📘 আল-আফরাদ - আদ-দারা কুতনি (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

পাণ্ডুলিপির শুরু 'ক'

পাণ্ডুলিপির শেষ পৃষ্ঠা

[১] আদ-দারা কুতনীর আফরাদ গ্রন্থের দ্বিতীয় অংশ /১ ক/--------------------------------------------
[১] 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে:
নির্বাচিত উচ্চপর্যায়ের একক ও দুর্লভ বর্ণনাসমূহের দ্বিতীয় অংশ
হাফেজ আবুল হাসান আলী বিন উমর বিন আহমাদ বিন মাহদী আদ-দারা কুতনী-র সংকলন
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন শরীফ আবুল গানায়েম আবদুস সামাদ বিন আলী বিন আল-মামুন
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কাযী আবুল ফজল মুহাম্মাদ বিন উমর বিন ইউসুফ আল-আরমাভী
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবুল বারাকাত দাউদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুলায়িব [৭১ ক]

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
[২] সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের এই পথে পরিচালিত করেছেন; আল্লাহ আমাদের হিদায়াত না দিলে আমরা পথ পেতাম না।
শরীফ আবুল গানায়েম আবদুস সামাদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে ফদল ইবনে মামুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পাঠের মাধ্যমে, অতঃপর তিনি তা স্বীকার করেছেন; তিনি বলেন: হাফেজ আবুল হাসান আলী ইবনে উমর আদ-দারাকুতনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যা তাঁর সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম:--------------------------------------------
[২] ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে:
হে আল্লাহ, আপনি সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবী ও অনুসারীদের ওপর; এবং আমার ও মুসলিমদের সকল বিষয়ে আপনার অনুগ্রহ জারি রাখুন।
শায়খ (পার্শ্বটীকা: দাল: আমাদের শায়খ) হাফেজ আবুল হুসাইন ইয়াহইয়া ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-কুরাশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পাঠের মাধ্যমে; শায়খ আবুল বারাকাত দাউদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ বিন মুলায়িব আল-বাগদাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দামেস্কে ৬১১ হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি বলেন: বিচারক ও ইমাম আবুল ফদল মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে ইউসুফ আল-আরমাওয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠকালে এবং আমি তা শুনছিলাম, অতঃপর তিনি তা স্বীকার করেছেন; তিনি বলেন: শরীফ আবুল গানায়েম আবদুস সামাদ ইবনে আলী ইবনুল মামুন আল-হাশেমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠকালে এবং আমি তা শুনছিলাম; তিনি বলেন: হাফেজ আবুল হাসান আলী ইবনে উমর ইবনে আহমদ ইবনে মাহদী ইবনে মাসউদ আদ-দারাকুতনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠকালে এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি বলেন।

১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ আল-বাগাউই, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনে খালিদ আবু খালিদ আল-কাইসি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে মুসা আল-আওয়ার আন-নাহবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল আল-মাক্কি, আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে উম্মুল হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর দাদি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছেন। তখন তিনি তাঁকে তিলাওয়াত করতে শুনলেন: {প্রতিফল দিবসের মালিক}, তিনি তিলাওয়াত করলেন, এমনকি যখন {তাদের পথ নয় যারা অভিশপ্ত এবং যারা পথভ্রষ্ট} পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন তিনি বললেন: "আমিন"।
এটি আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর দাদি উম্মুল হুসাইন থেকে বর্ণিত একটি গারিব হাদিস। ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কি তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং হারুন ইবনে মুসা আন-নাহবি ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
১ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৫৯১৬। * পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ 'সানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন)-এর স্থলে 'আখবারানা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) রয়েছে / পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ 'আল-হুসাইন'-এর স্থলে 'হুসাইন' রয়েছে।

২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মনসুর ইবনে আবু মুজাহিম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে উসমান ইবনে আবু শায়বাহ*, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানাযার সালাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করতেন।
হাকাম ইবনে উতাইবাহ-মিকসাম-ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটি গারীব; আবু শায়বাহ ইবরাহিম ইবনে উসমান তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
২ - দেখুন: আল-আতরাফ ২৮৫৯। * ‘ক’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ইবনে আবু শায়বাহ’ এর স্থলে ‘আবু শায়বাহ’ রয়েছে, এবং ‘জ’ পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: ‘খ: আবু শায়বাহ’।

