📘 মু'জামু শুয়ুখিত তাবারী (আকরাম জিয়াদাহ আল-ফালুজি)

438 - সালিহ বিন নাসর আল-খুজাঈ থেকে বর্ণিত (৬৫)
(তাবারি: তাসা: ২ রা/১ শা)
তিনি বর্ণনা করেছেন: সালিহ বিন নাসর আল-খুজাঈ (তাসা ৬৫ ও ৬৬) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
আমার প্রবল ধারণা যে তিনি হলেন: আহমাদ বিন আবি খাইসামা আন-নাসায়ী।
প্রথম আছারটি (বর্ণনা), যার নম্বর (তাসা ৬৫) - যা এই জীবনীর আলোচ্য বিষয় - আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ 'আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল' গ্রন্থে (৩/৩৭৬/৫৬৫৪) উদ্ধৃত করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসহাক আবু আমর আশ-শাইবানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি শু'বাকে বলতে শুনেছি: 'কুরআন দুই কাব-এর ভাষায় নাজিল হয়েছে: কাব বিন লুআই এবং কাব খুজাআ'।"
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৯/২৭) - ৪৯৯২ নম্বর হাদিসের ব্যাখ্যায় - বলেছেন: "আবু উবায়েদ অন্য একটি সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'কুরআন দুই কাব-এর ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে: কাব কুরাইশ এবং কাব খুজাআ। জিজ্ঞেস করা হলো: সেটি কীভাবে? তিনি বললেন: কারণ (তাদের) আবাসস্থল একই'।"
আর দ্বিতীয় আছারটি, যার নম্বর (তাসা ৬৬) এবং যা এই জীবনীর বিষয়বস্তু, খতীব বাগদাদী তার পূর্ণাঙ্গ শব্দসহ 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে (৯/৩১৩/৪৮৪৯) উদ্ধৃত করেছেন; তবে তিনি (কাব বিন লুআই)-কে (কাব বিন আমর)-এর আগে উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি (আহমাদ বিন আবি খাইসামা)-এর সূত্রে (সালিহ বিন নাসর বিন মালিক বিন আল-হাইসাম আবু আল-ফাদল আল-খুজাঈ)-এর জীবনীর অধীনে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়ায়েজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাহল আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যিয়াদ আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমাদ বিন আবি খাইসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালিহ বিন নাসর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: 'কুরআন দুই কাব-এর ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে: কাব বিন লুআই এবং কাব বিন আমর'। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন খালিদ বিন সালামাহ সা'দ বিন ইব্রাহীমকে বললেন: এই অন্ধ লোকটি কী বলছে তা কি আপনি শুনছেন না?! (সে বলছে) কুরআন নাকি দুই কাব-এর ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে; অথচ কুরআন তো কেবল কুরাইশদের ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে। সালিহ বিন নাসর শু'বা থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।"
তিনি আরও বলেছেন: "মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আল্লান এবং আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...

তারা দুজনেই বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাখলাদ ইবনে জাফর, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী, তিনি বলেন: সলিহ ইবনে নাসর ইবনে মালিক ইবনে হাইসাম আল-খুজায়ি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তিনি বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন এবং সেখানেই ২১৯ হিজরি সনে তাঁর মৃত্যু হয়।
৪৩৯ - আব্দুর রহমান আল-মুহারিবি থেকে বর্ণিত (১৬৯৭২)
(তাবারী: তাফসির: ২ রেওয়ায়েত/১ শায়খ)
বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান আল-মুহারিবি থেকে (তাফসির: ১৬৯৭২ এবং ১৬৯৭৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী।
প্রথম বর্ণনায় যে ব্যক্তি অস্পষ্ট, তিনি সম্ভবত একজন; যেমনটি এসেছে (তাফসির ৪৮০৩ এবং ৪৮০৮) নম্বর বর্ণনায়, আর তিনি হলেন (আলী ইবনে আব্দুল আলা), আব্দুর রহমান থেকে, তিনি জুয়াইবার থেকে।
আর সম্ভবত তিনি (সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি), আব্দুর রহমান থেকে, তিনি জুয়াইবার থেকে, যেমনটি এসেছে (তাফসির ১০৬৪৫ এবং ১০৬৭৪) নম্বর বর্ণনায়।
আবার সম্ভবত তাঁরা দুইজন, যেমনটি এসেছে ১৭৪৬৭ নম্বর বর্ণনায় (তাফসির), তাঁরা হলেন: আল-মুসান্না, ইসহাক ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-মুহারিবি থেকে, তিনি জুয়াইবার থেকে, তিনি দাহহাক থেকে।
তাবারী তাঁর ‘তাফসির’-এ এই মুহারিবি থেকে অনেকগুলো সূত্রে এবং অনেক শায়খের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যা আমরা ‘আল-মুজামুল কবির’-এ তাঁর জীবনী আলোচনায় বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।
৪৪০ - আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ [আদ-দারাওয়ার্দি] থেকে বর্ণিত (১০৬৮১)
(তাবারী: তাফসির: ১ রেওয়ায়েত ১ শায়খ)
বর্ণনা করেছেন: আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ [আদ-দারাওয়ার্দি] থেকে (তাফসির ১০৬৮১)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী।
সম্ভবত অস্পষ্ট ব্যক্তিটি একজন: যেমনটি এসেছে (৫৯) নম্বর বর্ণনায়, আর তিনি হলেন: আহমদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বি, অথবা: ইসহাক ইবনে ইসরাইল যেমনটি এসেছে (৩৪৪৩৪)-এ।

অথবা দুইজন: আহমদ ইবনুল হাসান আত-তিরমিযী, যিরার ইবনে সুরাদ থেকে, তিনি তার থেকে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে (৮০৭৮) নং এ।
অথবা: সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি, আল-কাসিম ইবনে আমর থেকে, তিনি তার থেকে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে (১৭২১৬) নং এ।
অথবা: আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল হাকাম, আবদুল মালিক ইবনে মাসলামা থেকে, তিনি তার থেকে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে (৪৩৩১) নং এ।
অথবা: আম্মার ইবনে বাক্কার আল-কিলায়ী, ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি তার থেকে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে (২৩৪১০) নং এ।
অথবা: মুসা ইবনে সাহল, নুআইম ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি তার থেকে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে (৮৭৯) নং এ।
অথবা: ইউনুস ইবনে আবদিল আ’লা, নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-খুযায়ী থেকে, তিনি তার থেকে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে (৬০) নং এ।
অথবা তিনজন: আল-মুসান্না, ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আয-যুহরী থেকে, তিনি তার থেকে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে (১৫৭২৭) নং এ।
মুহাদ্দিসগণ এই হাদিস এবং এর সমরূপ শব্দসমষ্টির প্রচুর বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন, কিন্তু তা আবু মুসা আল-আশআরী এবং তার কওম আশআরীদের সম্পর্কে; এখানে যেভাবে সালমান এবং তার কওম পারসিকদের সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, বিষয়টি তেমন নয়!!
ইবনে হিব্বান তার «সহীহ» গ্রন্থে (১৬/২৯৮/৭৩০৮) আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে সওর ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত হয়েছে—মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে! তবে সঠিক হলো: সওর ইবনে ইয়াযিদ।
এর আগে ইমাম মুসলিমও তার «সহীহ» গ্রন্থে (৪/১৯৭২/২৫৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তা আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্র ব্যতীত ইবনে হিব্বানের বর্ণনার অনুরূপ।
৪৪১ - আবদুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে (২৩৬৩৫)
(তাবারি: তাফসির: ২ র/১ শ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে (তাফসির: ২৩৬৩৫ ও ৩০১৪১)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারি।
সম্ভবত তারা দুইজন: আল-মুসান্না ইবনে ইবরাহিম, আলী ইবনুল হাইসাম থেকে; কেননা সনদটি কেবল (তাফসির: ৭৬০২) নম্বর আছারে এই রূপেই এসেছে!!
আর বিষয়টি হলো এই যে, আমি দুইশ’রও বেশি আছার অনুসন্ধান করেছি যা তাবারী তার «তাফসির»-এ আবদুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়া আর-রিয়াহী থেকে সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমি সেগুলো অনেক বেশি আবর্তিত হতে দেখেছি এবং সেগুলোর মূল ভিত্তি চারটি পদ্ধতির ওপর, যা হলো:

