📘 মু'জামু শুয়ুখিত তাবারী (আকরাম জিয়াদাহ আল-ফালুজি)

দুজন শায়খ একে অপরের সাথে যুক্ত, যাদের প্রথমজনের নাম সাব্যস্ত হয়েছে কিন্তু তার বাকি নিসবত (বংশপরম্পরা) বাদ পড়েছে!! আর দ্বিতীয়জনের নাম বাদ পড়েছে কিন্তু তার নিসবত রয়ে গিয়েছে!!
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনুল ওয়াহাব থেকে; আর তিনি হলেন: আব্দুল্লাহ (তাহজীব ২৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
আর সঠিক বিষয়টি হলো এই (ইউনুস) হলেন (ইউনুস বিন আব্দুল আ'লা আস-সাফাদি) যাঁর জীবনী পূর্বে আলোচিত হয়েছে, এবং যিনি আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন। তিনি এখানে সনদের একজন রাবী এবং (আল-খাওলানী) হলেন বাহর বিন নাসর। তাবারী তাঁদের উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁদের উভয় সূত্রেই তাঁদের শায়খ আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাবারী যার থেকেই কোনো বর্ণনা করেছেন এমন প্রত্যেকের জীবনী আলাদাভাবে উল্লেখ করার শর্ত যদি আমার না থাকত, তবে আমি তাঁদের প্রত্যেকের স্বতন্ত্র জীবনীতে এটি উল্লেখ করতাম। কিন্তু যারা ডক্টর আল-রশীদের পাণ্ডুলিপি ব্যবহার করেন তাদের সুবিধার্থে—যাকে আমি মূলত 'তাহজীবুল আসার' থেকে অনুদিত আমার জীবনীগুলোর জন্য ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করেছি—আমি এখানে এই জীবনীটি সাব্যস্ত করাকে প্রাধান্য দিয়েছি।
আর এই জীবনী সংশ্লিষ্ট হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (২/ ৭৪০ / ১৯৯৩), হুমাইদী তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২/ ৩০৮ / ৭০৫), আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১০/ ৫ / ৫৬৩১) এবং বাইহাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫/ ৩২১ / ১০৫১৮) সংকলন করেছেন। তাঁরা সকলে সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি আমর বিন দীনার থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.)-এর সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
*********

‌‌[২২] উপনাম (কুনিয়াত) অধ্যায়
৩৮৫ - আবু ইসমাইল আত-তিরমিযী (২০৯৪৮)
(তিরমিযী ও নাসাঈ)
(তব: ৪ র / ৩ শ)
(তাস: ২ র / ১ শ), এবং (তাহ: ১ র / ১ শ), এবং (সর: ১ র / ১ শ)
আবু ইসমাইল মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন ইউসুফ, আস-সুলামী, আত-তিরমিযী, অতঃপর আল-বাগদাদী: তিনি ২৮০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, বিশ্বস্ত (সিকাহ), হাফেজ। তাঁর সম্পর্কে আবু হাতিমের মন্তব্যটি স্পষ্ট নয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন হাম্বল থেকে (সর ৩১), আবু সালেহ আব্দুল্লাহ বিন সালেহ আল-মিসরী থেকে (তাস ২০৯৪৮ র ২০৯৫৮) এবং আবুল আলা হাসান বিন সাওয়ার আল-বাগাউয়ী থেকে (তাহ ৫৬১)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আলী আহমদ বিন উবাইদ আস-সাফফার "সুনানুল বায়হাকী" (৭/ ৪৬১ / ১৫৪৩৬), আবু বকর আহমদ বিন খুনব "আস-সুনান আস-সুগরা" (১/ ৫৬৭ / ১০৫২), আবদুস সামাদ বিন আলী "সুনানুদ দারাকুতনী" (২/ ২৮৭ / ২৩০), মুহাম্মদ বিন ইব্রাহীম আল-খারিজী "আত-সিকাত" (৯/ ১৫০ / ১৫৭১৪), মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমা "সহীহ ইবনে খুজাইমা" (১/ ১১৬ / ২৩২), আবু বকর মুহাম্মদ বিন জাফর মুহাম্মদ বিন আল-হাইসাম "সুনানুদ দারাকুতনী" (২/ ২২১ / ২৫), এবং আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনী "মুসনাদে আবু আওয়ানা" (১/ ৩৩ / ৫৭) - এবং তিনি এতে তাঁর থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন।
সংশোধন ও সমালোচনা (জারহ ও তাদিল): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ ছিল: বিশ্বস্ত (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), নির্ভরযোগ্য, ফকীহ, বিচক্ষণ, সুসংহত, ইলম অন্বেষণ ও সুন্নাহর মানহাজে প্রসিদ্ধ এবং প্রচুর ইলমের অধিকারী হওয়ার মাঝামাঝি।
তাঁর সম্পর্কে আবু হাতিম সমালোচনা করেছেন এবং ইবনে আবু হাতিম বলেছেন: "তাঁরা তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন।"
আমি বলছি: দুই শায়খ আহমদ ও মাহমুদ শাকির তাঁদের সম্পাদিত "তাফসীরে তাবারী"-তে তাঁকে উপেক্ষা করেছেন।
দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৭/ ১৯০ / ১০৮৫), "আত-সিকাত" (৯/ ১৫০ / ১৫৭১৪), "সুয়ালাতুল হাকিম লিদ দারাকুতনী" (১/ ২৮৯ / ৫২৬), "তারিখে বাগদাদ" (২/ ৪২ / ৪৪৩৫), "তাহযীবুল কামাল" (২৪/ ৪৮৯ / ৫০৭০), "আল-কাশিফ" (২/ ১৫৮ / ৪৭২৮), "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/ ৫৩ / ৬৪), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৪৬৮ / ৫৭৩৮), "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (২/ ৩৭৭ / ৯০২), এবং "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২৬৭ / ৫৯৬)।
****
৩৮৬ - আবু আইয়ুব আল-বাহরানী (২৮৬২২)
(আবু দাউদ)
(তাব: ৩ র / ২ শ)
(তাস: ১ র / ১ শ), এবং (তাখ: র / শ), এবং (তেহ: ২ র / ২ শ)
আবু আইয়ুব আন-নাহরানী – যা ভুল, এবং সঠিক হলো – আল-বাহরানী, সুলাইমান বিন আব্দুল হামিদ বিন রাফি আল-হাকামী, আল-হিমসী: তিনি দুইশত চুয়াত্তর হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর বিরুদ্ধে নাসব-এর (আলী রা.-এর প্রতি বিদ্বেষ) অভিযোগ আনা হয়েছে এবং নাসায়ী তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।
বর্ণনা করেছেন: হাইওয়া বিন শুরাইহ (তেহ ৮৯৯), এবং ইয়াজিদ বিন আবদে রাব্বিহি (তাস ২৮৬২২), এবং (তেহ ৮৯৯) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন আলী বিন আল-জারুদ "আল-মুনতাকা" (১/ ২৩৮ / ৯৪৯), এবং মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন

মাহমুদওয়াইহ "সুনান আল-বায়হাকী" (১/ ১১৮/ ৫৭৬), এবং আবু বকর বিন দাসাহ "সুনান আল-বায়হাকী" (৭/ ৪১৪/ ১৫১৫৫)।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (নিরূপণ ও সমালোচনা): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্যের মধ্যে বৈচিত্র্য রয়েছে; যেমন তাঁকে: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক) বলা হয়েছে, এবং তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা হাদিস মুখস্থ রাখতেন এবং নাসিবি মতাদর্শ পোষণ করতেন।
এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: "চরম মিথ্যাবাদী, নির্ভরযোগ্য নয় এবং বিশ্বস্তও নয়।"
আমি বলছি: শায়খ আহমদ এবং মাহমুদ শাকির তাঁদের 'তাফসীরে তাবারী'-র তাহকিকে তাঁকে এড়িয়ে গিয়েছেন।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ১৩০/ ৫৬৭), এবং "আস-সিকাত" (৮/ ২৮১/ ১৩৪৫৩), এবং "তাহজীবুল কামাল" (১২/ ২২/ ২৫৪০), এবং "মিযানুল ইতিদাল" (৩/ ৩০১/ ৩৪৮৯), এবং "আল-মুক্তানা" (১/ ১০১/ ৫৭৬), এবং "আল-মুগনি" (১/ ২৮১/ ২৬০২), এবং "আল-কাশিফ" (১/ ৪৬১/ ২১০৮), এবং "লিসানুল মিযান" (৭/ ২৩৭/ ৩২১১), এবং "তাহজীবুত তাহজিব" (৪/ ১৮০/ ৩৫০), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ২৫২/ ২৫৮৪), এবং "ফয়জুল কাদির" (৫/ ২৭৮)।
৩৮৭ - – আবু বকর- নাম ও বংশ পরিচয় উল্লেখ নেই - (২০০০১)
(তাবারী: (তহজীব আস-সুনান: ২ রা / ২ শা)
আবু বকর- নাম ও বংশ পরিচয় উল্লেখ নেই -, দশম অথবা একাদশ স্তরের রাবী। সম্ভবত তিনি হলেন: আবু বকর, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবাহ, আল-কুফি, যিনি ২৩৫ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন, তিনি দশম স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ এবং অনেক গ্রন্থের প্রণেতা।
অথবা সম্ভবত তিনি হলেন: আবু বকর, আহমদ বিন জাফর, আল-হুলওয়ানী, আল-বাযযার, আলেপ্পোর অধিবাসী; কেননা তাঁর উপনাম (আবু বকর) এবং তিনি তালক থেকেও বর্ণনা করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তালক বিন গান্নাম (তহজীব আস-সুনান ২০০০১), এবং আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস (তহজীব আস-সুনান ২৬০৩২) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: শায়খ আহমদ এবং মাহমুদ শাকির "তাফসীরে তাবারী"-র তাহকিকে তাঁকে এড়িয়ে গিয়েছেন।
সম্ভবত তিনি হলেন: আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবাহ, আল-কুফি, মৃত্যু ২৩৫ হিজরি, দশম স্তরের রাবী, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ ও গ্রন্থকার। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তালক থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে রয়েছে (তহজীব আস-সুনান ২০০০১), এবং আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস থেকে যেমনটি (তহজীব আস-সুনান ২৬০৩২)-এ রয়েছে!! কিন্তু এটি অসম্ভাব্য; কারণ তিনি...

তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাবারীর বয়স ছিল মাত্র প্রায় (দশ বছর), এবং তিনি (দুইশত ছত্রিশ) হিজরী সালের আগে ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে নিজ দেশ থেকে বের হননি, অর্থাৎ ইবনে আবি শায়বার ইন্তেকালের এক বছর পর।
অথবা সম্ভবত: তাঁদের মধ্যবর্তী কোনো বর্ণনাকারী বাদ পড়েছে!! তাবারী তাঁর পুত্র আবু শায়বা ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমরা আমার এই কিতাবের পরবর্তী (৩৯০) নং জীবনীতে সপ্রমাণ উল্লেখ করেছি।
অথবা সম্ভবত: এটি আবু কুরাইব থেকে বিকৃত হয়েছে! -! কারণ তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে তাঁর মাধ্যমে তালক এবং আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন।
অথবা সম্ভবত: তিনি হলেন আবু বকর আহমদ বিন জাফর, আল-হুলওয়ানী, আল-বাযযার, হালব নিবাসী; কেননা তাঁর উপনাম (আবু বকর) এবং তিনিও তালক থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই হলো চারটি সম্ভাবনা, আর আল্লাহই সঠিক বিষয়ে সবচেয়ে ভালো জানেন। আর তাঁর উস্তাদদ্বয় হলেন:
আবু মুহাম্মাদ, তালক বিন গান্নাম বিন তালক বিন মুয়াবিয়া, আন-নাখায়ি, আল-কুফি: তিনি (২১১) হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, তিনি দশম স্তরের বড় রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং আবু মুহাম্মাদ, আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস বিন ইয়াযিদ, আল-আওদি, আল-কুফি: তাঁর জন্ম (১১৫) হিজরীতে এবং ইন্তেকাল (১৯২) হিজরীতে, তিনি অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ফকীহ ও আবিদ। আমি তাঁদের জীবনী "আল-মু'জামুল কাবীর" এবং "আস-সগীর"-এ বর্ণনা করেছি।
৩৮৮ - আবুল জামাহির আল-হিমসি (২১১১০)
(তাব: ২ রা / ২ শা)
(তাস: ১ রা / ১ শা) এবং (তাহ: ১ রা / ১ শা)
আবুল জামাহির, মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহমান, আল-হাদরামি, আল-হিমসি: একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সত্যবাদী (সাদুক)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল আজিজ বিন মুসা (তাস ২১১১০), আবুল ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি' আল-বাহরানি আল-হিমসি (তাহ ২৮৮২), আবু রুহ আর-রাবি' বিন রুহ, আলি বিন আইয়াশ এবং ইয়াহইয়া বিন সালিহ আল-উহাযি থেকে।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান বিন আবি হাতিম —লিখিতভাবে— এবং আবু আওয়ানা ইয়াকুব বিন ইসহাক আল-ইসফারাঈনী 'মুসনাদে আবু আওয়ানা' গ্রন্থে (১/ ২৪ / ২২), এবং তিনি তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন।

আর প্রতিটি নাম যা কোনো কিতাবের প্রতি সম্পৃক্ত করা হয়নি - এবং আমি তা মোটা কালো অক্ষরে বিশিষ্ট করেছি - তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রদের অভিধান হতে, সেটি 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' গ্রন্থে তাঁর জীবনী থেকে নেওয়া হয়েছে।
তাজকিয়া ও সমালোচনা: ইবনে আবি হাতেম বলেছেন: “আমি হিমস শহরে তাঁর থেকে হাদীস লিখেছি, এবং তিনি সত্যবাদী।”
আমি বলছি: শায়খ আহমদ এবং মাহমুদ শাকির 'তাফসীরে তাবারী'-এর তাহকীকে তাঁর বিষয়টি উপেক্ষা করেছেন।
আরও দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' (৭/ ৩২৭/ ১৭৬৪)।
৩৮৯ - আবুল হাসান আল-খুরাসানী (তাখ ৩/ ৩৮৯)
(তব: তাখ ২ র / ২ শ)
আবুল হাসান আল-খুরাসানী, সম্ভবত তিনি হলেন: আলী বিন হাকীম বিন জাহির, আস-সা'দী; আস-সামারকান্দী: তিনি ২৩৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সত্যবাদী, দুনিয়াবিমুখ, ইবাদতকারী; এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “তিনি সুন্নাত ও ফযিলতের অধিকারী ছিলেন, মক্কায় প্রায় বিশ বছর অবস্থান করেছেন এবং তাঁর থেকে ওয়াকী'-এর সকল প্রকার রচনা সংকলন করা হয়েছে।”
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু হাম্মাদ আস-সুলামী (তাখ ৩/ ৩৮৯) এবং আল-কিরমানী (তাখ ৪/ ৪৫ ও ৪৬) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আত-তাবারী (তাখ ৩/ ৩৮৯) এবং আলী বিন মুহাম্মাদ আল-মাদা’ইনী-এর মাধ্যমে (তাখ ৪/ ৪৫ ও ৪৬)।
তাজকিয়া ও সমালোচনা: আবু বকর আল-খাতীব বলেছেন: “তিনি সত্যবাদী, ফকীহ ও দুনিয়াবিমুখ ছিলেন এবং অত্যধিক ক্রন্দন করার কারণে তিনি 'আলী আল-বাক্কা' (অধিক ক্রন্দনকারী আলী) নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি মক্কায় প্রায় বিশ বছর অবস্থান করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।”
এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: “তিনি সুন্নাত ও ফযিলতের অধিকারী ছিলেন, তাঁর থেকে ওয়াকী'-এর সকল প্রকার রচনা সংকলন করা হয়েছে।”
আমি বলছি: আল-মিযযী এবং আসকালানী তাঁকে 'তাহযীব' এবং 'তাকরীব' গ্রন্থে পার্থক্যকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আরও দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' (৬/ ১৮৩/ ১০০২), 'আস-সিকাত' (৮/ ৪৬৬/ ১৪৪৬১), 'তাহযীবুল কামাল' (২০/ ৪১৭/ ৪০৫৯), 'তাহযীবুত তাহযীব' (৭/ ২৭৫/ ৫৩০), 'তাকরীবুত তাহযীব' (১/ ৪০০/ ৪৭২৪)।

৩৯০ - আবু হাসিন আল-ইয়ারবুয়ি (৫৭৮)
(তিরমিযি এবং নাসাঈ)
(তাবারি: ২৫ র / ৪ শ)
(তাস ২০ র / ৩ শ) এবং (তাখ ২ র / ১ শ) এবং (তাহ ১ র / ১ শ) এবং (তাক ২ র / ২ শ)
আবু হাসিন - 'হা' বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ - আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইউনুস, আল-ইয়ারবুয়ি আল-কুফি: তিনি দুইশত আটচল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, একাদশ স্তরের রাবি, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা আহমাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইউনুস (তাখ ৩/ ৪৮১ ও ৪/ ৫৮), এবং (আবু হাতিম) বাযি' (ইবন আবদুল্লাহ আল-লাহহাম) (তাস: ২০৮৩১), এবং আবু যুবাইদ আবসার ইবনুল কাসিম (তাস ৫৭৮ ও ১২৩৪০ ও ১৯৯৯৬ ও ২২৪২১ ও ২২৪৪১ ও ২৩৪৩১ ও ২৩৬১৫ ও ২৪৩৫০ ও ২৬০৭৪ ও ২৮৮২৪ ও ২৮৯৫২ ও ৩০২৯৪ ও ৩০৬৬৮ ও ৩১৭০০ ও ৩২০৪০ ও ৩৪১৩৬ ও ৩৭৩৩৪ ও ৩৮১২৯), এবং (তাহ ১২৩৬) ও (তাক ৭১৩ ও ৮১৬) এবং হুশাইম (ইবন বাশির) (তাস ১৬৬৮৬) এবং ইসমাঈল ইবন আবি খালিদ থেকে, আস-সিকাত (৮/ ৩৫৯ / ১৩৮৬৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবন জারির আত-তাবারি।
আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: আবদুর রহমান ইবন আবি হাতিম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
এবং ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আল-মিযযি বলেন: "আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক)"।
তিনি আরও বলেন: "নাসাঈ এবং মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)"।
আমি বলছি: "আমার প্রবল ধারণা এই যে, তিনিই উদ্দেশ্য, অথবা তিনি হলেন: আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন শাবওয়াইহ আল-খুযাঈ, তাদের আযাদকৃত দাস, আল-মারওয়াযি; আমি আসার (তাস ১১৩) এর অধীনে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছি, জীবনী নং ১৭০; কারণ তিনিও তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন!!"
অথবা তিনি হলেন: আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল, যাঁর এবং যাঁর পিতার নাম সম্ভবত আসার নং (তাস ২৩১৭৩)-এ অস্পষ্ট (মুবহাম) রাখা হয়েছে, এবং তাতে (সেই অস্পষ্ট ব্যক্তি) হুশাইম থেকেও বর্ণনা করেছেন।
এবং শায়খ আলি রিযা, যিনি "তাহযীবুল আসার"-এর হারানো অংশের (১/ ৪৮২ /) মুহাক্কিক, তাঁর নিকট রাবিটির উপনামে তাসহিফ (ভুল) ঘটেছে।

