📘 বিররুল ওয়ালিদাইন - আল-বুখারী - ত আব্দুল আতি (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

১৮ - মুয়াজ ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, আবু জাফর থেকে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি দুআ কবুল হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই: মজলুমের দুআ, মুসাফিরের দুআ এবং সন্তানের বিরুদ্ধে পিতার দুআ"(১).

‌১৯ - বিশর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে শুয়াইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে ইয়াজিদ আল-বাসরী আমাকে আবু সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উমামা আল-বাহিলি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তির কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত আল্লাহ কবুল করবেন না: পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, দান করে খোটা দানকারী এবং তাকদির অস্বীকারকারী"(২).--------------------------------------------
= তারা সবাই হাযম ইবনে আবি হাযম থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে সিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাসকে এই সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি।
আর তাদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং সে যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে"।
(১) ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩২) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আবু আল-ফারাজ ইবনুল জাওযী 'আল-বিররু ওয়াস সিলাহ' (১৫৮) গ্রন্থে একই সনদ ও পাঠে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আবু নুয়াইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শায়বান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১৫৩৬) এবং তিরমিযী (১৯০৫) হিশাম আদ-দুস্তুওয়ায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
তিরমিযী বলেছেন: "এই হাদীসটি হাসান। হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ এই হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে হিশামের হাদীসের মতোই বর্ণনা করেছেন। আবু জাফর যিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন তাকে 'আবু জাফর আল-মুয়াযযিন' বলা হয়, আমরা তার নাম জানি না। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির তার থেকে এটি ছাড়াও আরও হাদীস বর্ণনা করেছেন।"
মুনযিরী 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' (৪/৪৪) গ্রন্থে বলেছেন: "আবু দাউদ এবং তিরমিযী দুই স্থানে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাদের একজন একে হাসান বলেছেন।"
(২) কাওয়ামুস সুন্নাহ 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' (৪৬৪, ২২০৪) গ্রন্থে তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।=

‌২০ - কবীসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো সন্তান তার পিতার প্রতিদান দিতে পারে না(১), তবে যদি সে তাকে ক্রীতদাস হিসেবে পায় এবং তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেয়।"(২).--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (১/১৪২/৩২৩), তাবারানি ‘আল-মু'জামুল কাবির’ (৮/১১৯/৭৫৪৭) এবং ইবনে বাত্তাহ ‘আল-ইবানাতুল কুবরা’ (১৫২৮) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম দাহিম আদ-দিমাশকি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে বাত্তাহ ‘আল-ইবানাতুল কুবরা’ (১৫২৮) গ্রন্থে মুআল্লা ইবনুল কা'কা আবু আল-ওয়ালিদ আল-হিমসি থেকে।
এবং বায়হাকি ‘আল-কাদা ওয়াল কাদার’ (৪৩২) গ্রন্থে আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মজিদ থেকে।
এবং ইবনে আল-জাওজি ‘আল-ইলালুল মুতানাহিয়া’ (১/১৫১/২৩৯) গ্রন্থে আবু বকর আন-নিসাবুরি থেকে।
তাঁরা সবাই মুহাম্মদ ইবনে শুআইব অর্থাৎ ইবনে শাপুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উমর ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু উমামা আল-বাহিলি থেকে।
ইবনে আল-জাওজি বলেছেন: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহিহভাবে প্রমাণিত নয়।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: উমর ইবনে ইয়াজিদ সনদগুলো ওলটপালট করতেন এবং মুরসাল হাদিসগুলোকে মারফু (রাসূলের কথা হিসেবে) বর্ণনা করতেন; তাদের মধ্যে ইবনে আব্বাসও রয়েছেন যার সূত্রে হাদিস বর্ণিত হয়েছে। মুনজিরি ‘আত-তারগিব ওয়াত তারহিব’ (৩/২২) গ্রন্থে বলেছেন: "ইবনে আবি আসিম এটি কিতাবুস সুন্নাহ গ্রন্থে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।"
হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৭/২০৬) গ্রন্থে বলেছেন: "তাবারানি এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, একটিতে বিশর ইবনে নুমাইর আছেন যিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত), এবং অন্যটিতে উমর ইবনে ইয়াজিদ আছেন যিনি যয়িফ (দুর্বল)।"
এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১২২৭) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে: বায়হাকি ‘আল-কাদা ওয়াল কাদার’ (৪৩১) গ্রন্থে বলেছেন: জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, দান করে খোটা দানকারী এবং তাকদির অস্বীকারকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না", আর জাফর একজন চরম মিথ্যাবাদী।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, সম্ভবত এটি একবচনে হবে।
(২) এটি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (১০) গ্রন্থে একই সনদ ও মতনে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইমাম মুসলিম (২৫) (১৫১০) এটি জারির থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং (১৫১০) নং হাদিসে সুফিয়ান থেকে, তিনি সুহাইল থেকে একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

২১ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বিশর ইবনুল ফাদল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-জুরাইরী বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদের কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বড় গুনাহ সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" - তিনি কথাটি তিনবার বললেন। তাঁরা বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতামাতার অবাধ্য হওয়া।" এরপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন, অথচ তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর বললেন: "এবং মিথ্যা কথা বলা।" তিনি কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা (মনে মনে) বলতে লাগলাম: "হায়, তিনি যদি এখন থামতেন!"(১).