আল-মুসান্না আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আর-রাবি থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে।
আল-কাসিম আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ আমাকে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি আর-রাবি থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে।
আম্মার থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: ইবনে আবি জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আর-রাবি থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে।
আহমদ ইবনে ইউসুফ আমাকে বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি জাফর আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আর-রাবি ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে।
(আবুল আলিয়া আর-রিয়াহি) থেকে (উবাই ইবনে কাব) পর্যন্ত এই বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্নভাবে (মুত্তাসিল) আসেনি, কেবল ৭৬০২ নম্বর বর্ণনাটি ব্যতীত যা আমি উল্লেখ করেছি।
আর আমরা বর্তমানে যে বর্ণনাটি নিয়ে আলোচনা করছি সেটি হলো নম্বর ২৩৬৩৫; আমার নিকট এটিই অধিকতর গ্রহণযোগ্য মনে হয় যে, তারা দুজনেই নামহীন (মুবহাম), বিশেষ করে ইমাম আত-তবারি ইবনে আবি জাফরের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে কেবল দুজন শিক্ষক (শাইখ) ব্যতীত বর্ণনা করেননি:
তাদের একজন: - যিনি সর্বদা নামহীন থাকেন - তিনি হলেন (আবদান ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াজি), যিনি (আম্মার ইবনে আল-হাসান) এবং তাঁর সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের মাঝে বিদ্যমান।
আর দ্বিতীয়জন: - যাঁকে তিনি কখনো নামহীন রাখেন আবার কখনো স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেন - তিনি হলেন আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লামের সূত্রে (আহমদ ইবনে ইউসুফ), যেমনটি ৪০৩৫ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে এবং এ জাতীয় অন্যান্য বর্ণনায়ও।
এবং অপর দুজনকে তিনি সর্বদা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেন, তাঁরা হলেন:
১ - (আল-মুসান্না) তিনি বলেছেন: ইসহাক ইবনুল হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আর-রাবি থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে।
২ - (আল-কাসিম), তিনি বলেছেন: আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ আমাকে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি আর-রাবি থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে।
যাই হোক; এই দুজন নামহীন বর্ণনাকারীর জীবনী অবশ্যই আমার এই গ্রন্থের ভেতরে থাকা উচিত, এবং বাহ্যত মনে হয় যে তারা দোষগুণ বিচার (জারহ ও তাদিল) এর মানদণ্ডে তেমন শক্তিশালী নন। আল্লাহই ভালো জানেন।

৪৪২ - আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে (২২৬১৬)
(তাবারী: তাস: ২ র ১/শ)
বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে (তাস ২২৬১৬ এবং ৩৬৯৩৮)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
আমার প্রবল ধারণা এই যে, এখানে নামোল্লেখহীন ব্যক্তিটি হলেন: আল-মুসান্না, আর তিনি হলেন: ইবনে ইবরাহীম আল-আমিলী; কারণ আমি লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে সালিহের বর্ণনাগুলো অনুসরণ করেছি এবং দেখেছি যে সেগুলোর অধিকাংশই আল-মুসান্নার সূত্রে বর্ণিত, তবে কিছু বিরল ক্ষেত্র ব্যতীত যেমন (২৫১১৭) নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে সাহল আল-বুখারী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে তাবারীর বর্ণনা; অথবা (৫৪৯৭) নম্বরে আলী ইবনে দাউদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে তাঁর বর্ণনা।
এবং আমি বাইহাকীর «শুআবুল ঈমান» (৩/ ২০/২৭৫১)-এ (তাস: ৩৬৯৩৮) নম্বর আসারটির অনুরূপ একটি বর্ণনা পেয়েছি, তবে সেটি লাইস ইবনে সাদের লেখক (আবু সালিহ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ)-এর সূত্র ব্যতিরেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত। এর সনদ ও মূল পাঠ হলো: «আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাজী, আবদুল মালিক ইবনে উসমান আজ-জাহিদ এবং আবু নাসর ইবনে কাতাদাহ। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী হামিদ ইবনে মুহাম্মদ আল-হারাভী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী আল-হানাফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান আল-কাত্তান, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খুলাইদ আল-আসরি থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর সৃষ্টির ওপর চারটি বিষয় নির্ধারণ করেছেন: সালাত, জাকাত, রমজানের রোজা এবং জানাবাতের গোসল, আর এগুলোই হলো গোপন বিষয়! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: {যেদিন গোপন রহস্যসমূহ পরীক্ষা করা হবে}»।
৪৪৩ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরি থেকে (৫২১১)
(তাবারী: তাস: ১ র/১ শ)
বর্ণনা করেছেন: আবু আবদুর রহমান, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরি থেকে (তাস ৫২১১)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।

প্রবল ধারণা এই যে, তারা দুইজন।
তাদের প্রথমজন: আমি তাঁকে চিনতে পারিনি! আর দ্বিতীয়জন হলেন: আবু বকর বিন আবি শাইবাহ, যিনি স্বীয় ‘মুসান্নাফ’ (৪/১৪২/১৮৭২০) গ্রন্থে একই আছার (বর্ণনা) সনদ ও মতনসহ (সূত্র ও মূলপাঠসহ) উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: “আমাদের নিকট আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে, তিনি বলেন: উকাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেছেন: …” এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
তাবারির (জন্ম: ২২৪ হি.) শ্রবণের প্রেক্ষিতে তিনি একাকী হতে পারেন না; কারণ আবু বকর বিন আবি শাইবাহ অনেক আগে (২৩৫ হি.) ইন্তেকাল করেছেন। ফলে তাদের উভয়ের মাঝে একজন মাধ্যম থাকা অনিবার্য। আমি এ গ্রন্থের অন্য স্থানেও এ বিষয়ে ইঙ্গিত দিয়েছি।
তাবারী তাঁর ‘তাফসীর’ গ্রন্থে এই স্থানটি ছাড়া অন্য কোথাও নিজের এবং আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদের মধ্যবর্তী মাধ্যমকে অস্পষ্ট রাখেননি; কারণ তিনি তাঁর থেকে ইব্রাহিম বিন সাঈদ আল-জাওহারী (তাফসীর: ২৯২০৮), আবদুল্লাহ বিন আবি যিয়াদ (তাফসীর: ৩১৮৬ ও ১৮৬৭৫), আল-মুসান্না বিন ইব্রাহিম (তাফসীর: ৭৪৯৫), মুহাম্মাদ বিন হুমাইদ আর-রাযী (তাফসীর: ৬৭৪০ ও ৭৪৯৫), মুহাম্মাদ বিন সিনান আল-কাযযায (তাফসীর: ৩০৬৯৮), মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম (তাফসীর: ৭৪৯৫) এবং মুহাম্মাদ বিন উমারা আল-আসাদী (তাফসীর: ৩১৮৬ ও ১৮৬৭৫)-এর মাধ্যমে একাধিক আছার (বর্ণনা) উদ্ধৃত করেছেন।
যদি তিনি এঁদের কেউ হয়ে থাকেন, তবে আমি তাঁদের সকলের জীবনী আলোচনা করেছি। আর যদি তিনি অন্য কেউ হন!! তবে আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাই, আমরা বিষয়টি স্পষ্ট করার সুযোগ হারিয়েছি। আমরা আল্লাহর কাছে লাঞ্ছনা, ক্ষতি এবং শয়তানের প্ররোচনা ও কুমন্ত্রণা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি।
৪৪৪ - আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ থেকে (১৭৭০১)
(তাবারী: তাফসীর: ৩ র / ১ শ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফ আল-ইজলী মাওলাহুম (তাফসীর: ১৭৭০১, ১৭৭৭৫ ও ২৯৭০৭) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন জারীর আত-তাবারী।
সম্ভবত এখানে অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন: হাসান বিন মুহাম্মাদ আল-জা'ফারানী, যেমনটি রয়েছে: (২০০০ ও ২০৫৪৫) নং-এ।
৪৪৫ - উবাইদুল্লাহ বিন মূসা থেকে (১৩৬২১)
(তাবারী: তাফসীর: ৩ র / ১ শ)

