📘 মু'জামু শুয়ুখিত তাবারী (আকরাম জিয়াদাহ আল-ফালুজি)

এবং ৩৫১২২ এবং ৩৫১২৩ এবং ৩৫১৫৭ এবং ৩৫১৭৯ এবং ৩৫১৮৮ এবং ৩৫১৮৯ এবং ৩৫২০৮ এবং ৩৫২২৮ এবং ৩৫২৪২ এবং ৩৫২৬৩ এবং ৩৫২৬৮ এবং ৩৫২৮৯ এবং ৩৫৩২৮ এবং ৩৫৩৪০ এবং ৩৫৩৫২ এবং ৩৫৩৫৫ এবং ৩৫৩৫৬ এবং ৩৫৩৭১ এবং ৩৫৩৭৭ এবং ৩৫৩৯১ এবং ৩৫৩৯৫ এবং ৩৫৪২৬ এবং ৩৫৪৩৭ এবং ৩৫৪৮১ এবং ৩৫৪৮২ এবং ৩৫৪৯৬ এবং ৩৫৫০১ এবং ৩৫৫০৬ এবং ৩৫৫৩১ এবং ৩৫৫৩৪ এবং ৩৫৫৫৪ এবং ৩৫৫৫৫ এবং ৩৫৫৮৫ এবং ৩৫৬৪৬ এবং ৩৫৬৭৫ এবং ৩৫৬৭৬ এবং ৩৫৬৯০ এবং ৩৫৭০৩ এবং ৩৫৭০৭ এবং ৩৫৭১২ এবং ৩৫৭২২ এবং ৩৫৭২৭ এবং ৩৫৭৪২ এবং ৩৫৭৬০ এবং ৩৫৭৮৭ এবং ৩৫৭৯৬ এবং ৩৫৮৪৭ এবং ৩৫৮৮৬ এবং ৩৫৮৯৯ এবং ৩৫৯০১ এবং ৩৫৯০৬ এবং ৩৫৯১৩ এবং ৩৫৯৩৭ এবং ৩৫৯৪৯ এবং ৩৫৯৮১ এবং ৩৫৯৮৪ এবং ৩৫৯৮৯ এবং ৩৫৯৯৭ এবং ৩৬০৬৮ এবং ৩৬০৭৭ এবং ৩৬০৭৯ এবং ৩৬১৫৭ এবং ৩৬১৭১ এবং ৩৬১৭৬ এবং ৩৬১৭৭ এবং ৩৬১৭৯ এবং ৩৬১৮৬ এবং ৩৬১৮৭ এবং ৩৬১৯১ এবং ৩৬১৯৩ এবং ৩৬১৯৪ এবং ৩৬২০৪ এবং ৩৬২১৯ এবং ৩৬২৪২ এবং ৩৬২৫২ এবং ৩৬২৭৩ এবং ৩৬৩০০ এবং ৩৬৩১৫ এবং ৩৬৩২০ এবং ৩৬৩৪২ এবং ৩৬৩৬৩ এবং ৩৬৪০৯ এবং ৩৬৪১১ এবং ৩৬৪২১ এবং ৩৬৪২৮ এবং ৩৬৪৩৭ এবং ৩৬৪৪৬ এবং ৩৬৪৫৬ এবং ৩৬৪৬৯ এবং ৩৬৪৭৪ এবং ৩৬৪৭৯ এবং ৩৬৪৮৪ এবং ৩৬৪৯১ এবং ৩৬৫১০ এবং ৩৬৫৪৪ এবং ৩৬৫৫৬ এবং ৩৬৫৬৪ এবং ৩৬৬৩১ এবং ৩৬৬৭৬ এবং ৩৬৬৮১ এবং ৩৬৬৯৩ এবং ৩৬৭৫৪ এবং ৩৬৭৬৮ এবং ৩৬৭৮৫ এবং ৩৬৮০০ এবং ৩৬৮০৯ এবং ৩৬৮১০ এবং ৩৬৮১৯ এবং ৩৬৮৪৮ এবং ৩৬৮৫৪ এবং ৩৭২০৯ এবং ৩৭২২১ এবং ৩৭২২৫ এবং ৩৭২৩৫ এবং ৩৭২৪৬ এবং ৩৭২৫২ এবং ৩৭২৬২ এবং ৩৭২৮৭ এবং ৩৭২৮৯ এবং ৩৭২৯৬ এবং ৩৭৩০৬ এবং ৩৭৩২৪ এবং ৩৭৩৩৯ এবং ৩৭৩৪২ এবং ৩৭৩৮৫ এবং ৩৭৩৯২ এবং ৩৭৪১১ এবং ৩৭৪৪৪ এবং ৩৭৪৪৫ এবং ৩৭৪৫৩ এবং ৩৭৪৮২ এবং ৩৭৪৮৭ এবং ৩৭৫১২ এবং ৩৭৫৩৯ এবং ৩৭৫৫০ এবং ৩৭৫৫৩ এবং ৩৭৫৭১ এবং ৩৭৫৮৪ এবং ৩৭৫৮৬ এবং ৩৭৬০৭ এবং ৩৭৬১০ এবং ৩৭৬২৩ এবং ৩৭৬২৭ এবং ৩৭৬২৯ এবং ৩৭৬৪৯ এবং ৩৭৬৫৫ এবং ৩৭৬৬১ এবং ৩৭৬৭৪ এবং ৩৭৭০৬ এবং ৩৭৭০৯ এবং ৩৭৭১৯ এবং ৩৭৭৩৭ এবং ৩৭৭৭২ এবং ৩৭৭৭৮ এবং ৩৭৭৯০ এবং ৩৭৮০৯ এবং ৩৭৮২০ এবং ৩৭৮২৯ এবং ৩৭৮৩৩ এবং ৩৭৮৫৫ এবং ৩৭৮৬০ এবং ৩৭৮৭১ এবং ৩৭৯০৪ এবং ৩৭৯১২ এবং ৩৭৯২১ এবং ৩৭৯২৩ এবং ৩৭৯৪১ এবং ৩৭৯৫৬ এবং ৩৭৯৫৭ এবং ৩৭৯৬৫ এবং ৩৭৯৭১ এবং ৩৭৯৮১ এবং ৩৭৯৮২ এবং ৩৭৯৯৯ এবং ৩৮০২৭ এবং ৩৮০৩৯ এবং ৩৮০৫৮ এবং ৩৮০৮০ এবং ৩৮০৮৪ এবং ৩৮০৯০ এবং ৩৮০৯১ এবং ৩৮০৯৬ এবং ৩৮১১৪ এবং ৩৮১১৭ এবং ৩৮১১৮ এবং ৩৮১৩৩ এবং ৩৮১৩৯ এবং ৩৮১৬৪ এবং ৩৮১৬৭ এবং ৩৮১৮৮ এবং ৩৮১৯১ এবং ৩৮১৯৪ এবং ৩৮১৯৮ এবং ৩৮২১৬ এবং ৩৮২২৩ এবং ৩৮২৬৫ এবং ৩৮২৭১ এবং ৩৮২৮৭ এবং ৩৮২৯০ এবং ৩৮৩০৬ এবং ৩৮৩০৯ এবং ৩৮৩১৪ এবং ৩৮৩২৫ এবং ৩৮৩২৭ এবং ৩৮৩৪০ এবং ৩৮৩৫৪ এবং ৩৮৩৫৬ এবং (তাহ. ১৬ এবং ৩৮ এবং ৪৫ এবং ৬১৬ এবং ৮২০ এবং ৮৬১ এবং ১২৫৯ এবং ১৩২৭ এবং ১৫২৮ এবং ১৬৪৭ এবং ১৬৬৯ এবং ১৬৯৯ এবং ১৭০৪ এবং ১৭৮০ এবং ১৭৯৭ এবং ১৮২১ এবং ১৮২৭ এবং ১৯৩৮ এবং ২০০৫ এবং ২০৩৬ এবং ২০৪২ এবং ২০৪৫ এবং ২০৪৭ এবং ২০৪৮ এবং ২০৬৫ এবং ২০৬৭ এবং ২০৭২ এবং ২০৭৪ এবং ২০৮৭ এবং ২০৯৫ এবং ২২১৯ এবং ২২৩০ এবং ২২৩৩ এবং ২২৪৮ এবং ২২৮৫ এবং ২২৮৮ এবং ২২৯০ এবং ২২৯১ এবং ২২৯৪ এবং ২২৯৫ এবং ২৩১০ এবং ২৩১৪ এবং ২৩২৩ এবং ২৩৩১ এবং ২৩৩৯ এবং ২৩৪১ এবং ২৩৫৪ এবং ২৩৫৫ এবং ২৩৬১ এবং ২৩৬৫ এবং ২৩৬৬ এবং ২৩৬৭ এবং ২৩৬৯ এবং ২৩৭৭ এবং ২৩৭৯ এবং ২৩৮৪ এবং ২৪০৬ এবং ২৪২৫ এবং ২৪৩০ এবং ২৪৩২ এবং ২৪৩৫ এবং ২৪৯২ এবং ২৫৯৬ এবং ২৬০২ এবং ২৬৩৭ এবং ২৬৫৮ এবং ২৭১১ এবং ২৭৩১ এবং ২৯৬৩ এবং ২৯৬৪ এবং ২৯৬৫ এবং ২৯৬৭ এবং ২৯৮৩ এবং ৩০১২ এবং ৪০৩৫ এবং ৪০৩৭) এবং (তাক. ৪ এবং ৮ এবং ১৮১ এবং ১৯৩ এবং ৩৬৮ এবং ৩৬৯)

