* بن دثار، عن ابن عمر، تفرد به عمر بن يزيد عنه، وهو قاضي المدائن، وقيل: عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن محارب، ولا يثبت.--------------------------------------------
44 - ينظر: الأطراف 3198. * «حدثني» في د: حدثنا / «غريب محارب» صوابه: غريب من حديث محارب.
৪৪ - ইউসুফ ইবন ইয়াকুব ইবন ইসহাক ইবনুল বাহলুল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, /৮৪ খ/, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবন ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহারিব ইবন দিষার থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা যখন জুমার সালাতে যাবে, তখন গোসল করো।»
এটি মুহারিব ইবন দিষার কর্তৃক ইবন উমর থেকে বর্ণিত একটি গরিব (বিচিত্র) হাদিস, উমর ইবন ইয়াযিদ এককভাবে তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি মাদায়েনের বিচারক ছিলেন। বলা হয়ে থাকে: এটি শু’বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুহারিব থেকে বর্ণিত; তবে তা সাব্যস্ত নয়।--------------------------------------------
৪৪ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩১৯৮। * পাণ্ডুলিপি ‘দ’-তে ‘আমার নিকট বর্ণনা করেছেন’ এর স্থলে: ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ / ‘গরিব মুহারিব’ এর সঠিক পাঠ হলো: ‘মুহারিবের হাদিস থেকে গরিব’।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)
45 - حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، ثنا محمد بن زياد الزيادي، ثنا بشر بن المفضل، ثنا يونس بن عُبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي المهلب، عن عمران ابن الحصين*، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أخاكم النجاشي قد مات، فقوموا، فصلوا عليه»، فقمنا، فصففناه*، وصلينا عليه كما يصلى على الميت.
هذا حديث غريب من حديث محمد بن سيرين، عن أبي المهلب، عن عمران
⦗ص: 112⦘
ابن حصين، وهو غريب من حديث يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، تفرّد به بشر ابن المفضل عنه.--------------------------------------------
45 - ينظر: الأطراف 4166. * «الحصين» في ص: حصين / «فصففناه» صوابه: فصففنا.
৪৫ - আমাদের নিকট আবু হামিদ মুহাম্মদ বিন হারুন আল-হাদরামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আয-যিয়াদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বিশর বিন আল-মুফাদ্দাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইউনুস বিন উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরীন হতে, তিনি আবু আল-মুহাল্লাব হতে, তিনি ইমরান ইবনুল হুসাইন হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) বলেছেন: «নিশ্চয়ই তোমাদের ভাই নাজ্জাশী মৃত্যুবরণ করেছেন, সুতরাং তোমরা ওঠো এবং তাঁর জানাযার সালাত আদায় করো», অতঃপর আমরা দাঁড়ালাম এবং কাতারবদ্ধ হলাম, আর আমরা তাঁর ওপর জানাযার সালাত আদায় করলাম যেমনিভাবে মৃত ব্যক্তির ওপর সালাত আদায় করা হয়।
এটি মুহাম্মদ বিন সিরীনের সূত্রে আবু আল-মুহাল্লাব হতে এবং তিনি ইমরান
⦗পৃষ্ঠা: ১১২⦘
ইবনুল হুসাইন হতে বর্ণিত একটি গারীব হাদীস। আর এটি ইউনুস বিন উবাইদের সূত্রে মুহাম্মদ বিন সিরীন হতে বর্ণিত একটি গারীব হাদীস, বিশর বিন আল-মুফাদ্দাল এককভাবে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৪৫ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৪১৬৬। * মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হুসাইন' এর স্থলে 'হুসাইন' রয়েছে / 'ফাসাফফালনাহু' এর সঠিক পাঠ হলো: 'ফাসাফফালনা'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)
46 - حدثنا القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البُهلول*، ثنا أبو سعيد
الأسجع*، ثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي، عن إدريس الأودي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي حبينة* الطائي، عن أبي الدرداءِ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مثل الذي يعتق عند موته كمثل الذي يهدي إذا شبع».
هذا حديث غريب من حديث إدريس بن يزيد الأودي، عن أبي إسحاق السبيعي، تفرد به أبو يحيى التيمي إسماعيل بن إبراهيم.--------------------------------------------
46 - ينظر: الأطراف 4679. * «البُهلول» يقال فيه: البَهلول / «الأسجع» صوابه: الأشج / «حبينة» صوابه: حبيبة.
৪৬ - ক্বাযী আবু জাফর আহমাদ ইবনে ইসহাক ইবনুল বুহলুল* আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ
আল-আশাজ* আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আবু ইয়াহইয়া আত-তায়েমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইদরিস আল-আওদি থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আবু হুবাইনাহ* আত-তাঈ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মৃত্যুর সময় যে ব্যক্তি (দাস) মুক্ত করে, তার দৃষ্টান্ত সেই ব্যক্তির মতো যে পেট ভরে খাওয়ার পর উপহার দেয়।"
ইদরীস ইবনে ইয়াযিদ আল-আওদি কর্তৃক আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি গরীব। আবু ইয়াহইয়া আত-তায়েমি ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৪৬ - দেখুন: আল-আতরাফ ৪৬৭৯। * 'বুহলুল' শব্দটিকে 'বাহলুল'-ও বলা হয়। / 'আল-আসজা' এর সঠিক রূপ হলো: 'আল-আশাজ'। / 'হুবাইনাহ' এর সঠিক রূপ হলো: 'হুবাইবাহ'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)