তিনি বর্ণনা করেছেন: উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে (তাফসিরে তাবারী ১৩৬২১, ১৪٤২১ এবং ১৪٤২২)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
সম্ভবত তাঁরা দুইজন, আর তাঁরা হলেন:
আল-মুসান্না বিন ইবরাহিম আল-আমুলি, ইসহাক বিন আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, যেমনটি আসার (বর্ণনা) নম্বর (তাফসিরে তাবারী ৭৬০, ২৮২৯ এবং ১০২৫৫)-এ রয়েছে।
৪৪৬ - আলী বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে (১৮৯৭১)
(তাবারী: তাফসির: ১ খণ্ড/১ ভাগ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: আলী বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে—মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে এটি ভুল—(তাফসিরে তাবারী ১৮৯৭১)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
তাঁর নামের মধ্যে নিঃসন্দেহে ভুল রয়েছে, আর সঠিক হলো: আলী, আল-মুসাইয়্যিব থেকে—আর তিনি হলেন: ইবনে শারিক—তিনি আবু রওক থেকে। আরও দেখুন: «তারিখুত তাবারী» (১/ ৩৫)।
আর সম্ভবত অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন: মুহাম্মদ বিন আবি মানসুর আল-আমুলি, আমি সংক্ষেপে তাঁর জীবনী ৩৩৩ নম্বরে বর্ণনা করেছি—আলী থেকে—আর তিনি হলেন: ইবনুল হাইসাম—তিনি আল-মুসাইয়্যিব থেকে—আর তিনি হলেন: ইবনে শারিক।
৪৪৭ - আলী বিন আল-মুগীরা থেকে (১৯০০৬)
(তাবারী: তাফসির: ১ খণ্ড/১ ভাগ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: আলী বিন আল-মুগীরা থেকে (তাফসিরে তাবারী: ১৯০০৬), এবং একটি কাব্যিক সাক্ষ্য যা তিনি তাঁর «তাফসির»-এ (৭/ ৩৬২) মা’মার বিন আল-মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন, তা হলো:
মর্যাদার শাখায় দোদুল্যমান এক সতেজ পল্লব … অধিক দানশীল ও সুমহান কৌশলী।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
সম্ভবত তিনি হলেন: যুবাইর বিন বাক্কার, যার বর্ণনা ইতিপূর্বে ১১৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

৪৪৮ - আলী ইবনুল হাইতাম হতে (১৮৯৭০)
(তাবারী: তাফসির: ১ র/১ শ)
যাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনুল হাইতাম (তাফসির: ১৮৯৭০ এবং ২৯৭৬৭ এবং ২৯৭৭০)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
সম্ভবত তিনি: আল-মুসান্না ইবনে ইব্রাহিম আল-আমুলি আত-তাবারী; আর এটি এজন্য যে, তিনি (তাবারী) তাঁর এবং আলী ইবনুল হাইতামের মধ্যবর্তী শায়খের নাম তিনবার অস্পষ্ট রেখেছেন—আছার নম্বর (তাফসির ১৮৯৭০)-এ বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল থেকে, এবং নম্বর (তাফসির ২৯৭৬৭ ও ২৯৭৭০)-এ আবদুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে। তবে তিনি আছার নম্বর (তাফসির ৭৬০২)-এ অবশিষ্ট সনদের সাথে তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন; তাই তিনিই উদ্দিষ্ট ব্যক্তি হওয়ার সম্ভাবনা প্রবল। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
৪৪৯ - আম্মার ইবনুল হাসান হতে (২৫৮)
(তাবারী: ২৯৪ র/১ শ)
(তাফসির: ২৮৮ র/১ শ), এবং (তারিখ: ৬ র/১ শ)
যাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আম্মার ইবনুল হাসান আর-রাজি (তাফসির ২৫৮ এবং ২৭১ এবং ২৭৬ এবং ২৮১ এবং ২৯৮ এবং ৩১০ এবং ৩২৭ এবং ৩৩৩ এবং ৩৪০ এবং ৩৬৯ এবং ৩৭৯ এবং ৫৩৭ এবং ৫৪৮ এবং ৫৪৯ এবং ৫৫১ এবং ৫৮৯ এবং ৫৮২ এবং ৫৮৮ এবং ৬১৩ এবং ৬৫৮ এবং ৬৫৯ এবং ৭০৬ এবং ৭৪৪ এবং ৭৪৫ এবং ৭৬৬ এবং ৭৭৩ এবং ৮৩৯ এবং ৯১৬ এবং ৯৪৯ এবং ৯৫৩ এবং ৯৯৫ এবং ১০০২ এবং ১০১৪ এবং ১০৩৩ এবং ১০৮৮ এবং ১০৯৩ এবং ১১৩৫ এবং ১১৩৮ এবং ১১৯৪ এবং ১২০৬ এবং ১২১২ এবং ১২৩১ এবং ১২৫৫ এবং ১২৬৫ এবং ১২৭৫ এবং ১৩৫৬ এবং ১৩২৯ এবং ১৩৩৫ এবং ১৩৮৩ এবং ১৪৩১ এবং ১৪৪৩ এবং ১৪৭১ এবং ১৪৯১ এবং ১৪৯৬ এবং ১৫২১ এবং ১৫৪২ এবং ১৫৪৬ এবং ১৬২২ এবং ১৬৩৫ এবং ১৬৩৮ এবং ১৬৫০ এবং ১৭৯২ এবং ১৭৯৫ এবং ১৮০৪ এবং ১৮১৪ এবং ১৮৮৮ এবং ১৯১৫ এবং ১৯২৪ এবং ১৯২৯ এবং ১৯৪৪ এবং ১৯৪৫ এবং ১৯৪৬ এবং ১৯৬২ এবং ১৯৭৯ এবং ১৯৮৪ এবং ১৯৯০ এবং ২০০৩ এবং ২০৮১ এবং ২০৮৯ এবং ২১৪০ এবং ২২০২ এবং ২২১৯ এবং ২২৩০ এবং ২২৬৬ এবং ২২৯৬ এবং ২৩২২ এবং ২৪০২ এবং ২৪০৪ এবং ২৪০৫ এবং ২৪১৭ এবং ২৪২০ এবং ২৪৩৪ এবং ২৪৯৯ এবং ২৫১২ এবং ২৫৪৬ এবং ২৫৫১ এবং ২৫৬১ এবং ২৫৬৪ এবং ২৫৭৫ এবং ২৫৯২ এবং ২৬০৫ এবং ২৬১২ এবং ২৬২৯ এবং ২৬৭৭ এবং ২৬৫৫ এবং ২৭৬৩ এবং ৩০৯৩ এবং ৩১০৬ এবং ৩১১৩ এবং ৩১২৫ এবং ৩১২৮ এবং ৩১৯৬ এবং ৩৩৭২ এবং ৩৪২৩ এবং ৩৪৬২ এবং ৩৫০০ এবং ৩৫০৪ এবং ৩৫৪৩ এবং ৩৬১৭ এবং ৩৬৫৩ এবং ৩৬৮৬ এবং ৩৭৫৩ এবং ৩৭৯০ এবং ৩৮১৯ এবং ৩৮৪২ এবং ৩৮লে৬ এবং ৩৯০৯ এবং ৩৯৫০ এবং ৩৯৫১ এবং ৩৯৭১ এবং ৩৯৯৭ এবং ৪০০৫ এবং ৪০১৮ এবং ৪০২৫ এবং ৪০৩৪ এবং ৪০৩৬ এবং ৪০৪০ এবং ৪০৪৪ এবং ৪০৪৮ এবং ৪০৫৬ এবং ৪০৬১ এবং ৪০৬৫ এবং ৪০৬৯ এবং ৪০৮৩ এবং ৪০৯২ এবং ৪০৯৩ এবং ৪১০৮ এবং ৪১৪২ এবং ৪১৫৪ এবং ৪১৭০ এবং ৪১৭১ এবং ৪১৯১ এবং ৪২০৯ এবং ৪২১৯ এবং ৪২২২ এবং ৪২৩৫ এবং ৪২৯০ এবং