৯০২ - ) যেখানে তিনি তাকে 'আবু হুসাইন' (সীন দিয়ে) উপনামে ভূষিত করেছেন, এরপর মাত্র দুই লাইন পরেই তার সঠিক উপনাম 'আবু হুসাইন' (সোয়াদ দিয়ে) সাব্যস্ত করেছেন, অতএব সতর্ক থাকুন!
এবং দেখুন: “আল-জারহু ওয়াত-তাদীল”, (৫/ ৬ / ৩০), এবং “আথ-থিকাত” (৮/ ৩৫৯ / ১৩৮৬৬), এবং “তাহযীবুল কামাল” (১৪/ ২৮৪ / ৩১৫৬), এবং “আল-কাশিফ” (১/ ৫৩৮ / ২৬২৪), এবং “আল-মুকতানা” (১/ ১৮৮ / ১৬১১) এবং “তাহযীবুত তাহযীব” (৫/ ১২৪ / ২৪৫) এবং “তাকরীবুত তাহযীব” (১/ ২৯৫ / ৩২০৪) এবং “রিজালু তাফসীরিত তাবারী” (১৪৫/ ৬১০)।
৩৯১ - আবু হাফস আল-হাইরী (৩৫২৮৩)
(তাবারী: (তাস: ৩ রা / ২ শা)
আবু হাফস আল-হাইরী, সম্ভবত তিনি হলেন: আবু হাফস আল-জুবাইরী উবায়দুল্লাহ বিন ইউসুফ, আস-সাকাফী, আল-বসরী (১০৯) তিনি দুইশত পঞ্চাশ হিজরী সালের দিকে - অথবা এর কিছুকাল পরে - মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সদুক (সত্যবাদী)। আমি ১৯৪ নম্বরেও তার জীবনী উল্লেখ করেছি, আর “তাগলিকুত তালীক” (৪/ ৩৫০) গ্রন্থে তার নিসবত (বংশনাম) ‘আল-হাইরী’ থেকে ‘আল-জিসরী’ তে বিকৃত হয়ে গেছে।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হালবাস আদ-দাবয়ী (তাস ৩৫৪০১), এবং আল-মুয়াম্মাল (ইবন ইসমাঈল) (তাস ৩৫২৮৩ এবং ৩৫৫৭৬) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: শায়খ শাকির তার তাফসীরে তাবারীর তাহকীকে ৮৩৫৬ নম্বরে তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাকে আল-জুবাইরীর দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: “আমি তাকে খুঁজে পাইনি, আর আবু জাফর যার থেকে বর্ণনা করেন তিনি হলেন আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস।”
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমি এই গ্রন্থে ‘আল-ফাল্লাস’-এর জীবনী বর্ণনা ৪১২ নম্বর আসারের অধীনে ২২৭ নম্বর জীবনীতে উল্লেখ করেছি, কিন্তু আমি তার নাম বা বংশপরিচয় সম্পর্কে জানতে পারিনি! আমার আশঙ্কা হয় যে এটি বিকৃত হয়ে থাকতে পারে, যেমনটি শায়খ শাকির ও অন্য শায়খগণ ইঙ্গিত করেছেন।
আর এখানে তার দুই জন শিক্ষকের ব্যাপারে কথা হলো— প্রথমজন: তার সম্পর্কে বেশ মতভেদ রয়েছে, তিনি ইজলী, অথবা কিলাবী, অথবা দাবয়ী; নবম অথবা অষ্টম স্তরের, তিনি যয়ীফ (দুর্বল)। আত-তাবারী তার থেকে একজন এবং দুইজন মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি আমার এই গ্রন্থের ৩৮ নম্বর জীবনীতে আহমদ বিন আল-ওয়ালীদ আর-রামলীর জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে স্পষ্ট করেছি।
এবং দ্বিতীয়জন হলেন: আবু আবদুর রহমান, মুয়াম্মাল বিন ইসমাঈল, আল-কুরাশী, আল-আদাবী, তাদের মুক্তদাস, আল-বসরী, তিনি ২০৬ হিজরী সালে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সদুক (সত্যবাদী), তবে তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল।
সেই অনুযায়ী আলোচ্য ব্যক্তি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত হবেন, আর আমি তার দুই জন শিক্ষকের জীবনী “আল-মুজামাইন”-এ উল্লেখ করেছি।

৩৯২ - আবু হুমাইদ আল-হিমসি - এবং বলা হয়েছে: ইবনে হুমাইদ আল-আজদি; আর এটি ভুল - (৩৪৭৮)।
(আন-নাসায়ি)
(তাবারী: ১৮ র / ৭ শ) (তাস: ১৬ র / ৭ শ), এবং (তাহজিব: ১ র / ১ শ)
আবু হুমাইদ, আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুগিরা ইবনে সিনান, আল-আজদি, আল-হিমসি; এবং বলা হয়েছে: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মা'রুফ ইবনে সিনান; আরও বলা হয়েছে: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইয়ার, আল-আজদি আল-হিমসি, আল-আওহি: - তাঁকে তাঁর দাদা মুগিরার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে - ইমাম তাবারী তাঁর তাফসীরে তাঁর থেকে বর্ণিত সকল আছারে (বর্ণনায়); তিনি দুইশ চৌষট্টি হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: রাবী' ইবনে রুহ (তাস ৮১৬৩), আবু হাইওয়াহ শুরাইহ ইবনে ইয়াযীদ আল-হিমসি (তাস ২৫৬৫৭, ৩৩১২২ এবং ৩৫৩৪৭), এবং (তাহজিব ১০৪৭) ও (স), আব্দুল্লাহ ইবনে আমর [আবু মা'মার আল-মুকআদ] (তাস ৩৫৩৬৭), উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে কাসীর ইবনে দীনার আল-কুরাশী (তাস ৮৯৮৫, ২৩৬৩৩ এবং ২৩৬৪৭) ও (স), আলী ইবনে আইয়াশ (তাস ২৭৮০৯), আলী ইবনে মা'বাদ (তাস ২৮৭০) এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ [আল-কাত্তান] - এবং সঠিক হলো - আল-আত্তার আল-হিমসি (তাস ৩৪৭৮, ৫৭৫৫, ৫৭৫৬, ১৭৭৪০, ২৭৮১৫, ৩৩৩৩৭ এবং ৩৫৩৪৭) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে মুসা ইবনে দাউদ আল-জাওহারী "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৫/ ১২)।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: নাসায়ি বলেছেন: "সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)"।
আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: "আমি তাঁর থেকে লিখেছি, তিনি সদুক, সিকাহ (সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য)"।
শেখ শাকির তাফসীরে তাবারীর তাহকীকে (৪/ ১০২ / ৩৪৭৩) তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আহমদ ইবনে আল-মুগিরা, তাবারীর উস্তাদ: আমি জানি না তিনি কে, এবং আমি তাঁর কোনো জীবনী বা উল্লেখ খুঁজে পাইনি (৩৪৭৩)।
আহমদ ইবনে আল-মুগিরা, আবু হুমাইদ আল-হিমসি - তাবারীর উস্তাদ: তিনি হলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুগিরা ইবনে সাইয়ার, এখানে তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আবি হাতিম (১/ ১ / ৭২) তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন "আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইয়ার" নামে এবং বলেছেন: "আমি তাঁর থেকে লিখেছি, তিনি সদুক সিকাহ (সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য)"। (৫৭৫৩) আহমদ ইবনে আল-মুগিরা, তাবারীর উস্তাদ: (৩৪৭৩) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে যে আমি তাঁকে চিনতে পারিনি। তবে আমাদের জন্য আবু...

