Arabic source text

📘 বিররুল ওয়ালিদাইন - আল-বুখারী - ত আব্দুল আতি (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

📘 بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي (البخاري - ت 256 هـ)

📘 বিররুল ওয়ালিদাইন - আল-বুখারী - ত আব্দুল আতি (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
طرة جزء رفع اليدين نسخة مكتبة القصر الملكي العامرة بمراكش
মাররাকেশের সমৃদ্ধ রাজকীয় প্রাসাদ গ্রন্থাগারের ‘সালাতে হাত উঠানো সংক্রান্ত পুস্তিকা’র পাণ্ডুলিপির শিরোনাম পত্র।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)

الورقة الأولى من نسخة مكتبة القصر الملكي العامرة بمراكش
মাররাকেশের সমৃদ্ধ রাজকীয় প্রাসাদ গ্রন্থাগারের পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত প্রথম পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)

الورقة الثانية من نسخة مكتبة القصر الملكي العامرة بمراكش
মারাক্কাশের সমৃদ্ধ রাজকীয় প্রাসাদ গ্রন্থাগারের পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)

الورقة الثالثة من نسخة مكتبة القصر الملكي العامرة بمراكش
মারাকেশের সমৃদ্ধ রাজকীয় প্রাসাদ লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপির তৃতীয় পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)

الورقة الرابعة من نسخة مكتبة القصر الملكي العامرة بمراكش
মাররাকেশের সমৃদ্ধ রাজপ্রাসাদ পাঠাগারে সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপির চতুর্থ পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)

الورقة الخامسة من نسخة مكتبة القصر الملكي العامرة بمراكش
মাররাকেশের সমৃদ্ধ রাজকীয় প্রাসাদ পাঠাগারের পাণ্ডুলিপির পঞ্চম পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)

الورقة السادسة من نسخة مكتبة القصر الملكي العامرة بمراكش
মারাক্কেশের সমৃদ্ধ রাজকীয় প্রাসাদ পাঠাগারের পাণ্ডুলিপির ষষ্ঠ পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)

الورقة الأخيرة من نسخة مكتبة القصر الملكي العامرة بمراكش
মারাকেশের সমৃদ্ধ রাজকীয় প্রাসাদ গ্রন্থাগারের পাণ্ডুলিপির সর্বশেষ পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)

بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي (البخاري)القسم: كتب السنة
الكتاب: بر الوالدين
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت 256 هـ)
المحقق: عبد العاطى محي الشرقاوي، أبو يعقوب الأزهري
الناشر: مكتبة الإمام البخاري للنشر والتوزيع - مصر
الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م
عدد الصفحات: 88
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 16 جُمادَى الآخرة 1445
পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ - আল-বুখারী - তাহকীক: আবদ আল-আতি (আল-বুখারী)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
গ্রন্থ: পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ
লেখক: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম আল-বুখারী (মৃত্যু ২৫৬ হিজরী)
গবেষক: আবদ আল-আতি মুহি আল-শারকাউয়ি، আবু ইয়াকুব আল-আযহারী
প্রকাশক: মাকতাবাতুল ইমাম আল-বুখারী প্রকাশনা ও বিতরণ কেন্দ্র - মিশর
সংস্করণ: প্রথম، ১৪৩৫ হিজরী - ২০১৪ খ্রিষ্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৮৮
[গ্রন্থের নম্বরকরণ মূল মুদ্রিত কিতাবের অনুরূপ]
শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ১৬ জুমাদাল আখিরাহ ১৪৪৫

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)

كتاب بر الوالدين
تأليف الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري
رواية أبي بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق عنه
رواية أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي عنه
পিতামাতার প্রতি সদাচরণ বিষয়ক গ্রন্থ
ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আল-বুখারী কর্তৃক রচিত
তাঁর থেকে আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন দালোয়াইহ আদ-দাক্কাকের বর্ণনা
তাঁর থেকে আবু ইয়ালা হামজাহ বিন আব্দুল আজিজ আল-মুহাল্লাবীর বর্ণনা

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)

بسم الله الرحمن الرحيم
أنبأنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق رحمه الله في شهور سنة 328 حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري أبو عبد الله الجعفي قال:

‌‌1 - حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عبد المَلِكِ، حدثَنَا شُعْبَةُ، عن الوليد بن العَيْزَار: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يَقُولُ: أنبأنا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وأومأ بيده إِلَى دَارِ عبد الله - يعني ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: "أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ تعالي؟ قَالَ: "الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا"، قلت: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ". قلت: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "الجِهَادُ في سَبِيلِ اللهِ". قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوِ(1) اسْتَزدْتُهُ لَزَادَني(2).