৩ - আবদুল্লাহ ইবনে সুলায়মান ইবনুল আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন* ইবনে আলী ইবনে মিহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসাম ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মুসা থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)* থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: «কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়া অজুর সেই অংশের অন্তর্ভুক্ত যা করা আবশ্যক»।
এটি জুহরি, উরওয়াহ ও আয়েশা থেকে বর্ণিত একটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত) হাদিস, /১ খ/ সুলায়মান ইবনে মুসা আদ-দিমাশকি এটি এককভাবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে জুরাইজ ছাড়া আর কেউ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। আর এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও ইবনে জুরাইজের সূত্রে একটি গরিব হাদিস, যা তাঁর থেকে ইসাম ইবনে ইউসুফ* এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৩ - দেখুন: আল-আতরাফ ৬১৯০। * পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’-এ ‘আল-হুসাইন’-এর স্থলে ‘আল-হাসান’ রয়েছে / ‘আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন’ বাক্যটি পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’ থেকে যুক্ত / পাণ্ডুলিপি ‘ক্বাফ’-এ ‘ইউসুফ’-এর স্থলে ‘সাফ’ রয়েছে।

৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হামিদ মুহাম্মদ ইবন হারুন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া আল-কুত্বায়ী*, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন রাশিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ [৭১ খ] আল-হাদ্দা, আবদুল্লাহ ইবন উবায়েদ ইবন উমাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুমিন জননী আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)*-কে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই শব্দটি কীভাবে পাঠ করতেন: {ওয়াল্লাযিনা ইউ'তুনা মা আতাও} নাকি {ওয়াল্লাযিনা ইয়াতুনা মা আতাও} -সংক্ষিপ্তভাবে-, তিনি* বলেন: তিনি (আয়িশা) বললেন: তোমার কাছে কোনটি বেশি পছন্দনীয়? আমি বললাম: এদের একটি আমার কাছে লাল উটের চেয়েও বেশি প্রিয়। তিনি বললেন: কোনটি? আমি বললাম: {আল্লাহযিনা
⦗পৃষ্ঠা: ২৮⦘
ইয়াতুনা মা আতাও}, তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি পাঠ করতে শুনেছি: {ইয়াতুনা}।
এই হাদিসটি* আবদুল্লাহ ইবন উবায়েদ ইবন উমাইর-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণিত একটি গরিব (একক) হাদিস। আর এটি খালিদ ইবন মিহরান আল-হাদ্দা-এর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত একটি গরিব হাদিস, ইয়াহইয়া ইবন রাশিদ আল-বাররা তাঁর থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন*।--------------------------------------------
৪ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৬০৮৮। * ‘ক্ব’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-কুত্বায়ী’-এর স্থলে ‘আল-কুত্বাইয়ী’ রয়েছে / ‘রাযিয়াল্লাহু আনহা’, ‘তিনি বলেন’, ‘এই হাদিসটি’ শব্দগুলো ‘ক্ব’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে / ‘ক্ব’ পাণ্ডুলিপিতে ‘তাঁর থেকে’-এর স্থলে ‘খালিদ থেকে’ আছে, এবং ‘যা’ পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: ‘খালিদ থেকে’।