জাফর এখানে তার পরিচয় দিতে গিয়ে তাকে “আল-হিমসি” বলে সম্বোধন করেছেন এবং তার উপনাম (কুনিয়া) “আবু হুমাইদ” বলেছেন; তা সত্ত্বেও তিনি আমাদের কাছে অপরিচিতই রয়ে গেছেন।” সমাপ্ত।
আমি বলছি: এখন তিনি তার জীবনী ও এর প্রাসঙ্গিক স্থানগুলোর মাধ্যমে আপনার কাছে পরিচিত, শুধু “আত-তাফসীর”-এই নয়, বরং “তাহযীবুল আছার”-এও। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর অনুগ্রহে সকল নেক কাজ সম্পন্ন হয়।
আসর (বর্ণনা) নম্বর (তাস ২৮৭০)-এ একটি লিপিক্রমিক ভুল (তাসহীফ) ঘটেছে: (আবু হুমাইদ) থেকে (ইবনে হুমাইদ) হয়ে গেছে। এবং এটি স্পষ্ট যে, আসর নম্বর (তাস ৩৪৭৮)-এ (ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান)-এর নামটি (ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আত্তার আল-হিমসি) থেকে ভুলবশত পরিবর্তিত হয়েছে! ইমাম তবারী অনেক স্থানেই তাঁর বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং আসর নম্বর (তাস ২৭৮১৫)-এ স্পষ্টভাবে তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন।
দেখুন: “আল-জারহ ওয়াত-তাদীল” (২/ ৭২/ ১৩৫), “তাহযীবুল কামাল” (১/ ৪৭২/ ৯৯), “আল-কাশিফ” (১/ ২০২/ ৮০), “তাহযীবুত তাহযীব” (১/ ৬৬/ ১২৯) ও (১২/ ৮৬/ ৩৪০), “তাক্বরীবুত তাহযীব” (১/ ৮৪/ ৯৯) এবং “রিজালু তাফসীরিত তাবারী” (২৫/ ৮৪)। সুনানে দারা কুতনীতে তাঁর বর্ণনা রয়েছে: (১/ ১০৪/ ৪২) এবং (২/ ১০৫/ ৭)।
৩৯৩ - আবুল খাত্তাব আল-জারুদী (৩৭৭১৪)
(তব: ৯ রা / ৪ শা)
(তাস: ১ রা / ১ শা), এবং (তাহ: ৮ রা / ৩ শা)
আবুল খাত্তাব, সুহাইল ইবনে ইব্রাহীম, আল-জারুদী, আল-হাসসানী, আল-বসরী: তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী। ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিক্বাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং (অন্যান্য বর্ণনাকারীদের) বিরোধিতা করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সালাম ইবনে কুতাইবা (তাস ৩৭৭১৪), আবু বদর শুজা ইবনুল ওয়ালীদ (তাহ ১১৭০), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান (তাহ ১১৬৬), আবু দাউদ আত-তায়ালিসী (তাহ ১১৩১, ১১৩২, ১১৩৩, ১১৩৪, ১১৩৫ এবং ১১৪৭), সুলাইমান ইবনে মারওয়ান আল-আবদী “আল-মু'জামুল আওসাত” (৪/ ৭৪/ ৩৬৫০), আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুস সামাদ আল-আম্মী “আল-জারহ ওয়াত-তাদীল” (৪/ ২৫০/ ১০৭৫), আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-ওয়াসিতী “তাহযীবুল কামাল” (১৪/ ৪৬৭/ ৩২৪৯), উবাইদুল্লাহ ইবনে সুফিয়ান আল-আদানী “শুআবুল ঈমান” (৬/ ২৪৪/ ৮০২২), আমর ইবনে আবু বিশর আল-কাইসী “আল-মুস্তাদরাক” (১/ ৭৬৬/ ২১১৭), মাসআদাহ ইবনুল ইয়াসা “আত-সিক্বাত” (৮/ ৩০৩/ ১৩৫৭৬) এবং আল-ফাদল।

ইবনু ঈসা আর-রাক্কাশি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৮/ ২০৩ / ৮৪০৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন নাজিয়াহ "শু'আবুল ঈমান" (৬/ ২৪৪ / ৮০২২), সুলায়মান বিন হাসান বিন আল-আত্তার "আল-মু'জামুল আওসাত" (৪/ ৭৪ / ৩৬৫০), আমর বিন মুহাম্মাদ আল-বুহাইরি "আত-তিকাত" (৮/ ৩০৩ / ১৩৫৭৬), মুহাম্মাদ বিন আল-ফাদল বিন জাবিব আস-সাকাতি "আল-মুস্তাদরাক" (১/ ৭৬৬ / ২১১৭), মুসা বিন ইসহাক আল-আনসারি "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ২৫০ / ১০৭৫), মুসা বিন যাকারিয়া "আল-মু'জামুল আওসাত" (৮/ ১৮২ / ৮৩৩৮), এবং মুসা বিন সাহল (আল-জাওনি) "আল-মু'জামুল আওসাত" (৮/ ২০৩ / ৮৪০৪)।
জারহ ও তা'দিল (সমালোচনা ও মূল্যায়ন): আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম তাকে উল্লেখ করেছেন এবং তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন!!
এবং মুহাম্মাদ বিন হিব্বান তাকে দুই স্থানে "আত-তিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সে ভুল করে এবং বিরোধিতা করে"। আমি বলি: শায়খ আহমাদ এবং মাহমুদ শাকির "তাফসির আত-তবারি" এর তাহকীক করার সময় তাকে উপেক্ষা করেছেন।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ২৫০ / ১০৭৫), "আত-তিকাত" (৮/ ২৯৯ / ১৩৫৪৯) ও (৮/ ৩০৩ / ১৩৫৭৬), "তাহজিবুল কামাল" (১৮/ ১৬৫ / ৩৪৫৯ - আল-আম্মি আবু আব্দুস সামাদ-এর জীবনী), এবং "লিসানুল মিজান" (৩/ ১২৪ / ৪৩০) ও (৭/ ৪২ / ৩৮৬)।
৩৯৪ - আবু আর-রাদ্দাদ আল-মিসরি (৬৪৫৫)
(তাব: তাস: ১ র / ১ শ)
আবু আর-রাদ্দাদ, আব্দুল্লাহ বিন আব্দুস সালাম বিন আব্দুল্লাহ বিন আর-রাদ্দাদ, মুআজ্জিন, শিক্ষক (মুকাত্তিব), বাসরি, অতঃপর মিসরি, মিশরের মিকয়াস (নীল নদের পরিমাপক)-এর দায়িত্বশীল: দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ওয়াহাবুল্লাহ বিন রাশিদ (তাস ৬৪৫৫), আইয়ুব বিন সুওয়াইদ এবং আব্দুল মালিক বিন হিশাম আন-নাহবি থেকে "আত-তামহিদ" (৮/ ১৯৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম, ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ "সুনান আদ-দারা কুতনি" (৩/ ১৩ / ৩৮), আবু জাফর আত-তাহাবি "আত-তামহিদ" (৮/ ১৯৪) এবং আবু আওয়ানা আল-ইসফারাইনি "মুসনাদ আবু আওয়ানা" (১/ ৪৪২ / ১৬৩৯)।
এবং প্রতিটি নাম যা কোনো কিতাবের সাথে সম্পৃক্ত করা হয়নি - এবং যেটিকে আমি গাঢ় কালো বর্ণে চিহ্নিত করেছি - তা তার উস্তাদ এবং ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া, সুতরাং সেটি...

"আল-জারহ ওয়াত তা'দীল"-এ বর্ণিত তাঁর জীবনী থেকে
তাজরীহ ও তা'দীল: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" গ্রন্থে বলেছেন: "আমরা মিশরে তাঁর থেকে (হাদীস) শুনেছি এবং তিনি সত্যবাদী।"
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৫/১০৭/৪৯১), এবং "ইকমালু ইবনু মাকুলা" (৪/৪১) ও (৭/২১৯), এবং "মু'জামুল বুলদান" (৫/১৭৮), এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (৩১৬/১৪২৪)।
১৯৩ - তাময়ীজ আবু মুহাম্মদ, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুস সালাম, আল-আসবাহানী, তিনি তিনশত বারো হিজরীতে মরুপ্রান্তরে ইনতিকাল করেন, কারামাতিদের (ফিতনার) বছরে - তিনি আল্লাহর নেক বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: বাহর ইবনে নাসর, ইউনুস (ইবনে আবদিল আ'লা আস-সাদ্দাফী) এবং মিশরীয়দের থেকে।
এবং দেখুন: "তাবাকাতু আসবাহান" (৩/৫১২/৪৭৪)।
৩৯৫ - আবু যুরআহ আর-রাযী (২৫৮৯৯)
(মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: ১৫ রা / ১৩ শা)
(তাস: ৬ রা / ৪ শা), এবং (তাহ্: ৯ রা / ৯ শা)
আবু যুরআহ, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদিল করীম ইবনে ইয়াযীদ ইবনে ফাররুখ, আল-কুরাশী, আল-মাখযূমী, তাঁদের মুক্তদাস, আর-রাযী; তাঁর জন্ম দুইশত হিজরীতে এবং মৃত্যু দুইশত চৌষট্টি হিজরীতে, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ইমাম, হাফিয, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুপ্রসিদ্ধ, দেশভ্রমণকারী (বিখ্যাত হাদীস অন্বেষণকারী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে আবি শুআইব আল-হাররানী (তাহ্: ১৫৫৩), আহমাদ ইবনে ইউনুস (তাহ্: ৪৫৮) এবং (সীন - নাসাঈ), হাসান ইবনে আতিয়্যাহ ইবনে নাজীহ আল-কুরাশী আল-বাযযায (তাহ্: ১৫৩৭), হাসান ইবনে মানহাল আল-জা'ফারী (তাহ্: ১৫৫৩), দাউদ ইবনে বিলাল আস-সা'দী (তাহ্: ১৫৫৩), আব্বাস ইবনে ওয়ালীদ আন-নারসী (তাস: ২৫৯০৩ ও ২৫৯০৭), আবু নুআইম আল-ফাযল ইবনে দুকাইন (তাস: ২৫৮৯৯), কাবীসাহ ইবনে উকবাহ (তাস: ২৫৯০০ ও ২৫৯০১), এবং (তা - তিরমিযী), মুহাম্মদ ইবনে [আবি] বকর ইবনে মুকাদ্দাম (তাস: ২৫৯০২), মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-আসবাহানী (তাহ্: ১৫৩২) এবং মুহাম্মদ...