‌‌2 - حدثنا آدم ابن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا الوليد سمعت أبا عمرو--------------------------------------------
(1) في الأصل (فلو).
(2) أخرجه البخاري (527)، (5970)، وفي "الأدب المفرد" (1) به سندًا ومتنًا.
ومن طريقه: البيهقي في "شعب الإيمان" (7439).
وأخرجه البخاري (7534)، ومسلم (137) (80) عن الشيباني.
وأخرجه البخاري (2782) عن مالك بن مغول.
وأخرجه مسلم (138) (85) عن أبي يعفور.
كلهم عن الوليد بن العيزار، عن سعد بن إياس أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়ালা হামজা বিন আব্দুল আজিজ আল-মুহাল্লাবি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন দালোয়াইহ আদ-দাক্কাক (রাহিমাহুল্লাহ) ৩২৮ হিজরী সালের মাসগুলোতে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী আবু আব্দুল্লাহ আল-জুফি, তিনি বলেন:

‌‌১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালিদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুবা, তিনি ওয়ালিদ বিন আল-আইজার থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবু আমর আশ-শাইবানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে এই ঘরের মালিক সংবাদ দিয়েছেন—এই বলে তিনি নিজের হাত দিয়ে আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ঘরের দিকে ইশারা করলেন—তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: "কোন আমল মহান আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয়?" তিনি বললেন: "সময়মতো সালাত আদায় করা"। আমি বললাম: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "তারপর পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করা"। আমি বললাম: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ করা"। তিনি বলেন: তিনি আমাকে এই বিষয়গুলো বর্ণনা করেছেন, আর আমি যদি(১) তাঁর নিকট আরও অধিক জানতে চাইতাম, তবে তিনি আমাকে আরও বলতেন(২)।

‌‌২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আদম ইবনে আবি ইয়াস, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুবা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ, আমি আবু আমর থেকে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ফলু) রয়েছে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫২৭), (৫৯৭০), এবং "আল-অদাবুল মুফরাদ" (১)-এ একই সনদ ও পাঠ্যসহ।
এবং তাঁর সূত্র ধরে: বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৭৪৩৯)-এ।
এবং বুখারী (৭৫৩৪) ও মুসলিম (১৩৭) (৮০) আশ-শাইবানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (২৭৮২) মালিক বিন মিগওয়াল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৩৮) (৮৫) আবু ইয়াফুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা সকলেই ওয়ালিদ বিন আল-আইজার থেকে, তিনি সাদ বিন ইয়াস আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)

الشيباني صاحب هذه الدار - يعني دار ابن مسعود - قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله(1).

‌‌3 - حدثنا أبو نعيم حدثنا المسعودي حدثني ابن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله قال: سَأَلْتُ رَسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أَفْضَل؟ قال: "الصَّلاةُ"، قال: ثُمَّ مَاذَا يا رسول الله؟ قال: "ثُمَّ بر الوالدين" قال: ثُمّ ماذا؟ قال: "الجِهَادُ في سَبِيل الله"، ثم سَكَت، ولو اسْتَزَدْتُه لَزَادَني(2).

‌‌4 - حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ - أَوِ الْعَمَل - الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِديْنِ"(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5/ 368/ 2125) حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال: ثنا آدم بن أبي إياس، عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (7534)، ومسلم (139) (85) عن شعبة، عن الشيباني، عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعود.
(2) أخرجه الطبراني في "الكبير" (10/ 19/ 9804) حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا المسعودي، حدثني الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله به. وأخرجه الترمذي (1898) عن عبد الله بن المبارك، عن المسعودي، وقال الترمذي: "وأبو عمرو الشيباني اسمه: سعد بن إياس، وهو حديث حسن صحيح" وهو كما قال.
(3) أخرجه مسلم (140) (85) حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله.
আশ-শাইবানী, যিনি এই ঘরের মালিক—অর্থাৎ ইবনে মাসউদের ঘর—তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুরূপ প্রশ্ন করেছি।(১)

‌‌৩ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-মাসউদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনুল আইযার আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "নামায (সালাত)", তিনি বললেন: এরপর কোনটি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "অতঃপর পিতা-মাতার প্রতি সদাচার।" তিনি বললেন: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" এরপর তিনি চুপ হয়ে গেলেন; যদি আমি তাঁর কাছে আরও জানতে চাইতাম তবে তিনি আমাকে আরও বলতেন।(২)

‌‌৪ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জারীর আমাদের নিকট হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বশ্রেষ্ঠ আমল—অথবা কাজ—হলো সময়মতো নামায আদায় করা এবং পিতা-মাতার প্রতি সদাচার করা।"(৩)--------------------------------------------
(১) ইমাম ত্বাহাবী এটি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৫/৩৬৮/২১২৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আর-রাক্কী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম ইবনে আবু ইয়াস আমাদের নিকট শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (৭৫৩৪) ও ইমাম মুসলিম (১৩৯) (৮৫) এটি শু'বা থেকে, তিনি আশ-শাইবানী থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনুল আইযার থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম তাবারানী এটি ‘আল-মুজামুল কাবীর’ (১০/১৯/৯৮০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল আজিজ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-মাসউদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনুল আইযার আমার নিকট আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইমাম তিরমিযী (১৮৯৮) এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি মাসউদী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: "আবু আমর আশ-শাইবানীর নাম হলো সা'দ ইবনে ইয়াস, আর এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।" তিনি যেমনটি বলেছেন বিষয়টি তেমনই।
(৩) ইমাম মুসলিম এটি (১৪০) (৮৫) বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)

‌‌5 - حدثني قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسين(1) بن عبد الله عن أبي عمرو عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ العمل الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ"(2).