২২ - আমাদের নিকট খালিদ ইবনে মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে বিলাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুহাইল তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তার নাক ধূলিধূসরিত হোক, তার নাক ধূলিধূসরিত হোক, তার নাক(২) ধূলিধূসরিত হোক।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কে সে?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার পিতামাতা উভয়কে অথবা তাঁদের একজনকে বৃদ্ধ অবস্থায় পেল, অথচ সে (তাঁদের সেবা না করার কারণে) জাহান্নামে প্রবেশ করল।"(৩).--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (২৬৫৪, ৬২৭৪, ৬৯১৯) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে বাগাভী "আত-তাফসীর" (১/ ৪১৮-৪১৯) গ্রন্থে এটি সনদ ও মূল পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৯৭৬) এটি খালিদ আল-ওয়াসিতী থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪) (৮৭) এটি ইসমাইল ইবনে উলাইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা উভয়েই সাঈদ আল-জুরাইরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরা থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি মূল পাঠ থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল এবং নিচে লিখে দেওয়া হয়েছে, পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২১) গ্রন্থে সনদ ও মূল পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১০) এটি আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে মাখলাদ থেকে এবং তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৫৫১) (১০) এটি জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

‌‌২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুমান মুহাম্মদ ইবনুল ফদল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তার নাক ধূলামলিন হোক, তার নাক ধূলামলিন হোক, তার নাক ধূলামলিন হোক—তিনবার বললেন—যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে অথবা তাদের কোনো একজনকে বৃদ্ধ অবস্থায় পেল অথচ (তাদের সেবা না করার কারণে) সে জাহান্নামে প্রবেশ করল অথবা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না"(১).

‌‌২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদদাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সেই ব্যক্তির নাক ধূলামলিন হোক যার নিকট আমার নাম নেওয়া হলো অথচ সে আমার ওপর দরুদ পাঠ করল না। সেই ব্যক্তির নাক ধূলামলিন হোক যে তার পিতামাতাকে অথবা তাদের কোনো একজনকে বৃদ্ধ অবস্থায় পেল অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাল না (অর্থাৎ তাদের খেদমত করে সে জান্নাত লাভ করতে পারল না)। আর সেই ব্যক্তির নাক ধূলামলিন হোক যার নিকট রমজান মাস আসল এবং তার গুনাহ মাফ হওয়ার আগেই তা বিদায় নিল"(২).--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫৫১) (৯), এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৭৮৮৪) গ্রন্থে শাইবান ইবনে ফাররুখের সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাজজার 'আল-বাহরুয যাখখার' (৮৪৬৫) গ্রন্থে, ইসমাইল আল-কাদি 'ফাদলুস সালাতি আলান নাবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (১৬) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৯০৮), আল-হাকিম (১/৭৩৪/২০১৬), এবং আশ-শাজারি 'আল-আমালি আল-খামিসিয়্যাহ' (১/১৬৯/৬৩৩) গ্রন্থে বিশর ইবনুল মুফাদদালের সূত্রে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১২/৪২১/৭৪৫১), এবং তার সূত্রে: ইবনে হাজার 'নাতায়িজুল আফকার' (৪/২৪) গ্রন্থে এবং তিরমিজি (৩৫৪৫) রিবয়ি ইবনে ইব্রাহিম থেকে।
এবং ইসমাইল আল-কাদি (১৭), ইবনে আবি আসিম 'আস-সালাতু আলান নাবি' (৬৫) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্রে।
তারা সবাই আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিমের নিকট হাদিসটি কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠের ঘটনার সাথে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান, এই সূত্রে এটি গারিব।

‌২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি উওয়াইস, তিনি বলেন: আমার ভাই আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হিলাল থেকে(১), তিনি সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ আস-সালেমি থেকে(২), তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, কাব ইবনে উজরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মিম্বরের কাছে উপস্থিত হও"। অতঃপর যখন তিনি বের হলেন এবং মিম্বরে আরোহণ করলেন, তখন যখন তিনি এর প্রথম ধাপে উঠলেন, বললেন: "আমিন"। তারপর যখন দ্বিতীয় ধাপে উঠলেন, তখন বললেন: "আমিন"। তারপর যখন তৃতীয় ধাপে উঠলেন, তখন বললেন: "আমিন"। যখন তিনি (খুতবা) শেষ করে মিম্বর থেকে নামলেন, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আজ আমরা আপনার থেকে এমন কিছু শুনেছি যা আগে কখনও আপনার থেকে শুনিনি। তিনি বললেন: "তোমরা কি তা শুনেছ?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) সামনে উপস্থিত হয়ে বললেন: ধ্বংস হোক সে ব্যক্তি যে রমজান মাস পেল অথচ তাকে ক্ষমা করা হলো না; তখন আমি বললাম: আমিন।" তারপর যখন আমি উঠলাম...--------------------------------------------
= ইবনে হাজার 'নাতাইজু আল-আফকার' (৪/২৪) গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস... এবং আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক একজন মাদানি, তিনি বসরায় বসবাস করতেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু মাঝেমধ্যে ভুল করতেন।
এবং তাঁর সমসাময়িক স্তরে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-ওয়াসিতি রয়েছেন যার কুনিয়ত আবু শায়বাহ, এবং তিনি দুর্বল। তিরমিযী 'গারিব' দ্বারা আবদুর রহমান ইবনে সাঈদের একাকী বর্ণনা করাকে বুঝিয়েছেন।
এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৪৬), ইসমাইল আল-কাদি 'ফাদলুস সালাতি আলান নাবি' (১৮), আল-বাযযার (৩১৬৯ - কাশফুল আসতার), ইবনে খুজাইমা (১৮৮৮), এবং ইবনে হাজার 'নাতাইজু আল-আফকার' (৪/২৫) গ্রন্থে কাসির ইবনে যায়েদ আল-আসলামি থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হাজার 'নাতাইজু আল-আফকার' (৪/২৬) গ্রন্থে বলেছেন: "কাসির ইবনে যায়েদ সম্পর্কে মতভেদ আছে, তবে এটি সমর্থিত হয়েছে।"
এবং আবু ইয়ালা (৫৯২২) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (৯০৭) মুহাম্মদ ইবনে আমর আলকামা থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদও হাসান।
(১) মূলে রয়েছে (বিলাল)।
(২) মূলে রয়েছে (আস-সুলামি)।

দ্বিতীয় ধাপে তিনি বললেন: "ধ্বংস হোক সেই ব্যক্তি যার সামনে আপনার আলোচনা করা হলো অথচ সে আপনার ওপর দরুদ পাঠ করল না।" আমি বললাম: "আমীন।" এরপর যখন আমি তৃতীয় ধাপে উঠলাম, তিনি বললেন: "ধ্বংস হোক সেই ব্যক্তি যে তার পিতামাতার উভয়কে অথবা তাদের একজনকে বৃদ্ধ অবস্থায় পেল অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাল না (অর্থাৎ তাদের সেবা করে সে জান্নাত লাভ করতে পারল না)।" আমি বললাম: "আমীন"(১).