৫ - আমাদের নিকট বসরার আবু আলী মুহাম্মদ বিন সুলায়মান বিন আলী আল-মালিকী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আহমদ বিন আবদাহ আদ-দাব্বী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাফস বিন জুমাই বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক বিন হারব হতে, তিনি ইকরিমাহ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) হতে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল অশ্বারোহী সৈন্য পাঠালেন, কিন্তু এক মাস যাবত তাদের কোনো সংবাদ তাঁর নিকট পৌঁছাল না। তখন অবতীর্ণ হলো: {শপথ সেই অশ্বরাজির যারা হ্রেঁষাধ্বনি করে ধাবমান}: অর্থাৎ তারা তাদের নাসারন্ধ্র দিয়ে শব্দ করছিল, {শপথ তাদের যারা খুর ঘষে অগ্নিস্ফুলিঙ্গ বিচ্ছুরিত করে}: অর্থাৎ তারা তাদের খুর দিয়ে পাথরের উপর আঘাত করে আগুন বের করছিল, {শপথ তাদের যারা প্রভাতকালে অভিযান চালায়}: অর্থাৎ তারা সকালে কোনো সম্প্রদায়ের উপর আক্রমণ চালিয়েছিল, {তাতে তারা ধূলি উৎক্ষিপ্ত করে}: অর্থাৎ তারা তাদের খুর দিয়ে ধুলোবালি উড়িয়েছিল, {অতঃপর তারা এর মাধ্যমে জনসমষ্টির অভ্যন্তরে ঢুকে পড়ে}: তিনি বললেন, তারা সকালে একযোগে সেই সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরে ঢুকে পড়েছিল।
এটি সিমাক বিন হারব-ইকরিমাহ-ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণিত একটি অদ্ভূত (গারীব) হাদীস। হাফস বিন জুমাই এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং আহমদ বিন আবদাহ ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২৫৭১। * পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ 'আল-কাওম' (সম্প্রদায়)-এর স্থলে 'আল-হাই' (গোত্র) শব্দ রয়েছে / 'হাযা হাদীসুন' (এটি হাদীস) বাক্যটি পাণ্ডুলিপি 'কাফ' থেকে গৃহীত।

৬ - আবু মুহাম্মাদ ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন সায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন জুনবুর আল-মাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস বিন [২/ক] উমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়িদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা সদকা করো, কারণ সদকা তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তিদানকারী*।»
আবু উমাইর আল-হারিস বিন উমাইর এটি হুমায়িদ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৬ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৮০৯। * 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ফিকাকুকুম' শব্দটি 'ফিকাকুম' হিসেবে এসেছে।

৭ - আবু মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন জান্বুর আল-মাক্কী* আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস বিন উমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রিবাত (সীমান্ত পাহারা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: «যে ব্যক্তি মুসলমানদের পশ্চাতে পাহারাদার হিসেবে এক রাত রিবাত পালন করবে, তার জন্য তার পেছনে অবস্থানকারী সালাত আদায়কারী ও সিয়াম পালনকারীদের সমপরিমাণ সওয়াব হবে»।
⦗পৃষ্ঠা: ২৯⦘
হুমাইদ থেকে আল-হারিস বিন উমাইর এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৭ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৮১২। * ‘আল-মাক্কী’ শব্দটি ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে।

8 - আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন মুসা বিন ইসহাক আল-আনসারী তাঁর কিতাব থেকে শ্রুতিলিখন হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে ইউনুস বিন ইয়াহইয়া আশ-শিরাজি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু সামরা বর্ণনা করেছেন—তাঁর নাম হলো: আহমদ বিন সালাম আস-সুওয়ায়ি—আমাদের কাছে হাম্মাদ বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কোনো একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার শরীরের কোনো এক অংশ ধরলেন, অতঃপর বললেন: «হে আব্দুল্লাহ, দুনিয়াতে এমনভাবে থাকো যেন তুমি একজন প্রবাসী অথবা একজন পথিক, আর নিজেকে কবরবাসীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করো।»
মুজাহিদ বলেন: অতঃপর ইবনে উমর আমার দিকে ফিরে বললেন: হে মুজাহিদ, যখন তুমি সন্ধ্যায় উপনীত হও তখন মনে মনে সকালের অপেক্ষা করো না, আর যখন সকালে উপনীত হও তখন মনে মনে সন্ধ্যার অপেক্ষা করো না; তোমার সুস্থতা থেকে তোমার অসুস্থতার জন্য গ্রহণ করো, [৭২ ক] এবং তোমার জীবন থেকে তোমার মৃত্যুর জন্য গ্রহণ করো, কারণ তুমি জানো না আগামীকাল তোমার নাম কী হবে।
আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন মুসা বলেন: ইয়াহইয়া বিন ইউনুস আমাদের বলেছেন: আমার কিতাবে এভাবেই আছে: «আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে।»
আর এটি আবু বকর আইয়ুব বিন আবু তামিমি আস-সাখতিয়ানি—আবু তামিমির নাম হলো: কায়সান—এর হাদিস থেকে একটি গরীব হাদিস, যা মুজাহিদ বিন জাবর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সামরা আহমদ বিন সালাম আস-সুওয়ায়ি—যিনি জুনাদা বিন সালামের ভাই—হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৮ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩১৬৫। * 'ওয়া' (এবং) ক্বাফ পাণ্ডুলিপিতে: 'আও' (অথবা) / 'ইউনুস' যা পাণ্ডুলিপিতে: 'মুসা'।

৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আসওয়াদ উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা ইবনে /২ ব/ ইসহাক আল-আনসারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি আবদুল্লাহ আশ-শিরাজী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে বাক্কার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কায়স, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সন্তান তার পিতার প্রতিদান দিতে পারে না, যদি না সে তাকে ক্রীতদাস হিসেবে পায় এবং তাকে মুক্ত করে দেয়»।
⦗পৃষ্ঠা: ৩০⦘
হিশাম ইবনে উরওয়াহ, তাঁর পিতা এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এটি একটি গরিব হাদিস। কায়স ইবনে রাবি‘ এককভাবে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বকর ইবনে বাক্কার ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি। আমরা আমাদের শায়খ আবুল আসওয়াদ ব্যতীত অন্য কারো নিকট থেকে এটি লিপিবদ্ধ করিনি।--------------------------------------------
৯ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৫৩২২। * «ইউজযি» শব্দের প্রথম বর্ণে পেশ (যম্মাহ) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে এবং জবর (ফাতহাহ) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, উভয়টিই সঠিক পঠনরীতি / «হাযা হাদিস» অংশটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে / «আন আবিহি» অংশটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

১০ - আমাদের নিকট আবু আল-ফজল আল-আব্বাস ইবনে মুসা ইবনে ইসহাক আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সিনান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদ ইবনে উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুতামির তার পিতা থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিরর্থক কথা বলা (বলাবলি করা), অধিক প্রশ্ন করা এবং সম্পদ বিনষ্ট করা থেকে নিষেধ করেছেন।
এটি সুলাইমান আত-তাইমীর বর্ণনা থেকে একটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ) হাদীস, যা তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার পুত্র মুতামির এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, এবং উবাইদ ইবনে উবাইদাহ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেননি। আমরা আমাদের শাইখ ব্যতীত অন্য কারো থেকে এটি লিপিবদ্ধ করিনি।--------------------------------------------
১০ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫৭৮৪। * «এটি হাদীস» অংশটি ক্বাফ (পাণ্ডুলিপি) হতে।

‌11 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল ফযল আব্বাস বিন মুসা বিন ইসহাক আল-আনসারী তাঁর কিতাব থেকে, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাহল বিন বাহর, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি হাম্মাদ, দাউদ, মাতার এবং আমির আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সামনে বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁরা কুরআন নিয়ে বিবাদে লিপ্ত ছিলেন; একজন একটি আয়াত পেশ করছিল আর অন্যজন আরেকটি আয়াত পেশ করছিল। এতে তাঁর চেহারা মোবারক এমন লাল হয়ে গেল যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা নিংড়ে দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন: «তোমাদের কি একাজে আদেশ দেওয়া হয়েছে, নাকি তোমাদের এই দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে যে তোমরা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অপর অংশের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত করবে? সুতরাং তোমাদের যা আদেশ করা হয়েছে তা দেখ এবং তা অনুসরণ করো, আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকো।»
দারাকুতনী আমাদের বলেছেন: তিনি এভাবেই বলেছেন: «হাম্মাদ, হাম্মাদ থেকে», যদি তিনি এটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করে থাকেন তবে এটি হাম্মাদ বিন আবি সুলায়মানের সূত্রে আমর বিন শুআইব থেকে বর্ণিত একটি বিরল হাদীস, আমরা কেবল তাঁর সূত্রেই এটি লিখেছি। মূলত এটি হাম্মাদের হাদীস হিসেবে পরিচিত: হুমাইদ আত-তাবীল, দাউদ বিন আবি হিন্দ এবং যাঁদের নাম তাঁদের সাথে উল্লেখ করা হয়েছে তাঁদের সূত্রে।--------------------------------------------
১১ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৫৭৩। * 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'তাঁর চেহারা' শব্দবন্ধটি রয়েছে এবং লেখক এটি নিয়ে সংশয় প্রকাশ করে পার্শ্বটীকাতে 'সম্ভবত' লিখে 'তাদের চেহারা' উল্লেখ করেছেন / 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'তার একাংশ' শব্দবন্ধটি রয়েছে / 'দারাকুতনী আমাদের বলেছেন' অংশটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।