‌‌6 - قال البخاري: ورواه عبيد المكتب عن أبي عمرو الشيباني أو(3) رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم(4).--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وصوابه: الحسن.
(2) ومن طريقه: أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3910): حدثني قيس بن حفص، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود، به.
(3) كذا ولم أجده هكذا كما سيأتي في التخريج، ولعل صواب العبارة (عن) بدلا من (أو).
(4) أخرجه أحمد (38/ 201/ 23120) حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، أخبرني عبيد المكتب قال: سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال، فذكره. ورواه عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا شعبة، به. وأخرجه الحسين المروزي في "البر والصلة" (36). والطبراني في "الكبير" (10/ 21/ 9814).
وهذا إسناد صحيح، لشعبة فيه شيخان، رواه عنه غندر بالوجهين، وهو محفوظ عن غندر بالوجهين أيضا.
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (1/ 156): "رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 302): "رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وروي بلفظ: "الصلاة في أول وقتها".
أخرجه الدارقطني (1/ 246 - 247). والحاكم (1/ 189) عن الحسن بن علي بن =
৫ - কায়স ইবন হাফস আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হুসাইন(১) ইবন আব্দুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবু আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম আমল হলো যথাসময়ে সালাত আদায় করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা।"(২).

‌‌৬ - ইমাম বুখারি বলেন: উবায়দ আল-মাকতাব এটি আবু আমর আশ-শায়বানি অথবা(৩) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন সাহাবি(৪) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূলে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো: আল-হাসান।
(২) তাঁর সূত্র ধরে এটি বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৩৯১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: কায়স ইবন হাফস আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবন যিয়াদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি হাসান ইবন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে এই সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি এভাবেই আছে, তবে তাখরিজে যেভাবে আসবে সেভাবে আমি পাইনি; সম্ভবত বাক্যটির সঠিক রূপ হবে 'থেকে', 'অথবা'-এর পরিবর্তে।
(৪) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৮/ ২০১/ ২৩১২০): মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, শু'বা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, উবায়দ আল-মাকতাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর আশ-শায়বানিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জনৈক সাহাবি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের এই সূত্রে হাদিসটি শুনিয়েছেন। আল-হুসাইন আল-মারওয়াযি এটি 'আল-বিররু ওয়াস সিলাহ' (৩৬) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০/ ২১/ ৯৮১৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এই সনদটি সহিহ। এখানে শু'বার দুইজন শিক্ষক রয়েছেন, যা তাঁর থেকে গুন্দার উভয় পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন এবং গুন্দার থেকে উভয় পদ্ধতিই সংরক্ষিত আছে।
আল-মুনযিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (১/ ১৫৬) গ্রন্থে বলেন: "আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থে দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।"
আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (১/ ৩০২) গ্রন্থে বলেন: "আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
হাদিসটি "সালাত তার প্রথম ওয়াক্তে" শব্দেও বর্ণিত হয়েছে।
এটি দারা কুতনি (১/ ২৪৬ - ২৪৭) এবং আল-হাকিম (১/ ১৮৯) হাসান ইবন আলী ইবন... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)

