(تس: 3 ر / 3 ش) و (تخ: 2 ر / 1 ش) و (تهـ: 6 ر / 4 ش) و (تق: 3 ر / 2 ش)
أبو شرحبيل، عيسى بن خالد بن نافع، البهراني، الحمصي: “ ابن أخي، أبي اليمان الحكم بن نافع، البهراني، الحمصي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ محمود شاكر في حقيقة “ تهذيب الآثار “ (260 و261)، ولم يعرفه الشيخ علي رضا في تحقيقه لـ “ المفقود من تهذيب الآثار “ (245).
روى عن: عمه أبي اليمان بن الحكم بن نافع البهراني الحمصي (تس 28183) و (تخ 1/ 24، 527)، و (تهـ 277 و2928 و2946)، و (تق 685 و686)، وخالد بن خلي (تهـ 1576)، وسليمان بن سلمة الخبائري الحمصي (تس 21255) وأبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن (تق 245)، وعبد القدوس بن الحجاج (تس 31259) و (تهـ 276)، ومروان بن محمد الطاطري (تهـ 1577) ومحمد بن يوسف الفريابي “ المقتنى “ (1/ 303 / 3018).
روى عنه: عمر بن أحمد السني “ حلية الأولياء “ (6/ 24) وأبو بكر بن عاصم “ حلية الأولياء “ (5/ 235).
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “
قلت: وقد سماه الطبري في “ تهذيب الآثار “ (عيسى بن خالد).
وانظر: “ حلية الأولياء “ (5/ 235) و (6/ 24).
402 - أبو شيبة بن أبي شيبة (1038)
(النسائي في اليوم والليلة، وابن ماجه)
(طب: 6 ر / 1 ش)
(تس: 2 ر / 1 ش، وتهـ: 1 ر / 1 ش)، (تق 3 ر / 1 ش)
أبو شيبة، ابن أبي شيبة، وهو إبراهيم بن أبي بكر - واسم أبي بكر - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة - واسم أبي شيبة - خواستي، العبسي، مولاهم، الكوفي: توفي في رمضان سنة خمس وستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
أبو شرحبيل، عيسى بن خالد بن نافع، البهراني، الحمصي: “ ابن أخي، أبي اليمان الحكم بن نافع، البهراني، الحمصي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ محمود شاكر في حقيقة “ تهذيب الآثار “ (260 و261)، ولم يعرفه الشيخ علي رضا في تحقيقه لـ “ المفقود من تهذيب الآثار “ (245).
روى عن: عمه أبي اليمان بن الحكم بن نافع البهراني الحمصي (تس 28183) و (تخ 1/ 24، 527)، و (تهـ 277 و2928 و2946)، و (تق 685 و686)، وخالد بن خلي (تهـ 1576)، وسليمان بن سلمة الخبائري الحمصي (تس 21255) وأبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن (تق 245)، وعبد القدوس بن الحجاج (تس 31259) و (تهـ 276)، ومروان بن محمد الطاطري (تهـ 1577) ومحمد بن يوسف الفريابي “ المقتنى “ (1/ 303 / 3018).
روى عنه: عمر بن أحمد السني “ حلية الأولياء “ (6/ 24) وأبو بكر بن عاصم “ حلية الأولياء “ (5/ 235).
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “
قلت: وقد سماه الطبري في “ تهذيب الآثار “ (عيسى بن خالد).
وانظر: “ حلية الأولياء “ (5/ 235) و (6/ 24).
402 - أبو شيبة بن أبي شيبة (1038)
(النسائي في اليوم والليلة، وابن ماجه)
(طب: 6 ر / 1 ش)
(تس: 2 ر / 1 ش، وتهـ: 1 ر / 1 ش)، (تق 3 ر / 1 ش)
أبو شيبة، ابن أبي شيبة، وهو إبراهيم بن أبي بكر - واسم أبي بكر - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة - واسم أبي شيبة - خواستي، العبسي، مولاهم، الكوفي: توفي في رمضان سنة خمس وستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
(তাস: ৩ রাবি / ৩ শায়খ) ও (তাখ: ২ রাবি / ১ শায়খ) ও (তাহ: ৬ রাবি / ৪ শায়খ) ও (তাক: ৩ রাবি / ২ শায়খ)
আবু শুরাহবিল, ঈসা বিন খালিদ বিন নাফি‘, আল-বাহরানি, আল-হিমসি: “তিনি আবু ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি‘ আল-বাহরানি আল-হিমসির ভাতিজা; একাদশ প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত; আমি তাকে চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। শায়খ মাহমুদ শাকির ‘তাহজিবুল আসার’-এর হাকিকাহ (২৬০ ও ২৬১) অংশে তাকে এড়িয়ে গেছেন এবং শায়খ আলি রিজা ‘তাহজিবুল আসার’-এর হারানো অংশের (২৪৫) তাহকিকে তাকে শনাক্ত করতে পারেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তার চাচা আবু ইয়ামান বিন আল-হাকাম বিন নাফি‘ আল-বাহরানি আল-হিমসি (তাস ২৮১৮৩) ও (তাখ ১/ ২৪, ৫২৭), ও (তাহ ২৭৭, ২৯২৮ ও ২৯৪৬), ও (তাক ৬৮৫ ও ৬৮৬), এবং খালিদ বিন খাল্লি (তাহ ১৫৭৬), সুলাইমান বিন সালামাহ আল-খাবাইরি আল-হিমসি (তাস ২১২৫৫), আবু আইয়ুব সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান (তাক ২৪৫), আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ (তাস ৩১২৫৯) ও (তাহ ২৭৬), মারওয়ান বিন মুহাম্মদ আত-তাতরি (তাহ ১৫৭৭) এবং মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি ‘আল-মুকতানা’ (১/ ৩০৩ / ৩০১৮) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর বিন আহমাদ আস-সুন্নি ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৬/ ২৪) এবং আবু বকর বিন আসিম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৫/ ২৩৫)।