বিন আইয আদ-দিমাশকি (হি. ২৫০১), এবং মুহাম্মদ বিন আল-মিসবাহ (হি. ১৫৫৭), এবং আবু সালামা, মুসা বিন ইসমাইল আন-নাহদি (হি. ১৫৫৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হামিদ, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া আর-রাজি “সুনান আল-বায়হাকি” (৬/ ১৪৭ / ১১৫৯২), এবং আহমদ বিন ইয়াহইয়া বিন যুহাইর আত-তুস্তারি “সহিহ ইবনে হিব্বান” (১৫/ ২৭৪ / ৬৮৫৯), এবং আল-হাসান বিন মুহাম্মদ আদ-দারকি “আল-মুস্তাখরাজ” (৪/ ১৩৪ / ৩৪২৫), এবং আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন মুসাব “সহিহ ইবনে হিব্বান” (১৪/ ৫৫৫ / ৬৫৯১) এবং আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আশ-শারকি “শুআবুল ঈমান” (৬/ ৫৩২ / ৯১৭৪) এবং আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন আলি বিন আল-জারুদ “আল-মুনতাকা” (১/ ১৫৮ / ৬২৪) এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আদ-দাগুলি “সহিহ ইবনে হিব্বান” (৬/ ৪১০ / ২৬৯৩), এবং মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন সাইদ আর-রাজি “আল-মুস্তাদরাক” (৩/ ২৯৮ / ৫১২৪) এবং মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমা “সহিহ ইবনে হিব্বান” (১০/ ৫২ / ৪২৪১), এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন হারুন আর-রুয়ানি “মুসনাদ আর-রুয়ানি” (২/ ৩১৯ / ১২৮১)।
আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (সমালোচনা ও গুণকীর্তন): জারহ ও তাদিল শাস্ত্রের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ তাঁকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করার ব্যাপারে একমত হয়েছে। তাঁর প্রশংসাসূচক বর্ণনাগুলো তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সদুক), ইমাম, রাব্বানি, হাফেজ, সুনিপুণ (মুতকিন), অধিক বর্ণনাকারী সত্যবাদী হওয়ার মধ্যে আবর্তিত হয়েছে। তিনি নিজের চোখে নিজের মতো কাউকে দেখেননি; আর মুসলমানরা ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাদের জন্য তাঁর মতো কাউকে বাকি রাখবেন।
আহমদ বিন হাম্বল নফল নামাজের চেয়ে তাঁর সাথে ইলমি মুজাকারাকে (আলোচনাকে) প্রাধান্য দিতেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াই নিজ হাতে আবু যুরআ’র নিকট লিখেছিলেন: “আমি আপনার মাধ্যমে প্রতিদিন আনন্দিত হই। সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি আপনাকে তাঁর সুন্নাহর হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন; আর আজকের দিনে একজন শিক্ষার্থীর জন্য এটিই সবচেয়ে বড় প্রয়োজনীয় বিষয়।”
আমি বলছি: আল-মিযযি তাঁর জীবনী বর্ণনায় দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং তাঁর জন্য এটিই যথাযথ। কেননা উম্মাহর নির্ভরযোগ্য ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি এবং হাফেজদের জীবনী আলোচনা করা সুন্নাহ ও আসার (পূর্বসূরিদের বর্ণনা) সংরক্ষণেরই অংশ, যা দ্বীনের মূল উৎস ও উপাদান। আর এটি এমন এক নেক আমল যার মাধ্যমে বান্দা মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে। তবে শায়খ আহমদ শাকের এবং মাহমুদ শাকের “তাফসিরে তবারি”র তাহকিকে তাঁর কথা উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন।
দেখুন: “আল-জারহ ওয়াত-তাদিল” (৫/ ৩২৪ / ১৫৪৩), এবং “আত-সিকাত” (৮/ ৪০৭ / ১৪১২৪), এবং “তারিখে বাগদাদ” (১০/ ৩২৬ / ৫৪৬৯), এবং “তহজিবুল কামাল” (১৯/ ৮৯ / ৩৬৬০), এবং “আল-কাশিফ” (১/ ৬৮৩ / ৩৫৬৮), এবং “তাযকিরাতুল হাফ্ফাজ” (২/ ৫৫৭ / ৫৭৯), এবং “আস-সিয়ার” (১৩/ ৬৫ / ৪৮), এবং “তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন” (১/ ৯৮ / ১১০৮), এবং “তহজিবুত তহজিব” (১২/ ১১০ / ৪৫৩), এবং “তাকরিবুত তহজিব” (১/ ৩৭৩ / ৪৩১৬), এবং “তাবাকাতুল হাফ্ফাজ” (১/ ২৫৪ / ৫৬১)।

৩৯৬ - আবু আস-সাইব আল-কুফি (৪৮)
(তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: ৩১৮ র / ১৬ শ)
(তাস ২৪৬ র / ১৩ শ), এবং (তাখ ৫ র / ৪ শ), এবং (তেহ ৬০ র / ৫ শ), এবং (তাক ৯ র / ৪ শ), এবং (সর ১ র / ১ শ)।
আবু আস-সাইব, সালম বিন জুনাদাহ বিন সালম বিন খালিদ বিন জাবির বিন সামুরাহ, আস-সুওয়ায়ি — সীন বর্ণে পেশ যোগে — আল-আমিরি, আল-কুফি: তাঁর জন্ম একশত চুয়াত্তর হিজরি সনে, এবং তিনি মৃত্যুবরণ করেন দুইশত চুয়ান্ন হিজরি সনের জুমাদাল আখিরা মাসের অবশিষ্ট পাঁচ দিন থাকতে সোমবার দিনে, আশি বছর বয়সে। তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য, কখনো কখনো (অন্যদের) বিপরীত বর্ণনা করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন বাশির আল-কুফি (তাস ৭৮১৮) এবং (ত), এবং আল-হাসান বিন হাম্মাদ (তাখ ৩/ ৪৬৯), এবং হাফস বিন গিয়াস (তাস ৭৮, ২১৭০, ২১৮৪, ৩০৩৬, ৩০৩৭, ৪১৯৩, ৪২০৫, ৪২৬৫, ৪৯৬১, ৮৭৪০, ১১৪২৬, ১৩২৬০, ১৫৫৯৩, ২২৮৩৯, ২২৮৪০, ২৩৩৭৪, ২৪৫৯, ২৫৭৩৯, ২৫৮২৪, ২৬২৩৮, ২৭০৩৮, ২৭১৩৯, ২৭৫৭৩) এবং (তেহ ১৯৫, ২৬৬, ২৬৮, ১৩১১, ১৩১২, ১৫৬৮, ১৬৩২, ১৮২৬, ২৪৩৪, ২৮০৫, ২৮০৬), এবং (তাক ৭৬২), এবং (ত, ক) এবং আবু উসামাহ, হাম্মাদ বিন উসামাহ (তাস ২৫১৩৬) এবং (ত) এবং সুলাইমান বিন আব্দুল আজিজ বিন আবি সাবিত (তেহ ৪০০৯) এবং (তাখ ২/ ৫৫৯ ও ৫৮৪), এবং আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস (তাস ১৯১৮, ২০৩২, ২৫২৯, ৩০৩১, ৩২১২, ৩২১৯, ৪২৬২, ৪৭৪০, ৪৮৫৬, ৫০২৬, ৫১৩৭, ৫৫০২, ৫৫০৪, ৫৫৩১, ৫৭৮৮, ৬১৬৫, ৭৪৫৬, ৭৪৫৮, ৭৪৬২, ৭৪৬৩, ৭৫৩৭, ৯১৯৪, ৯৩৫৪, ৯৬৫৪, ৯৬৫৫, ৯৬৬৬, ১১৪৮৩, ১১৪৯৮, ১১৫৩৬, ১১৮৩৪, ১২১৯৫, ১২৭৮০, ১৩৩২৯, ১৩৬২৩, ১৩৬৩৪, ১৩৬৫৫, ১৫৮০১, ১৬৪১৬, ১৬৪৩৩, ১৬৬৮৭, ১৬৬৮৮, ১৭৫৮৩, ১৮১৬০, ১৯৮৭৫, ২১৩৯৬, ২২২১৩, ২২৪২২, ২২৪৩৭, ২২৪৬৭, ২২৪৭০, ২২৪৭৫, ২২৪৮৯, ২৩৪৩৪, ২৩৪৪৩, ২৩৪৫১, ২৩৪৬০, ২৩৪৬৮, ২৩৬৯১, ২৪১৬০, ২৪৩৮৪, ২৪৭৩৩, ২৬৪৪২, ২৮৪৭০, ২৪৭৩৩, ২৫৩৫৬, ২৫৭৮৬, ২৫৮০৮, ২৫৮১০, ২৬০৫৮, ২৭৭৩৬, ২৭৩৭০, ২৭৮৬৯, ২৭৯২১, ২৭৯৫৬, ২৮১০২, ২৯২০২, ৩০০১৫, ৩০৫২০, ৩০৭৬০, ৩০৭৬১, ৩১০৭৮, ৩১০৮৩, ৩১১৫৪, ৩১২৪৭, ৩২১৭১), এবং (তেহ ২৪১, ৭৩৮, ৯৮৫, ১১০৪, ১১৪৪, ১১৪৫, ১১৪৬, ১১৮৭, ১৩৩৮, ১৪৭৭, ১৫৭১, ৩০৬৩), এবং (তাক ১২২ ও ৫২৯) এবং (ক), [এবং আব্দুল্লাহ] ইবনে ওয়াহাব (তাস ২৮২৫৭), এবং আব্দুর রহিম আল-রাজি (স ২০৩২), এবং আতা — যার উপনাম কিংবা বংশপরিচয় কিছুই উল্লেখ করা হয়নি — (তাস ২৫২২৪)।