‌‌7 - حدثنا أبو نعيم عن إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ ابن مسعود قَالَ: سَأَلْتُ النبي صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "الصَّلَاةُ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ"،، وَلَوِ اسْتَرَدْتُه(1) لزَادَني(2).--------------------------------------------
= شبيب المعمري: ثنا محمد بن المثنى: ثنا محمد بن جعفر: ثنا شعبة: أخبرني عبيد المكتب، قال: سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: "الصلاة في أول وقتها".
وقال الحاكم: "الرجل هو عبد الله بن مسعود" لإجماع الرواة فيه على أبي عمرو الشيباني".
قلت: وهذا من أوهام المعمري، وزيادته في المتون ما ليس منها. والمحفوظ عن الشيباني الحديث: "الصلاة لوقتها". أو "الصلاة على وقتها" أخرجه البخاري (7534).
ومسلم (85/ 137).
والمعمري ثقة حافظ؛ إلا أنه رفع أحاديث وهي موقوفة، وزاد في المتون أشياء ليست فيها انظر: الكامل (2/ 338). تاريخ بغداد (7/ 369). اللسان (3/ 71). وغيرها. لذا قال ابن حجر في "الفتح" (2/ 13): "قال الدارقطني: تفرد به المعمري، فقد رواه أصحاب أبي موسى عنه بلفظ: "على وقتها".
قلت: رواه الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي، قال: ثنا أبو موسى محمد محمد بن المثنى. .. فذكر الحديث بإسناده ومتنه" إلا أنه قال: "الصلاة على وقتها".
أخرجه الدارقطني (1/ 246 - 247)
(1) في الأصل: "ولو استزادته".
(2) أخرجه الشاشي في "المسند" (697) حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله والطبراني في "المعجم الكبير" (10/ 23/ 9818) عن إبراهيم بن طهمان، وعن محمد بن أبان، وأبو عوانة، وعن المغيرة بن مسلم.
كلهم عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله هكذا رووه عن أبي إسحاق =
7 - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "নামাজ, পিতামাতার প্রতি সদাচরণ এবং আল্লাহর পথে জিহাদ।" আর আমি যদি তাঁকে আরও জিজ্ঞাসা করতাম, তবে তিনি আমাকে আরও বেশি বলতেন।(১)(২)--------------------------------------------
= শাবীব আল-মুআম্মারি: মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: উবাইদ আল-মাকতাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর আশ-শাইবানিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "নামাজ তার প্রথম ওয়াক্তে।"
আর আল-হাকিম বলেছেন: "সেই ব্যক্তিটি হলেন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ", কারণ আবু আমর আশ-শাইবানির বর্ণনার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীদের ঐকমত্য রয়েছে।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি আল-মুআম্মারির ভুল ধারণাগুলোর অন্তর্ভুক্ত, এবং মূল পাঠে (মতন) যা নেই তা তিনি বাড়িয়ে দিয়েছেন। আশ-শাইবানি থেকে সংরক্ষিত সঠিক হাদিসটি হলো: "নামাজ তার নির্দিষ্ট সময়ে" অথবা "নামাজ সময়ের ওপর (পড়া)"। এটি ইমাম বুখারি (৭৫৩৪) এবং ইমাম মুসলিম (৮৫/ ১৩৭) বর্ণনা করেছেন।
আল-মুআম্মারি বিশ্বস্ত ও হাফেজ; তবে তিনি কিছু মাওকুফ হাদিসকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মূল পাঠে এমন কিছু বিষয় বৃদ্ধি করেছেন যা তাতে নেই। দেখুন: আল-কামিল (২/ ৩৩৮), তারিখ বাগদাদ (৭/ ৩৬৯), আল-লিসান (৩/ ৭১) এবং অন্যান্য। এ কারণেই ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (২/ ১৩) গ্রন্থে বলেছেন: "দারাকুতনি বলেছেন: আল-মুআম্মারি এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, অথচ আবু মুসার ছাত্ররা তাঁর থেকে 'সময়ের ওপর' শব্দে বর্ণনা করেছেন।"
আমি বলছি: এটি কাযী আল-হুসাইন বিন ইসমাইল আল-মাহামিলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু মুসা মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি এর সনদ ও মতনসহ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "নামাজ সময়ের ওপর (পড়া)"।
এটি ইমাম দারাকুতনি (১/ ২৪৬ - ২৪৭) বর্ণনা করেছেন।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যদি আমি তাঁর নিকট আরও বৃদ্ধি কামনা করতাম।"
(২) এটি আশ-শাশী 'আল-মুসনাদ' (৬৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আব্বাস আদ-দাওরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে; এবং তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (১০/ ২৩/ ৯৮১৮) গ্রন্থে ইব্রাহিম বিন তাহমান থেকে, মুহাম্মাদ বিন আবান থেকে, আবু আওয়ানা থেকে এবং মুগিরা বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
তারা সবাই আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে—এভাবেই তারা আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)

‌‌8 - حدثنا أبو النعمان وموسي بن إسماعيل قالا حدثنا عبد العزيز - يعني ابن مسلم - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا(1).

‌‌9 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عمر بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: "نَزَلَتْ فيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ عز وجل: حَلَفَتْ أُمِّي أَن لَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ حَتَّى تفَارِقَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللهُ تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15]. وَالثَّانِيَةُ: أَنِّي كُنْتُ أَخَذْتُ سَيْفًا--------------------------------------------
= ورواه زهير بن معاوية، ومعمر بن راشد، وموسى بن عقبة، وعلي بن صالح بن حي، وغيرهم من الثقات عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره.
وأخرجه أحمد (1/ 448) وغيره، والوجهان محفوظان عن أبي إسحاق" ووهم بعضهم فيه على أبي إسحاق، فقال: عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله، قال الدارقطني في "العلل (5/ 20/ 890): "ولا يثبت هذا القول، والصحيح: حديث أبي الأحوص وأبي عبيدة". وهو حديث صحيح. ولم يشتمل على زيادة: "في أول وقتها".
(1) أخرجه أحمد (7/ 103/ 3998)، وابن حبان (1476)، وأبو يعلى (5329)، وأبو محمد الفاكهي في "فوائده" (126)، وابن بشران في "الأمالي" (519)، والهيثم بن كليب (698)، والطبراني في "المعجم الكبير" (10/ 23/ 9818) عن عبد العزيز بن مسلم، به.
৮ - আবু নুমান এবং মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুল আজিজ - অর্থাৎ ইবনে মুসলিম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(১).

