محمويه " سنن البيهقي " (1/ 118 / 576)، وأبو بكر بن داسة " سنن البيهقي " (7/ 414 / 15155).
التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، وكان ممن يحفظ الحديث، ويتنصب.
وقال النسائي: " كذاب، ليس بثقة، ولا مأمون ".
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما، تفسير الطبري ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (4/ 130 / 567)، و " الثقات " (8/ 281 / 13453) و " تهذيب الكمال " (12/ 22 / 2540)، و " ميزان الاعتدال " (3/ 301 / 3489)، و " المقتنى " (1/ 101 / 576)، و " المغني " (1/ 281 / 2602)، و " الكاشف " (1/ 461 / 2108)، و " لسان الميزان " (7/ 237 / 3211)، و " تهذيب التهذيب " (4/ 180 / 350)، و " تقريب التهذيب " (1/ 252 / 2584)، و " فيض القدير " (5/ 278).
387 - – أبو بكر- غير مسمى، ولا منسوب - (20001)
(طب: (تس: 2 ر / 2 ش)
أبو بكر- غير مسمى، ولا منسوب _، من العاشرة، أو الحادية عشرة. ولعله: أبو بكر، عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، الكوفي، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف.
أو لعله: أبو بكر، أحمد بن جعفر، الحلواني، البزار، نزيل حلب، فإن كنيته (أبو بكر)، وروى عن طلق أيضا.
روى عن: طلق بن غنام (تس 20001)، وعبد الله بن إدريس (تس 26032).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
ولعله: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، الكوفي، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين، من العاشرة، وهو ثقة، حافظ، صاحب تصانيف. فهو الذي يروي عن طلق كما هنا (تس 20001)، وعن عبد الله بن إدريس كما هو في (تس 26032)!!. ولكنه بعيد؛ لأنه
التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، وكان ممن يحفظ الحديث، ويتنصب.
وقال النسائي: " كذاب، ليس بثقة، ولا مأمون ".
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما، تفسير الطبري ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (4/ 130 / 567)، و " الثقات " (8/ 281 / 13453) و " تهذيب الكمال " (12/ 22 / 2540)، و " ميزان الاعتدال " (3/ 301 / 3489)، و " المقتنى " (1/ 101 / 576)، و " المغني " (1/ 281 / 2602)، و " الكاشف " (1/ 461 / 2108)، و " لسان الميزان " (7/ 237 / 3211)، و " تهذيب التهذيب " (4/ 180 / 350)، و " تقريب التهذيب " (1/ 252 / 2584)، و " فيض القدير " (5/ 278).
387 - – أبو بكر- غير مسمى، ولا منسوب - (20001)
(طب: (تس: 2 ر / 2 ش)
أبو بكر- غير مسمى، ولا منسوب _، من العاشرة، أو الحادية عشرة. ولعله: أبو بكر، عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، الكوفي، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف.
أو لعله: أبو بكر، أحمد بن جعفر، الحلواني، البزار، نزيل حلب، فإن كنيته (أبو بكر)، وروى عن طلق أيضا.
روى عن: طلق بن غنام (تس 20001)، وعبد الله بن إدريس (تس 26032).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
ولعله: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، الكوفي، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين، من العاشرة، وهو ثقة، حافظ، صاحب تصانيف. فهو الذي يروي عن طلق كما هنا (تس 20001)، وعن عبد الله بن إدريس كما هو في (تس 26032)!!. ولكنه بعيد؛ لأنه
মাহমুদওয়াইহ "সুনান আল-বায়হাকী" (১/ ১১৮/ ৫৭৬), এবং আবু বকর বিন দাসাহ "সুনান আল-বায়হাকী" (৭/ ৪১৪/ ১৫১৫৫)।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (নিরূপণ ও সমালোচনা): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্যের মধ্যে বৈচিত্র্য রয়েছে; যেমন তাঁকে: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক) বলা হয়েছে, এবং তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা হাদিস মুখস্থ রাখতেন এবং নাসিবি মতাদর্শ পোষণ করতেন।
এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: "চরম মিথ্যাবাদী, নির্ভরযোগ্য নয় এবং বিশ্বস্তও নয়।"
আমি বলছি: শায়খ আহমদ এবং মাহমুদ শাকির তাঁদের 'তাফসীরে তাবারী'-র তাহকিকে তাঁকে এড়িয়ে গিয়েছেন।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ১৩০/ ৫৬৭), এবং "আস-সিকাত" (৮/ ২৮১/ ১৩৪৫৩), এবং "তাহজীবুল কামাল" (১২/ ২২/ ২৫৪০), এবং "মিযানুল ইতিদাল" (৩/ ৩০১/ ৩৪৮৯), এবং "আল-মুক্তানা" (১/ ১০১/ ৫৭৬), এবং "আল-মুগনি" (১/ ২৮১/ ২৬০২), এবং "আল-কাশিফ" (১/ ৪৬১/ ২১০৮), এবং "লিসানুল মিযান" (৭/ ২৩৭/ ৩২১১), এবং "তাহজীবুত তাহজিব" (৪/ ১৮০/ ৩৫০), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ২৫২/ ২৫৮৪), এবং "ফয়জুল কাদির" (৫/ ২৭৮)।