এবং ৪০২ এবং ৪৪৫ এবং ৬১৪ এবং ৭২৯ এবং ৭৫৩ এবং ১০১৪) এবং (তাখ ১/ ১৬০ এবং ১/ ২০৯ এবং ১/ ২১৬ এবং ১/ ৫৩৪ এবং ১/ ৫৩৭ এবং ১/ ৫৪০ এবং ২/ ২২৯), (ম, ত, ক্ব) এবং আল-ওয়ালিদ বিন আল-কাসিম (তাস ২৭৫১৮) এবং ইয়াহইয়া বিন আদম (তাস ২৫ এবং ২৬৪ এবং ২৫৩৫ এবং ৩৩৫১ এবং ৩৮৫৩ এবং ৩৮৭২ এবং ৪১৮৫ এবং ৪২১৪ এবং ১৮৬৪৩ এবং ২৩২০৮ এবং ২৩২২২ এবং ৩১৩৮১ এবং ৩৪১৫৪ এবং ৩৪১৯৮) এবং (তাহ ৬০৫ এবং ৬০৬ এবং ৭৫০ এবং ৭৫৪ এবং ৭৭৪ এবং ৭৭৫ এবং ৭৭৬ এবং ৮১১ এবং ৯০২ এবং ১৬৮৭ এবং ১৭৯৪ এবং ১৯০৩ এবং ২০৯৪ এবং ২৪৬৫ এবং ২৪৮৬ এবং ২৬৭৯ এবং ২৬৯৪ এবং ৪০৫০) এবং (তাখ ১/ ১৬ এবং ২২১ এবং ২/ ১১০ এবং ২০৯ এবং ২২৮ এবং ৩/ ৫৯) এবং (ম, দ, ত) এবং ইয়াহইয়া বিন ইসহাক (তাহ ৮৪৮ এবং ১২৯৯ এবং ১৮৭৯) এবং ইয়াহইয়া বিন বুকাইর (তাস ৩৪১৫৫ এবং ৩৭৮৯৩) এবং (তাহ ৯৬১ এবং ২৭৮৯ এবং ১৯০১) এবং ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ (তাস ২৬২৫ এবং ৩৫৮১ এবং ৩৬০৮ এবং ৩০৮০ এবং ৩৬৭৬ এবং ৩৭১৪ এবং ৪২৪৯ এবং ৪২৫২ এবং ৪২৫৯ এবং ৪২৬১ এবং ৪২৮৩ এবং ৪৮৪০ এবং ৫১৩৮ এবং ৫১৫০ এবং ৫২০৬ এবং ৫৩৬৮ এবং ৫৫২৭ এবং ৫৮০৫ এবং ৮৯৪৫ এবং ৯১৩৩ এবং ১০১৫৮ এবং ১০১৫৯ এবং ১০১৮০ এবং ১১১৮৫ এবং ১৫৪৫৫ এবং ২২১২৫ এবং ২৬৭৭৪ এবং ২৮৩২৯ এবং ২৯২৭৩ এবং ২৯২৭৮ এবং ৩২১৬৬ এবং ৩৩৭৪৯ এবং ৩৪৯৪৪ এবং ৩৫২৪৬ এবং ৩৭২৭৩ এবং ৩৮৩১৫) এবং (তাহ ৫০২ এবং ৭৯১ এবং ১১৫৬ এবং ১১৫৭ এবং ৪০৫৩ এবং ৪০৩৯ এবং ৪০৪৯) এবং (তাক্ব ৪১২) এবং (তাখ ১/ ৫৩) এবং (ম, দ, ত) এবং ইয়াহইয়া বিন ঈসা (তাস ৬৩১৪ এবং ৭৪১৬ এবং ২২১৮৭ এবং ২২৯৮৬ এবং ২৫১৪৯ এবং ২৭৬৩৬ এবং ৩১১৪৯ এবং ৩৮৩৮৯) এবং (তাহ ৩৯১) এবং (তাখ ১/ ৮৬ এবং ১/ ২৬৫) এবং ইয়াহইয়া বিন আল-ইয়ামান (তাস ৮৭ এবং ১৩২ এবং ৬৩০ এবং ১৪৩২ এবং ১৫৫১ এবং ২১৭৪ এবং ৩২৫৬ এবং ৩২৫৭ এবং ৩৩৬৫ এবং ৩৩৬৬ এবং ৩৩৬৭ এবং ৪৭৭৬ এবং ৫৯৯৯ এবং ৬১৯৯ এবং ৭৩০০ এবং ৭৭৮৬ এবং ৮৪৪০ এবং ৮৪৪১ এবং ৮৬৬০ এবং ৮৬৬২ এবং ৯৬৬৩ এবং ৮৬৭৯ এবং ৮৬৯৮ এবং ১০৯২৮ এবং ১১৪১০ এবং ১১৪৭২ এবং ১২৬২৫ এবং ১২৬৭৮ এবং ১২৬৯৮ এবং ১২৭১৪ এবং ১২৭১৫ এবং ১২৭১৬ এবং ১৪০০৪ এবং ১৪০০৭ এবং ১৪০৩০ এবং ১৫২২৭ এবং ১৫৫৬৬ এবং ১৬২৭৩ এবং ১৬৬১৯ এবং ১৭০৫৩ এবং ১৭১৪২ এবং ১৭৪২৩ এবং ১৭৭১৮ এবং ১৭৭১৯ এবং ১৭৭২০ এবং ১৮২২৪ এবং ২০৩৭৩ এবং ২১২৮১ এবং ২১২৮৩ এবং ২১৩১৫ এবং ২১৩২৭ এবং ২১৩১৯ এবং ২১৩৩০ এবং ২১৩৩২ এবং ২১৩৩৩ এবং ২১৯৯২ এবং ২২৫৭৫ এবং ২২৫৯৩ এবং ২৩৭৭৪_ এবং ২৩৮৩৯ এবং ২৩৮৫০ এবং ২৪৫৮৯ এবং ২৪৮৩৪ এবং ২৪৮৪৬ এবং ২৫০৫৪ এবং ২৫৩০২ এবং ২৫৬৫৬ এবং ২৬৩৮৬ এবং ২৬৪৭২ এবং ২৬৪৭৪ এবং ২৬৪৯০ এবং ২৭৬৭৭ এবং ২৭৬৮৩ এবং ২৭৭৩৫ এবং ২৭৭৭৯ এবং ২৮৩৯০ এবং ২৮৮৬৪ এবং ২৯২১৩ এবং ২৯৩৭১ এবং ২৯৪৯১ এবং ২৯৪৯৯ এবং ২৯৫০২ এবং ২৯৫০৫ এবং ২৯৫০৮ এবং ২৯৫২১ এবং ২৯৫২২ এবং ২৯৫৩২ এবং ২৯৫৫০ এবং ২৯৬০৪ এবং ২৯৮৮০ এবং ২৯৯৫৩ এবং ৩০১১০ এবং ৩০১১১ এবং ৩০৫৭০ এবং ৩০৬০৩ এবং ৩০৯৮০ এবং ৩১৫৯৮ এবং ৩১৬২৮ এবং ৩১৭৯৮ এবং ৩১৮০৯ এবং ৩২১০৬ এবং ৩১২২৯ এবং ৩২১৮১ এবং ৩২৬৫৮ এবং ৩২৯৬৬ এবং ৩৩১৬২ এবং ৩৩১৮৪ এবং ৩৩১৮৬ এবং ৩৩১৮৯ এবং ৩৩৪০৯ এবং ৩৩৪১২ এবং ৩৩৪১৫ এবং ৩৩৪১৬ এবং ৩৩৪২০ এবং ৩৩৪২২ এবং ৩৩৫৪০ এবং ৩৩৫৪৫ এবং ৩৩৭০৫ এবং ৩৪১০৫ এবং ৩৪১১২ এবং ৩৪১১৩ এবং ৩৪১১৪ এবং ৩৪১১৬ এবং ৩৪১২৫ এবং ৩৪১৩৫ এবং ৩৪৫৯৬ এবং ৩৪৬২৩ এবং ৩৪৬৫৭ এবং ৩৪৯০২ এবং ৩৫২৩১ এবং ৩৫১০৫ এবং ৩৬৪৯৯ এবং ৩৬৫১৪ এবং ৩৬৬১৩

এবং ৩৬৭১৭, ৩৬৮৯২, ৩৬৯১৫, ৩৬৯১৮, ৩৬৯২৬, ৩৭০০৬, ৩৭০৩০, ৩৭২০৬, ৩৭২১৫, ৩৭৩৪৯ এবং ৩৭৭৩২), এবং (তাহ. ২৭০, ৫০৫, ৯৭৩, ১৫২০, ১৬৩৯, ১৯৭৪, ২৩২৪, ২৩২৫, ২৫৫২ এবং ২৫৫৬), এবং (তাক. ৩১৫, ৮৯২, ৯৫৪ এবং ১০২৩), এবং (তা.খা. ১/ ১৫৮, ১/ ১৫৯, ১/ ১৬০, ১/ ১৬১ এবং ১/ ১৬৬), এবং (তি.), এবং ইয়াজিদ ইবন হাইয়ান (তাস. ২৮২৪০) এবং ইয়াজিদ [ইবন যুরাই] (তাস. ২৪২০২) এবং ইয়ালা ইবন উবাইদ আত-তানাফিসি (তাক. ১৯৩ এবং ৪০৪), এবং ইউনুস ইবন বুকাইর (তাস. ১০৮, ১৪১৩, ১৫২৪, ১৬০৮, ১৬৪১, ১৬৪২, ১৭৮০, ১৭৯১, ১৮১৩, ১৮১৭, ১৮৬৪, ২০২৯, ২০৯৫, ২১০৬, ২১৫৪, ২৩৭৬, ২৪৫৫, ২৭৩৬, ২৭৪০, ২৮৫৭, ২৯৪৫, ৩৩৮১, ৩৮৩১, ৩৮৭২, ৩৯৬৫, ৩৯৭৬, ৪৩৪১, ৬৬৬৩, ৬৬৭২, ৬৭৭৮, ৬৮৮০, ৭১৯৮, ৭২৯৫, ৭৩৩২, ৭৪১৮, ৭৬৩৪, ৭৭৪৬, ৮২১০, ৮৩০০, ৮৩১৮, ৮৩৩৮, ৯২৯৯, ৯৬৯৪, ৯৭২৯, ১০৩৭৮, ১০৮৫৪, ১১৬১৬, ১১৬১৯, ১১৯২৬, ১১৯৩৬, ১১৯৭৯, ১২১৫৬, ১২২২১, ১২২৮৭, ১৩১৩২, ১৩৫৮৪, ১৫৪৭৪, ১৫৬৭২, ১৬১৩৩, ১৬৬৩৫, ২২৬৯২, ২২৭১৯, ২২৮৩০, ২২৮৬১, ২২৮৬২, ২৬২৭৩, ২৮১৪৮, ২৮৪৩০, ২৮৫৫৪, ২৯২৬৪, ৩০৪০৮, ৩২৫০৭, ৩৩৯৫৭, ৩৪০২৩ এবং ৩৪০২৪), এবং (তাহ. ২১১, ২১৬, ২৮৮, ৫২১, ৫৫৬, ৬২০, ৬২১, ৮৬২, ১২৬৮, ১৮২৮ এবং ১৯১০) এবং (তাক. ১৫, ১৮৩, ২০৪, ৬২৩ এবং ৬২৯) এবং (তা.খা. ১/ ৫৩৮, ২/ ১৩৭, ২/ ১৫৭ এবং ২/ ৩২০) এবং (তি., মা.) এবং ইউনুস ইবন মুহাম্মদ (তাস. ৫০৯৩ এবং ১৭৫৩২) এবং আবু বকর ইবন আইয়াশ (তাস. ১২, ৮৮, ১২৫০, ২০১৯, ২০২৩, ২১৫৫, ২৫১৭, ২৮১৯, ২৯৯৪, ৩০০৮, ৩০১৯, ৩০২০, ৩১৭৪, ৩৮৫৩, ৫৭২৭, ৬৬৯৪, ১২৯২৯, ১৪৬২০, ১৫৫৯২, ১৫৬৬৯, ১৭৩৭৬, ১৭৭৪১, ১৯৩৪৯, ১৯৭৫৪, ২০৭৫৪, ২০৮৮৩, ২২০১২, ২২০৩১, ২২০৪২, ২২৬৯০, ২৩০২৯, ২৩৫৮৮, ২৪৯৮৭, ২৫১৩৫, ২৬৯৫৮, ৩০০২৮, ৩১০৪৭, ৩১২২৪, ৩১২৩১, ৩১৭৬১, ৩৩৩৮৩, ৩৬২৬৩, ৩৬৫৯২ এবং ৩৬৬১৬) এবং (তাহ. ২০০, ৯৯০, ১০৭০, ১১৭৯, ১২৫৭, ১৩২৩, ১৩৬৬, ১৬৩৪, ১৬৩৫, ১৯৫৭, ২১০৬, ২২৬৫, ২৩১৯, ২৪৮২, ২৪৯১, ২৪৯৫, ২৪৯৭, ২৫৪৬, ২৫৪৯, ২৭২৭, ২৮০৯, ২৯১৮ এবং ৪০০৭) এবং (তাক. ৩৬৭, ৫৩৮ এবং ৯৫৫) এবং (তা.খা. ১/ ১৩৩, ১/ ১৩৪, ২/ ২৫, ২/ ৩৫৫, ২/ ৫৬৭, ২/ ৫৬৮, ৪/ ২৩ এবং ৪/ ২৪) এবং (তি., না., মা.) এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (তাস. ৬২০০ এবং ১১৪০২) এবং আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি (তাস. ২২২০৩) এবং আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির (তাস. ৫০৩, ৩০১১, ৮১৫৯, ৯৬৭৬, ১৩৬১৯, ১৮৫৭১, ২৩৮৬০, ২৪৯২২, ২৬৮০০, ২৬৮০২, ২৮২৫৪, ২৮৫০৯, ২৯২৩১, ৩০২৪১, ৩১১৫৭, ৩২৪৪২, ৩৫৯৪৭ এবং ৩৮২৫৯) এবং (তাহ. ১১৮, ১৪৭৯, ১৭৯০, ১১৫৮, ১১৫৯, ১১৪৭, ১৮৫৩, ২৫৬৯, ২৬০০, ২৬৩০, ২৬৫৭, ২৬৭৩ এবং ৩০৯৬) (তাক. ১২৩, ৩৬৬, ৪৯৪ এবং ৭৩৬) এবং (তা.খা. ১/ ৩১ এবং ৫৪১)