‌‌২৬ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে ওয়ারদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি একটি ধাপে চড়ে বললেন: "আমীন", এরপর অন্য একটি ধাপে চড়ে বললেন: "আমীন", এরপর তৃতীয় ধাপে চড়ে বললেন: "আমীন"। এরপর তিনি স্থির হয়ে বসলেন। তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কিসের ওপর আমীন বললেন? তিনি বললেন: "জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: সেই ব্যক্তির নাক ধুলোয় ধূসরিত হোক যার নিকট আপনার নাম উল্লেখ করা হলো অথচ সে আপনার ওপর দরুদ পাঠ করল না।"--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' (৭/ ২২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল বলেন: আমার ভাই সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইসহাক ইবনে কা'ব ইবনে উজরাহ আস-সালামী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, কা'ব ইবনে উজরাহ আমাকে বলেছেন।
এবং মুহাম্মদ ইবনে হিলালকে ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' (৭/ ৪২৭) গ্রন্থে এই হাদিসসহ উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ইসমাইল আল-কাদি 'ফাদলুস সালাতি আলান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (১৯), তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১৯/ ১৪৪/ ৩১৫), ইবনে শাহীন 'ফাদলু শাহরি রামাদান' (৩), আল-হাকিম (৪/ ১৭০/ ৭২৫৬), আল-ফাসাবী 'আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ' (১/ ৩১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান' (১৪৭১) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইসহাক ইবনে কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা কা'ব থেকে এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: "এই হাদিসের সনদটি সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।"
এবং আল-হাইতামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (১০/ ১৬৬) গ্রন্থে বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদে ইসহাক ইবনে কা'ব রয়েছেন, তাঁর সম্পর্কে আয-যাহাবী 'আল-মিজান' (১/ ১৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি একজন মাস্টুর (গোপন) তাবিঈ।"
এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি মাজহুলুল হাল (যার অবস্থা অজ্ঞাত)।"

আমি বললাম: আমীন। আর সেই ব্যক্তির নাক ধুলোয় ধূসরিত হোক যে তার পিতামাতাকে অথবা তাঁদের একজনকে পেল অথচ জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না। আমি বললাম: আমীন।(১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এতে সালামাহ ইবনে ওয়ারদান রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর "আল-মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি "আল-মাতালিব আল-আলিয়া" (১৩/ ৭৮৯ /৩৩২৮), এবং "ইতিহাফুল খায়ারাতিল মাহারা" (৬/ ৪৯৫/ ৬২৭৬/ ৩)-এ এসেছে, এবং ইবনে শাহীন "ফাদাইলু শাহরি রামাদান" (৮) গ্রন্থে আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের মাধ্যমে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (৩১৬৮ কাশফুল আসার), আল-বাহরুল যাখখার (৬২৫২), এবং ইবনে হাজার "নাতাইজুল আফকার" (৪/ ২৭) গ্রন্থে জাফর ইবনে আউনের সূত্রে।
এবং ইবনে শাহীন "ফাদাইলু শাহরি রামাদান" (৭, ৮)-এ, ইবনে মাসী "আল-ফাওয়াইদ" (১)-এ, ইসমাইল আল-কাদি "ফাদলুস সালাতি আলান নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (১৫)-এ, এবং দুই হাফিজ আল-হাসান ও মুহাম্মদ—আলী ইবনে আফফানের দুই পুত্র—"আল-আমালি ওয়াল কিরাআত" (পৃ. ৪৪ - ৪৫/ ৩৯)-এ, এবং আবু বকর আশ-শাফিঈ "আল-গাইলানিয়াত" (সংক্ষেপে শেষ অংশের ওপর), (১/ ২১১/ ১৮৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কানাবের সূত্রে।
এবং ইবনে শাহীন "ফাদাইলু শাহরি রামাদান" (৭) গ্রন্থে ইবনে আবি ফুদাইকের সূত্রে।
এবং ইবনে মাসী "আল-ফাওয়াইদ" (২) গ্রন্থে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ অর্থাৎ আল-উমারির সূত্রে।
তাঁরা সবাই সালামাহ ইবনে ওয়ারদান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছেন।
আল-বাযযার বলেন: "সালামাহ-এর এই হাদিসগুলো এই শব্দে তিনি ছাড়া অন্য কেউ আনাস থেকে কিংবা আনাস ছাড়া অন্য কারও থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। সালামাহ নেককার লোক, কিন্তু তাঁর হাদিসগুলো অন্য কেউ বর্ণনা না করায় সেগুলো অপরিচিত বা বিচ্ছিন্ন মনে হয়।"
আর আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (১০/ ১৬৬) গ্রন্থে বলেন: "এটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, এতে সালামাহ ইবনে ওয়ারদান রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। তবে আল-বাযযার তাঁর সম্পর্কে 'সালিহ' (নেককার) বলেছেন এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।"
আমি বলি: সালামাহ ইবনে ওয়ারদান সম্পর্কে আল-বাযযারের "সালিহ" বলাটি আইম্মায়ে কেরাম তাঁর সম্পর্কে যা বলেছেন তার বিরোধী, যেমনটি তাঁর জীবনীর আলোচনায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর প্রকাশ্যত তিনি তাঁর দ্বীনদারীর সততা বুঝিয়েছেন, বর্ণনার নির্ভরযোগ্যতা নয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর আনাস (রা.) থেকে এর আরও দুটি সূত্র রয়েছে।
তার প্রথমটি হলো সাবিতের সূত্র, যা ইবনে শাহীন "ফাদাইলু রামাদান" ৪ নং পাতায় মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাইল—তাঁর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর (সাবিত) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। =