‌৯ - মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র কিতাবের চারটি আয়াত আমার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: আমার মা কসম করেছিলেন যে, তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত পানাহার করবেন না যতক্ষণ না আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ত্যাগ করি। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: {আর যদি তারা তোমার ওপর বলপ্রয়োগ করে আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করতে যার কোনো জ্ঞান তোমার নেই, তবে তাদের আনুগত্য করো না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো} [লুকমান: ১৫]। আর দ্বিতীয়টি হলো: আমি একটি তলোয়ার গ্রহণ করেছিলাম..."--------------------------------------------
= এবং এটি জুহাইর ইবনে মুআবিয়া, মা'মার ইবনে রাশিদ, মুসা ইবনে উকবা, আলি ইবনে সালিহ ইবনে হাই এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য রাবীগণ আবু ইসহাক আল-সাবিঈ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এবং এটি আহমাদ (১/ ৪৪৮) ও অন্যান্যরা সংকলন করেছেন এবং উভয় সূত্রই আবু ইসহাক থেকে সংরক্ষিত। আর তাদের কেউ কেউ আবু ইসহাকের সূত্রে এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং বলেছেন: আবু মাইসারা আমর ইবনে শুরাহবিল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে। আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৫/ ২০/ ৮৯০) গ্রন্থে বলেছেন: "এই বক্তব্যটি সাব্যস্ত নয়, বরং সঠিক হলো: আবুল আহওয়াস ও আবু উবাইদাহর হাদিস।" আর এটি একটি সহিহ হাদিস। তবে এতে "তার ওয়াক্তের শুরুতে" - এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই।
(১) এটি আহমাদ (৭/ ১০৩/ ৩৯৯৮), ইবনে হিব্বান (১৪৭৬), আবু ইয়ালা (৫৩২৯), আবু মুহাম্মাদ আল-ফাকিহি তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১২৬) গ্রন্থে, ইবনে বিশরান 'আল-আমালি' (৫১৯) গ্রন্থে, হাইসাম ইবনে কুলাইব (৬৯৮) এবং তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (১০/ ২৩/ ৯৮১৮) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)

فأَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَبْ لِي هَذَا، فَنزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} [الأنفال: 1]. وَالثَّالِثَةُ: أَنِّي كنت مرضت فأَتاني النبي صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَقْسِمَ مَالِي، أَفَأُوصِي بِالنِّصْفِ؟ قال: "لا"، فَقُلْتُ: الثُّلُثُ؟ فَسَكَتَ، فَكَانَ الثُّلُثُ بَعْد جَائِزًا. وَالرَّابِعَةُ: إِنِّي شَرِبْتُ الْخَمْرَ مَعَ قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَضَرَبَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْفِي بِلَحْيِ جَمَلٍ، فَأَتَيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ عز وجل تَحْرِيمَ الْخَمْرِ"(1).

‌‌10 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الله، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: [قال](2) رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِالصُّحْبَةِ؟ قَالَ: "أُمُّكَ" قَالَ: "ثُمَّ مَه؟ " قَالَ: "ثُمَّ أُمُّكَ" قَالَ: "ثُمَّ مه؟ " قَالَ: "أَبَاكَ"، قَالَ: "فَيَرَوْنَ أَنَّ لأُمِّك الثُّلُثَينِ، وَلأَبيك الثُّلُثَ".
قِيلَ لِسُفْيَانَ: فِي الْحَدِيثِ؟ قَالَ: نعم سَمِعْتُ ابْنِ شُبْرُمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ--------------------------------------------
(1) أخرجه في "الأدب المفرد" (24) به سندًا ومتنا.
وأخرجه مسلم (34) (1748)، (1628) عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، عن أبيه.
وأخرجه مسلم (43) (1748) عن زهير، حدثنا سماك بن حرب، حدثني مصعب بن سعد، عن أبيه، أنه نزلت فيه آيات من القرآن مطولًا.
وأخرجه مسلم مختصرًا (6) (1628) وحدثني زهير بن حرب، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا زهير، حدثنا سماك بن حرب، حدثني مصعب بن سعد، عن أبيه، بفقرة الميراث.
(2) سقطت من الأصل.
সেটি আমার পছন্দ হলো, তাই আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আমাকে দান করুন। তখন অবতীর্ণ হলো: {তারা আপনাকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে} [আল-আনফাল: ১]। এবং তৃতীয়টি হলো: আমি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার সম্পদ বণ্টন করতে চাই, আমি কি অর্ধেকের ওসিয়ত করব? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: এক-তৃতীয়াংশ? তখন তিনি নীরব থাকলেন। এরপর থেকে এক-তৃতীয়াংশের ওসিয়ত বৈধ করা হলো। এবং চতুর্থটি হলো: আমি আনসারদের এক দলের সাথে মদ পান করেছিলাম, তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি উটের চোয়ালের হাড় দিয়ে আমার নাকে আঘাত করল। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তখন মহান আল্লাহ মদ হারাম হওয়ার বিধান অবতীর্ণ করলেন"(১).

‌‌১০ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনুল কা'কা' থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি [বলল]: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষের মধ্যে কে আমার সর্বোত্তম সাহচর্য পাওয়ার বেশি হকদার? তিনি বললেন: "তোমার মা"। সে বলল: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তারপর তোমার মা"। সে বলল: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তোমার পিতা"। বর্ণনাকারী বলেন: "এর ভিত্তিতে তারা মনে করেন যে, মায়ের জন্য (মর্যাদার) দুই-তৃতীয়াংশ এবং পিতার জন্য এক-তৃতীয়াংশ"।
সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কি হাদীসের অংশ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি ইবনে শুবরুমাকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৪) গ্রন্থে একই সনদ ও মতনসহ বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি (৩৪) (১৭৪৮), (১৬২৮) নম্বরে শু'বা থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সা'দ থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি (৪৩) (১৭৪৮) নম্বরে যুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিমাক ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসআব ইবনে সা'দ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে যে, তার সম্পর্কে কুরআনের আয়াতসমূহ বিস্তারিতভাবে অবতীর্ণ হয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি সংক্ষেপে (৬) (১৬২৮) নম্বরে বর্ণনা করেছেন: যুহাইর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসআব ইবনে সা'দ তার পিতা থেকে উত্তরাধিকার সংক্রান্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)

عُمَارَةَ قَالَ أَرَاهُ، سَأَلْتُ عُمَارَةَ، فَجَاء بِهِ(1).