এবং উমর ইবন শাবীব আল-মুসলী (তাস ৩৬৫১৮), এবং মুহাম্মদ ইবন বাররাদ আল-আশআরী (তাখ ৩/ ৪৬১), এবং আবু মুয়াবিয়া: মুহাম্মদ ইবন খাযেম আদ-দারীর (তাস ৪৮ এবং ৮৫ এবং ১৬৫৭ এবং ১৬৬৩ এবং ২৬৩৬ এবং ২৮৮১ এবং ৩০০০ এবং ৩০০৭ এবং ৩১১৫০ এবং ৩৩০৩ এবং ৪৫০৪ এবং ৪৫৩৩ এবং ৪৫৭১ এবং ৪৬৬৮ এবং ৪৬৮৯ এবং ৪৬৯৫ এবং ৪৭৯৫ এবং ৫২৮০ এবং ৫৩৩১ এবং ৫৪২৯ এবং ৬৮০১ এবং ৭৩৭৬ এবং ৮৯৭৩ এবং ৯১৭৪ এবং ৯৬১৪ এবং ৯৬৭৬ এবং ৯৮৬১ এবং ১০১৬০ এবং ১০৪৯২ এবং ১০৪৯৭ এবং ১০৫৩৪ এবং ১১৩১৪ এবং ১১৩২০ এবং ১১৫৩৭ এবং ১১৯৫৮ এবং ১২৬৫৭ এবং ১৫৭৫০ এবং ১৫৮৯৩ এবং ১৬৩০৭ এবং ১৭০১০ এবং ১৭০৫২ এবং ১৭৭৩৭ এবং ১৮৬৮৮ এবং ১৯৮৮৮ এবং ২০৭৪৯ এবং ২০৭৫৫ এবং ২০৭৮৮ এবং ২১০৯৮ এবং ২১২৩৭ এবং ২১৬৭১ এবং ২১৮৯৩ এবং ২১৯১১ এবং ২২০৯৩ এবং ২২৩৭৫ এবং ২২৬০১ এবং ২৩৭৩৩ এবং ২৩৮৯৯ এবং ২৪৯০৮ এবং ২৫৪৩৮ এবং ২৫৪৪১ এবং ২৫৮০৭ এবং ২৬৩৩৬ এবং ২৬৫৭৪ এবং ২৬৮০০ এবং ২৬৯০৬ এবং ২৯২৪৭ এবং ৩৫০০৭ এবং ২৮২০৯ এবং ২৮৬৬৮ এবং ২৯৬৭৯ এবং ৩০১৮৫ এবং ৩০২২২ এবং ৩১০৪৬ এবং ৩১১৫০ এবং ৩১৭৪৭ এবং ৩২৫১৪ এবং ৩২৫২৯ এবং ৩২৫৬৪ এবং ৩২৬৯৪ এবং ৩২৭০১ এবং ৩৩৫৯৬), এবং (তাহ ১৭৮ এবং ৩৪০ এবং ৬৭১ এবং ৭৬২ এবং ৮৮৮ এবং ১০৬৫ এবং ১১৪২ এবং ১১৭২ এবং ১১৯৫ এবং ১২০৫ এবং ১৩১৩ এবং ১৪৩১ এবং ১৪৮০ এবং ১৪৯৮ এবং ১৬৩৬ এবং ১৯৬৫ এবং ২০৬৬ এবং ২১২৫ এবং ২১৭৯ এবং ২১৯৭ এবং ২২২৪ এবং ২৩২০ এবং ২৩৮১ এবং ২৬২১ এবং ২৯১৪ এবং ২৯২৩ এবং ৩০৪৫ এবং ৩০৫৮ এবং ৩০৬৪ এবং ৩০৯৯ এবং ৪০০১), এবং (তাক ২৫৮ এবং ৪২৩ এবং ৭২১ এবং ৮৮৯) এবং (তাখ ২/ ৪৬), এবং আবু জাফর, মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবি সারা (তাস ৩৫০৬০), এবং মুহাম্মদ ইবন ফুযাইল ইবন গাযওয়ান (তাস ১৮৪২ এবং ৫৫৬১ এবং ৮৩৯৫ এবং ১০৩৯২ এবং ১২০৪৫ এবং ১৬৬৬৬ এবং ১৯৮১০ এবং ১৯৯১৪ এবং ২১৪০৯ এবং ২১৪১০ এবং ২২৬০০ এবং ২৪৩৫১ এবং ২৫৭৭৭ এবং ২৭০৯৭ এবং ২৭৩৫৪ এবং ২৯৫৬২ এবং ৩১৬১৭ এবং ৩৬৫৭৬), এবং (তাহ ৮২১ এবং ১৩৪৬ এবং ৩০৪৩) এবং (তাক ৪৬ এবং ২১৩), এবং (সার ১৮), এবং ইয়াযীদ (ইবন যুরায়) (তাস ২৪২০২), এবং আল-আমাশ — এবং সম্ভবত এটি ভুল! এবং তা সনদের বিচ্যুতির কারণে — (তাস ১৬৫৪৩), এবং ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-উমাবী ‘আল-জারহু ওয়াত-তাদীল’ (৪/ ২৬৯ / ১১৬১)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবন রাজা আল-মুকরী ‘তারীখে বাগদাদ’ (৬/ ৭৫ / ৩১১১), আহমদ ইবন ইব্রাহিম আল-কাসবানী ‘তারীখে বাগদাদ’ (৪/ ১৩ / ১৫৯৯), আহমদ ইবন জাফর আল-ওয়াররাক ‘তারীখে বাগদাদ’ (৪/ ৬৩ / ১৬৮১), হাসান ইবন ইসহাক আল-আসফাহানী ‘আস-সিকাত’ (৭/ ১১৯ / ৯২৬৪), হাসান ইবন মুহাম্মদ আল-আনসারী ‘তারীখে বাগদাদ’ (৭/ ৪১৫ / ৩৯৬৮), হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আদ-দাব্বাগ ‘তারীখে বাগদাদ’ (৮/ ৯৭ / ৪১৯৭), শুআইব ইবন মুহাম্মদ ইবন হাইয়ান ‘তারীখে বাগদাদ’ (৯/ ২৪৫ / ৪৮২১), মুহাম্মদ ইবন জাফর আদ-দাওরী ‘তারীখে বাগদাদ’ (২/ ১৩৬ / ৫৩৮), মুহাম্মদ ইবন আল-হুসাইন আল-কাসসার ‘তারীখে বাগদাদ’ (২/ ২৩৫ / ৬৯৩)।
তাদীল ও জারহ: তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তাদীলের ইমামগণের মূল্যায়ন নিম্নোক্ত শব্দাবলির মধ্যে আবর্তিত হয়েছে: তিনি একজন শাইখ, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), হুজ্জাহ (প্রমাণ), তাঁর ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই, তিনি সহীহ হাদীসের বর্ণনার যোগ্য, সালিহ (সৎ) এবং প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী, তবে কখনও কখনও তাঁর কিছু হাদীসে তিনি ভিন্নতা পোষণ করেছেন।