৩৮৭ - – আবু বকর- নাম ও বংশ পরিচয় উল্লেখ নেই - (২০০০১)
(তাবারী: (তহজীব আস-সুনান: ২ রা / ২ শা)
আবু বকর- নাম ও বংশ পরিচয় উল্লেখ নেই -, দশম অথবা একাদশ স্তরের রাবী। সম্ভবত তিনি হলেন: আবু বকর, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবাহ, আল-কুফি, যিনি ২৩৫ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন, তিনি দশম স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ এবং অনেক গ্রন্থের প্রণেতা।
অথবা সম্ভবত তিনি হলেন: আবু বকর, আহমদ বিন জাফর, আল-হুলওয়ানী, আল-বাযযার, আলেপ্পোর অধিবাসী; কেননা তাঁর উপনাম (আবু বকর) এবং তিনি তালক থেকেও বর্ণনা করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তালক বিন গান্নাম (তহজীব আস-সুনান ২০০০১), এবং আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস (তহজীব আস-সুনান ২৬০৩২) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: শায়খ আহমদ এবং মাহমুদ শাকির "তাফসীরে তাবারী"-র তাহকিকে তাঁকে এড়িয়ে গিয়েছেন।
সম্ভবত তিনি হলেন: আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবাহ, আল-কুফি, মৃত্যু ২৩৫ হিজরি, দশম স্তরের রাবী, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ ও গ্রন্থকার। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তালক থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে রয়েছে (তহজীব আস-সুনান ২০০০১), এবং আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস থেকে যেমনটি (তহজীব আস-সুনান ২৬০৩২)-এ রয়েছে!! কিন্তু এটি অসম্ভাব্য; কারণ তিনি...
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (নিরূপণ ও সমালোচনা): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্যের মধ্যে বৈচিত্র্য রয়েছে; যেমন তাঁকে: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক) বলা হয়েছে, এবং তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা হাদিস মুখস্থ রাখতেন এবং নাসিবি মতাদর্শ পোষণ করতেন।
এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: "চরম মিথ্যাবাদী, নির্ভরযোগ্য নয় এবং বিশ্বস্তও নয়।"
আমি বলছি: শায়খ আহমদ এবং মাহমুদ শাকির তাঁদের 'তাফসীরে তাবারী'-র তাহকিকে তাঁকে এড়িয়ে গিয়েছেন।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ১৩০/ ৫৬৭), এবং "আস-সিকাত" (৮/ ২৮১/ ১৩৪৫৩), এবং "তাহজীবুল কামাল" (১২/ ২২/ ২৫৪০), এবং "মিযানুল ইতিদাল" (৩/ ৩০১/ ৩৪৮৯), এবং "আল-মুক্তানা" (১/ ১০১/ ৫৭৬), এবং "আল-মুগনি" (১/ ২৮১/ ২৬০২), এবং "আল-কাশিফ" (১/ ৪৬১/ ২১০৮), এবং "লিসানুল মিযান" (৭/ ২৩৭/ ৩২১১), এবং "তাহজীবুত তাহজিব" (৪/ ১৮০/ ৩৫০), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ২৫২/ ২৫৮৪), এবং "ফয়জুল কাদির" (৫/ ২৭৮)।
৩৮৭ - – আবু বকর- নাম ও বংশ পরিচয় উল্লেখ নেই - (২০০০১)
(তাবারী: (তহজীব আস-সুনান: ২ রা / ২ শা)
আবু বকর- নাম ও বংশ পরিচয় উল্লেখ নেই -, দশম অথবা একাদশ স্তরের রাবী। সম্ভবত তিনি হলেন: আবু বকর, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবাহ, আল-কুফি, যিনি ২৩৫ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন, তিনি দশম স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ এবং অনেক গ্রন্থের প্রণেতা।
অথবা সম্ভবত তিনি হলেন: আবু বকর, আহমদ বিন জাফর, আল-হুলওয়ানী, আল-বাযযার, আলেপ্পোর অধিবাসী; কেননা তাঁর উপনাম (আবু বকর) এবং তিনি তালক থেকেও বর্ণনা করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তালক বিন গান্নাম (তহজীব আস-সুনান ২০০০১), এবং আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস (তহজীব আস-সুনান ২৬০৩২) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: শায়খ আহমদ এবং মাহমুদ শাকির "তাফসীরে তাবারী"-র তাহকিকে তাঁকে এড়িয়ে গিয়েছেন।
সম্ভবত তিনি হলেন: আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবাহ, আল-কুফি, মৃত্যু ২৩৫ হিজরি, দশম স্তরের রাবী, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ ও গ্রন্থকার। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তালক থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে রয়েছে (তহজীব আস-সুনান ২০০০১), এবং আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস থেকে যেমনটি (তহজীব আস-সুনান ২৬০৩২)-এ রয়েছে!! কিন্তু এটি অসম্ভাব্য; কারণ তিনি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 700)