১২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিচারক আবু জাফর আহমদ বিন ইসহাক বিন আল-বাহলুল*, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী বিন সাঈদ বিন মাসরুক আল-কিন্দি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুআল্লা বিন হিলাল, আতা [৭২ খ] বিন আজলান থেকে বর্ণিত, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। (হাদিসের সনদ পরিবর্তনের সংকেত), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআল্লা বিন হিলাল, তিনি লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, তিনি বাহর* থেকে, তিনি হাসান বিন আবুল হাসান* থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন এমন দস্তরখানে না বসে যেখানে মদ* পান করা হয়»।
এটি আতা বিন আজলানের বর্ণনা হিসেবে একটি বিরল (গারিব) হাদিস*, যা তিনি আবুয যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন; মুআল্লা বিন হিলাল এককভাবে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১২ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ১৮০৯। * 'আল-বাহলুল' শব্দের যবর 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং একে 'আল-বুহলুল'ও বলা হয় / প্রথম 'বিন' শব্দটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'থেকে' হিসেবে আছে, এবং দ্বিতীয়টি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে থেকে' হিসেবে আছে / 'তিনি বললেন এবং আমাদের বর্ণনা করেছেন' অংশটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'এবং আমাদের বর্ণনা করেছেন' হিসেবে আছে / 'বাহর' শব্দের উপরের চিহ্নটি 'যা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া / 'হাসান' শব্দের উপরের চিহ্নটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া / 'মদ' শব্দটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-খামরু' হিসেবে আছে / 'এটি একটি হাদিস' অংশটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।

‌১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিচারক আবু জাফর আহমদ বিন ইসহাক বিন আল-বাহলুল, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন সাঈদ আল-জাওহারি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ আজ-জুবাইরি, তিনি আবু সাঈদ বিন উজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার নামাজের পূর্বে ঘুমানো এবং এর পরে কথা বলা থেকে নিষেধ করেছেন—অর্থাৎ: শেষ এশা।
দারাকুতনি আমাদের বলেছেন: মুজাহিদের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস হতে এটি একটি গরিব হাদিস, আবু সাঈদ বিন উজ আল-মাক্কি এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, এবং আমরা জানি না যে আবু আহমদ আজ-জুবাইরি ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১৩ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২৮৪৮। * 'উজ' প্রথম স্থানে পেশ যোগে: 'জা' পাণ্ডুলিপি হতে, এবং দ্বিতীয় স্থানে: 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে, তবে এতে জবর হওয়াটিই অধিক প্রসিদ্ধ / 'দারাকুতনি আমাদের বলেছেন এটি একটি হাদিস' অংশটুকু 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে / 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আজ-জুবাইরি' এর স্থলে 'আজ-জুবাইদি' রয়েছে।