৪৩২৪ - এবং ৪৩৬০ এবং ৪৪২৮ এবং ৪৪৭৭ এবং ৪৫৪৪ এবং ৪৫৫৯ এবং ৪৬০৩ এবং ৪৭৪৮ এবং ৪৯৩৪ এবং ৪৯৬৯ এবং ৪৯৭৫ এবং ৪৯৮১ এবং ৫০৩৭ এবং ৫০৭২ এবং ৫১২২ এবং ৫১৫৫ এবং ৫৪০২ এবং ৫৪০৬ এবং ৫৪১৪ এবং ৫৪৪৬ এবং ৫৪৮৫ এবং ৫৪৯১ এবং ৫৪৯২ এবং ৫৫৩৪ এবং ৫৫৫৩ এবং ৫৬১৭ এবং ৫৬৩৫ এবং ৫৬৪৭ এবং ৫৬৮৫ এবং ৫৭৪৭ এবং ৫৭৬১ এবং ৫৭৬৫ এবং ৫৭৭৮ এবং ৫৭৯৪ এবং ৫৮১০ এবং ৫৮২৫ এবং ৫৮৫৯ এবং ৫৮৮৭ এবং ৫৯০৫ এবং ৫৯০৯ এবং ৫৯১৭ এবং ৫৯৪৩ এবং ৫৯৫৬ এবং ৫৯৮১ এবং ৬০০৮ এবং ৬০১৬ এবং ৬০৩০ এবং ৬০৫৬ এবং ৬০৭৮ এবং ৬০৮৫ এবং ৬০৮৯ এবং ৬১০১ এবং ৬১১৪ এবং ৬১৩৭ এবং ৬১৫৪ এবং ৬২৪৩ এবং ৬৩২২ এবং ৬৩২৭ এবং ৬৩৪৩ এবং ৬৩৬৫ এবং ৬৪২৫ এবং ৬৪২৯ এবং ৬৪৩৩ এবং ৬৪৭৭ এবং ৬৫০৪ এবং ৬৫২০ এবং ৬৬৩২ এবং ৬৬৪২ এবং ৬৭৩৩ এবং ৬৭৩৪ এবং ৬৭৯৮ এবং ৬৯৬৩ এবং ৬৯৯০ এবং ৭০০৩ এবং ৭০১৪ এবং ৭০২৫ এবং ৭০৩৯ এবং ৭০৬৪ এবং ৭১৬৯ এবং ৭২৩০ এবং ৭৩৩৯ এবং ৭৩৭৯ এবং ৭৪০২ এবং ৭৪০৭ এবং ৭৪৫১ এবং ৭৪৬৬ এবং ৭৬১৬ এবং ৭৬২৫ এবং ৭৬৩৫ এবং ৭৬৫০ এবং ৭৬৫৫ এবং ৭৬৬৪ এবং ৭৬৭২ এবং ৭৬৮২ এবং ৭৬৯০ এবং ৭৬৯২ এবং ৭৬৯৮ এবং ৭৭০১ এবং ৭৭০৫ এবং ৭৭০৯ এবং ৭৭২১ এবং ৭৭৩৯ এবং ৭৭৫৪ এবং ৭৭৬৬ এবং ৭৭৮১ এবং ৭৭৮২ এবং ৭৭৯৬ এবং ৭৮০২ এবং ৭৮১২ এবং ৭৯৭২ এবং ৮০১০ এবং ৮০১৬ এবং ৮০২৪ এবং ৮০৩৬ এবং ৮০৭৭ এবং ৮১২০ এবং ৮১২৬ এবং ৮১৩৩ এবং ৮১৫৩ এবং ৮১৭৯ এবং ৮২০৩ এবং ৮২১৬ এবং ৮২২৮ এবং ৮৪৭৫ এবং ৮৪৮৬ এবং ৮৫০০ এবং ৯৭৩৬ এবং ১১৫৭৩ এবং ১১৫৮১ এবং ১৬২৫৩ এবং ৩৬৮৭৫ এবং ৩৬৮৮৪ এবং (তারীখ ১/ ৬৯ এবং ৭৩ এবং ৭৮ এবং ৮২ এবং ১৬৯ এবং ১৭০)।
এবং আমি অস্পষ্ট বর্ণনাকারীগণের (আল-মুবহামাত) ৪৩৩ নম্বর জীবনীতেও এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
৪৫০ - মুহাম্মদ বিন হারব থেকে (৩৬০৮২)
(তাবারী: তাফসীর: ২ র / ১ শ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন হারব থেকে (তাফসীর: ১৩২৪৪ এবং ৩৬০৮২)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
সম্ভবত এখানে অস্পষ্ট বর্ণনাকারী (মুবহাম) একজনের বেশি; কেননা আত-তাবারী «তাফসীর»-এ মুহাম্মদ বিন হারব থেকে ১১১৩ নম্বর আসারে (বর্ণনায়) তাঁর মাধ্যমে দুই ব্যক্তি থেকে উদ্ধৃত করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: «আল-মুসান্না বিন ইব্রাহীম আল-আমিলি এবং ইসহাক বিন হাজ্জাজ আত-তাহুনী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন...»।
এবং তিনি ১১১১৩ নম্বর আসারে বলেছেন: «আল-মুসান্না বলেছেন: ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ বিন হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন আবু ইমরান থেকে, তিনি হানাশ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে»।
আর ২২৬৪২ নম্বর আসারের ক্ষেত্রে তিনি বলেছেন: «মুহাম্মদ বিন আওফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাইওয়াহ এবং রবী’, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আজ-যুবায়দী থেকে, তিনি আজ-যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন কা’ব বিন [থেকে]...»।

মালিক, কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: . . . এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনে হারব থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে (তাস ১৩২৪৪) অস্পষ্টতা রেখেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: «এবং মুহাম্মাদ ইবনে হারব থেকে এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: . . .»।
এই সনদগুলো পর্যালোচনার মাধ্যমে আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে: মুহাম্মাদ ইবনে হারব যিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন তিনি হলেন (মক্কী), এবং সম্ভবত অস্পষ্ট ব্যক্তিদ্বয় হলেন: আল-মুসান্না ইবনে ইবরাহিম আল-আমিলি এবং ইসহাক ইবনে হাজ্জাজ আত-তাহুনি।
আর অন্য মুহাম্মাদ ইবনে হারব, যিনি (আয-যুবাইদি) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি হলেন (আল-খাওলানি আবু আব্দুল্লাহ, হিমসি—যিনি ‘আল-আবরাশ’ নামে পরিচিত—আয-যুবাইদির লেখক)। এই জীবনীর অস্পষ্টতার সাথে তাঁর কোনো সম্পর্ক নেই, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
৪৫১ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে যাবালাহ থেকে (২২৪৩৩)
(তব: তাস: ১ র/১ শ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে যাবালাহ থেকে (তাস: ২২৪৩৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে জারির আত-তবারী।
আমার ধারণা তিনি ওমর ইবনে শাব্বাহ আন-নুমাইরি, এবং তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে আসার নম্বর (তাস ৬৪৫), নম্বর (২১৮)-তে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর পর্যালোচিত হাদিসটি (হাসান), তবে এই বিচ্ছিন্ন এবং অত্যন্ত দুর্বল সূত্রটি ছাড়া; কারণ আবু ইয়ালা এটি «আল-মুসনাদ» (১১/ ২৪৪/৬৪৬১) গ্রন্থে আবু হুরাইরাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাইসামি «আল-মাজমা» (৫/ ২৪৪) গ্রন্থে বলেছেন: «এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)»।
আমি বলছি: সঠিক হলো এর বর্ণনাকারীগণ সত্যবাদী (সাদুক), কেবল আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব ছাড়া: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
৪৫২ - মুহাম্মাদ ইবনে রাবিয়াহ থেকে (২২৩১১)
(তব: তাস: ১ র/১ শ)

বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন রাবি'আহ থেকে - আর তিনি হলেন আল-কিলাবি - (তাফসিরে তাবারী: ২২৩১১)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর আত-তাবারী।
সম্ভবত তিনি: মাহমুদ বিন খাদাশ আত-তালকানি, যার জীবনী ৩৩৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি বর্ণনা (আসার) নম্বর ১৮১-তে (তাফসিরে তাবারী) পূর্ণাঙ্গভাবে এবং উভয় প্রান্ত থেকে বর্ণিত হয়েছে।
৪৫৩ - মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ থেকে (২২৮৫৬)
(তাবারী: তাফসির: ৩ বর্ণনা/১ ব্যক্তি)
মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন - আর তিনি হলেন: আল-কালা'ই আল-ওয়াসিতি - (তাফসিরে তাবারী: ২২৮৫৬, ২৩০৬৮ এবং ২৩১৪৫)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
সম্ভবত তিনি দুই ব্যক্তির একজন:
আল-হাসান বিন মুহাম্মদ আজ-জা'ফরানি, অথবা: সুফিয়ান বিন ওয়াকি' বিন আল-জাররাহ। আর প্রথমজনই অধিক গ্রহণযোগ্য!!
ইমাম তাবারী তাঁর 'তাফসিরে' (মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ) থেকে তাঁদের উভয়ের মাধ্যমে দশটিরও বেশি স্থানে বর্ণনা করেছেন। তিনি আজ-জা'ফরানির মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি বর্ণনাগুলোতে (আসার) পাওয়া যায় (তাফসিরে তাবারী: ১৯৩৮৬, ১৯৩৯৪, ১৯৪৯৩, ১৯৮৯০ এবং ২১১৯০)।
এবং তিনি সুফিয়ান বিন ওয়াকি' বিন আল-জাররাহর মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি বর্ণনাগুলোতে (আসার) পাওয়া যায় (তাফসিরে তাবারী: ২১১৯৭, ২১২৪৬ এবং ২৮৩১০)।
এবং তিনি তাঁদের মধ্যবর্তী মাধ্যমকে অস্পষ্ট রেখেছেন যেমনটি বর্ণনাগুলোতে (আসার) দেখা যায় (তাফসিরে তাবারী: ২২৮৫৬, ২৩০৬৮ এবং ২৩১৪)। আমার ধারণা যে, এই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন (আজ-জা'ফরানি); কারণ আমি পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো পর্যবেক্ষণ করেছি এবং দেখেছি যে, যেসকল বর্ণনায় তিনি মধ্যবর্তী মাধ্যমকে অস্পষ্ট রেখেছেন সেগুলো (আল-হাসান বিন মুহাম্মদ আজ-জা'ফরানি) থেকে সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট বক্তব্যের বর্ণনাগুলোর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ—শব্দচয়নের সূক্ষ্মতা, সংক্ষিপ্ততা ও সারসংক্ষেপের দিক থেকে। আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।
যা-ই হোক, আমার এই কিতাবের ৯০ নম্বর ক্রমিকে আজ-জা'ফরানির জীবনী এবং ১৩১ নম্বর ক্রমিকে সুফিয়ান বিন ওয়াকি'র জীবনী অতিবাহিত হয়েছে। আর বর্ণনা (আসার) নম্বর ২২৮৫৬-তে তাঁর পিতার নাম (ইয়াজিদ) থেকে 'জাইদ' হিসেবে ভুলবশত পরিবর্তিত হয়েছে।
৪৫৪ - মারওয়ান থেকে (২২৭৩১)
(তাবারী: তাফসির: ১ বর্ণনা/১ ব্যক্তি)

বর্ণনা করেছেন: মারওয়ান থেকে – আর তিনি হলেন: ইবন মুয়াবিয়া আল-ফাজারি - (তাফসির তাবারী ২২৭৩১)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর আত-তাবারী।
সম্ভবত তিনি: আমর ইবন আব্দুল হামিদ আল-আমিলি, আর এটিই: অধিকতর যুক্তিযুক্ত!! এটি এমন এক সনদ যা অধিক আবর্তিত হয়, অথবা হান্নাদ ইবনুস সাররি যেমনটি রয়েছে: (তাফসির তাবারী ১৩৫৮৮)-এ। ইতিপূর্বে আমি আমার এই কিতাবে তাদের উভয়ের জীবনী আলোচনা করেছি।
৪৫৫ - মুসলিম ইবন খালিদ থেকে (১৬৮৫৭)
(তাবারী: তাফসির তাবারী: ২ র/২ শ)
বর্ণনা করেছেন: মুসলিম ইবন খালিদ থেকে (তাফসির তাবারী ১৬৮৫৭ এবং ১৭৬৬৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন জারির আত-তাবারী।
সম্ভবত অস্পষ্ট ব্যক্তিটি এক জনের বেশি, একই ধারায়, এবং প্রবল ধারণা যে তারা দুইজন: ইউনুস ইবন আব্দুল আলা, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহাব আল-কুরাশি থেকে।
আর এর কারণ হলো আমি ‘আত-তাফসির’-এ মুসলিম ইবন খালিদের বর্ণনাগুলো অনুসন্ধান করেছি, তাতে আমি বারোটি বর্ণনা পেয়েছি যার মধ্যে নয়টি বর্ণনা ইবন আবি নাজিহ থেকে।
এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সাতটিতে আত-তাবারী তাঁর এবং মুসলিম ইবন খালিদের মধ্যবর্তী ব্যক্তির কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যা আছর নম্বর (তাফসির তাবারী: ১৯৫৪)-এ একজন শাইখ, তিনি হলেন: মুহাম্মদ ইবন উবায়েদ আল-মুহারিবি।
এবং দুইজন শাইখ: যেমনটি আছর নম্বর (তাফসির তাবারী: ২৩৯০, ৪৭৪২, ৩২১৫৭, ৩৪৯২৪ এবং ৭৮৩০)-এ রয়েছে, তাঁরা হলেন: ইউনুস ইবন আব্দুল আলা, তিনি ইবন ওয়াহাব থেকে, তবে এর মধ্যে শেষেরটি মুসলিম ইবন খালিদ বর্ণনা করেছেন ইবন খুসাইম থেকে।
আবার হতে পারে দুইজন শাইখ হলেন ইউনুস ইবন আব্দুল আলা, তিনি ইয়াহইয়া ইবন হাসসান থেকে, যেমনটি আছর (তাফসির তাবারী ৩০৫৩৫)-এ রয়েছে।
অথবা: তিনজন শাইখ, যেমনটি আছর নম্বর (তাফসির তাবারী ১৯৯৪৬)-এ রয়েছে যেখানে তিনি বলেছেন: “মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসলিম ইবন খালিদ থেকে।”
তিনি তাঁর এবং তাঁদের মধ্যবর্তী অন্যান্য শাইখদের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে তা আল-আলা ইবন আব্দুর রহমান থেকে, অতঃপর তিনি বলেছেন:

বর্ণনা নম্বর (তাফসির ৩১৪৪২): "আমাদের নিকট ইবনে বাজি আল-বাগদাদি আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক বিন মানসুর বর্ণনা করেছেন, মুসলিম বিন খালিদ থেকে, তিনি আলা বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।"
এবং তিনি বর্ণনা নম্বর (তাফসির ৩১৪৪৪)-এ আরও বলেছেন: "আমাদের নিকট আহমদ বিন হাসান আত-তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আদানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসলিম বিন খালিদ বর্ণনা করেছেন, আলা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।"
এবং তাবারি তাঁর 'তারিখ' (১/ ৫০০)-এ এমন একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন যেখানে তাদের উভয়ের মাঝখানের মাধ্যমকেও স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, আর তারা দুইজন শিক্ষক। তিনি বলেন: "আমার নিকট আলি বিন হারব আল-মাওসিলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন উমারা আল-কুরাশি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জানজি বিন খালিদ বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন..."
৪৫৬ - আল-মুসাইয়্যিব বিন শারিক থেকে (১৬৮২১)
(তাবারি: তাফসির: ২ র/২ শ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-মুসাইয়্যিব বিন শারিক থেকে (তাফসির ১৬৮২১ এবং ১৭৭১২)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারি।
সম্ভবত তারা দুইজন, একজন নন। তারা হলেন:
মুহাম্মদ বিন আবি মানসুর আল-আমুলি, আলি বিন আল-হাইসাম থেকে।
অথবা: আল-মুসান্না বিন ইব্রাহিম আল-আমুলি, আলি বিন আল-হাইসাম থেকে।
আমি 'তাফসির'-এ আল-মুসাইয়্যিব বিন শারিকের বর্ণিত বর্ণনাগুলো অনুসন্ধান করেছি এবং সেখানে সতেরোটি বর্ণনা পেয়েছি। তাবারি তাদের মধ্যবর্তী দুইজন বর্ণনাকারীকে অস্পষ্ট রেখেছেন। আমি 'তারিখ'-এও সেগুলো অনুসন্ধান করেছি; সেখানে দেখেছি যে তিনি (তাবারি) 'তাফসির'-এ উদ্ধৃত বর্ণনাসমূহের মধ্য থেকে তিনটি বর্ণনা সেখানেও এনেছেন এবং সেখানে তাদের মধ্যবর্তী মাধ্যমগুলোকে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যাদের কথা আমি উপরে উল্লেখ করেছি। আর তারা সবাই এমন ব্যক্তি যাদের কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি!!
আর মুসাইয়্যিব নিজে পরিত্যক্ত (মাতরুক), তিনি অনেক প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) বর্ণনার অধিকারী। তিনি প্রায়ই অস্পষ্ট, অপরিচিত বা দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন। তাই তাঁর বর্ণিত বর্ণনাসমূহের সনদ বা সূত্রগুলো অগ্রহণযোগ্য। আমার অন্য গ্রন্থ 'আল-মুজামুল কাবির'-এ তাঁর জীবনীতে এর বিস্তারিত বিবরণ দেখুন।

৪৫৭ - আল-মিনজাব ইবনুল হারিস আত-তামিমী হতে (৩২৩)
(তাবারী: তাস: ৪২ রা/১ শা)
আল-মিনজাব ইবনুল হারিস আত-তামিমী হতে বিয়াল্লিশটি বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, সেগুলো হলো: (তাস ৩২৩ এবং ৩৩৬ এবং ৩৬৬ এবং ৩৭৩ এবং ৪১৫ এবং ৪২৪ এবং ৪৪২ এবং ৪৬৯ এবং ৪৮৪ এবং ৫৭৫ এবং ৫৮৩ এবং ৫৯৮ এবং ৬২৫ এবং ৭১৬ এবং ৮০৯ এবং ৮২২ এবং ৮৮৮ এবং ৯৭৭ এবং ৯৮৯ এবং ৯৯৯ এবং ১০১৮ এবং ১০৪৩ এবং ১০৫৪ এবং ১১২৬ এবং ১১৫১ এবং ১১৮৯ এবং ১২০৪ এবং ১২১৩ এবং ১২৮১ এবং ১৪৯৪ এবং ১৫১৬ এবং ১৫৩৫ এবং ১৭৩৪ এবং ১৮৫৭ এবং ১৯৮৫ এবং ৬৬৬১ এবং ৭০৮৭ এবং ৭১২৩ এবং ৭৩১২ এবং ৭৩১৩ এবং ৯৭০৩ এবং ৯৭১২), আর তার সবগুলোই বিশর ইবনে উমারাহ হতে, তিনি আবু রাওক হতে, তিনি দাহহাক হতে; কখনও তিনি একে ইবনে আব্বাস পর্যন্ত পৌঁছে দেন, আবার কখনও কেবল দাহহাক পর্যন্তই সীমাবদ্ধ রাখেন।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
আর সম্ভবত তিনি হলেন: আল-আব্বাস ইবনে আবি তালিব।
অথবা: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি, তিনি আবু জুরআ হতে, তিনি মিনজাব হতে?!
আর বাহ্যত এটি একটি আছারি অংশ, যা পূর্বোক্ত সনদে বর্ণিত হয়েছে! তাবারী মিনজাবের সূত্রে তার বর্ণনাগুলোতে এই সনদের বাইরে যাননি কেবল তিনবার ব্যতীত, সেগুলো হলো:
১ - একবার; পূর্ণাঙ্গভাবে এমন একটি ভিন্ন সনদে যাতে পূর্বোক্ত সনদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল এই মিনজাব ছাড়া আর কেউ নেই! তিনি আছার নং (তাস ৫৭৭৯)-এ বলেছেন: «আমার কাছে আব্বাস ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মিনজাব ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আলী ইবনে মুশহির বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে রাফি হতে..» এবং তিনি আছারটি উল্লেখ করেছেন।
২ - এবং একবার; মিনজাব ও বিশরের মাঝে (আল-হুসাইন) নামক একজনকে রাখা হয়েছে - যার পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি -!! আমি মনে করি এটি পাণ্ডুলিপি লেখকদের পক্ষ থেকে ঘটা কোনো বিচ্যুতি!! তিনি আছার নং (তাস ৭১২৩)-এ বলেছেন: «মিনজাব হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বিশর উমারাহ হতে, তিনি আবু রাওক হতে, তিনি দাহহাক হতে বর্ণনা করেছেন»।
৩ - এবং একবার; বিশরের উস্তাদ এবং উস্তাদের উস্তাদ পরিবর্তিত হয়েছে!! ফলে তার উস্তাদ হয়েছেন আবু হামজা আস-সুমালি এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আকিল হতে বর্ণনা করেছেন! তিনি আছার নং (তাস ৭৩১২)-এ বলেছেন: «মিনজাব হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বিশর ইবনে উমারাহ আবু হামজা আস-সুমালি হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আকিল হতে বর্ণনা করেছেন»।
আর হাফেজ ইবনে কাসীর তার «তাফসীর»-এ (১/ ১২৪) এবং সুয়ূতী «আল-ইতকান»-এ (১/ ৩৩৯) এটি উল্লেখ করেছেন।