২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন সালেহ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন আয়ুন। আব্দুল্লাহ বিন সালেহ বলেন, আমি এটি ইব্রাহিমের নিকট থেকে শুনেছি, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো পিতা তার সন্তানের দিকে তাকায় এবং তাতে সে আনন্দিত হয়, তবে সেই সন্তানের জন্য একটি দাস মুক্ত করার সওয়াব হবে।"(১).--------------------------------------------
= এতে মুয়াম্মিল বিন ইসমাইল রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল, তাই সনদটি দুর্বল।
দ্বিতীয়টি হলো: তার সূত্রে মুসা বিন আব্দুল্লাহ আত-তওয়ীলের পথ, আবু লাইস আস-সামারকান্দি এটি 'তানবীহুল গাফিলিন' (২/ ৪৪৩ - ৪৪৪) গ্রন্থে এবং তাম্মাম তার 'ফাওয়াইদ' (৯৯০) গ্রন্থে আবু জাফর মুহাম্মদ বিন সালামার সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে মুসা আত-তওয়ীল রয়েছেন, যিনি মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত।
এটি ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (১২/ ৮৪/ ১২৫৫১) গ্রন্থে এবং ইবনে শাহীন 'ফাদলু শাহরি রামাদান' (১) গ্রন্থে ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন কায়সানের সূত্রে, তার পিতা থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর সনদে ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন কায়সান এবং তার পিতা আব্দুল্লাহ বিন কায়সান রয়েছেন, তারা উভয়েই দুর্বল।
তার থেকে এর আরেকটি পথ রয়েছে যা তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (১১/ ৮২/ ১১১১৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে ইয়াজিদ বিন আবু যিয়াদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং আম্মার বিন ইয়াসিরের হাদিস থেকে।
আল-বাযযার (৩১৬৪ - কাশফুল আসতার) এবং ইবনে শাহীন 'ফাদলু শাহরি রামাদান' (২) গ্রন্থে উসমান বিন আবু উবাইদার সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি তার থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এর সনদ দুর্বল, কারণ উসমান এবং তার পিতা—উভয় সম্পর্কেই হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ যদি তাদের অন্য কোনো বর্ণনাকারী সমর্থন করে, কিন্তু এখানে তাদের কোনো সমর্থনকারী নেই।
আবু হুরায়রা থেকে এর অন্যান্য পথ রয়েছে যা ২২ নম্বর হাদিসে গত হয়েছে এবং এর মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী হয়।
(১) এবং তার সূত্রে: কাওয়ামুস সুন্নাহ এটি 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (৪৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'মাকারিমুল আখলাক' (২১৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আত-তামীমি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।=

২৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ (১) ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান আল-ওয়ালিদ ইবনে আবিল ওয়ালিদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম নেক কাজ হলো কোনো ব্যক্তির তার পিতার প্রিয়জনদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা" (২)।

‌২৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আব্দুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে ইয়াজ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১১/ ২৩৯/ ১১৬০৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মুত্তালিব ইবনে শুআইব আল-আজদি বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৭৪৭৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তারা সবাই আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে ইব্রাহিম ইবনে আয়ুন আল-ইজলি আল-বাসরি বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম ইবনে আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (২১৬) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আয়ুন আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাদের সকলের বর্ণনায় একটি বর্ধিত অংশ রয়েছে: "তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: বলা হলো: হে আল্লাহর রাসুল, যদিও তিনি তিনশ ষাট বার তাকান? তিনি বললেন: 'আল্লাহ তার চেয়েও বড়'।"
এবং হাইসামি 'মাজমাউজ জাওয়ায়েদ' (৮/ ১৫৬) গ্রন্থে বলেছেন: "এর সনদ হাসান, এতে ইব্রাহিম ইবনে আয়ুন রয়েছেন যাকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা দুর্বল বলেছেন।"
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো: "আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ"। যেমনটি গ্রন্থকারের 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪১) এবং অন্যান্য উৎসে রয়েছে।
(২) এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, (সেখানে আছে) আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাইওয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আবু উসমান আল-ওয়ালিদ ইবনে আবিল ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১১) (২৫৫২), আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবিল ওয়ালিদ থেকে, উক্ত সূত্রে।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২) (১৩) (২০০২), ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে।

ইয়াজিদ ইবনে কুসাইত, তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আত্মীয়তার বন্ধনকে (রহিম) একটি শাখা হিসেবে সৃষ্টি করেছেন এবং বলেছেন: 'তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে ব্যক্তি তোমার সাথে সুসম্পর্ক রাখবে তাকে আমি জান্নাতে প্রবেশ করাব? আর যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে তাকে আমি জাহান্নামে প্রবেশ করাব?'"(১)

‌‌৩০ - আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে হুসাইন এবং মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে শুনেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"(২).--------------------------------------------
(১) আদ-দারাকুতনী এটি তাঁর 'আতরাফুল গরাইব ওয়াল আফরাদ' (৫/১৮৭ - ১৮৮/৫১০০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: "এটি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে নাশিত তাঁর পিতা থেকে বর্ণনায় একক হয়েছেন, আর আমি জানি না যে আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াদ ব্যতীত অন্য কেউ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।"
(২) ইবনুল আরাবী এটি তাঁর 'আল-মু'জাম' (৮৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-বারতী আল-কাজী বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' (২/১১৯/১৫১৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্বাস ইবনুল ফাদল আল-আসফাতি এবং উসমান ইবনে উমর আদ-দাব্বি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (৮০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আইয়ুব ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল দারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৭/১৫৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে কাওসার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে গালিব ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা সবাই আবুল ওয়ালিদ হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন এবং মুহাম্মাদ (অর্থাৎ ইবনে ইসহাক) থেকে, তাঁরা যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (২৭/৩/১৬৭৬৩) এটি বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (২/১১৯/১৫১২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা উভয়েই শু'বাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৫৯৮৪) এটি বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম।

৩১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ওয়ালিদ, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইবনে জুবায়ের(২) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩).