‌‌11 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حدثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ عن ابن شُبْرُمَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ(2)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:--------------------------------------------
(1) أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4/ 370/ 1671) حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة.
وأبو العباس الأصم وإسماعيل الصفار في "مجموع فيه مصنفاتهما" (525) (9) حدثنا جنيد بن حكيم حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال.
وأخرجه الحميدي (1151)، وعنه: الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4/ 370/ 1670). وقوام السنة في "الترغيب والترهيب" (1/ 273/ 425) وأخبرنا عبد الوهاب، أنبأ أبي، أنبأ محمد بن القاسم الكوفي، ثنا إسماعيل بن يزيد القطان.
(2) وتابع ابن شبرمة عن أبي زرعة يحيى بن أيوب بمثله.
أما طريق عبد الله بن شبرمة: فأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4/ 366/ 1666) حدثنا علي بن معبد.
والبيهقي في "الأربعون الصغرى" (68)، وفي "الآداب" (2) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن عبد الله.
كلهم عن أبي بدر شجاع بن الوليد ثنا عبد الله بن شبرمة.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (8/ 3) أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح، بالكوفة، ثنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا محمد بن حسين بن أبي الحنين، ثنا أبو غسان، ثنا محمد بن طلحة.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7454) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، نا محمد بن أيوب، نا مسلم بن إبراهيم، نا وهيب بن خالد.
كلهم عن ابن شبرمة، قال: سمعت أبا زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه =
উমারা বললেন, আমি মনে করি তিনি তা বলেছেন, আমি উমারাকে জিজ্ঞাসা করলাম, অতঃপর তিনি তা নিয়ে আসলেন।(১).

‌‌১১ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমারা থেকে, তিনি ইবনে শুবরুমাহ থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে(২), তিনি আবু হুরাইরাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর নিকট এসে বলল:--------------------------------------------
(১) আত-তাহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আথার' (৪/ ৩৭০/ ১৬৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন জাফর আল-কুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন আল-মাদীনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
এবং আবুল আব্বাস আল-আসাম্ম ও ইসমাঈল আস-সাফফার তাঁদের 'মাজমুউ ফিহি মুসান্নাফাতুহুমা' (৫২৫) (৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: জুনাইদ বিন হাকীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমারা বিন আল-কাক্কা আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হুমায়দী (১১৫১) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র থেকে: আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আথার' (৪/ ৩৭০/ ১৬৭০) গ্রন্থে। এবং কাওয়ামুস সুন্নাহ 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' (১/ ২৭৩/ ৪২৫) গ্রন্থে; এবং আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ বিন কাসিম আল-কুফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাঈল বিন ইয়াযীদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) আর ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আবু যুরআহ থেকে ইবনে শুবরুমাহ-এর অনুরূপ অনুসরণ করেছেন।
আর আব্দুল্লাহ বিন শুবরুমাহ-এর সূত্রের ক্ষেত্রে: আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আথার' (৪/ ৩৬৬/ ১৬৬৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; আলী বিন মাবাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বাইহাকী 'আল-আরবাউন আস-সুগরা' (৬৮) এবং 'আল-আদাব' (২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব আল-হাফিয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীম বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা সবাই আবু বদর শুজা বিন আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন শুবরুমাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বাইহাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৮/ ৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; কুফায় আবু মুহাম্মাদ জানাহ বিন নাযীর বিন জানাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু জাফর বিন দাহয়ীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন হুসাইন বিন আবিল হানীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু গাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন তালহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' (৭৪৫৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু নাদর আল-ফাকীহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ বিন আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম বিন ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা সবাই ইবনে শুবরুমাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু যুরআহ-কে আবু হুরাইরাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)

يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْن صَحَابَتِي؟ قَالَ: "أُمُّكَ"، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: "ثُمَّ أُمُّكَ" قَالَ: "ثُمَّ مَنْ؟ " قَالَ: "ثُمَّ أَبُوكَ"(1).