আমি বলছি: বর্ণনা নম্বর (তা.স.: ৭৮১৮)-এ তার উস্তাদ (আহমাদ ইবন বাশীর)-এর নাম বিকৃত হয়েছে, ফলে দারুল ফিকর সংস্করণে তা (আহমাদ ইবন সুফিয়ান) হয়ে গেছে। এটি একটি ভুল এবং আমি যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক। এবং দারুল ফিকর সংস্করণের বর্ণনা (তা.স. ৪২০৫)-এ তার উস্তাদ (হাফস ইবন গিয়াস)-এর নাম বাদ পড়ে গেছে, যার ফলে তার উস্তাদের উস্তাদ (আশ'আস) সরাসরি তার উস্তাদ হয়ে গেছেন। এটি একটি ভুল এবং আমি যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, উভয় সংস্করণেই বর্ণনা নম্বর (তা.স. ১৬৫৪৩)-এ তার এবং (আ'মাশ)-এর মধ্যবর্তী উস্তাদের নাম বাদ পড়ে গেছে; সম্ভবত তিনি হলেন: (আবু মুআবিয়াহ), যিনি তার সূত্রে (আ'মাশ) থেকে একাধিক বর্ণনা করেছেন! কারণ আ'মাশ (আবু সাইব)-এর জন্মের (চব্বিশ বছর) আগেই ইন্তেকাল করেছেন। এবং বর্ণনা (তা.স. ২৫২২৪)-এ তার উস্তাদ (আতা) এমন কেউ হওয়া অসম্ভব যাদের জীবনী আমি "আল-মু'জাম আল-কাবীর ফি তারাজিম রিজাল ইবন জারীর"-এ উল্লেখ করেছি; তাদের মৃত্যুর প্রাচীনতা এবং আবু সাইবের জন্মের পূর্বের হওয়ার কারণে।
দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" (৪/২৬৯/১১৬১), "আস-সিকাত" (৮/২৯৮/১৩৫৪৪), "তারীখে বাগদাদ" (৯/১৪৭/৪৭৫৯), "তাহযীবুল কামাল" (১১/২১৮/২৪২৬), "আল-কাশিফ" (১/৪৫০/২০১০), "আল-মুকতানা" (১/২৫৮/২৪৫৯), "মীযানুল ইতিদাল" (২/১৮৪/৩৩৬৯), "তাহযীবুত তাহযীব" (৪/১১৩/২১৮), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/২৪৫/২৪৬৪), "লিসানুল মীযান" (৭/২৩৫/৩১৭৬) এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (২৩৯/১০৪৬)।
৩৯৭ - আবু সাঈদ ইবন ইউশা আল-বাগদাদী (৬৬৮১)
(তাবারী: (তা.স.: ৩ র / ১ শ)
আবু সাঈদ ইবন ইউশা, আল-বাগদাদী, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তাকে আমি চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনী পাইনি। আমার পূর্বে শায়খ শাকিরও (৬৬৮৪) তাকে চিনতে পারেননি। শায়খ তুর্কীও "তাফসীরে তাবারী" (৫/২৪৮)-এর তাহকীকে তার জীবনী বা তার বর্ণিত বর্ণনার বিষয়ে কোনো আলোচনা করেননি।
বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবন মানসূর (তা.স. ৬৬৮১, ৬৬৮৭ এবং ১১৩৪১) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন জারীর আত-তাবারী।
তা'দীল ও তাজরীহ: শায়খ শাকির তার "তাফসীরে তাবারী" (৬/২৩৬/৬৬৮৪)-এর তাহকীকে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আমি তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।"

তিরমিজি তাঁর “সুনান” (১/ ৮৭ / ৫৯) গ্রন্থে সর্বশেষ হাদীস নম্বর (তাস ১১৩৪১) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে উমরের হাদীস, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি পবিত্র থাকা অবস্থায় অজু করবে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হবে।” তিনি এটি দুর্বল সূত্রে ও ঝুলন্ত (মুআল্লাক) অবস্থায় উল্লেখ করেছেন!! অতঃপর তিনি আল-হুসাইন ইবন হুরাইস আল-মারওয়াযীর সূত্রে এর সনদ প্রদান করেছেন এবং বলেছেন: “এর সনদ দুর্বল।”
আর আবদ বিন হুমাইদ এটি তাঁর “আল-মুনতাখাব মিন মুসনাদিহি” (২৭১/ ৮৫৯) গ্রন্থে ইবনে আবি শায়বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে কাসীর তাঁর “তাফসীর” (২/ ২৩) গ্রন্থে তাবারীর সূত্রে, তাঁর থেকে, হুরাইম থেকেও এটি উল্লেখ করেছেন। আমি জীবনী গ্রন্থগুলোর বিভিন্ন স্থানে 'আবু সাঈদ আল-বাগদাদী' উপনামে (কুনিয়াত) কয়েকজনের উল্লেখ পেয়েছি। তিনি ছাড়া আরও চারজন রয়েছেন, তাঁরা হলেন:
১৯৪ - পার্থক্যকারী: আবু সাঈদ আল-বাগদাদী, নূহ বিন মাইমুন বিন আব্দুল হামিদ বিন আবি আল-রিজাল, আল-ইজলি - এবং বলা হয়: আল-মারওয়াযী - যিনি 'আল-মাদরুব' (আঘাতপ্রাপ্ত) নামে পরিচিত; তাঁর মুখে একটি আঘাতের চিহ্ন থাকার কারণে তাঁকে এই নামে ডাকা হতো।
দেখুন: “তাহযীবুল কামাল” (৩০/ ৬২ / ৬৪৯৬) এবং “তাহযীবুত তাহযীব” (১০/ ৪৩৫ / ৮৭৯)।
১৯৫ - পার্থক্যকারী: আবু সাঈদ আল-বাগদাদী, আল-হাসান বিন আলী বিন উমর, আল-ফকীহ।
দেখুন: “তারীখে বাগদাদ” (৭/ ১০৩ / ৩৫৪৫)।
১৯৬ - পার্থক্যকারী: আবু সাঈদ আল-বাগদাদী, তাঁর একটি হাদীস-সংকলন (জুয) রয়েছে, তবে তিনি পরবর্তীকালের এবং মনে হয় তিনি পঞ্চম শতাব্দীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
দেখুন: “যাইলুত তাকয়ীদ” (২/ ১৩৭ / ১৩০২), “সিয়ারু আলামিন নুবালা” (১৮/ ৪৯৪ / ২৫৬ - ইবনে শুকরওয়াইহ-এর জীবনী -), এবং “লিসানুল মীযান” (৩/ ৭৬ / ২৭৮, ৫/ ১৯ / ৭২ এবং ৬/ ১০৯ / ৩৮১)।
১৯৭ - পার্থক্যকারী: আবু সাঈদ আল-বাগদাদী, মাখরামী, রুসাফী, যাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে! তিনি কি বসরী, নাকি বাগদাদী?! এবং তিনি কি একজন, নাকি তাঁরা দুইজন?!
দেখুন: “তাহযীবুল কামাল” (১১/ ১৫০ / ২৪০৫)।

৩৯৮ - আবু সুফিয়ান আল-গানাওয়ি (১১৫২২)
(তাবারি: (তাস: ২ র / ২ শ)
আবু সুফিয়ান, ইয়াজিদ ইবনে আমর ইবনে ইয়াজিদ ইবনুল বারা আল-গানাওয়ি: তিনি দশম প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে হিব্বান তাঁকে “আস-সিকাত” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
যাঁদের থেকে তিনি বর্ণনা করেছেন: খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কুফি (তাস ২৬৩৭১), খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ (তাস ১১৫২২), আহমাদ ইবনুল হারিস আল-গাসসানি “আল-কামিল” (১/ ১৭৩ / ১১), আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি “আমালি আল-মাহামিলি” (১/ ২৮৯ / ২৯৬), উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা “আস-সিকাত” (৯/ ২৭৭ / ১৬৪২১), মা'কিল ইবনে মালিক আল-বাহিলি “তাহজিবুল কামাল” (২৮/ ২৭৭ / ৬০৯৩), নায়েল ইবনে নাজিহ “আমসালুল হাদিস” (১/ ১১৮ / ৮১) এবং ইয়াজিদ ইবনে মারওয়ান “আত-তাহকিক ফি আহাদিসিল খিলাফ” (২/ ১৭৬ / ১৪২০)।
যাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে হাম্মাদ ইবনে সুফিয়ান আল-কাদি “আত-তাহকিক ফি আহাদিসিল খিলাফ” (২/ ১৭৬ / ১৪২০), আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ “আস-সিকাত” (৯/ ২৭৭ / ১৬৪২১), আল-হুসাইন ইবনে ইসমাঈল আল-মাহামিলি “আমালি আল-মাহামিলি” (১/ ২৮৯ / ২৯৬), আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে মাহদি আস-সাফ্হি “আমসালুল হাদিস” (১/ ১১৮ / ৮১), উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-কাগদি “আল-কামিল” (১/ ১৭৩ / ১১) এবং মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান আল-কুরাশি “দুয়াফাউল উকাইলি” (১/ ১২৫ / ১৫২)।
জারহ ও তাদিল: ইবনে হিব্বান তাঁকে “আস-সিকাত” গ্রন্থে (৯/ ২৭৭ / ১৬৪২১) উল্লেখ করেছেন।
শাইখ শাকির “তাফসির আত-তাবারি”-র তাহকিক-এ (১০/ ৭১ / ১১৫১৯) তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “তিনি তাবারির উস্তাদ, আমার হাতের কাছে থাকা গ্রন্থগুলোর মধ্যে আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।” সমাপ্ত।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমি হাদিস এবং রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে তাঁর বেশ কিছু বর্ণনা খুঁজে পেয়েছি, যার মাধ্যমে তাঁর পূর্বোক্ত উস্তাদ এবং ছাত্রদের তালিকাটি সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
আরও দেখুন: “তাশহিফাতুল মুহাদ্দিসিন” (১/ ৩৮৮) - আসমায়ির সাথে এক আলোচনার প্রেক্ষাপটে যেখানে আরবি ভাষায় তাঁর পাণ্ডিত্য প্রকাশ পায়।
৩৯৯ - আবু সালামাহ, নাম বা বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি - (৯১১৬)