‌ ৩২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার রিজিক প্রশস্ত করা হোক এবং তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।"(৪)

‌ ৩৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল, তিনি আবু হুরায়রাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন(৫), তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহিম) হলো একটি শাখা, যা বলে: হে আমার রব! আমি জুলুমের শিকার হয়েছি,--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে (না) রয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে! অথচ তাখরিজের উৎসগুলোতে তাদের উভয়ের মাঝে একজন মধ্যস্থতাকারী রয়েছেন, আর তিনি হলেন যুহরী।
(৩) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৮) (২৫৫৬), আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব এবং ইবনে আবু উমর।
এবং আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে (৭/৩০৮) আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (৭৫৭৯) হাসান ইবনে মুহাম্মদ আজ-জাফরানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তারা সবাই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৯) (২৫৫৬) মালেক থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তার পিতা...।
(৪) বুখারী 'আল-আদাব আল-মুফরাদ' গ্রন্থে (৫৬) এই সনদ ও মতনসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (২০৬৭) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবু ইয়াকুব আল-কিরমানি, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস, তিনি বলেন মুহাম্মদ (যিনি হলেন যুহরী) আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূলে সনদটি এভাবেই রয়েছে এবং এতে বিচ্যুতি আছে। হাজ্জাজ আবু হুরায়রার যুগ পাননি, তাই সনদের শুরু থেকে কিছু অংশ বাদ পড়েছে। সঠিকটি তাঁর কাছে ৩৬ নং ক্রমিকে আসবে।

নিশ্চয়ই আমাকে ছিন্ন করা হয়েছে, হে আমার রব! হে আমার রব! হে আমার রব! তখন তিনি (আল্লাহ) তাকে উত্তর দেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে ব্যক্তি তোমাকে রক্ষা করবে আমি তাকে রক্ষা করব, আর যে তোমাকে ছিন্ন করবে আমি তাকে ছিন্ন করব? "(১)--------------------------------------------
(১) একে বর্ণনা করেছেন আল-বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৫) গ্রন্থে এবং 'আত-তারিখুল কাবীর' (১/১৬৮) গ্রন্থে। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ বিন মিনহাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল জাব্বার, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন কাব-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শুনেছেন।
এবং আল-উকাইলি 'আদ-দুআফাউল কাবীর' (৪/১০৪) গ্রন্থে; এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার দাদা।
এবং আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (৩/২২০) গ্রন্থে আবু দাউদ এবং আবু মুসলিম আল-কাশ্শি থেকে।
তারা সকলেই হাজ্জাজ বিন মিনহাল থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল জাব্বার, তিনি মুহাম্মদ বিন কাব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি।
একে আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' (২৫৩৯৪) গ্রন্থে, আহমদ (১৩/৩১২/৭৯৩১), (১৫/১৫৭/৯২৭৩), আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (২৬৬৬), এবং তাঁর সূত্র ধরে: আল-বাইহাকি 'আল-আরবাউন আস-সুগরা' (৭৩) ও 'শুআবুল ঈমান' (৭৫৫৭) গ্রন্থে, আল-হাকিম (৪/১৭৯/৭২৮৭), ইবনে হিব্বান (৪৪২) ও (৪৪৪), এবং আল-মিযযি 'আত-তাহযীব' (২৫/৫৮৪) গ্রন্থে শু'বাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে।
এই সনদটি দুর্বল; মুহাম্মদ বিন আব্দুল জাব্বার—যিনি আল-আনসারি—তাঁর থেকে এককভাবে শু'বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আল-উকাইলি তাঁকে অজ্ঞাত বলেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ।
তা সত্ত্বেও আল-মুনযিরি 'আত-তারগীব ওয়াত তাহরীব' (৩/৩৩৯) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ উত্তম ও শক্তিশালী।
ইবনে হিব্বান শিথিলতা প্রদর্শন করে তাকে 'আত-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৮/১৪৯-১৫০) গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন!
আল-উকাইলি বলেছেন: "এটি উত্তম সনদে অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।"
আল-হাকিম বলেছেন: "এই হাদিসটির সনদ সহিহ, তবে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।"
আল-বাইহাকি 'আল-আরবাউন আস-সুগরা' গ্রন্থে বলেছেন: "এই সনদটি সহিহ।"
একে বুখারি 'আস-সহিহ' (৫৯৮৮) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-বাগাওয়ি (৩৪৩৪) খালিদ বিন মাখলাদ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন বিলাল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার বন্ধন (রাহিম) পরম দয়াময় (রাহমান) থেকে নির্গত একটি শাখা। সুতরাং আল্লাহ বললেন: যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব, আর যে তোমাকে ছিন্ন করবে আমি তাকে ছিন্ন করব।"

৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন উকবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন মাইসারাহ, আবু ইদরিস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "পিতামাতার অবাধ্য ব্যক্তি, মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি এবং তকদির অস্বীকারকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"(১).--------------------------------------------
(১) এবং তাঁর মাধ্যমেই কিওয়ামুস সুন্নাহ "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" গ্রন্থে (১/ ২৮৯/ ৪৬৩), (৩/ ১২১/ ২২০৫) উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৫/ ৪৭৭/ ২৭৪৮৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আস-সুওয়াইদী।
এবং ইবনে মাজাহ (৩৩৭৬), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩২১) এবং তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" গ্রন্থে (২২১২) হিশাম বিন আম্মার থেকে।
আহমাদ বিন মানি': "ইতহাফুল খিয়ারাতিল মাহারা" (৪/ ৩৮৫/ ৩৭৯৮/ ১), এবং তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আল-কাদা ওয়াল কাদার" গ্রন্থে (৪২৯) হাইসাম বিন খারিজাহ থেকে।
এবং ফিরয়াবী "আল-কাদার" গ্রন্থে (২০১) এবং বাযযার = আল-বাহরুয যাখখার (৪১০৬), এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাতুল কুবরা" গ্রন্থে (১৫২৬), এবং তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" গ্রন্থে (২২১২) সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকী থেকে।
তাঁরা সবাই আবু রাবি', সুলাইমান বিন উতবাহ আদ-দিমাশকী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস বিন মাইসারাহ থেকে শুনেছি, তিনি আবু ইদরিস থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাজাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত শব্দে বর্ণিত: "মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না", এবং তাবারানী ও অন্যান্যরা বৃদ্ধি করেছেন: "এবং খোটা দানকারীও নয়"।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে (৭/ ২০৩) বলেছেন: "এটি আহমাদ, বাযযার এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (এবং খোটা দানকারী) অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন। এর সনদে সুলাইমান বিন উতবাহ আদ-দিমাশকী রয়েছেন, যাকে আবু হাতিম এবং অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন।" বাযযার বলেছেন: "এর সনদ হাসান।"
এবং বুসিরি "ইতহাফুল খিয়ারাতিল মাহারা" গ্রন্থে (৪/ ৩৮৫/ ৩৭৯৮/ ১) এবং "মিসবাহুয যুজাজাহ" গ্রন্থে (৪/ ৩৯) বলেছেন: "এই সনদটি হাসান। সুলাইমান বিন উতবাহ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য।"

‌৩৫ - কায়স ইবনে হাফস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন(১) ইবনে আমর আল-ফুকাইমি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তি প্রকৃত আত্মীয়তা রক্ষাকারী নয় যে কেবল বিনিময়ে আত্মীয়তা রক্ষা করে, বরং প্রকৃত আত্মীয়তা রক্ষাকারী সেই ব্যক্তি যার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হলে সে তা পুনরায় জোড়া দেয়"(২)।

‌৩৬ - সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবনে আবি মুজাররাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক (রহিম) হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি শাখা; সুতরাং যে ব্যক্তি তা বজায় রাখে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখি, আর যে তা ছিন্ন করে, আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করি"(৩)।

‌৩৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান (যিনি ইবনে যায়েদ আল-মুহারিবি আবু ইদাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়...--------------------------------------------
(১) মূলে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো: "আল-হাসান", মুকাব্বার (নামের পূর্ণরূপ) হিসেবে।
(২) এটি আহমদ (১১/৩৯৪/৬৭৮৫) বর্ণনা করেছেন: আব্দুল রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান ইবনে আমর আল-ফুকাইমি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে।
নাসায়ী 'আল-ইগরাব' (৪৩)-এ বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাখলাদ (যিনি ইবনে ইয়াজিদ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে উক্ত সনদে।
এবং আল-বাযযার 'আল-বাহরুয যাখখার' (২৩৭১)-এ বর্ণনা করেছেন: ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মাগরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে।
(৩) এটি বুখারী (৫৯৮৯) উক্ত সনদ ও পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৫)-এ বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবনে আবি মুজাররাদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে।

"সেই জাতির ওপর রহমত নাযিল হয় না যাদের মধ্যে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী ব্যক্তি থাকে"(১)।

‌‌৩৮ - আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উকাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুতইম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জুবাইর ইবনে মুতইম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না"(৩)।--------------------------------------------
(১) জয়িফ (দুর্বল)। বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৩) এবং 'আত-তারিখুল কবির' (৪/১৪)-এ একই সনদ ও মতনসহ বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকি এটি 'আয-যুহদ' (৪১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
হান্নাদ ইবনে আস-সাররি 'আয-যুহদ' (২/৪৮৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান' (৭৫৯০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর তার 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' (১/১১/২৭১/২৫২০)-তে রয়েছে - আমাদের নিকট হাফস ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন।
= আহমাদ ইবনে মানি' তার 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' (১১/২৭১/২৫২০/১)-তে রয়েছে - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন।
তারা সবাই আবু ইদাম আল-আসলামি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-মুনযিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (৩/২৩৪) গ্রন্থে বলেছেন: এবং এটি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত হয়েছে... এটি আল-আসবাহানি বর্ণনা করেছেন।
আয-যাহাবি 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১২/২০৫) গ্রন্থে বলেছেন: সুলাইমান আবু ইদাম, আর তিনি জয়িফ (দুর্বল)।
আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৮/১৫১) গ্রন্থে বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, আর এতে আবু ইদাম আল-মুহারিবি রয়েছেন এবং তিনি একজন মিথ্যুক।" আল-বুসিরি 'ইতহাফুল খাইরাতিল মাহারা' (৫/৪৮১) গ্রন্থে বলেছেন: "তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলেন আবু ইদাম, আর তিনি জয়িফ (দুর্বল) এবং তার নাম হলো সুলাইমান বিন যাইদ আল-মুহারিবি আল-আযদি।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে (থেকে) রয়েছে।
(৩) এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৪) গ্রন্থে একই সনদ ও মতনসহ বর্ণনা করা হয়েছে। =

৩৯ - হাফস ইবনে উমর আন-নুমাইরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার থেকে বর্ণিত, আমি মুহাম্মাদ ইবনে কাবকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার বন্ধন (আর-রাহিম) একটি শাখা। সে বলে: হে আমার রব, আমাকে ছিন্ন করা হয়েছে; হে আমার রব, আমার ওপর জুলুম করা হয়েছে; হে আমার রব, হে আমার রব, হে আমার রব। তখন আল্লাহ তাকে উত্তর দেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব, আর যে তোমার সাথে সম্পর্ক যুক্ত রাখবে আমি তার সাথে সম্পর্ক যুক্ত রাখব?"(১)