‌‌12 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حدثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: "أُمَّكَ"، قَالَ: "ثُمَّ مَنْ؟ " قَالَ: "أُمَّكَ"، قَالَ: "ثُمَّ مَنْ؟ " قَالَ: "ثُمَّ أُمَّكَ"، قَالَ: "ثُمَّ مَنْ؟ " قَالَ: "ثُمَّ أَبَاكَ"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (3) (2548) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شريك، عن عمارة، وابن شبرمة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره بمثل حديث جرير، وزاد: فقال: "نعم، وأبيك لتنبأن".
وأما طريق يحيى بن أيوب: فأخرجه المصنف موصولًا في "الأدب المفرد" (6) حدثنا بشر بن محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يحيى بن أيوب قال: حدثنا أبو زرعة، عن أبي هريرة، أتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما تأمرني؟ فقال: "بر أمك"، ثم عاد، فقال: "بر أمك"، ثم عاد، فقال: "بر أمك"، ثم عاد الرابعة، فقال: "بر أباك".
(1) أخرجه البخاري (5971) حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه به سندًا ومتنا.
وعنده زيادة: قال: ثم من؟ قال: "ثم أمك".
وأخرجه مسلم (1) (2548) حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال. وفي حديث قتيبة: "من أحق بحسن صحابتي ولم يذكر الناس".
(2) أخرجه في "الأدب المفرد" (5) به سندًا ومتنا.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7454) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، نا محمد بن أيوب، نا مسلم بن إبراهيم، نا وهيب بن خالد =
হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মাঝে কে আমার সর্বোত্তম সাহচর্যের সবচেয়ে বেশি হকদার? তিনি বললেন: "তোমার মা", তিনি বললেন: তারপর কে? তিনি বললেন: "তারপর তোমার মা", তিনি বললেন: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তারপর তোমার পিতা"(১).

‌‌১২ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব ইবনে খালিদ ইবনে শুবরামা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যুরআকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কে সবচেয়ে বেশি সদ্ব্যবহার পাওয়ার যোগ্য? তিনি বললেন: "তোমার মা", তিনি বললেন: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তোমার মা", তিনি বললেন: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তোমার মা", তিনি বললেন: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তারপর তোমার পিতা"(২).--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (৩) (২৫৪৮) বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট আম্মারা ও ইবনে শুবরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, অতঃপর তিনি জারীরের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমার পিতার শপথ! তোমাকে অবশ্যই সংবাদ দেওয়া হবে"।
আর ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রের ক্ষেত্রে: মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৬) গ্রন্থে সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। বিশর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু যুরআ আমাদের নিকট আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তোমার মায়ের সাথে সদ্ব্যবহার করো", অতঃপর তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন, তিনি বললেন: "তোমার মায়ের সাথে সদ্ব্যবহার করো", অতঃপর তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন, তিনি বললেন: "তোমার মায়ের সাথে সদ্ব্যবহার করো", অতঃপর চতুর্থবার তিনি বললেন: "তোমার পিতার সাথে সদ্ব্যবহার করো"‌।
(১) এটি বুখারী (৫৯৭১) বর্ণনা করেছেন, কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট আম্মারা ইবনে আল-কাক্কা ইবনে শুবরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সনদ ও মতনসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে: তিনি বললেন: তারপর কে? তিনি বললেন: "তারপর তোমার মা"‌।
এবং এটি মুসলিম (১) (২৫৪৮) বর্ণনা করেছেন, কুতায়বা ইবনে সাঈদ ইবনে জামিল ইবনে তারিফ আস-সাকাফী এবং যুহাইর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: জারীর আমাদের নিকট আম্মারা ইবনে আল-কাক্কা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং কুতায়বার হাদীসে রয়েছে: "আমার সুন্দর সাহচর্যের অধিক হকদার কে" এবং তিনি "মানুষ" শব্দটি উল্লেখ করেননি।
(২) এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫) গ্রন্থে সনদ ও মতনসহ বর্ণনা করা হয়েছে।
এবং বাইহাকী এটি "শুয়াবুল ঈমান" (৭৪৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আন-নাদর আল-ফকিহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)

‌‌13 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنبأَنا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي العَبَّاسِ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَمْرٍو(1)، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أُجَاهِدُ؟ قَالَ: "لَكَ أَبَوَانِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ"(2).

‌‌14 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ(3)، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَتَرَكَ(4) أَبَوَيْهِ يَبْكِيَانِ، قَالَ: "ارْجِعْ إِلَيْهِمَا، فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا"(5).

‌‌15 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حدثَنَا الليْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ"(6).--------------------------------------------
=وأخرجه مسلم (4) (2548) حدثني محمد بن حاتم، حدثنا شبابة، حدثنا محمد بن أحمد طلحة، ح وحدثني بن خراش، حدثنا حبان، حدثنا وهيب، كلاهما عن ابن شبرمة، بهذا الإسناد.
(1) في الأصل (عمر).
(2) أخرجه البخاري (5972) به سندًا ومتنا.
(3) في الأصل (أمه).
(4) في الأصل (فترك).
(5) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (13) به سندا ومتنا.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (19) حدثنا محمد بن كثير قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، به.
(6) أخرجه البخاري (5986) به سندًا ومتنًا.
১৩ - মুহাম্মদ বিন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাবীব থেকে, তিনি আবুল আব্বাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর(১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কি জিহাদ করব? তিনি বললেন: "তোমার কি পিতা-মাতা আছে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তাদের মাধ্যমেই তুমি জিহাদ (শ্রম ব্যয়) করো"(২)।