এবং (ম, ৪), এবং ইবনে খালাফ (তস ৬৯৭৫), এবং ইবনে আলী (তস ৩৭৭৬১), এবং আবু উসামা বিন যাইদ (তেহ ৪০৪০), এবং আবু সালামাহ (তেহ ২৯৪৫), এবং ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন জামিল (শামাহ) “তাবাকাত আসবাহান” (৪/ ১০ / ৫২৬), এবং ইসহাক বিন ঈসা আল-কুশায়রী “তাহযীবুল কামাল” (২/ ৪৬৪ / ৩৭৫), এবং উসাইদ বিন যাইদ আল-জাম্মাল। “তাহযীবুল কামাল” (৩/ ২৩৮ / ৫১২), এবং বদর বিন মুসআব “দুয়াফাউল উকায়লী” (১/ ১৬৩ / ২০৫), এবং বাহলুল বিন হাকিম আল-কারকিসানী “লিসানুল মীযান” (২/ ৬৫ / ২৫৩), এবং হুসাইন বিন ঈসা আল-হানাফী “তাহযীবুল কামাল” (৬/ ৪৬৩ / ১৩২৯), এবং হুসাইন বিন আল-বুআইল “লিসানুল মীযান” (২/ ৩১৮ / ১৩০১), এবং আলী বিন কাদিম আল-خুযাঈ “তাহযীবুল কামাল” (২১/ ১০৬ / ৪১২২), এবং আম্মার বিন মুহাম্মদ আস-সাওরী “তাহযীবুল কামাল” (২১/ ২০৪ / ৪১৭০), এবং উমারাহ বিন সাদাকাহ “সুআলাতুল বারকানী” (৫৩/ ৩৭৬), এবং উমর বিন বাযী আল-আযদী “দুয়াফাউল উকায়লী” (৩/ ১৫১ / ১১৩৭), এবং উমর বিন সাদ আল-হাফারী “তাহযীবুল কামাল” (২১/ ৩৬০ / ৪২৪১), এবং উমর বিন ইয়াযীদ আল-কূফী “সুআলাতুল বারকানী” (৫১/ ৩৫০), এবং আমর বিন ইয়াহইয়া বিন আমর “তাবাকাত আসবাহান” (১/ ২৭৭ / ১২), এবং মুহাম্মদ বিন জাফর আল-বাযযায “তাহযীবুল কামাল” (২৫/ ১০ / ৫১২১), এবং মুহাম্মদ বিন রাবিআহ আল-কিলাবী “সুআলাতুল বারকানী” (৫৯/ ৪৩০), এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আ’লা (ইবনে কুনাসাহ) “তাহযীবুল কামাল” (২৫/ ৪৯২ / ৫৩৫৩), এবং মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন আবি রাফে “দুয়াফাউল উকায়লী” (৪/ ২৬১ / ১৮৬২), এবং মুহাম্মদ বিন উকবাহ আশ-শায়বানী “তাহযীবুল কামাল” (২৬/ ১২৩ / ৫৪৬৯), এবং মুহাম্মদ বিন মুয়াসসার আল-জু’ফী “তাহযীবুল কামাল” (১৬/ ৫৩৫ / ৫৬৪৮), এবং মুহাম্মদ বিন ইয়ালা আস-সুলামী “তাহযীবুল কামাল” (২৭/ ৪৫ / ৫৭১৩), এবং মূসা বিন হামদুন আল-উকবারী “তারিখ বাগদাদ” (১৩/ ৫৫ / ৭০২৭), এবং মুয়াম্মাল বিন ইসমাঈল আল-কুরাশী “তাহযীবুল কামাল” (২৯/ ১৭৬ / ৬৩১৯), এবং মুয়াম্মাল বিন আব্দুর রহমান আস-সাকাফী “তাহযীবুল কামাল” (২৯/ ১৮৩ / ৬৩২১), এবং আন-নাদর বিন মানসুর আজ-যুহলী “লিসানুল মীযান” (৭/ ৪১২ / ৫০৪১), এবং আবুল হাসান আল-আসাদী “লিসানুল মীযান” (৭/ ৩৩ / ৩১০)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন ঈসা বিন আবি মূসা “লিসানুল মীযান” (১/ ২৪২ / ৭৫৮), আহমাদ বিন আল-ফাদল আর-রুহাভী “তারিখ বাগদাদ” (৪/ ৩৪৬ / ২১৭৯), আহমাদ বিন মুহাম্মদ আশ-শাতভী “তারিখ বাগদাদ” (৫/ ১১৫ / ২৫২৫), আহমাদ বিন মানসুর আল-خুযায়মী “তাহযীবুল কামাল” (২২/ ৩০৭ / ৪৪৮০), এবং আহমাদ বিন ইয়াহইয়া বিন

যাকারিয়া আশ-শাইরি “তারিখ বাগদাদ” (৫/ ২১৩ / ২৬৮৫), এবং আহমদ ইবনে ইউসুফ আল-মাখরামি “তারিখ বাগদাদ” (৫/ ২১৯ / ২৬৯৪), এবং ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আল-ওয়াররাক “তারিখ বাগদাদ” (৬/ ৩৮৫ / ৩৪২৪), এবং ইসহাক ইবনে আহমদ “তাবাকাত আসবাহান” (১/ ২৪৮), এবং ইসহাক ইবনে সুলাইমান আল-আবদি “তারিখ বাগদাদ” (৬/ ৩২৪ / ৩৩৬৮), এবং ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ “তাহজিবুল কামাল” (১০/ ১৫৮ / ২১৫২), এবং ইসমাইল ইবনে আল-ফাদল আল-বালখি “তারিখ বাগদাদ” (৬/ ২৯০ / ৩৩১৯), এবং তামিম ইবনে মুহাম্মদ “তারিখ বাগদাদ” (১/ ২১৪ / ৫১), এবং আল-হাসান ইবনে আহমদ আল-কিরমানি “তাহজিবুল কামাল” (৬/ ৪৭ / ১১৯৯), এবং আল-হাসান ইবনে আলিল আল-আনাজি “তারিখ বাগদাদ” (৭/ ৩৯৮ / ৩৯৩৮), এবং আল-হুসাইন ইবনে উমর আস-সাকাফি “তারিখ বাগদাদ” (৮/ ৮১ / ৪১৬৭), এবং আল-আব্বাস ইবনে হামদান “তাহজিবুল কামাল” (৮/ ৮৩ / ১৬১৯), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ শাবওয়াইহ “তারিখ বাগদাদ” (৯/ ৩৭১ / ৪৯৪৬), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আস-সামনানি “তাজকিরাতুল হুফফাজ” (২/ ৭১৮ / ৭৩১), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কুরাশি শিরওয়াইহ “তাজকিরাতুল হুফফাজ” (২/ ৭০৫ / ৭২৫), এবং আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমি “তারিখ বাগদাদ” (১০/ ৩৮৩ / ৫৪০৫), এবং আবদান ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযি “তারিখ বাগদাদ” (১১/ ১৩৫ / ৫৮২৮), এবং আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহলুল ইবনে রাসওয়াইহ “তারিখ বাগদাদ” (১২/ ৬৪ / ৬৪৫৭), এবং উমর ইবনে ইবরাহিম আল-জাযারি “তাহজিবুল কামাল” (২১/ ২৬৭ / ৪১৯৯), এবং আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে হামদুন আল-খাযযায “তারিখ বাগদাদ” (১/ ৩৯৯ / ৩৭২), এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাঈদ আল-বুশানজি “তাহজিবুল কামাল” (২৪/ ৩০৮ / ৫০২৫), এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আশ-শাতওয়ি “তারিখ বাগদাদ” (১/ ৩৭১ / ৩২২), এবং মুহাম্মদ ইবনে জুমুআ আল-কুহিস্তানি “তারিখ বাগদাদ” (২/ ১৬৯ / ৫৯০), এবং মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-হাশিমি “দুয়াফাউল উকায়লি” (৩/ ৪১৭ / ১৪৫৮), এবং মুহাম্মদ আল-হুসাইন ইবনে হাফস “তারিখ বাগদাদ” (১/ ৩১৯ / ২১২), এবং আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-খাসআমি “তারিখ বাগদাদ” (১১/ ৩৮৫ / ৬২৫৮), এবং মুহাম্মদ ইবনে রাবিআ আল-কিলাবি - যিনি তাঁর শাইখদের অন্তর্ভুক্ত - “তারিখ বাগদাদ” (৫/ ২৭৪ / ২৭৬৯), এবং মুহাম্মদ ইবনে আল-আব্বাস আল-আসবাহানি “তাজকিরাতুল হুফফাজ” (২/ ৭৪৭ / ৭৪৮), এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-কিলাবি “তারিখ বাগদাদ” (২/ ৩৫২ / ৮৫৬), এবং মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ “তারিখ জুরজান” (১/ ৪৪৭ / ৮৫৯), এবং মুহাম্মদ ইবনে আল-ফাদল আল-মাসাদি “তারিখ জুরজান” (১/ ৪৩৫ / ৭৯২), এবং মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ আল-বালখি “তাহজিবুল কামাল” (২৬/ ৩১৫ / ৫৫৬১), এবং মুহাম্মদ ইবনে মাযিদ আল-খুযাই “তারিখ বাগদাদ” (৩/ ২৮৮ / ১৩৭৬), এবং মুহাম্মদ ইবনে আন-নাদর আল-আমিরি “তাহজিবুল কামাল” (২৬/ ৫৫৩ / ৫৬৫৬), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মানদাহ “তাজকিরাতুল হুফফাজ” (২/ ৭৪১ / ৭৪০), এবং নাসর ইবনে আহমদ আল-কিন্দি “তাবাকাত আসবাহান” (৩/ ১৬১ / ২৯৬)।