‌14 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ক্বাতান বিন ইব্রাহিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস বিন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন তাহমান, হাজ্জাজ বিন হাজ্জাজ* থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি উমর বিন সাইফ থেকে, তিনি মুহাল্লাব বিন আবি সুফরাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
⦗পৃষ্ঠা: ৩২⦘
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «পূর্বাঞ্চলের অধিবাসীদের ওপর একটি আগুন পাঠানো হবে, যা তাদেরকে পশ্চিমের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে একত্র করবে; তারা যেখানে রাত্রিযাপন করবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে অবস্থান করবে এবং তারা যেখানে দুপুরে বিশ্রাম নিবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে বিশ্রাম নিবে। তাদের মধ্য থেকে যারা পড়ে যাবে এবং পেছনে রয়ে যাবে তাদের জন্য এই আগুনই হবে (অর্থাৎ আগুন তাদের গ্রাস করবে); এটি তাদেরকে সেভাবে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে যেভাবে পা ভাঙা উটকে হাঁকিয়ে নেওয়া হয়»।
মুহাল্লাব বিন আবি সুফরাহ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত এটি একটি গরিব হাদীস। উমর বিন সাইফ এটি তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং কাতাদাহ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেননি। হাজ্জাজ বিন হাজ্জাজের সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত এটি একটি গরিব হাদীস, ইব্রাহিম বিন তাহমান এটি তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১৪ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৬২৬। * 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হাজ্জাজ' এর স্থলে 'হাজ্জাজ'। / 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইউবআসু'। / 'আনহু' শব্দটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিচারক /৩ খ/ আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসমাইল ইবনে হাম্মাদ ইবনে যাইদ ইবনে দিরহাম আল-আজদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইউসুফ আল-কুলুসি ইয়াকুব ইবনে ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে যাকারিয়া আস-সারীমি — এবং আমি তার নিকট থেকে এই হাদিসটি ব্যতীত আর কিছু শুনিনি —, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হাসসান, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: «হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার নিকট ঋণের বোঝা, শত্রুর আধিপত্য, অবিবাহিতদের নিঃসঙ্গতা এবং মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।»
হিশাম ইবনে হাসসান হতে ইকরিমা ও ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত এটি একটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত) হাদিস। আব্বাদ ইবনে যাকারিয়া এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং তার থেকে আবু ইউসুফ আল-কুলুসি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
১৫ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২৬২৭। * 'আল-কুলুসি' এর হরকত বা উচ্চারণ 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত, আর এর সঠিক রূপ হলো: আল-কুলুসি। / 'আস-সারীমি' 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আস-সুরীমি। / 'এটি একটি হাদিস' অংশটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে বর্ণিত।

১৬ - আবু মুহাম্মাদ ইবন সাঈদের সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম: তোমাদের নিকট ইবরাহীম ইবন হাকীম আস-সাজি এবং আল-আব্বাস ইবনুল ফাদল ইবন উখতিল আসফাতী উভয়ে বসরায় এবং মুহাম্মাদ ইবন গালিব ইবন হারব বাগদাদে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবু ইয়ালা মুহাম্মাদ ইবনুস সালত [৭৩ ক] আত-তাওজি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন সাঈদ আবু সাফওয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন জুরাইজ আতা থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট সাবিত আল-বুনানী বর্ণনা করেছেন আনাস ইবন
⦗পৃষ্ঠা: ৩৩⦘
মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাগরিবের ইকামতের পূর্বে বের হতেন, এমতাবস্থায় তিনি তাঁদেরকে সালাত আদায় করতে দেখতেন, তবে তিনি তাঁদেরকে (সালাত আদায়ের) আদেশও করতেন না এবং নিষেধও করতেন না।
আতা ইবন আবি রাবাহ-সাবিত আল-বুনানী-আনাস সূত্রে এটি একটি গারীব হাদীস; আব্দুল মালিক ইবন জুরাইজ এককভাবে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন জুরাইজের হাদীস হিসেবেও এটি গারীব, আবু সাফওয়ান আব্দুল্লাহ ইবন সাঈদ আল-উমাবী এককভাবে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়ালা আত-তাওজি ব্যতীত আর কেউ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
১৬ - দেখুন: আল-আতরাফ ৭২৭। * ‘ইবন উখত’ (ভাগ্নে) শব্দটি ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই / ‘বি-বাগদাদ’ শব্দটি ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘বাগদাদ’ হিসেবে আছে / প্রথম ‘আত-তাওজি’ শব্দটির হরকত বা স্বরচিহ্ন ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, যা ‘আত-তাওওয়াজি’ এর সংক্ষিপ্ত রূপ; আর দ্বিতীয়টি ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আস-সাওরী’ হিসেবে আছে / ‘ইয়াকমুরহুম’ শব্দটি ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ইয়উমুরহুম’ হিসেবে আছে / ‘হাযা হাদীসুন’ অংশটি ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত / ‘সাঈদ’ শব্দটি ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘সা’দ’ হিসেবে আছে।