১৪ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা বিন সাইব থেকে, তিনি তার পিতা(৩) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে হিজরতের ওপর তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করল, আর সে তার পিতা-মাতাকে ক্রন্দনরত অবস্থায় রেখে এসেছিল। তিনি বললেন: "তুমি তাদের নিকট ফিরে যাও এবং তাদের সেভাবেই হাসাও যেভাবে তাদের কাঁদিয়েছ"(৫)।

১৫ - ইয়াহইয়া বিন বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কামনা করে যে তার রিযিক প্রশস্ত হোক এবং তার আয়ু বৃদ্ধি পাক, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে"(৬)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (৪) (২৫৪৮) বর্ণনা করেছেন; মুহাম্মদ বিন হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আহমাদ তালহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; (হ) এবং ইবনে খারাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ে ইবনে শুবরুমাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে (উমর)।
(২) বুখারী (৫৯৭২) এটি সনদ ও মূল পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে (তার মা)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে (অতঃপর সে ছেড়ে আসল)।
(৫) বুখারী এটি 'আল-অদাবুল মুফরাদ' (১৩) গ্রন্থে সনদ ও মূল পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী এটি 'আল-অদাবুল মুফরাদ' (১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আতা বিন সাইব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(৬) বুখারী (৫৯৮৬) এটি সনদ ও মূল পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)

‌‌16 - قال البخاري حدثنا أبو نُعَيم عَنْ أَبِي حَيَّان التيمي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيمِيّ، قَال: "ما عرضتُ قولي على عملي، إلا خشيت أن أكون مكذبا(1) "(2).

‌‌17 - حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا حزم بن أبي حزم القُطعي سمعت ميمون بن سياه، سمعت أنسًا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ، وَيُزَادَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ"(3).--------------------------------------------
=وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (56) حدثنا عبد الله بن صالح.
ومسلم (21) (2557) وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، حدثني أبي.
كلاهما عن الليث، حدثني عقيل بن خالد، قال: قال ابن شهاب: أخبرني أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … وأخرجه مسلم (20) (2557) عن ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك.
(1) وعلَّقه البخاري (1/ 18) في "باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر": وقال إبراهيم التيمي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (1/ 334) قال لنا أبو نعيم: عن سفيان، عن أبي حيان، عن إبراهيم التيمي.
(2) ورد في هامش الأصل عند هذا الخبر: "هذا الأثر زائد في رواية ابن الصفار وليس محله هنا إنما محله بعد الأثر الآتي عند: "مثلت نفسي في الجنة. فليعلم".
(3) إسناده حسن من أجل ميمون بن سياه.
وأخرجه أخرجه أحمد (21/ 93/ 13401) حدثنا يونس.
وأحمد (21/ 318/ 13811) حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني.
وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (244) حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، وغيره.
وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/ 107) عن مسدد.
والبيهقي في "شعب الإيمان" (7471) عن أبو الأشعث.=
১৬ - বুখারি বলেন, আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাইয়ান আত-তাইমি থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি বলেন: "আমি যখনই আমার কথাকে আমার কাজের সাথে তুলনা করেছি, তখনই আমি মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত হওয়ার ভয় পেয়েছি(১)"(২)।

১৭ - মুহাম্মদ ইবন সাঈদ আল-খুজাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজম ইবন আবি হাজম আল-কুতাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি মাইমুন ইবন সিয়াহ-কে বলতে শুনেছি, আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার আয়ু বৃদ্ধি পাওয়া এবং রিজিকে বরকত হওয়া পছন্দ করে, সে যেন তার পিতামাতার সাথে সদাচরণ করে"(৩)।--------------------------------------------
=এবং বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (২১) (২৫৫৭) বর্ণনা করেছেন এবং আব্দুল মালিক ইবন শুআইব ইবনুল লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা উভয়েই লাইস থেকে, উকাইল ইবন খালিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন শিহাব বলেছেন: আনাস ইবন মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম … এবং মুসলিম (২০) (২৫৫৭) এটি ইবন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবন শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে।
(১) এবং বুখারি (১/১৮) এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন "মুমিনের আমল অজান্তেই নষ্ট হয়ে যাওয়ার ভয়" অধ্যায়ে: এবং ইবরাহিম আত-তাইমি বলেছেন। এবং বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' (১/৩৩৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আবু নুআইম আমাদের নিকট বলেছেন: সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাইয়ান থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় এই বর্ণনার পাশে এসেছে: "এই আছারটি ইবনুস সাফফারের বর্ণনায় অতিরিক্ত এবং এর স্থান এখানে নয়, বরং এর প্রকৃত স্থান হলো পরবর্তী আছারের পরে যেখানে বলা হয়েছে: 'আমি নিজেকে জান্নাতে উপস্থাপন করলাম... সুতরাং সে যেন জেনে নেয়'।"
(৩) মাইমুন ইবন সিয়াহ-এর কারণে এর সনদ হাসান।
এবং এটি আহমাদ (২১/৯৩/১৩৪০১) বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২১/৩১৮/১৩৮১১) বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবন আব্দুল মালিক আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন আবিদ দুনিয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (২৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলি ও অন্যরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (৩/১০৭) গ্রন্থে মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৭৪৭১) গ্রন্থে আবুল আশআস থেকে বর্ণনা করেছেন।=

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)