আল-হাইসাম বিন খালাফ আদ-দাওরি "তাজকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৭৬৫/ ৭৬৬), এবং ইয়া'কুব বিন যুরাইহ "আল-মাজরুহিন" (১/ ৯৯/ ৭) এবং ইউসুফ বিন মুসা আল-কাত্তান "তারিখে বাগদাদ" (১৪/ ৩০৮/ ৭৬২৭)।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (সংশোধন ও সমালোচনা): তার সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ ছিল এরূপ: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাদুক (সত্যবাদী), ইমাম হাফিজ, লা বা'সা বিহি (তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই), শায়খুল মুহাদ্দিসিন, সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, পুণ্যবান। ইরাকে তার চেয়ে বেশি হাদিস বর্ণনাকারী আর কেউ ছিল না এবং ইরাকের হাদিস সম্পর্কে তার চেয়ে বেশি অভিজ্ঞ কাউকেও আমি জানি না। ইসহাক বিন ইব্রাহিম এবং আহমাদ বিন হাম্বলের পরে তার চেয়ে বড় কোনো হাফিজ দেখা যায়নি। তিনি ওসিয়ত করেছিলেন যেন তার কিতাবগুলো তার সাথে দাফন করা হয়, ফলে সেগুলো দাফন করা হয়েছিল।
আমি বলছি: ইমাম আহমাদের এই উক্তি ছাড়া আমি তার ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য কোনো সমালোচনা খুঁজে পাইনি: "যদি আমি এমন কারো থেকে হাদিস বর্ণনা করতাম যে (ফিতনার সময়) উত্তর দিয়েছিল, তবে আমি দুজনের থেকে হাদিস বর্ণনা করতাম: (আবু মা'মার) এবং (আবু কুরাইব)।" সমাপ্ত।
ফিতনার সময় তার উত্তর প্রদানের কারণে ইমাম আহমাদের তার থেকে হাদিস বর্ণনা না করা মূলত তার মুখস্থশক্তি ও নির্ভুলতারই প্রমাণ দেয়, তবে এটি তার ন্যায়নিষ্ঠতা (আদালাত) নিয়ে প্রশ্ন তোলে; যদিও ইমাম আহমাদ পরবর্তীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সেই সরকারি ভাতা ত্যাগ করেছিলেন যা তাকে উক্ত উত্তরের পর বরাদ্দ করা হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
৩৬৭৭৯ নম্বর আসারে তার ডাকনাম (কুনিয়াত) বিকৃত হয়ে 'আবু কুরাইব'-এর পরিবর্তে 'আবু কুদাইনা' হয়ে গেছে। এটি এমন একটি সনদ যা প্রচুর ব্যবহৃত হয়, 'আত-তাফসির'-এ এটি প্রায় ১৪৪ বার এসেছে। আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৫২/ ২৩৯), "আত-থিকাত" (৯/ ১০৫/ ১৫৪৩৫), "তারিখু আসমাউত থিকাত" (২৪৬/ ১৫০২), "তারিখে বাগদাদ" (৪/ ২৬২/ ২০০৪), "আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ" (২/ ৬৭২/ ৫৫৮), "তাহজিবুল কামাল" (২৬/ ২৪৩/ ৫৫২৯), "তাজকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৪৯৭/ ৫১২), "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" (১১/ ৩৯৪/ ৮৬), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ৩৪২/ ৬৩৬), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৫০০/ ৬২০৪), "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (৫০৩/ ২৩৭৮)।

নাম এবং পিতার নামে তাঁর সাথে আরও দুইজন শরিক রয়েছেন, তাঁরা হলেন:

২০৫ - – মুহাম্মাদ বিন আল-আলা, আস-সামসার-এর পৃথকীকরণ (তাময়িয), হারবিয়্যাহ অঞ্চলের অধিবাসী,

তিনি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ বিন হুমাইদ আর-রাজি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম আর-রাবিয়ি।

এবং দেখুন: “তারিখ বাগদাদ” (৩/ ১৪০ / ১১৬৭)।

২০৬ - মুহাম্মাদ বিন আল-আলা আদ-দিমাশকি-র পৃথকীকরণ (তাময়িয), তিনি আল-আওযায়ি-কে পেয়েছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জুরআ আদ-দিমাশকি।

এবং দেখুন: “তাহযিবুল কামাল” (১৯/ ৩৯৭ / ৩৮২৭) - উসমান বিন আবি আতিকাহ আল-আযদি-র জীবনী। আর কুনিয়া (উপনাম) হিসেবেও তাঁর সাথে আরও দুইজন শরিক রয়েছেন, তাঁরা হলেন:

২০৭ - আবু কুরাইব - 'কাফ' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'রা' বর্ণে কাসরাহ বিশিষ্ট - আল-আযদি-র পৃথকীকরণ (তাময়িয), আবার বলা হয়েছে: আল-আসাদি। আবু হাতিম বলেছেন: “তিনি মাজহুল (অপরিচিত)”।

তিনি বর্ণনা করেছেন: নাফে' থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ আল-কালবি।

এবং দেখুন: “লিসানুল মিজান” (৭/ ৪৮০ / ৫৬৩৬)।

২০৮ - আবু কুরাইব, মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ আল-আইলি-র পৃথকীকরণ (তাময়িয)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সাইয়্যার, উবায়দুল্লাহ বিন সাহল বিন বিশর আল-মাদায়িনি।

এবং দেখুন: “তারিখ বাগদাদ” (১০/ ৩৪৮ / ৫৪৯২)।

৪১৫ - আবু মাসউদ আল-জাহদারি (১২২২)

(আন-নাসায়ি)

(তব: ৫ র / ৫ শ)

(তাত: ২ রা / ২ শ), এবং (তাহ: ২ রা / ২ শ), এবং (তাক: ১ রা / ১ শ)
আবু মাসউদ, ইসমাঈল ইবন মাসউদ, আল-জহদরী, আল-বসরী: মৃত্যু ২৪৮ হিজরী সনে, দশম স্তরের রাবী, বিশ্বস্ত।
বর্ণনা করেছেন: খালিদ ইবনুল হারিস (তাত ১১৫১৬), এবং (সুনানুন নাসাঈ) এবং আল-ফুদাইল ইবনু সুলায়মান ইবনুল আনবারী (তাহ ২০২৫) - এবং সম্ভবত তিনি আল-ফদল ইবনু সুলায়মান, এবং হতে পারে তাঁর নিসবত আল-নুমায়রী, আল-আনবারী নয় যেমনটি শাকিরের কপিতে (৪/১৬৬/২৬১) রয়েছে এবং মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল ইবনু আবী ফাদীক (তাহ ১৩৭০), এবং নূহ ইবন কাইস আল-হাদ্দানী (তাত ১২২২), এবং আবু যাকীর ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মদ (আল-মাদানী) (তাক ২৩), এবং (সুনানুন নাসাঈ) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আহমাদ ইবনু আমর ইবনু আব্দুল খালিক আল-বাযযার “মুসনাদুল বাযযার” (৩/১৪৩/৯২৯), আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু যুহাইর আত-তুসতারী “আল-মুজামুল আওসাত” (২/১৯০/১৬৮১), ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল আল-বুসতী “সহীহ ইবন হিব্বান” (১৬/৩৩২/৭৩৭৭), জাফর ইবনু আহমাদ ইবনু সিনান আল-কাত্তান “সহীহ ইবন হিব্বান” (৭/২৬/২৭৮৬), আল-হাসান ইবনু আলী আল-মামরী “আল-মুজামুল কাবীর” (১২/৩৮৪/১৩৪২১), আল্লান ইবনু আব্দুস সামাদ “শুয়াবুল ঈমান” (২/৮০/১২১২), উমর ইবনু মুহাম্মদ ইবনুল হামদানী “সহীহ ইবন হিব্বান” (৩/৪৫৬/১১৮২), এবং মুহাম্মদ ইবনু আহমাদ ইবনু আবী খাইসামা “আল-মুজামুল কাবীর” (১২/৩১৯/১৩২৩৩)।
জারহ ও তা'দীল: নাসাঈ বলেছেন: “বিশ্বস্ত”।
আব্দুর রহমান ইবনু আবী হাতিম বলেছেন: “আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সত্যবাদী”।
আবু হাতিম ইবন হিব্বান তাঁকে “আস-সিকাত” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
বর্ণনাটিতে (তাত ১১৫১৬) তাঁর নাম বিকৃত হয়ে (ইসমাঈল ইবন মাহমুদ আল-হুজাইরী) হয়ে গিয়েছে।
দেখুন: “আল-জারহু ওয়াত তা'দীল” (২/২০০/৬৭৫), “আস-সিকাত” (৮/১০২/১২৪৩৬), “তাহযীবুল কামাল” (৩/১৯৫/৪৮১), “আল-কাশিফ” (১/২৪৯/৪০৭), “তাহযীবুত তাহযীব” (১/২৮৮/৫৯৬), “তাকরীবুত তাহযীব” (১/১১০/৪৮২) এবং “রিজালু তাফসীরিত তাবারী” (৪৭/১৮৮)।
৪১৬ - আবু মুআবিয়া আল-কুরাশী আয-যিয়াদী (আল-বাযযার) (২৮৬০৬)
(তাবারানী: ২ রা / ২ শ)।

(তাস: ১ র / ১ শ), এবং (তাহ: ১ র / ১ শ)
আবু মুয়াবিয়া, বিশর বিন দাহিয়া, আজ-জিয়াদি, আল-বাসরি: তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: “আয-যাহাবি তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।” তবে হাফিজ তাকে তা থেকে নির্দোষ সাব্যস্ত করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান -যার উপনাম বা পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি- (তাস ২৮৬০৬) থেকে - এবং প্রবল ধারণা এই যে, তার শায়খ পরিচয়হীন এই সুফিয়ান হলেন: ইবনে উয়াইনাহ; এবং কাযাআ বিন সুওয়াইদ (তাহ ২৭৩২) থেকে, এবং “আল-কামিল” (৫/ ৭৫ / ১২৫৪) - আম্মার বিন হারুন আল-মুস্তামলির জীবনীতে - এবং “তাহযিবুল কামাল” (২৩/ ৫৯৪ / ৪৮৭৬) - কাযাআর জীবনীতে -।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আহমাদ বিন আমর আল-বাযযার “মুসনাদে বাযযার” (৮/ ৪০১ / ৩৪৭৭)।
তাদিল ও তাজরিহ: হাফিজ ইবনে হাজার আল-লিসান গ্রন্থে দাবি করেছেন: “আয-যাহাবি তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।”
আমি বলছি: আমি “মিজান” গ্রন্থের দুটি সংস্করণ পর্যালোচনা করেছি কিন্তু হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ) যা দাবি করেছেন তা খুঁজে পাইনি। সম্ভবত তিনি এই মুদ্রিত সংস্করণ দুটি ছাড়া অন্য কোনো পাণ্ডুলিপি বা সংস্করণের সন্ধান পেয়েছিলেন!!
কেননা আয-যাহাবি “মিজান” (৩/ ১৭২ / ৬০০৯) - দারুল মা’রিফাহ সংস্করণ - এ বলেছেন।
এবং তিনি “মিজান” গ্রন্থেও (৫/ ২০৭ / ৬০১৫) - দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ সংস্করণ (১৪০৫ হি.) - আম্মার বিন হারুন আল-মুস্তামলির জীবনীতে ইবনে আদি কর্তৃক তাবারির সূত্রে তার থেকে বর্ণিত একটি হাদিসের সমালোচনা প্রসঙ্গে বলেছেন।
আয-যাহাবি বলেছেন: “আমি বলছি: আর বিশর কে?!”
হাফিজ “আল-লিসান” (২/ ২৩ / ৭৭) গ্রন্থে “মিজান” এর বিষয়ের ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: “আয-যাহাবি বলেছেন: এটি একটি মিথ্যা এবং এটি বিশরের পক্ষ থেকে।” হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য সমাপ্ত।
আমি বলছি: এই বক্তব্যের উৎস যে সংবাদটি সেটি ইবনে আদি “আল-কামিল” (৫/ ৭৫ / ১২৫৪) গ্রন্থে আম্মার বিন হারুন আবু ইয়াসির আল-মুস্তামলি আল-বাসরির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: “আম্মার বিন হারুন, আবু ইয়াসির আল-মুস্তামলি, একজন দুর্বল বাসরি বর্ণনাকারী যে হাদিস চুরি করত। আহমাদ বিন আলী বিন আল-মুসান্না যখন আমাদের কাছে তার থেকে বর্ণনা করতেন তখন বলতেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আম্মার আবু ইয়াসির; তার দুর্বলতার কারণে তিনি তার পরিচয় উল্লেখ করতেন না। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান বিন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আম্মার বিন...”

