روى عنه: أبو علي أحمد بن عبيد الصفار " سنن البيهقي " (7/ 461 / 15436)، وأبو بكر أحمد بن خنب " السنن الصغرى " (1/ 567 / 1052)، وعبد الصمد بن علي " سنن الدارقطني " (2/ 287 / 230)، ومحمد بن إبراهيم الخارجي " الثقات " (9/ 150 / 15714)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (1/ 116 / 232)، وأبو بكر محمد بن جعفر محمد بن الهيثم " سنن الدارقطني " (2/ 221 / 25)، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة " (1/ 33 / 57) - وقد أكثر عنه فيه -
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، مأمونا متفقها، فهما، متقنا، مشهورا بالطلب وبمذهب السنة، كثير العلم.
وتكلم فيه أبو حاتم، وقال ابن أبي حاتم: " تكلموا فيه ".
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (7/ 190 / 1085)، و " الثقات " (9/ 150 / 15714)، و " سؤالات الحاكم للدارقطني " (1/ 289 / 526)، و " تاريخ بغداد " (2/ 42 / 435)، و " تهذيب الكمال " (24/ 489 / 5070)، والكاشف " (2/ 158 / 4728)، و " تهذيب التهذيب " (9/ 53 / 64)، و " تقريب التهذيب " (1/ 468 / 5738)، و " المقصد الأرشد " (2/ 377 / 902)، و " طبقات الحفاظ " (1/ 267 / 596).
****
386 - أبو أيوب البهراني (28622)
(أبو داود)
(طب: 3 ر / 2 ش)
(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تخ: ر / ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)
أبو أيوب النهراني – وهو خطأ، والصحيح – البهراني، سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكمي، الحمصي: توفي سنة أربع وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، رمي بالنصب، وكذبه النسائي.
روى عن: حيوة بن شريح (تهـ 899)، ويزيد بن عبد ربه (تس 28622)، و (تهـ 899).
روى عنه: عبد الله بن علي بن الجارود " المنتقى " (1/ 238 / 949)، ومحمد بن أحمد بن
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আলী আহমদ বিন উবাইদ আস-সাফফার "সুনানুল বায়হাকী" (৭/ ৪৬১ / ১৫৪৩৬), আবু বকর আহমদ বিন খুনব "আস-সুনান আস-সুগরা" (১/ ৫৬৭ / ১০৫২), আবদুস সামাদ বিন আলী "সুনানুদ দারাকুতনী" (২/ ২৮৭ / ২৩০), মুহাম্মদ বিন ইব্রাহীম আল-খারিজী "আত-সিকাত" (৯/ ১৫০ / ১৫৭১৪), মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমা "সহীহ ইবনে খুজাইমা" (১/ ১১৬ / ২৩২), আবু বকর মুহাম্মদ বিন জাফর মুহাম্মদ বিন আল-হাইসাম "সুনানুদ দারাকুতনী" (২/ ২২১ / ২৫), এবং আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনী "মুসনাদে আবু আওয়ানা" (১/ ৩৩ / ৫৭) - এবং তিনি এতে তাঁর থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন।
সংশোধন ও সমালোচনা (জারহ ও তাদিল): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ ছিল: বিশ্বস্ত (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), নির্ভরযোগ্য, ফকীহ, বিচক্ষণ, সুসংহত, ইলম অন্বেষণ ও সুন্নাহর মানহাজে প্রসিদ্ধ এবং প্রচুর ইলমের অধিকারী হওয়ার মাঝামাঝি।
তাঁর সম্পর্কে আবু হাতিম সমালোচনা করেছেন এবং ইবনে আবু হাতিম বলেছেন: "তাঁরা তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন।"
আমি বলছি: দুই শায়খ আহমদ ও মাহমুদ শাকির তাঁদের সম্পাদিত "তাফসীরে তাবারী"-তে তাঁকে উপেক্ষা করেছেন।
দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৭/ ১৯০ / ১০৮৫), "আত-সিকাত" (৯/ ১৫০ / ১৫৭১৪), "সুয়ালাতুল হাকিম লিদ দারাকুতনী" (১/ ২৮৯ / ৫২৬), "তারিখে বাগদাদ" (২/ ৪২ / ৪৪৩৫), "তাহযীবুল কামাল" (২৪/ ৪৮৯ / ৫০৭০), "আল-কাশিফ" (২/ ১৫৮ / ৪৭২৮), "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/ ৫৩ / ৬৪), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৪৬৮ / ৫৭৩৮), "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (২/ ৩৭৭ / ৯০২), এবং "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২৬৭ / ৫৯৬)।
****
৩৮৬ - আবু আইয়ুব আল-বাহরানী (২৮৬২২)
(আবু দাউদ)
(তাব: ৩ র / ২ শ)
(তাস: ১ র / ১ শ), এবং (তাখ: র / শ), এবং (তেহ: ২ র / ২ শ)
আবু আইয়ুব আন-নাহরানী – যা ভুল, এবং সঠিক হলো – আল-বাহরানী, সুলাইমান বিন আব্দুল হামিদ বিন রাফি আল-হাকামী, আল-হিমসী: তিনি দুইশত চুয়াত্তর হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর বিরুদ্ধে নাসব-এর (আলী রা.-এর প্রতি বিদ্বেষ) অভিযোগ আনা হয়েছে এবং নাসায়ী তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।
বর্ণনা করেছেন: হাইওয়া বিন শুরাইহ (তেহ ৮৯৯), এবং ইয়াজিদ বিন আবদে রাব্বিহি (তাস ২৮৬২২), এবং (তেহ ৮৯৯) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন আলী বিন আল-জারুদ "আল-মুনতাকা" (১/ ২৩৮ / ৯৪৯), এবং মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 699)