জারহ ও তা‘দিল (সমালোচনা ও মূল্যায়ন): উভয় শাকির তাদের ‘তাফসিরে তাবারি’-এর তাহকিকে তাকে উপেক্ষা করেছেন।
আমি বলছি: ইমাম তাবারি ‘তাহজিবুল আসার’ গ্রন্থে তাকে ‘ঈসা বিন খালিদ’ নামে উল্লেখ করেছেন।
দেখুন: ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৫/ ২৩৫) এবং (৬/ ২৪)।
৪০২ - আবু শায়বাহ বিন আবি শায়বাহ (১০৩৮)
(নাসায়ি ‘আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লা’-তে এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: ৬ রাবি / ১ শায়খ)
(তাস: ২ রাবি / ১ শায়খ, এবং তাহ: ১ রাবি / ১ শায়খ), (তাক: ৩ রাবি / ১ শায়খ)
আবু শায়বাহ, ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি হলেন ইবরাহিম বিন আবি বকর—আর আবি বকরের নাম হলো আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন উসমান বিন আবি শায়বাহ—আর আবি শায়বাহর নাম হলো খাওয়াসতি, আল-আবসি, তাদের আযাদকৃত দাস, কুফি: তিনি ২৬৫ হিজরীর রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একাদশ প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত এবং অত্যন্ত সত্যবাদী (সদুক)।
আবু শুরাহবিল, ঈসা বিন খালিদ বিন নাফি‘, আল-বাহরানি, আল-হিমসি: “তিনি আবু ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি‘ আল-বাহরানি আল-হিমসির ভাতিজা; একাদশ প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত; আমি তাকে চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। শায়খ মাহমুদ শাকির ‘তাহজিবুল আসার’-এর হাকিকাহ (২৬০ ও ২৬১) অংশে তাকে এড়িয়ে গেছেন এবং শায়খ আলি রিজা ‘তাহজিবুল আসার’-এর হারানো অংশের (২৪৫) তাহকিকে তাকে শনাক্ত করতে পারেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তার চাচা আবু ইয়ামান বিন আল-হাকাম বিন নাফি‘ আল-বাহরানি আল-হিমসি (তাস ২৮১৮৩) ও (তাখ ১/ ২৪, ৫২৭), ও (তাহ ২৭৭, ২৯২৮ ও ২৯৪৬), ও (তাক ৬৮৫ ও ৬৮৬), এবং খালিদ বিন খাল্লি (তাহ ১৫৭৬), সুলাইমান বিন সালামাহ আল-খাবাইরি আল-হিমসি (তাস ২১২৫৫), আবু আইয়ুব সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান (তাক ২৪৫), আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ (তাস ৩১২৫৯) ও (তাহ ২৭৬), মারওয়ান বিন মুহাম্মদ আত-তাতরি (তাহ ১৫৭৭) এবং মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি ‘আল-মুকতানা’ (১/ ৩০৩ / ৩০১৮) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর বিন আহমাদ আস-সুন্নি ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৬/ ২৪) এবং আবু বকর বিন আসিম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৫/ ২৩৫)।
জারহ ও তা‘দিল (সমালোচনা ও মূল্যায়ন): উভয় শাকির তাদের ‘তাফসিরে তাবারি’-এর তাহকিকে তাকে উপেক্ষা করেছেন।
আমি বলছি: ইমাম তাবারি ‘তাহজিবুল আসার’ গ্রন্থে তাকে ‘ঈসা বিন খালিদ’ নামে উল্লেখ করেছেন।
দেখুন: ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৫/ ২৩৫) এবং (৬/ ২৪)।
৪০২ - আবু শায়বাহ বিন আবি শায়বাহ (১০৩৮)
(নাসায়ি ‘আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লা’-তে এবং ইবনে মাজাহ)
(তাব: ৬ রাবি / ১ শায়খ)
(তাস: ২ রাবি / ১ শায়খ, এবং তাহ: ১ রাবি / ১ শায়খ), (তাক: ৩ রাবি / ১ শায়খ)
আবু শায়বাহ, ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি হলেন ইবরাহিম বিন আবি বকর—আর আবি বকরের নাম হলো আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন উসমান বিন আবি শায়বাহ—আর আবি শায়বাহর নাম হলো খাওয়াসতি, আল-আবসি, তাদের আযাদকৃত দাস, কুফি: তিনি ২৬৫ হিজরীর রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একাদশ প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত এবং অত্যন্ত সত্যবাদী (সদুক)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 716)