হারুন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন সুলাইমান, তিনি বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) “খেজুর দিয়ে ইফতার করতেন এবং তিনি খেজুর দিয়ে ইফতার করা পছন্দ করতেন”। এটি জাফর বিন সুলাইমান থেকে বর্ণিত আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় সুপরিচিত। আম্মার বিন হারুন এবং সাঈদ বিন সুলাইমান আল-নাশীত্বী—উভয়ই জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন নূহ বিন আব্দুল্লাহ আল-জুন্দিসাবুরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা আন-নাক্বিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আম্মার বিন হারুন আল-মুস্তামলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাযাআ বিন সুওয়াইদ, ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কোনো সম্পদই আমাকে কখনো তেমন উপকৃত করেনি, যেমন আবু বকরের সম্পদ আমাকে উপকৃত করেছে। আর আমি যদি কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম, কিন্তু মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তোমাদের সঙ্গীকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর আবু বকর ও উমর আমার নিকট হারুন মূসার নিকট যে মর্যাদায় ছিলেন সেই মর্যাদায়।” আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর বিন দাহ্ইয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাযাআ বিন সুওয়াইদ, ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম বিন ইব্রাহিমও কাযাআ বিন সুওয়াইদ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।” ইবনে আদীর বক্তব্য সমাপ্ত হলো।
আমি বলছি: খতীব বাগদাদী তার “তারিখে বাগদাদ” গ্রন্থে (১১/ ৩৮৪ / ৬২৫৭) আলী বিন হাসান বিন আলী বিন যাকারিয়া আশ-শা'য়িরের জীবনীতে মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারীর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
আর হাফেজ (ইবনে হাজার) “আল-লিসান” গ্রন্থে (৪/ ২১৯ / ৫৭৫) এর ওপর মন্তব্য করেছেন এবং বলেছেন: “আলী বিন হাসান বিন আলী বিন যাকারিয়া আশ-শা'য়ির, মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী থেকে একটি মিথ্যা সংবাদ বর্ণনা করেছেন, সে-ই এতে অভিযুক্ত, আর তার মতন (মূল পাঠ) হলো: ‘আবু বকর আমার নিকট মূসার নিকট হারুন যে মর্যাদায় ছিলেন সেই মর্যাদায়’ সমাপ্ত। তবে আমি যেমনটি স্পষ্ট করব, এই লোকটির এতে কোনো দোষ নেই।
খতীব তার “তারিখে” বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন আব্দুল আজিজ আত-ত্বাহেরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আলী বিন হাসান বিন আলী বিন যাকারিয়া আশ-শা'য়ির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর বিন দাহ্ইয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাযাআ বিন সুওয়াইদ, ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাবারীর শাইখ (ম) সম্পর্কে আমি জেনেছি, হতে পারে তিনি আল-মাকবুরি। আর আমি ইতিপূর্বেই তার জীবনীতে লেখকের বক্তব্য পেশ করেছি এবং ইবনে আদী ইবনে জারীর আত-তাবারী থেকে বর্ণিত উক্ত হাদিসটি এর প্রসঙ্গের চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর সনদে, ফলে ইবনুল হাসান এর দায়বদ্ধতা থেকে মুক্ত হলেন।" হাফিজের বক্তব্য এখানেই শেষ।
আমি বলি: হাফিজের এই বক্তব্যের প্রতি ইতিপূর্বে ‘আল-লিসান’ (২/ ২৩ / ৭৭) গ্রন্থে ‘বিশর বিন দাহইয়া’র জীবনীতে ইঙ্গিত করা হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: “বিশর বিন দাহইয়া, তিনি কাযা‘আ বিন সুওয়াইদ থেকে, আর তাঁর থেকে মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তবারী বর্ণনা করেছেন। লেখক (আয-যাহাবী) একে ‘মিযান’ এর মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘আম্মার বিন হারুন আল-মুস্তামলি’র জীবনীতে দুর্বল বলেছেন। তিনি ইবনে আদি থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: ‘মুহাম্মদ বিন নূহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন মুহাম্মদ আন-নাক্বিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আম্মার বিন হারুন আল-মুস্তামলি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাযা‘আ বিন সুওয়াইদ, তিনি ইবনে আবি মুলায়কা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: “কোন সম্পদই আমাকে তেমন উপকার করেনি যেমনটি আবু বকরের সম্পদ করেছে...” হাদীসটির শেষ পর্যন্ত... আর এতে রয়েছে: “আবু বকর ও উমর আমার কাছে হারুনের স্থলাভিষিক্ত মুসার কাছে যেমন ছিলেন তেমন।” ইবনে আদি বলেন: আমাদের নিকট এটি ইবনে জারীর আত-তবারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর বিন দাহইয়া থেকে, তিনি কাযা‘আ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আয-যাহাবী বলেন: “এটি মিথ্যা, আর এটি বিশরের পক্ষ থেকে।” তিনি বলেন: এরপর ইবনে আদি বলেন: “মুসলিম বিন ইব্রাহিম এটি কাযা‘আ থেকে বর্ণনা করেছেন।” আয-যাহাবী বলেন: “কাযা‘আ নির্ভরযোগ্য নয়।” আমি বলি: হাফিজের বক্তব্য এখনও চলমান, ফলে বিশর এর দায়বদ্ধতা থেকে মুক্ত হলেন। আর অচিরেই আলী বিন আল-হাসান বিন আলী বিন যাকারিয়া আশ-শা‘য়ির-এর জীবনীতে আসবে যে, লেখক তাকে এই বিষয়ে অভিযুক্ত করেছেন, অথচ তিনি এর দায়বদ্ধতা থেকে মুক্ত।” লিসান গ্রন্থে হাফিজের বক্তব্য এখানেই শেষ।
আমি বলি: আমি সংবাদটি এবং জীবনীগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে তাদের উৎস ও সংস্করণসহ উল্লেখ করেছি, যাতে বর্ণনা, অনুলিপি বা মুদ্রণে বিদ্যমান বিশৃঙ্খলার মাত্রা স্পষ্ট হয়!! আবুল ফরাজ ইবনুল জাওযীও ‘আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়া’ (১/ ১৯৯ / ৩১২) গ্রন্থে এই খবরের ত্রুটি নিয়ে আলোচনা করেছেন। আর শায়খ শাকিরদ্বয় ‘তাফসিরে তবারী’র তাহকীক করার সময় এটি উপেক্ষা করেছেন।
দেখুন: ‘লিসানুল মিযান’ (২/ ২৩ / ৭৭)
২০৯ - আবু মুয়াবিয়া আল-কুরাশি আয-যুবাইরি-এর পরিচিতি, তিনি হলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুয়াবিয়া বিন আসিম বিন মুনযির বিন আয-যুবাইর, আল-মাক্কি।

বর্ণনা করেছেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল।
এবং দেখুন: “আত-তারিখুল কাবীর” (৫/ ২০০/ ৬৩১)।
২১০ - তাময়ীয আবু মুয়াবিয়া আল-কুরাশি আল-মুসাহাকী, তিনি হলেন: আব্দুল জব্বার ইবনে সাঈদ ইবনে সুলাইমান ইবনে নাওফাল ইবনে মুসাহাক আল-আমিরি আল-মাদানি।
বর্ণনা করেছেন: ইবন আবিয যিনাদ, ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হানি এবং ইবনে ওয়াহাব থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু যুরআ এবং তাঁর শহরের অধিবাসীগণ।
এবং দেখুন: “আল-জারহু ওয়াত তা'দীল” (৬/ ৩২/ ১৭১), এবং “আত-সিকাত” (৭/ ১৩৬/ ৯৩৪৭)।
২১১ - তাময়ীয আবু মুয়াবিয়া আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি, সাদাকাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সামীন।
বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির, মুহাম্মাদ ইবনে মাহমুদ এবং মুসা ইবনে ইয়াসার থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে আবি সালামাহ, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এবং শামের অধিবাসীগণ।
আত-তা'দীল ওয়াত তাজরীহ (মূল্যায়ন ও সমালোচনা): ইবনে হিব্বান বলেছেন: “তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে জাল হাদীস বর্ণনা করতেন, বিস্ময় প্রকাশ ছাড়া তাঁর বর্ণনা নিয়ে চর্চা করা হয় না।”
এবং দেখুন: “আল-মাজরুহীন” (১/ ৩৭৪/ ৪৯৯)।
৪১৭ - আবু হুরায়রা আদ-দুবায়ী (২০২৪৩)
(তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ)
(তাবারানি: (তাস: ৫ র / ৪ শ)
আবু হুরায়রা, মুহাম্মাদ ইবনে ফিরাস, আদ-দুবায়ী, আস-সাইরাফি, আল-বাসরি: তিনি দুইশত পঁয়তাল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, একাদশ স্তরের বর্ণনাকারী, সত্যবাদী।
বর্ণনা করেছেন: হারামি ইবনে উমারা (তাস ৩১৪৭২), এবং (ক), এবং আবু কুতাইবা সালাম ইবনে কুতাইবা (তাস