(তাব: (তাস: ১ র / ১ শ)
আবু সালামাহ - যার নাম ও বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি - তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, আমি তাকে চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনীও খুঁজে পাইনি। আমার পূর্বে শেখ শাকের (৯১১৫) তাকে চিনতে পারেননি। শেখ তুর্কীও তার "তাফসীরে তাবারী" (৬/ ৬১৫)-এর তাহকীক বা সম্পাদনায় তার জীবনী কিংবা তার বর্ণিত আসার সম্পর্কে কোনো আলোচনা করেননি।
তিনি যার থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন জাফর [গুন্দার] (তাস: ৯১১৬)।
তার থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর তাবারী।
জারহ ও তাদীল (মূল্যায়ন): শেখ শাকের তার "তাফসীরে তাবারী"-র তাহকীক (৮/ ২০৫ / ৯১১৫)-এ তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: "আবু জাফরের উস্তাদদের মধ্যে তিনি কে হতে পারেন, তা আমি জানি না।"
এখানে তার উস্তাদ হলেন: আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ বিন জাফর আল-হুযালী, তাদের আযাদকৃত দাস, বসরী, যিনি 'গুন্দার' নামে পরিচিত, চট ব্যবসায়ী ছিলেন এবং তিনি শু'বার পালিত পুত্র ছিলেন। তিনি ১৯৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি নবম স্তরের "সিকাহ" বা নির্ভরযোগ্য এবং তার কিতাব নির্ভুল ছিল; তবে তার মধ্যে কিছুটা অসতর্কতা (গাফলাহ) ছিল। ছয়জন প্রধান হাদীস বিশারদই তার হাদীস গ্রহণ করেছেন। তার থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে 'আবু সালামাহ' উপনামধারী কাউকে আমি অনেক রিজাল শাস্ত্রের কিতাবে খুঁজে পাইনি। আমি 'আল-মু'জামুল কাবীর ওয়াাস সাগীর'-এ তার জীবনী লিখেছি।
৪০০ - আবু সিনান (৩৩৩০৮)
(তাব: (তাস: ১ র / ১ শ)
আবু সিনান, যার নাম ও বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি - তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন সিনান বিন ইয়াযীদ আল-বসরী আল-কাযযায (২১৫১৮), যার বর্ণনা পূর্বে ২৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তিনি যার থেকে বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান, আর তিনি হলেন: ইবনে হারব (তাস ৩৩৩০৮)।
তার থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর তাবারী (তাস: ৩৩৩০৮)।
৪০১ - আবু শুরাহবিল আল-বাহরানী (২১২৫৫)
(তাব: ১৪ র / ৬ শ)

(তাস: ৩ রাবি / ৩ শায়খ) ও (তাখ: ২ রাবি / ১ শায়খ) ও (তাহ: ৬ রাবি / ৪ শায়খ) ও (তাক: ৩ রাবি / ২ শায়খ)
আবু শুরাহবিল, ঈসা বিন খালিদ বিন নাফি‘, আল-বাহরানি, আল-হিমসি: “তিনি আবু ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি‘ আল-বাহরানি আল-হিমসির ভাতিজা; একাদশ প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত; আমি তাকে চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। শায়খ মাহমুদ শাকির ‘তাহজিবুল আসার’-এর হাকিকাহ (২৬০ ও ২৬১) অংশে তাকে এড়িয়ে গেছেন এবং শায়খ আলি রিজা ‘তাহজিবুল আসার’-এর হারানো অংশের (২৪৫) তাহকিকে তাকে শনাক্ত করতে পারেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তার চাচা আবু ইয়ামান বিন আল-হাকাম বিন নাফি‘ আল-বাহরানি আল-হিমসি (তাস ২৮১৮৩) ও (তাখ ১/ ২৪, ৫২৭), ও (তাহ ২৭৭, ২৯২৮ ও ২৯৪৬), ও (তাক ৬৮৫ ও ৬৮৬), এবং খালিদ বিন খাল্লি (তাহ ১৫৭৬), সুলাইমান বিন সালামাহ আল-খাবাইরি আল-হিমসি (তাস ২১২৫৫), আবু আইয়ুব সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান (তাক ২৪৫), আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ (তাস ৩১২৫৯) ও (তাহ ২৭৬), মারওয়ান বিন মুহাম্মদ আত-তাতরি (তাহ ১৫৭৭) এবং মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি ‘আল-মুকতানা’ (১/ ৩০৩ / ৩০১৮) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর বিন আহমাদ আস-সুন্নি ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৬/ ২৪) এবং আবু বকর বিন আসিম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৫/ ২৩৫)।
জারহ ও তা‘দিল (সমালোচনা ও মূল্যায়ন): উভয় শাকির তাদের ‘তাফসিরে তাবারি’-এর তাহকিকে তাকে উপেক্ষা করেছেন।
আমি বলছি: ইমাম তাবারি ‘তাহজিবুল আসার’ গ্রন্থে তাকে ‘ঈসা বিন খালিদ’ নামে উল্লেখ করেছেন।
দেখুন: ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৫/ ২৩৫) এবং (৬/ ২৪)।
৪০২ - আবু শায়বাহ বিন আবি শায়বাহ (১০৩৮)
(নাসায়ি ‘আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লা’-তে এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: ৬ রাবি / ১ শায়খ)
(তাস: ২ রাবি / ১ শায়খ, এবং তাহ: ১ রাবি / ১ শায়খ), (তাক: ৩ রাবি / ১ শায়খ)
আবু শায়বাহ, ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি হলেন ইবরাহিম বিন আবি বকর—আর আবি বকরের নাম হলো আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন উসমান বিন আবি শায়বাহ—আর আবি শায়বাহর নাম হলো খাওয়াসতি, আল-আবসি, তাদের আযাদকৃত দাস, কুফি: তিনি ২৬৫ হিজরীর রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একাদশ প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত এবং অত্যন্ত সত্যবাদী (সদুক)।

বর্ণনা করেছেন: উমর বিন হাফস বিন গিয়াস (তাস ১০৩৮ ও ৩৫৭৮৪), এবং (তাহ ৭৫৮), এবং (তাক ৯৮ ও ৯৯ ও ১০০), (সী), এবং আবু গাসসান মালিক বিন ইসমাঈল, ‘আদ-দুররিয়্যাতুত তাহিরাহ’ (১/ ৬৭ / ৯৯)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল বিন সালিহ ‘মুসনাদ আর-রুয়ানী’ (২/ ৩০৭ / ১২৫৯), সালিহ بن আহমাদ বিন ইউনুস ‘আল-মুস্তাদরাক’ (২/ ১৮৮ / ২৭১৭), আব্দুল্লাহ বিন আলী বিন আল-জারুদ ‘আল-মুনতাকা’ (১/ ৭৮ / ২৭১), ইয়াকুব বিন খলিফা বিন হাসসান আল-আইলি ‘আল-মুস্তাদরাক’ (২/ ১৮৮ / ২৭১৭), আবু বকর আল-বাযযার ‘মুসনাদ আল-বাযযার’ (৫/ ১৫০ / ১৭৪২), আবু আমর আল-হায়রী ‘মু'জামু শুয়ুখিল ইসমাঈলী’ (১/ ৩৬৫)।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: জারহ ও তাদীল ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে বিভিন্ন পর্যায়ের ছিল: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাদুক (সত্যবাদী), লাইসা বিহি বাস (তাতে কোনো সমস্যা নেই), নাসাঈ তাঁর মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন, এবং লোকেরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি তাঁর মৃত্যুর আগে শেষ জীবনে পরিবর্তিত হয়েছিলেন। তিনি ফিকহ শাস্ত্রে ইমাম আহমাদের শিষ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তাঁর থেকে তাঁর নিকট মাসায়েল (মাসআলাসমূহ) বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল কাত্তান একটি অদ্ভুত কথা বলেছেন যে তিনি দুর্বল!! সম্ভবত তিনি তাঁর দাদার ব্যাপারে বিভ্রান্তিতে পড়েছিলেন।
এবং দেখুন: “আল-জারহ ওয়াত-তাদীল” (২/ ১১০ / ৩২২), “আস-সিকাত” (৮/ ৮7 / ১২৩৬৩), “তারিখু আসমায়িস সিকাত” (১/ ১৭৪ / ১০৫১), “আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা” (১/ ৩০৯ / ৩০৯০), “আল-মাকসাদুল আরশাদ” (১/ ২২৫ / ২১৫), “আল-ইরশাদ” (২/ ৫৭৬), “তাহযিবুল কামাল” (২/ ১২৮ / ১৯৭), “আল-কাশিফ” (১/ ২১৬ / ১৫৯), “সিয়ারু আ'লামিন নুবালা” (১১/ ১২৮ / ৪৫), “তাহযিবুত তাহযিব” (১/ ১১৮ / ২৪২), “তালখিসুল হাবীর” (১/ ১৩৮), “তাকরিবুত তাহযিব” (১/ ৯১ / ২০০), “রিজালু তাফসিরিত তাবারী” (১৩/ ২৫)।
১৯৮ - তাময়ীয: আবু শায়বাহ আল-কাবীর; পূর্বোক্ত ব্যক্তির দাদা, ইবরাহীম বিন উসমান আল-কুফী। ওয়াসিত-এর বিচারক এবং তিনি প্রাচীন ও দুর্বল (যঈফ)।
৪০৩ - আবু আসিম আল-আনসারী (১০৩২২)
(তব: ৫ র / ৩ শ)
(তাস: ১ র / ১ শ), এবং (তাহ: ৩ র / ২ শ), এবং (তাক: ১ র / ১ শ)
আবু আসিম, ইমরান বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাকাম, আল-আনসারী, তাঁদের মূল বংশোদ্ভূত, অথবা: তিনি তাঁদের মাওলা (মুক্তদাস), আল-বাসরী: একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সাদুক (সত্যবাদী)।