এটি ইঙ্গিত দেয় যে, তাবারী এবং মিনজাবের মধ্যবর্তী অস্পষ্ট ব্যক্তি দুইজন, তাঁরা শুধুমাত্র একজন নন; যদি একজন হতেন তবে তিনি তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করতেন, যেমনটি হয়েছে আব্বাস থেকে বর্ণিত (তাফসির ৫৭৭৯) নম্বর বর্ণনার ক্ষেত্রে।
তাবারী যাদের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন সেই অস্পষ্ট ব্যক্তিদের অনুসন্ধান করে আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে, এই সূত্রগুলোর অধিকাংশতেই তাবারী তাঁর শিক্ষকদের নাম এবং তাঁদের শিক্ষকদের নামও অস্পষ্ট রেখেছেন; আর এই সনদগুলো বিচ্ছিন্ন হওয়ার পাশাপাশি সবগুলোই নিচু স্তরের (নাযিল) সনদ!
৪৫৮ - মানসুর বিন আবি নুয়াইরাহ থেকে (২৪২)
(তাবারী: তাফসির: ১ র/১ শ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: মানসুর বিন আবি নুয়াইরাহ থেকে (তাফসির: ২৪২)
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
সম্ভবত অস্পষ্ট ব্যক্তি দুইজন ধারাবাহিক, তাঁরা হলেন: মুহাম্মদ, খালাফ থেকে, যেমনটি রয়েছে (তারিখ ৩/ ৯৮)-এ! কিন্তু আমার প্রবল ধারণা এই যে, এই সনদে মুহাম্মদ এবং খালাফ-এর মাঝে 'থেকে' (আন) শব্দটিতে বর্ণগত ভুল (তাসহিফ) হয়েছে, আর সঠিক হলো: মুহাম্মদ বিন খালাফ; তিনি হলেন আল-মুকরি আল-হাদ্দাদি, যিনি মানসুর বিন আবি নুয়াইরাহ থেকে বর্ণনাকারী, যেমনটি রয়েছে «উসুলু ইতিকাদ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ» (৬/ ১১৮০/২০৮১) গ্রন্থে। হাফেজ ইবনে কাসির তাঁর «আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া» (৭/ ২৭৭) গ্রন্থে «তারিখ» (৩/ ৯৮)-এ থাকা বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন, যা আম্মার বিন ইয়াসির —রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা— এর শাহাদাতের ঘটনার প্রেক্ষাপটে; কিন্তু তিনি সনদের শুরু অংশটি বাদ দিয়েছেন, যার ফলে আমার পক্ষে সনদের শুরুটা জানা সম্ভব হয়নি যে, সেটি কি: (মুহাম্মদ, খালাফ থেকে), নাকি (মুহাম্মদ বিন খালাফ)?! যদিও আমি পূর্বোল্লিখিত কারণে দ্বিতীয়টিকেই প্রাধান্য দিচ্ছি।
আর «তাফসির»-এ থাকা বর্ণনাটি —যা এই আলোচনার বিষয়— হাফেজ ইবনে কাসির তাঁর «তাফসির» (১/ ৩৮) গ্রন্থে খাসিফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে —এই সূত্রে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
সুয়ূতীও এটি «আদ-দুররুল মানসুর» (১/ ৫৭) গ্রন্থে ইবনুল মুনযিরের সূত্রে মুজাহিদ থেকে উল্লেখ করেছেন।
৪৫৯ - নুয়াইম আন-নাহবী থেকে (১৫৯৫)
(তাবারী: তাফসির: ১ র/১ শ)

বর্ণনা করেছেন: নুআইম আন-নাহবী থেকে (তাস ১৫৯৫)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
এবং সম্ভবত তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি, যা ইতিপূর্বে ২৫৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
আর আত-তাবারীর অন্যান্য গ্রন্থাবলিতে এই আন-নাহবীর এই একটিমাত্র একক বর্ণনা ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনা আমি পাইনি।
৪৬০ - হিশাম বিন মুহাম্মদ থেকে (১০৯৭)
(তব: তাস: ১ র/১ শ)
বর্ণনা করেছেন: হিশাম বিন মুহাম্মদ থেকে (১০৯৭)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
প্রবল ধারণা এই যে, এই বর্ণনায় আত-তাবারী এবং হিশাম বিন মুহাম্মদের মধ্যবর্তী অস্পষ্ট ব্যক্তিরা আসলে দুইজন, একজন নন। তাঁরা হলেন: আল-হারিস বিন মুহাম্মদ বিন আবি উসামাহ — এই গ্রন্থের ৭০ নং জীবনীতে তাঁর পরিচয় রয়েছে, ৭৭৩৫ নং বর্ণনার অধীনে — তিনি মুহাম্মদ বিন সাদ মানী', আল-কুরাশী, আল-হাশিমী, তাঁদের মুক্তদাস, আল-বাসরী, বাগদাদে বসবাসকারী, আল-ওয়াকিদীর লেখক এবং «আত-তাবাকাতুল কুবরা» গ্রন্থের রচয়িতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি অন্যতম মহান হাফেজ, নির্ভরযোগ্য এবং গভীর জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন। আমি «আল-মু'জামাইন আস-সাগীর ওয়াল কাবীর» গ্রন্থে ১০৪৭ নং বর্ণনার অধীনে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছি।
তিনি এই বর্ণনার অস্পষ্ট ব্যক্তিদের নাম তাঁর «তারিখ» গ্রন্থের সাতটিরও বেশি স্থানে পূর্ণ সনদসহ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি সেই সব স্থানে বলেছেন:
আমাকে আল-হারিস বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন সাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা আবু সালিহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি সেগুলোর সবকটিতে এই পূর্ববর্তী সনদ অনুযায়ী মূল পাঠ (মাতন) বর্ণনা করেছেন।
আর এই স্থানগুলো জানার জন্য আল-হারিস বিন আবি উসামাহ-র ৭৪ নং জীবনী দেখুন, যেখানে আমি সেগুলো সব সাব্যস্ত করেছি।
৪৬১ - হুশাইম থেকে (২৩১৭৩)

(তাবারী: তাফসীর: ১ র/১ শ)
বর্ণনা করেছেন: হুশায়ম ইবনে বশীর আস-সুলামী আল-ওয়াসিতী থেকে (তাফসীর: ২৩১৭৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
সম্ভবত তাঁরা দুইজন, একজন নন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল, তাঁর পিতা থেকে। এবং সেই আছার (বর্ণনা) যা তাবারী তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থে (তাফসীর ২৩১৭৩) উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তিনি বলেছেন: "আমাকে হুশায়ম থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু বালজ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'হুকব' হলো আশি বছর।"
এটি হুবহু সেই আছার যা ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ 'আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল' (২/ ২৭৯/২২৫০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হুশায়ম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বালজ, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে যে, তিনি বলেছেন: 'হুকব' হলো আশি বছর।"
সম্ভবত তাবারী তাঁদের নাম অস্পষ্ট রেখেছেন তাঁর ও হাম্বলীদের মধ্যে বিদ্যমান দ্বন্দ্বের কারণে—যা তাঁর জীবনী থেকে সুপরিচিত—তাদের পক্ষ থেকে তাঁর ওপর যে জুলুম করা হয়েছিল এবং তারা মানুষকে তাঁর নিকট প্রবেশ করতে বাধা প্রদান করেছিল। ইমামুল আইম্মা (মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমা) তাঁদের এই জুলুমের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন, যেমনটি আমরা এই কিতাবের ভূমিকায় তাবারীর জীবনীতে (পৃষ্ঠা ৬৬ - ৬৭) বিস্তারিত আলোচনা করেছি!! আল্লাহ সকলের প্রতি রহম করুন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
হাকিমও 'আল-মুস্তাদরাক' (২/ ৫৫৬/৩৮৯০) গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট আবু বালজ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {তারা সেখানে যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে} প্রসঙ্গে বলেছেন: 'হুকব' হলো আশি বছর।" অতঃপর হাকিম বলেছেন: "এই হাদিসটির সনদ সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।"
৪৬২ - ওয়াকিদ ইবনে সুলাইমান থেকে (২১৯২০)
(তাবারী: তাফসীর: ১ র/১ শ)
বর্ণনা করেছেন: ওয়াকিদ ইবনে সুলাইমান থেকে (তাফসীর ২১৯২০)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
সম্ভবত তাঁরা একের অধিক ব্যক্তি; কারণ ওয়াকিদ ইবনে সুলাইমান যে স্তরের অন্তর্ভুক্ত তা এটাই অবধারিত করে। আর যেহেতু আমি...