২০২৪৩ - এবং ২৭৮৮৯), এবং (ত), এবং আবদুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি (তাস ৩৮২৭১), এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (তাস ২০২৪৪), এবং (ত)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হুসাইন বিন আহমদ বিন বিসতাম "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৪/ ১৬ / ৩৪৯৬) এবং মুহাম্মদ বিন বিশর বিন মাতার "আল-মুস্তাদরাক" (৩/ ৫৯৫ / ৬২০৭), এবং মুসা বিন জাকারিয়া "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৮/ ১৯২ / ৮৩৬৯)।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: “আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: সদুক (সত্যবাদী)”।
এবং আবু bকর বিন আবিদ দুনিয়া বলেছেন: “বসরী, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)”।
শায়খ শাকির তাঁর "তাফসিরে তাবারী"-র তাহকিকে (১৬/ ৩৭৭ / ২০২৪৪) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “সিকাহ সদুক (নির্ভরযোগ্য সত্যবাদী)”।
এবং দেখুন: “আল-জারহ ওয়াত-তাদিল” (৮/ ৬০ / ২৭২), এবং “তাহজিবুল কামাল” (২৬/ ২৭২ / ৫৫৪১), এবং “আল-কাশিফ” (২/ ২১০ / ৫১১০), এবং “তাহজিবুত তাহজিব” (৯/ ৩৫৩ / ৬৫১), এবং “তাকরিবুত তাহজিব” (১/ ৫০১ / ৬২১৮), এবং “রিজালু তাফসিরিত তাবারী” (৫০৬/ ২৩৯৪)।
৪১৮ - আবু হিশাম আর-রিফায়ি (১৮৪)
(মুসলিম, তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: ১৫১ র / ৩১ শ)
(তাস: ১৩৩ র / ৩০ শ), এবং (তাখ: ৩ র / ৩ শ), এবং (তাহ: ১৪ র / ৮ শ)
এবং (তাক: ১০ র / ৬ শ), এবং (সর: ১/ ১)
আবু হিশাম, মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন মুহাম্মদ বিন কাসির, আর-রিফায়ি, আল-ইজলি, আল-কুফি, মাদায়েনের বিচারক (কাজি): তিনি দুইশত আটচল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের ছোটদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি শক্তিশালী নন এবং ইবনে আদি তাঁকে বুখারীর শিক্ষকদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, এবং আল-খাতিব নিশ্চিত করেছেন যে বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; কিন্তু বুখারী বলেছেন: “আমি তাঁদেরকে তাঁর দুর্বলতার বিষয়ে একমত হতে দেখেছি”।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জাফর বিন আউন (তাস ৩৫৬৯৭), এবং হুসাইন আল-জু’ফি (তাস ২৮০০ এবং ৭৪৯৭), হাফস বিন গিয়াস (তাস ৪২৩০), এবং (তাক ৩১ এবং ৪৭৯), এবং (ত), এবং আবু উসামাহ হাম্মাদ বিন উসামাহ (তাস ২৭৮০১, ৩৫৭৪৪ এবং ৩৫৭৪৭), এবং (ত), এবং জাইদ বিন হুবাব (তাস ১১৪১৭ এবং ৩২৪৭২), এবং সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ।

(তাস ৪৬১৮), এবং আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস (তাস ২৭৪৬), এবং আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-মুহারিবি (তাস ৩৫৬৯৬) ও (তাহ: ১৭৩), এবং আবদুর রহমান বিন মাহদি (তাস ৫৩২০), এবং আবদুস সালাম বিন হারব (তাস ১১৪৪২) এবং উবায়দুল্লাহ বিন মুসা (তাস ৫২৬৭ ও ৬৫৪৪ ও ৯২২৪ ও ৩১৭৫৯ ও ৩৩১৭৩ ও ৩৩১৭৯ ও ৩৩১৮২ ও ৩৩২১১ ও ৩৫৭১৩ ও ৩৫৭২৩ ও ৩৫৭৪৫ ও ৩৫৭৪৬ ও ৩৫৭৪৮ ও ৩৫৭৪৯), এবং (তাহ ৩২৯), এবং আবদাহ বিন সুলাইমান (তাস, ২৫৮৩০), এবং আসসাম বিন আলী (তাস ৩৩১৯২), এবং আলী বিন জাবইয়ান (তাস ১১৪৪৩), এবং মুহাম্মদ বিন বিশর আল-আবদি (তাস ৪৫৬১), এবং মুহাম্মদ বিন ফুদাইল বিন গাজওয়ান (তাস ৪৬২৩ ও ১০২৬৪ ও ১১২১৩ ও ১২৫৮১ ও ১২৮৭৯ ও ১৭৭২৮ ও ১৮১৬২ ও ২১৯৭৫ ও ২৭৭৯৬ ও ৩৩১২৬ ও ৩৪৯২০ ও ৩৬৩৫৬ ও ৩৬৩৭৩) ও (তাহ ৯০০ ও ২৮৭১ ও ২৯৫৪), ও (তাক ৪৩৯), ও (সার ৪১) ও (ম, ত) এবং মুয়াজ বিন হিশাম (তাস ২৯৮৫ ও ৩৫৬৮২ ও ৩৫৬৮৬), ও (ত), ও ওয়াকি বিন আল-জাররাহ (তাস ৩৭৭১ ও ৬৫৪৩ ও ৯১৭২ ও ১১৪৪৪ ও ১২৫৯২ ও ২২৬৭৫ ও ২৩৬১৮ ও ৩৩১৭১ ও ৩৩১৮০ ও ৩৩২০৬ ও ৩৩২০৯ ও ৩৫৬৭৫ ও ৩৫৬৭৬ ও ৩৫৬৯০ ও ৩৫৬৯৪ ও ৩৫৭০৬ ও ৩৫৭১২ ও ৩৫৭২২ ও ৩৫৭৪২), ও (তাহ ৬৭৯ ও ১৮৫৪ ও ১৯৩৮), ও (তাক ৪৮০), ও ওয়াহাব বিন জারির (তাস: ৩৫৭৫২), ও ইয়াহইয়া বিন আদম (তাহ ১২৯ ও ১৩০), ও ইয়াহইয়া বিন রাফি (তাস ১৭২৪৪), ও ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া বিন আবি জাইদাহ (তাস ৪১৩৯ ও ৮৭৯৬ ও ৮৮০৪ ও ৮৮০৫ ও ৮৮১৫ ও ৮৮১৭ ও ৮৮২৫ ও ৯০৯৫ ও ৯০৯৭ ও ১০১৪৪ ও ১০১৪৫ ও ১১১৩৩ ও ১২৪৯২ ও ২৫৭০৯ ও ২৯৯৫৪), ও ইয়াহইয়া বিন আল-ইয়ামান (তাস ১৪৯৯৯ ও ১৫০০৫ ও ১৭৬৮৫ ও ২০২২৬ ও ২১৪৪৯ ও ২৩৬১৭ ও ২৪৮৪১ ও ২৫৭৪০ ও ৬২৪৫৫ ও ৩০২৮২ ও ৩০৪৫২ ও ৩১০৯৭ ও ৩১১৬১ ও ৩৩১০৭ ও ৩৩১৮২ ও ৩৩২১০ ও ৩৩২১১ ও ৩৩৩২২ ও ৩৩৩২৯ ও ৩৫৫২৫ ও ৩৫৬৯৮ ও ৩৫৬৯৯ ও ৩৫৭০৬ ও ৩৫৭২০ ও ৩৫৭২১ ও ৩৫৭৪৩ ও ৩৫৭৫৬ ও ৩৫৭৬১ ও ২০৩৭১ ও ২০৩৭৪ ও ২০৩৭৭), ও (তাক ২০৮ ও ৩১৮ ও ৩২১) ও (তাখ ১/ ২৩), ও (ত, ক) এবং ইয়াকুব আল-হাদরামি (তাস ২৮০১ ও ৩২৯১ ও ৩৫৭৫২), ও ইয়ালা বিন মনসুর (তাস ৩৩২০৬), ও আবু বকর বিন আইয়াশ (তাস ৮০৯৭ ও ১৪৬৭১ ও ২৬৯৫৯ ও ৩৫৫২৭), ও (তাহ ২৫২০), ও (তাক ২১৭ ও ৯৭৫), ও (তাখ ১/ ১৬), ও (ত, ক), ও আবু খালিদ আল-আহমার (তাস ৯১৭৩ ও ২০৩৬৫ ও ২৫২৯৪), ও (তাহ ৩০৩০), ও (তাক ৩২২), ও আবু দাউদ (আত-তায়ালিসি) (তাস ৩৩১০৮), ও আবু আমির (আল-আকাদি) (তাস ১৮৫৮৩), ও আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির (তাস ৪৮৯২ ও ৯১৭৩ ও ৩২৫২৮), ও (তাহ ১৬৫ ও ২৭৬৪), ও (তাখ ২/ ২৩০), ও আবু নুয়াইম (তাস ৩৩১৮৮ ও ৩৩১৯৮)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন খালিদ আল-বাগদাদি “শারহ মা'আনিল আসার” (২/ ২০), এবং আবু ইয়ালা আহমদ বিন

আলী বিন আল-মুসান্না আল-মাওসিলি “মু'জাম আবি ইয়া'লা” (১/ ৬৭ / ৪৫) এবং আবু বকর আহমদ বিন আমর আল-বাযযার “মুসনাদ আল-বাযযার” (৭/ ২২৯ / ২৮০২) এবং আহমদ বিন আমর আল-শায়বানি “আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি” (৫/ ১৭৬ / ২৭১০), এবং আল-হাসান বিন সুফিয়ান “আল-মুস্তাখরাজ” (১/ ২৭০) এবং আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-কাব্বানি “আল-মুস্তাদরাক” (২/ ৫৩০ / ৩৮০৯) এবং আবু উসমান সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-খাইয়াত “সুনান আল-বায়হাকি” (১/ ৩২১ / ১৪ Stam), এবং আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আদ-দারিমি “সুনান আদ-দারিমি” (১/ ৪৫ / ৬৩), এবং আবদুল ওয়াহাব বিন ঈসা বিন আবি হাইয়াহ “সুনান আদ-দারাকুতনি” (১/ ১৩১ / ২), এবং আলী বিন সাঈদ আর-রাজি “আল-মু'জাম আল-আওসাত” (৪/ ২২৯ / ৪০৫৩) এবং মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মাকরাম “সহিহ ইবনে হিব্বান” (৩/ ২৬৮ / ৯৮৯), এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি “আল-মুস্তাদরাক” (১/ ৩৩৭ / ৭৮৬)।
সংশোধন ও সমালোচনা: জারহ ও তা'দিল (সমালোচনা ও গুণাগুণ বিচার) ইমামদের বক্তব্য তার ব্যাপারে বিভিন্নমুখী; এর মধ্যে রয়েছে: তিনি বিশ্বস্ত, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, কুরআনের বাহক, আহকাম (বিধি-বিধান) সম্পর্কে আলেম, এবং কিরাআতের হাফেজ, এই বিষয়ে তার কিতাব রয়েছে, তিনি ফিকহ ও হাদিস শাস্ত্রের অনুসারী এবং তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সদাচারী।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি। কিন্তু: আবু নাসর আল-কালাবাদি “রিজাল সহিহ আল-বুখারি” গ্রন্থে তা অস্বীকার করেছেন, এবং আবু আল-হাসান আদ-দারাকুতনি সহিহ গ্রন্থে তার হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তার সম্পর্কে আরও বলা হয়েছে: তিনি দুর্বল, তার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে, তিনি অন্যের হাদিস চুরি করে বর্ণনা করেন, তিনি ভুল করেন এবং বিরুদ্ধাচরণ করেন, তিনি শক্তিশালী নন, তার শহরের অধিবাসীরা তার ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন এবং তারা তার দুর্বলতার ব্যাপারে একমত ছিলেন, তিনি ইলম অন্বেষণে দুর্বলতম এবং তার বর্ণনায় অদ্ভুত (গারিব) বর্ণনার আধিক্য ছিল, তিনি একটি জামাত থেকে কিরাআত গ্রহণ করেছেন এবং তাদের থেকে তার বর্ণনায় অনেক বিচ্যুতি রয়েছে, যাতে তিনি তার সঙ্গীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছেন।
আরও দেখুন: “আল-তাবাকাত আল-কুবরা” (৬/ ৪১৫), “আল-তারিখ আল-সগির” (২/ ৩৮৭ / ২৯৭৫), “আল-কুনা ওয়াল-আসমা” (১/ ৮৭৯ / ৩৫৫৯), “মা’রিফাত আল-সিকাত” (২/ ৪৩৪ / ২২৭৭), “নাসায়ীর আল-দুয়াফা ওয়াল-মাত্রুকিন” (৯৬/ ৫৫), “আল-জারহ ওয়াত-তা’দিল” (৮/ ১২৯ / ৫৭৮), “আল-সিকাত” (৯/ ১০৯ / ১৫৪৬০), “মান রাওয়া আনহুম আল-বুখারি ফিল সহিহ” (১/ ১৯৪ / ২২৩), “তারিখে বাগদাদ” (৩/ ৩৭৫ / ১৪৯০), “রিজাল সহিহ আল-বুখারি” (২/ ৬৮৭ / ১১২৩), “তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুম আল-বুখারি ওয়া মুসলিম” (১/ ২২৭ / ১৫৯৯), “রিজাল মুসলিম” (২/ ২১৭ / ১৫৩৬ ও ২/ ৪০৫ / ২১৬৬), “আল-তা’দিল ওয়াত-তাজরিহ” (২/ ৬৮৯ / ৫৮৭ ও ৩/ ১২৭৭ / ১৬৯২), “ইবনুল জাওযীর আল-দুয়াফা ওয়াল-মাত্রুকিন” (৩/ ১০৭ / ৩২৫১), “তাহযীবুল কামাল” (২৭/ ২৪ / ৫৭০৩), “তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন” (১/ ৯০ / ১০১০), “সিয়ারু আলামিন নুবালা” (১২/ ১৫৩ / ৫৫), “মান তুকাল্লামা ফিহি” (১/ ১৭২ / ৩২১), “আল-কাশিফ” (২/ ২৩১ / ৫২২৩), “আল-মুকতানা” (২/ ১২৭ / ৬৩৯৪), “আল-মুগনি ফিল দুয়াফা” (২/ ৬৪৪ / ৬০৮৯, ও ২/ ৮১২ / ৭৭৯০), “মিজান...”