‌৪০ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আত-তাইমি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আমি নিজেকে জান্নাতে কল্পনা করলাম; আমি তার খাদ্য আহার করছি, তার পানীয় পান করছি, সেখানে বসবাসকারীদের প্রতিবেশী হয়েছি এবং আমি যা আকাঙ্ক্ষা করছি তা লাভ করছি। তারপর আমি বললাম, ওহে নফস! তুমি কী কামনা কর? সে বলল: আমি দুনিয়াতে ফিরে যেতে চাই যাতে নেক আমল বৃদ্ধি করতে পারি, যার ফলে আমার সওয়াব বৃদ্ধি পায়। এরপর আমি নিজেকে জাহান্নামে কল্পনা করলাম; আমি তার জাক্কুম বৃক্ষ থেকে আহার করছি, তার ফুটন্ত পানি পান করছি। তারপর আমি বললাম: ওহে নফস! তুমি কী কামনা কর? সে বলল: আমি দুনিয়াতে ফিরে যেতে চাই যাতে তওবা করতে পারি এবং আমি যে আযাবের মধ্যে আছি তা থেকে রক্ষা পেতে পারি। তখন আমি তাকে বললাম: ওহে নফস! তুমি তো এখন তোমার সেই কামনার ভেতরেই (অর্থাৎ দুনিয়াতেই) আছ, সুতরাং আমল করো।"(২).--------------------------------------------
= এবং এটি ইমাম বুখারী (৫৯৮৪) উকাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম (১৮) (২৫৫৬) সুফিয়ান থেকে। এবং ইমাম মুসলিম (১৯) (২৫৫৬) মালিক থেকে।
তাঁরা সকলেই যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে তাঁর পিতা (শুনেছেন)।
(১) পূর্বে (৩৩) নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর পিতার 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ২৯৩) বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর সূত্রে: আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আওলিয়া' (৪/২১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসা ইসহাক ইবনে মুসা আমাকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আনসারি, আমি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আত-তাইমি বলেছেন। =

৪১ - আদাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন(১) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আসে আর ইমাম তখন খুতবা দিচ্ছেন, তবে সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে।"
বুখারী বলেন: "আমরা এটিই গ্রহণ করি।"
বুখারী বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: "যে জানে না এবং সে জানে যে সে জানে না, সেই হলো জ্ঞানী"(২)।

‌৪২ - আহমাদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুসাইন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল: "আমাকে উপদেশ দিন এবং তা সংক্ষেপে করুন যেন আমি তা মনে রাখতে পারি।" তিনি বললেন: "রাগ করো না।" সে এভাবে এক বা দুইবার জিজ্ঞাসা করল প্রতিটি--------------------------------------------
= এবং ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'মুহাসাবাতুন নাফস' (১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহকে বলতে শুনেছেন: ইবরাহিম আত-তাইমি বলেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: কিতাবের এই বিষয়ের সাথে এই হাদীসের প্রাসঙ্গিকতা হলো, দুনিয়াতে যে জীবিত আছে তার উচিত সময় ফুরিয়ে যাওয়ার আগে পিতামাতার সাথে সদাচরণ করার ক্ষেত্রে দ্রুত উদ্যোগী হওয়া।
এবং ইবনে সাফ্ফারের বর্ণনায় ১৬ নম্বর আছারটির স্থান এই আছারের পরে।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে।
(২) ইমাম বুখারী এটি (২/ ৫৭) সনদ ও মতনসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম (৫৭) (৮৭৫) বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ (যিনি ইবনে জাফর) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর থেকে।
এবং বুখারী (৯৩০) ও মুসলিম (৫৪) (৮৭৫) হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৯৩১) আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
তারা উভয়ে আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

সেই জন্য তিনি বলেন: "রাগ করো না"(১)

‌‌৪৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন মাসরুক থেকে, তিনি আবু হাযেম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সেই ব্যক্তি প্রকৃত শক্তিশালী নয় যে মানুষকে কুস্তিতে হারিয়ে দেয়, বরং প্রকৃত শক্তিশালী সেই ব্যক্তি যে (ক্রোধের সময়) নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে"(২).--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৬১১৬), ইয়াহইয়া বিন ইউসুফ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (২০২০), আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু বকর বিন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উল্লিখিত সূত্রে।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গরীব। আবু হাসীনের নাম ওসমান বিন আসিম আল-আসাদী।
আমি বলছি: হাদীসটির প্রাসঙ্গিকতা সম্ভবত এই যে, যদি আমাদের সাধারণভাবে রাগান্বিত হতে নিষেধ করা হয়ে থাকে, তবে পিতা-মাতার ক্ষেত্রে 'উফ' বলাও সমীচীন নয়, যা রাগের চেয়েও অনেক তুচ্ছ বিষয়।
(২) এর সনদ সহীহ। আর আবু হাযেম হলেন সালমান আল-আশজাঈ আল-কুফী।
খারাইতি এটি 'ইতিলালুল কুলুব' গ্রন্থে (৬৩) বর্ণনা করেছেন, আবু বদর আল-গুবরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন মাসরুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযেম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৫৮২) মুসাদ্দাদের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (২৬৪৮) আবুল আহওয়াস সালাম বিন সুলাইমের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হান্নাদ বিন আল-সারী 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (২/৬০৮), এবং তাঁর থেকে নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (১০১৫৬) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে ৩৯৭ নম্বরে এবং ইবনে হিব্বান (৭১৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৫১৬) এটি বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
এবং আজুরী 'আদাবুন নুফুস' গ্রন্থে (৫) মুহাম্মদ বিন হাবীব লুওয়াইন আল-মাসসী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মুহাসাবাতুন নাফস' গ্রন্থে (৬১), এবং বায়হাকী 'আয-যুহদ আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩৭০) বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-আসাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। =