আমি (ওয়াকিদ বিন সুলাইমান) এর কোনো জীবনী বা উল্লেখ আমার নিকট থাকা জীবনীগ্রন্থ ও হাদিসের কিতাবসমূহে পাইনি, তবে তাবারানি তাঁর ‘আল-মুজামুল কাবীর’ (১৮/ ৬০ /১১১)-এ যা বর্ণনা করেছেন তা ছাড়া। সেখানে তিনি বলেছেন: “মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন রাহওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হুসাইন বিন আলী আল-জু’ফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ওয়াকিদ বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উসমান বিন আতা আল-খুরাসানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আউফ বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করছিলেন। অতঃপর যখন তেইশতম রাত আসলো, তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি আজ রাতে আমাদের সাথে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে পছন্দ করে, সে যেন আমার সাথে দাঁড়ায়।” এভাবে রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত নামাজ চলল। এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং আমি তাঁর সাথে (কুতায়বা) পর্যন্ত হাঁটলাম—মূল পাঠে এমনই রয়েছে; সম্ভবত এটি হবে তাঁর বাড়ি পর্যন্ত—অতঃপর আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের নিয়ে আজ পুরো রাত নামাজ পড়তেন?! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “একজন ব্যক্তির জন্য এটিই যথেষ্ট যে, সে ইমাম ফিরে যাওয়া পর্যন্ত তাঁর সাথে—মূল পাঠে 'দা' রয়েছে, তবে সঠিক শব্দ হলো 'মা' (অর্থাৎ সাথে)—নামাজ পড়বে; এর মাধ্যমে তার জন্য পুরো রাত নামাজ পড়ার সওয়াব লেখা হবে।”’।”
৪৬৩ - ইয়াহইয়া বিন যিয়াদ থেকে (২৭২৭)
(তব: তস: ১৪ র/১ শ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া বিন যিয়াদ থেকে—তিনি হলেন আল-ফাররা—(তস: ২৭২৭ এবং ১৪৬৫৪ এবং ১৫১৫৪ এবং ১৯১৩৯ এবং ১৯২৪৯ এবং ২২২০৭ এবং ২৩২২০ এবং ২৪৯৩৬ এবং ২৬৯৩৪ এবং ২৮১৩৭ এবং ৩০৮৯৫ এবং ৩০৯২৪ এবং ৩১৩৮৪ এবং ৩৭৭১৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন জারির আত-তাবারানি।
যেহেতু আমি তাবারানির সূত্রে আল-ফাররা থেকে বর্ণিত কোনো বর্ণনা পাইনি তাদের উভয়ের মাঝে একজন অস্পষ্ট মাধ্যম ব্যতীত, এবং যেহেতু আমি তাঁর ‘তাফসীর’ ব্যতীত অন্য কোনো গ্রন্থে তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা পাইনি, তাই আমি জানতে পারিনি যে তাদের উভয়ের মাঝে সেই অস্পষ্ট মাধ্যমটি কে হতে পারেন।
৪৬৪ - ইয়াহইয়া বিন আবি জাইদাহ থেকে (১৯২৭০)
(তব: (তস: ৬ র/২ শ)
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া বিন আবি জাইদাহ (তস: ১৯২৭০ এবং ২৯৯৭৪ এবং ৩০০৩৪ এবং ২৯৯৯৭ এবং ৩০১০০ এবং ৩০১১৪) এবং মুবারক বিন ফাদালাহ (৩০০০৫) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
সম্ভবত এই অস্পষ্ট ব্যক্তি চারজনের মধ্যে একজন, তাঁরা হলেন:
১ - আবুস সারী হান্নাদ বিন আস-সারী আত-তামীমী (৩৬০)। অথবা:
২ - আবু কুরাইব মুহাম্মদ বিন আল-আলা আল-হামদানী (৪১৩) অথবা:
৩ - আবু হিশাম মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ আর-রিফাঈ (৪১৭) অথবা:
৪ - তাঁর পুত্র, আবু যায়িদাহ, যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া বিন আবী যায়িদাহ (১১৭)।
আত-তাবারী ইবনে আবী যায়িদাহর হাদিস প্রচুর পরিমাণে উদ্ধৃত করেছেন, এমনকি তিনি তাঁর বিভিন্ন শিক্ষকের সূত্রে এটি (১২৫) বারেরও বেশি বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি তাঁর এবং ইবনে আবী যায়িদাহর মধ্যবর্তী ব্যক্তিকে অস্পষ্ট রেখেছেন (ছয় বার), যার সবগুলোই এই সনদে এসেছে—কেবল একটি ছাড়া যা তিনি মুবারক বিন ফাদালার সূত্রে (তাস: ৩০০০৫) উদ্ধৃত করেছেন, এবং বাকিগুলো ইবনে জুরাইজের সূত্রে মুজাহিদ হতে উদ্ধৃত করেছেন, যেমনটি 'আল-আসার'-এ (তাস: ১২৫৫৬ এবং ১২৫৭৩) রয়েছে। তিনি হান্নাদ বিন আস-সারীর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু কুরাইব, আবু হিশাম আর-রিফাঈ এবং তাঁর পুত্র যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া বিন আবী যায়িদাহর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। কখনো কখনো তিনি ইবনে আবী যায়িদাহ এবং ইবনে জুরাইজের মধ্যে ইবনে আবী নাজিহকে কিংবা ইবনে উলাইয়্যার মসজিদের মুয়াজ্জিন হালবাসকে উল্লেখ করেন। আবার কখনো কখনো তিনি ইবনে জুরাইজ এবং মুজাহিদের মধ্যে খালিদকে উল্লেখ করেন।
৪৬৫ - ইয়াজিদ বিন হারুন হতে, তিনি সুফিয়ান বিন হুসাইন হতে (২২৯৩০)
(তাবারী: তাস: ২ র/১ শ)
বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ বিন হারুন হতে (তাস ২২৯৩০ এবং ২২৯৪৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী।
সম্ভবত তিনি একজনই, আর তিনি হলেন: সুফিয়ান বিন ওয়াকি, যেমনটি (১০৭২৮, ১০৯৬৮, ১১৯৯৪, ১২০৮৭, ১২১৪৪ এবং ১২৫৭৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে; অথবা: আমর বিন আলী, যেমনটি (১২৬১৩ এবং ১৪০৪৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে; অথবা: আল-মুসান্না — তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম — যেমনটি (১৪২২৭) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে; অথবা: মুজাহিদ বিন মুসা, যেমনটি (৩৫৩৬৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
অথবা সম্ভবত তাঁরা ধারাবাহিক দুইজন বর্ণনাকারী: আল-মুসান্না, তিনি ইসহাক হতে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি (৬৫৫৯) নম্বরে রয়েছে।

৪৬৬ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী (১৪৫৭) থেকে।
(তাবারী: তাফসির: ১ খণ্ড/১ পৃষ্ঠা)
বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন (তাফসির ১৪৫৭) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
সম্ভবত তিনি: মুজাহিদ ইবনে মুসা যেমনটি (৪৩৪৩) নং-এ বর্ণিত হয়েছে, অথবা মুহাম্মদ ইবনে বাশার যেমনটি (৮৭৩৮ ও ৩২৮৩৮) নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
৪৬৭ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসান (১০১০৩) থেকে।
(তাবারী: তাফসির: ১ খণ্ড/১ পৃষ্ঠা)
বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন (তাফসির: ১০১০৩) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
সম্ভবত তিনি: আল-হাসান — তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-জা'ফারানী — যেমনটি: (২১২০৫) নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
৪৬৮ - ইয়া'লা ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি ইসমাইল (২৬৩২) থেকে।
(তাবারী: তাফসির: ১ খণ্ড/১ পৃষ্ঠা)
বর্ণনা করেছেন: ইয়া'লা ইবনে উবাইদ (তাফসির: ২৬৩২) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
সম্ভবত তারা দুজন ধারাবাহিক বর্ণনাকারী: আল-মুসান্না ইবনে ইব্রাহিম আল-আমিলি, তিনি ইসহাক ইবনে হাজ্জাজ আল-আনমাতি থেকে; কারণ এই বর্ণনা নং (তাফসির: ২৬৩২)-এ ইয়া'লা ইবনে উবাইদ যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ, এবং আত-তাবারী এই ইয়া'লার সূত্রে তাঁর থেকে একের অধিক বর্ণনা করেছেন এবং তাদের উভয়ের মাঝে রয়েছেন:
আবু কুরাইব, যেমনটি বর্ণনা নং (তাফসির: ৫৫২৭)-এ রয়েছে।
এবং সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি, যেমনটি বর্ণনা নং (তাফসির: ২১৯১৬)-এ রয়েছে।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না, যেমনটি বর্ণনা নং (তাফসির: ২৬৪৪৬)-এ রয়েছে।