"আল-ইতিদাল" (৭/ ৪৩৮ / ১০৭০৩), এবং "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ৪৬৪ / ৮৬৫, ১২/ ২৯২ / ১২১৮), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৫১৪ / ৬৪০২), এবং "লিসানুল মিজান" (৭/ ৪৮৮ / ৫৭০৯), এবং "রিজালু তাফসিরিত তবারি" (৫১৪/ ২৪৪২)।
৪১৯ - আবু আল-ওয়ালিদ আদ-দিমাশকি (১১৩৫৯)
(তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: (তাস: ১৫ র / ১ শ)
আবু আল-ওয়ালিদ, আহমাদ বিন আব্দুর রহমান বিন বাক্কার বিন আব্দুল মালিক বিন আল-ওয়ালিদ বিন বুসর, আল-বুসরি আল-কুরাশি, আল-আমিরি, আদ-দিমাশকি: আল-বাগদাদি, তিনি দুইশত আটচল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের রাবী, তিনি সদূক (সত্যবাদী), কোনো প্রমাণ ছাড়াই তার সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করা হয়েছে।
বর্ণনা করেছেন: আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে (তাস ১১৩৫৯ ও ১১৩৬০ ও ১১৩৬১ ও ১১৩৬২ ও ১১৩৬৩ ও ১১৩৭৯ ও ১১৩৮০ ও ১১৩৮৫ ও ১১৩৯৪ ও ১১৩৯৫ ও ১১৪১৯ ও ১১৪২০ ও ১১৪৪৭ ও ১১৫৫১ ও ১৬৫৭১) এবং (তিরমিজি, ইবনে মাজাহ)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াজি "তা'জিমু কদরিস সালাত" গ্রন্থে (১/ ১৩৫ / ৬০)।
তাদিল ও তাজরিহ (মূল্যায়ন ও সমালোচনা): আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম বলেন: "আমি আমার পিতা এবং আবু জুরআহকে বলতে শুনেছি যে, আমরা তাকে পেয়েছি কিন্তু তার থেকে (হাদিস) লিখিনি।"
তিনি আরও বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি তাকে হাদিস বর্ণনা করতে দেখেছি, তবে তার থেকে হাদিস লিখিনি, আর তিনি সদূক (সত্যবাদী) ছিলেন।"
মুহাম্মদ বিন হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য রাবীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আল-খাতিব আল-বাগদাদি "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে তার সনদে ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ আস-সুক্কারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "(আবু আল-ওয়ালিদ আল-কুরাশি) আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে কখনো কিছুই শোনেননি, এবং আমি তাকে কখনো আল-ওয়ালিদের নিকট দেখিনি। আমি সেখানে নয় বছর অবস্থান করেছি, আল-ওয়ালিদ জীবিত থাকা অবস্থায় আমি তাকে কখনো দেখিনি। আমি তাকে চিনতাম একজন কাজীর মতো, তিনি মূলত ছিলেন একজন মুহাল্লিল (চুক্তিভিত্তিক বিবাহকারী), যিনি নারীদের জন্য পুরুষদের হালাল করতেন এবং কিছু পাওয়ার বিনিময়ে তালাক দিতেন। দামেশকে তার অবস্থা অত্যন্ত মন্দ ছিল। তিনি যদি আমার নিকট বিচারক থাকা অবস্থায় দুটি খেজুরের ব্যাপারেও সাক্ষ্য দিতেন, তবে আমি তার সাক্ষ্য গ্রহণ করতাম না। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং মিথ্যাবাদীদের থেকে শ্রবণ করা পরিহার করো। আর (বাক্কার)!! আমি তার সাক্ষ্য কখনো গ্রহণ করিনি, সেই-ই মূলত তার নিকট কিতাবগুলো পাঠাতো; তারা উভয়েই চরম মিথ্যাবাদী।"
অতঃপর খাতিব যা বর্ণিত হয়েছে তার ওপর মন্তব্য করে বলেন: "আর আবু আল-ওয়ালিদ!! আমাদের নিকট তার অবস্থা তেমন নয় যা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।"

আল-বাগিন্দি এই শাইখ থেকে (বর্ণনা করেছেন); বরং তিনি সত্যবাদী লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এবং ইমামদের মধ্য থেকে (আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ী) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আপনার জন্য তিনিই যথেষ্ট!!
এবং তিনি তাকে তাঁর শাইখদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবেও উল্লেখ করেছেন যাদের অবস্থা তিনি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: “আল-বারকানি আমাদের অবহিত করেছেন, হাফিজ আলী বিন ওমর আমাদের অবহিত করেছেন, হাসান বিন রাশিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল করিম বিন আবু আবদুর রহমান তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (আহমাদ বিন আবদুর রহমান বিন বাক্কার): দামেস্কের একজন নেককার ব্যক্তি।”
এবং দেখুন: “আল-জারহ ওয়াত-তাদিল” (২/ ৫৯ / ৮৯), “আত-থিকাত” (৮/ ২৩ / ১২০৮৬), “তারিখে বাগদাদ” (৪/ ২৪১ / ১৯৬৭), “তাজহিবুল কামাল” (১/ ৩৮৩ / ৬৬), “আল-কাশিফ” (১/ ১৯৮ / ৫৪), “তাজহিবুত তাজহিব” (১/ ৪৬ / ৮৯), “তাকরিবুত তাজহিব” (১/ ৮১ / ৬৫), “লিসানুল মিজান” (৭/ ১৭২ / ২২৩১), এবং “রিজালু তাফসিরিত তাবারী” (২২/ ৭০)।
৪২০ - আবু ইউনুস আল-মাক্কি (১০৮৫১)
(আবু দাউদ!! তাকরিব গ্রন্থে এভাবেই আছে!!)
(তাবরানি: ৩ বর্ণনাকারী / ২ শাইখ)
(তাফসির: ১ বর্ণনাকারী / ১ শাইখ), এবং (তাজহিব: ১ বর্ণনাকারী / ১ শাইখ) এবং (তাকরিব: ১ বর্ণনাকারী / ১ শাইখ)
আবু ইউনুস আল-মাক্কি, তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ, আল-কুরাশি, আল-জুমাহি, আল-মাক্কি, অতঃপর আল-মাদিনি, মদিনার মুফতি এবং তার আলিম: তিনি দু’শ পঞ্চান্ন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, এগারোতম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সত্যবাদী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: (ইসমাঈল) বিন আবু উওয়াইস (নাসায়ী ১০৮৫১), এবং (তাকরিব ২৭) এবং আব্দুস সালাম বিন সালিহ (তাজহিব ১৫২৪) এবং মুহাম্মদ বিন আল-মুনজির আল-জুবাইরি “আত-থিকাত” (৯/ ১৫৪ / ১৫৭৪০), এবং মুতাররিফ বিন আব্দুল্লাহ “শুয়াবুল ঈমান” (৪/ ২৬৮ / ৫০৪৭) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমা “সহিহ ইবনে খুজাইমা” (৪/ ২৪৫ / ২৭৯২), এবং আবু আমর আল-জুরাশি “শুয়াবুল ঈমান” (৪/ ২৬৮ / ৫০৪৭)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও প্রশংসা): ইবনে আবু হাতিম বলেছেন: “আমি মদিনায় তাঁর থেকে (হাদিস) লিখেছি, তিনি সত্যবাদী, আর তিনি ছিলেন...

মদীনার মুফতি।
ইবন হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন।
শাইখ শাকির 'তাফসিরে তাবারী'র তাহকিকে (৯/ ৪০৬ / ১০৮৪৬) তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাবারীর উস্তাদ, আমি তাকে চিনতে পারিনি, তাকে খুঁজে পাইনি এবং এর আগে তার থেকে কোনো বর্ণনা আমার নজরে পড়েনি।"
আমি (লেখক) বলছি: তাবারী তার থেকে 'তাহযিবুল আসার'-এ একটি আসার বর্ণনা করেছেন, যার নম্বর (তাহ: ১৫২৪), যা তার নামের অস্পষ্টতা নিরসন করেছে!! এবং আমাদের নিকট তাকে পরিচিত করেছে। এরপর আমি তার সম্পর্কে 'তাহযিবুল আসার'-এর হারিয়ে যাওয়া অংশে (১/ ৪০ / ২৭) অন্য একটি আসার পেয়েছি যেখানে তাবারী তার কুনিয়াত (উপনাম), বংশপরিচয় এবং নাম উল্লেখ করেছেন। এটি আমার নিকট উস্তাদদের সনদ ও বর্ণনাগুলো নিয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খ গবেষণার প্রয়োজনীয়তাকে নিশ্চিত করেছে, যা আল্লাহর তাওফিকের পর অবশ্যই জটিল সমস্যাবলি সমাধানে সহায়ক হয়; যা গবেষকের অনুসন্ধানের ক্লান্তি লাঘব করে এবং তার জন্য বন্ধুর ও কষ্টসাধ্য বিষয়কে সহজ করে দেয়। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরিব'-এ সংকেত দিয়েছেন যে (আবু দাউদ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এতে সংশয় আছে! কারণ আমি 'সুনানে আবু দাউদ'-এ অনুসন্ধান করেছি এই আশায় যে হয়তো তার কোনো বর্ণনা পাব, কিন্তু তাতে তার কোনো বর্ণনা আমার দৃষ্টিগোচর হয়নি। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
আরও দেখুন: 'আল-জারহু ওয়াত তা'দিল' (৭/ ১৮৩ / ১০৪০), 'আস-সিকাত' (৯/ ১৫৪ / ১৫৭৪০), 'তাহযিবুল কামাল' (২৪/ ৩৫৩ / ৫০৪৭), 'আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা' (২/ ১৬৫ / ৬৯৪০), 'তাহযিবুত তাহযিব' (৯/ ২২ / ৩৭), এবং 'তাকরিবুত তাহযিব' (১/ ৪০৩ / ৫৭১৪)।

‌‌[২১] পরিচ্ছেদ: সন্তানাদি ও বংশপরিচয়
৪২১ - আবু আব্দুল্লাহ, ইবনুল বারকি (২২)
(আবু দাউদ ও নাসায়ি)
(তাবারী: ১৩৮ র / ৩ শ)
(তাস ৮৪ র / ২ শ), (তাখ ৪ র / ২ শ), (তাহ ৩০ র / ৩ শ) এবং (তাক ২০ র / ২ শ)
ইবনুল বারকি: তিনি হলেন: আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহিম বিন সাইয়াহ —মতান্তরে সাঈদ— বিন আবি যুরআহ, আয-যুহরি, তাদের মুক্তদাস, আল-মিসরি —যিনি (ইবনুল বারকি) নামে পরিচিত—। তিনি আহমদ ও আব্দুর রহিমের ভাই, যারা আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহিম আল-বারকির পুত্র। কখনো কখনো তারা তাদের দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত হন। তিনি মৃত্যুবরণ করেন...