৪৪ - ফাযল(১) বিন মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর বিন ইবরাহিম বিন কায়সান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি নাজিহ (রহিমাহুল্লাহ) ত্রিশ বছর এমনভাবে অবস্থান করেছেন যে, তিনি এমন কোনো কথা বলেননি যা দ্বারা তাঁর সাথে উপবিষ্ট ব্যক্তি কষ্ট পায়।

‌৪৫ - মুহাম্মদ বিন সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তোমরা কি জানো 'সালাম' কী? সালাম হলো: তুমি আমার পক্ষ থেকে নিরাপদ, তুমি আমার থেকে সুরক্ষিত।--------------------------------------------
= এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪/ ৩৩১/ ১৬৪৫) গ্রন্থে সাঈদ বিন মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা সবাই আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি সাঈদ বিন মাসরুক থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। মিযযী এটি "তুহফাতুল আশরাফ" (১০/ ৮২/ ১৩৪০২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "হুমাইদ বিন মুহাম্মদ বলেছেন: আমি আবুল আহওয়াস ছাড়া অন্য কাউকে সাঈদ বিন মাসরুক থেকে এটি বর্ণনা করতে জানি না, আর আল্লাহই ভালো জানেন। এটি একটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত) হাদিস।" সম্ভবত তিনি শব্দগত অজানার কথা বুঝিয়েছেন, কারণ প্রসিদ্ধ বর্ণনাটি হলো যা বুখারি (৬১১৪) ও মুসলিম (২৬০৯) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুস্তিতে জয়ী ব্যক্তি শক্তিশালী নয়, বরং প্রকৃত শক্তিশালী সেই যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।"
আমি বলি: কখনো কখনো পিতা-মাতার পক্ষ থেকে এমন কিছু প্রকাশ পেতে পারে যা সন্তানের সংস্কৃতি বা বড় হওয়ার পর তার স্বভাব ও পড়াশোনার সাথে সাংঘর্ষিক হয়। তাই পিতা-মাতার উপস্থিতিতে নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখার ব্যাপারে অত্যন্ত সতর্ক থাকতে হবে। সম্ভবত এ কারণেই ইমাম বুখারি এই হাদিসটি এখানে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারিকে ব্যাপক রহমত দান করুন।
(১) মূল কপিতে এভাবেই আছে, তবে অন্যান্য উৎসে এটি "মুহাম্মদ"।
(২) ইমাম বুখারি এটি "আত-তারিখুল আওসাত" (২/ ৩৩/ ১৬৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন মুকাতিল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ বিন ইবরাহিম বিন উমর বিন কায়সান তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আর যাহাবি "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (৬/ ১২৫) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। বুখারি বলেছেন: ফাযল বিন মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর বিন ইবরাহিম বিন কায়সান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি নাজিহ ত্রিশ বছর এমনভাবে কাটিয়েছেন যে তিনি এমন কোনো কথা বলেননি যা দ্বারা তাঁর সাথে উপবিষ্ট ব্যক্তি কষ্ট পায়।
আমি বলি: এই আচরণের সাথে সদ্ব্যবহার পাওয়ার সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তি হলেন পিতা-মাতা।
(৩) অনুসন্ধানের পর আমি এটি খুঁজে পাইনি।

‌‌৪৬ - আমি আবু আবদুল্লাহ আল-মুসনাদীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: সালাম ইবনে সালিম ইবনে উয়াইনার (রহিমাহুল্লাহ) নিকট এলেন। অতঃপর তিনি তাকে শুনিয়ে বলতে লাগলেন যে, 'আমি এই করেছি', 'আমি সেই করেছি'। বর্ণনাকারী বলেন: ইবনে উয়াইনা তার দিকে তাকালেন এবং বললেন: তোমার বিবেকই আমাকে তোমার দিক থেকে ভারমুক্ত করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং জাহিলদের (অজ্ঞদের) এড়িয়ে চলো} [সূরা আল-আরাফ: ১৯৯](১).

‌‌৪৭ - ইবরাহীম ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যায়িদাহ আমাকে অবহিত করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আল-বাহী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "এই যে তোমার সুযোগ, তুমি আত্মপক্ষ সমর্থন করো"(২).--------------------------------------------
(১) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(২) বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৫৮) গ্রন্থে একই সনদ ও মতনসহ সংকলন করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (৪১/ ১৬৮/ ২৪৬২০), ইবনে মাজাহ (১৯৮১) এবং নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৮৬৫) (১১৪১২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৮৬৭) গ্রন্থে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (১৭৮১) এবং নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮৮৬৬) গ্রন্থে ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাদের সকলে যাকারিয়া থেকে, তিনি খালিদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আল-বাহী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-বুসিরি 'মিসবাহুজ জুজাজাহ' (২/ ১১৮) গ্রন্থে বলেছেন: "ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এই সনদটি সহীহ।"
হাদীসের প্রেক্ষাপট হলো ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪১/ ১৬৮/ ২৪৬২০) যা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বলেন: আমি এটি তার থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া থেকে, তিনি খালিদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আল-বাহী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আমি কিছুই বুঝতে পারিনি যতক্ষণ না যায়নাব অনুমতি ছাড়াই আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তিনি তখন রাগান্বিত ছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমি কি মনে করি যে, আবু বকরের কন্যা আপনার কাছে তার প্রভাব বা মাধ্যমগুলো খাটালে আমি চুপ থাকব? এরপর তিনি আমার দিকে মনোযোগ দিয়ে (তিরস্কার করতে) লাগলেন, কিন্তু আমি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখলাম যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'এই যে তোমার সুযোগ, তুমি আত্মপক্ষ সমর্থন করো'। তখন আমি তার দিকে মনোযোগ দিলাম (এবং জবাব দিতে লাগলাম), এমনকি আমি দেখলাম যে তার মুখের লালা শুকিয়ে গেছে এবং তিনি আমাকে আর কোনো উত্তর দিতে পারছিলেন না। তখন আমি দেখলাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা (খুশিতে) উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে।" =