২৪৯ হিজরি সালের জমাদিউল আখিরা মাসের দুই দিন বাকি থাকতে বুধবার, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনুল হাকাম ইবনে আবি মারইয়াম (তাস ২২ ও ৩৪২৬ ও ৩৪৩১ ও ৩৪৪২ ও ৮৩৩৫ ও ১০২১২ ও ১১৮৪৭ ও ১১৮৭১ ও ১১৮৯৫ ও ১২৫৬০ ও ১২৫৬৯ ও ১২৫৮৫ ও ১২৫৮৬ ও ১৩২৭৭ ও ১৫৬২৯ ও ১৮৬৭৭ ও ২০৯৫১ ও ২১৮৭৬ ও ২১৯৬২ ও ২৩০৯০ ও ২৩১০৪ ও ২৩৪১৪ ও ২৪৪২৫ ও ২৫১৯৭ ও ২৭১০৩ ও ৩১৪০৩ ও ৩১৭১০ ও ৩৩৬১১ ও ৩৪২৬১ ও ৩৪৩৮২ ও ৩৭৪০৩ ও ৩৮০৪৫ ও ৩৮১৮৩ ও ৩৮৩৪৯), এবং (তাহ ৫৪ ও ৬৮ ও ২৫২ ও ২৮৬ ও ২৯৮ ও ৩০৫ ও ৮৮৩ ও ৯৩৮ ও ১৩৫৪ ও ১৪১০ ও ১৬৬৬ ও ১৭০৩ ও ১৭০৮ ও ১৯২২ ও ২৪১৪ ও ২৪৬০ ও ২৪৬৪ ও ২৫৮৯ ও ২৮৯৮ ও ২৯০০) “ (তাক: ১৭৯ ও ৪৩৭ ও ৪৯৮ ও ৫২৫ ও ৬۷৯ ও ৬৯৫), এবং (তাখ ১/ ১৭), এবং (দা), এবং আমর ইবনে আবি সালামা আত-তিন্নিসি (তাস ১১৬ ও ২১৩০ ও ২৯৭২ ও ৩১০১ ও ৩৯১২ ও ৪০০০ ও ৪১৩২ ও ৪৩৭৪ ও ৪৪৩৪ ও ৫২৩৩ ও ৫৩৬২ ও ৫৩৬৫ ও ৫৩৮০ ও ৫৪৪৭ ও ৫৪৫৮ ও ৫৪৫৯ ও ৫৪৬০ ও ৫৭৬৪ ও ৬৭২৫ ও ৭০৪১ ও ৭০৬১ ও ১২৬৩৮ ও ১২৬৫৩ ও ১২৬৮৬ ও ১৩৪৪০ ও ১৩৯৮৭ ও ১৫২১২ ও ১৯৯০০ ও ২৫১২৩ ২৫৪৩৯ ও ২৫৯৭৩ ও ২৯৬৩৫ ও ২৯৮০৪ ও ৩০১৩৮ ও ৩০১৮৮ ও ৩১MDEw ও ৩১MDEx ও ৩১৫৯৩ ও ৩১৯৯২ ও ৩৩৪৩০ ও ৩৩৬২৫ ও ৩৪০২৬ ও ৩৪০৩০ ও ৩৪২৪৩ ও ৩৪৩০৫ ও ৩৪৩৬০ ও ৩৬০৫৮ ও ৩৬০৬১ ও ৩৬৫৫০ ও ৩৭১৭৭ ও ৩৮০৫৬), এবং (তাখ ১/ ১৭ ও ৫২৭ ও ৫৪), এবং (তাহ ৩৮৮ ও ৪০০ ও ৪৫৭ ও ১৩০২ ও ১৩৪২ ও ১৭৫৭ ও ১৮৩৫), এবং (তাক ৩৮ ও ৬৩ ও ৮৩ ও ৮৪ ও ৩২৪ ও ৩৭১ ও ৪১৩ ও ৪১৫ ও ৭৪৮ ও ৪৮৩ ও ৫৫৭ ও ৬৩১ ও ৮০২ ও ১০২৮), এবং (সি), এবং হিশাম ইবনে আম্মার (তাহ ৩৫৬), এবং আলী ইবনে মাবাদ “ সহীহ ইবনে হিব্বান “ (১৪/ ৩০৮ / ৬৩৯৮), এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন “ তাযকিরাতুল হুফফায “ (২/ ৫৬৯ / ৫৯৩)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন আল-মাদায়িনি “ আল-মুগনি ফিদ দুয়াফা “ (১/ ৪৮ / ৩৬৪), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইয়্যার “ তাযকিরাতুল হুফফায “ (২/ ৫৬৯ / ৫৯৩)।
জারহ ও তাদিল: জারহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্য তার ব্যাপারে নিম্নরূপ পর্যায়ের মধ্যে আবর্তিত হয়েছে: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফিজ, আলিম ও ইমাম, লা বা’সা বিহি (তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই), কিতাবুদ দুআফা-এর লেখক।
আমি বলছি: আমি তার ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য কোনো জারহ (সমালোচনা) পাইনি! তবে তাবারির নিকট তার বর্ণিত বর্ণনার সম্বন্ধ করার ক্ষেত্রে একটি বড় সমস্যা রয়েছে!! আর তা হলো তার এবং তার ভাই আহমদের অনেকগুলো অভিন্ন শায়খ থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব, বিশেষ করে (সাঈদ ইবনুল হাকাম ইবনে আবি মারইয়াম) এবং (আমর ইবনে আবি সালামা আত-তিন্নিসি)-এর ক্ষেত্রে। তিনি তাদের থেকে “ তাফসীর “-এ বর্ণনা করেছেন; সুতরাং যদি একজনের বর্ণনার সম্বন্ধ অন্যজনের দিকে করার ক্ষেত্রে কোনো ভুল হয়ে থাকে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই, কারণ তাদের উভয়ের হাদিস ... পর্যায়ের নিচে নামবে না।

(আল-হাসান), এবং তারা উভয়ে বা তাদের কেউ কোনো অবস্থাতেই কোনোভাবে ইসনাদের ত্রুটি (ইল্লাত) হবে না, আর আমি তাদের প্রত্যেকের বর্ণনাকে তাদের দিকেই নিসবত করার জন্য প্রচেষ্টা চালিয়েছি। তার নামের ক্ষেত্রে বেশ কিছু ভুল লিখন ও বিকৃতি ঘটেছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আছারে (তাস ২৫১২৩) তাকে ‘আবু আবদুর রহমান’ উপনামে উল্লেখ করা হয়েছে। আছারে (তাস: ৩৮০৫৬) তাকে ‘আবু আবদুর রহিম’ উপনামে উল্লেখ করা হয়েছে। আছারদ্বয়ে (তাস ৬৭২৫) এবং (তাস ২৫৪৩৯) তার বংশপরিচয় দিতে গিয়ে বলা হয়েছে: (ইবনে আবদুর রহমান)। আছারে (তাস ২৪৪২৫) তিনি বলেছেন: আমাকে (আবদুর রহিম আল-বারকি) হাদীস শুনিয়েছেন।
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তিনি নিজেই সেই ব্যক্তি, কারণ ইমাম তাবারির ক্ষেত্রে তার ভাই (আবদুর রহিম) থেকে কোনো বর্ণনা জানা যায় না, যাঁর থেকে ইমাম তাবারানি প্রচুর বর্ণনা করেছেন।
দেখুন: “আল-জারহু ওয়াত-তাদিল” (৭/ ৩০১ / ১৬৩১), এবং “মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফাইয়াতুহুম” (২/ ৫৪৯), এবং “আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ” (১/ ১৬০), এবং “মু'জামুল বুলদান” (১/ ৩৮৯), এবং “তাহজিবুল কামাল” (২৫/ ৫০৩ / ৫৩৫৮), এবং “আল-কাশিফ” (২/ ১৮৮ / ৪৯৬১), এবং “তাজকিরাতুল হুফফাজ” (২/ ৫৬৯ / ৫৯৩), এবং “সিয়ারু আলামিন নুবালা” (১৩/ ৪৬ / ৩২) এবং “তাহজিবুত তাহজিব” (৯/ ২৩৪ / ৪৩৯), এবং “তাকরিবুত তাহজিব” (১/ ৪৮৮ / ৬০৩২), এবং “তাবাকাতুল হুফফাজ” (১/ ২৫৯ / ৫৭৬) আর তাকে ‘আবু বকর’ উপনামে ভূষিত করা হয়েছে।
৪২২ - আবু বকর, ইবনে বাজি' (১৬১৭১)
(বুখারি - এবং বলা হয়েছে মুসলিম: একটি হাদীস - এবং আবু দাউদ)
(ত্বব: (তাস: ৩ র / ১ শ)
ইবনে বাজি' আল-বাগদাদি, তিনি হলেন: আবু বকর - এবং বলা হয়েছে: আবু সাঈদ এবং বলা হয়েছে: আবু আবদুল্লাহ - মুহাম্মদ বিন হাতিম বিন বাজি' - প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং ‘যা’ বর্ণে কাসরা যোগে - আল-বাসরি, অতপর আল-বাগদাদি: তিনি দুইশত ঊনপঞ্চাশ হিজরির রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন, একাদশ স্তরের বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন মনসুর আস-সালুলি থেকে (তাস ১৬১৭১ এবং ৩১৪৪২ এবং ৩২৪৭০)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন হারব আজ-জুহলি “আত-তারিখুল কাবীর” (১১/ ২৮১ / ৯০৭)।
আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: জারহ ও তাদিল শাস্ত্রের ইমামগণের মতামত এই বিষয়ে একমত যে তিনি: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আর শায়খ আহমাদ শাকির ও মাহমুদ শাকির তাদের সম্পাদিত “তাফসিরে তাবারী”-তে তাঁর সম্পর্কে আলোচনা বাদ দিয়েছেন।