الثَّانِيَة قَال: بَعُد مَن ذُكِرْت عِنْدَه فَلَم يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ: آمِين، فَلَمَّا رَقَيْتُ الثَّالِثَة قال: بَعُد مَن أَدْرَكَ عِنْدَه أَبَوَاهِ الْكِبَر أَو أَحَدَهُمَا فَلَم يُدْخِلَاه الجنَّة، فَقُلْتُ: آمين"(1).

‌‌26 - حدثنا أبو نُعيم، حدَّثنا سَلَمَةُ بن وردان، سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُول: ارْتَقَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَرَقَى دَرَجَةً فَقَالَ: "آمِينَ"، ثُمَّ ارْتَقَى درجة فقال: "آمين"، ثُمَّ ارْتَقَى الدرجة الثَّالِثَةَ فَقَالَ: "آمِينَ". ثُمَّ اسْتَوَى فَجَلَسَ فَقَالَ أصحابه: على ما أَمَّنْتَ يا رسول الله؟ قَالَ: "أَتَانِي جِبْرِيلُ عليه السلام فَقَالَ: رغم أنف امْرِيءٍ ذُكرت عنده فلم يصلِّ عليك.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (7/ 220) قال إسماعيل: حدثني أخي، عن سليمان، عن محمد بن هلال، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة السالمي، عن أبيه، قال لي كعب بن عجرة.
ومحمد بن هلال ذكره ابن حبان في "الثقات" (7/ 427) بهذا الحديث.
وأخرجه إسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " (19)، والطبراني في "المعجم الكبير" (19/ 144/ 315)، وابن شاهين في "فضل شهر رمضان" (3)، والحاكم (4/ 170/ 7256)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (1/ 319)، ومن طريقه: البيهقي في "شعب الإيمان" (1471) من طرق عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن هلال، عن سعد إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، جده كعب به مطولًا.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 166): "رواه الطبراني، ورجاله ثقات".
قلت: فيه إسحاق بن كعب، قال الذهبي في "الميزان" (1/ 196): "تابعي مستور".
وقال ابن حجر في "التقريب": "مجهول الحال".
দ্বিতীয় ধাপে তিনি বললেন: "ধ্বংস হোক সেই ব্যক্তি যার সামনে আপনার আলোচনা করা হলো অথচ সে আপনার ওপর দরুদ পাঠ করল না।" আমি বললাম: "আমীন।" এরপর যখন আমি তৃতীয় ধাপে উঠলাম, তিনি বললেন: "ধ্বংস হোক সেই ব্যক্তি যে তার পিতামাতার উভয়কে অথবা তাদের একজনকে বৃদ্ধ অবস্থায় পেল অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাল না (অর্থাৎ তাদের সেবা করে সে জান্নাত লাভ করতে পারল না)।" আমি বললাম: "আমীন"(১).

‌‌২৬ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে ওয়ারদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি একটি ধাপে চড়ে বললেন: "আমীন", এরপর অন্য একটি ধাপে চড়ে বললেন: "আমীন", এরপর তৃতীয় ধাপে চড়ে বললেন: "আমীন"। এরপর তিনি স্থির হয়ে বসলেন। তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কিসের ওপর আমীন বললেন? তিনি বললেন: "জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: সেই ব্যক্তির নাক ধুলোয় ধূসরিত হোক যার নিকট আপনার নাম উল্লেখ করা হলো অথচ সে আপনার ওপর দরুদ পাঠ করল না।"--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' (৭/ ২২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল বলেন: আমার ভাই সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইসহাক ইবনে কা'ব ইবনে উজরাহ আস-সালামী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, কা'ব ইবনে উজরাহ আমাকে বলেছেন।
এবং মুহাম্মদ ইবনে হিলালকে ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' (৭/ ৪২৭) গ্রন্থে এই হাদিসসহ উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ইসমাইল আল-কাদি 'ফাদলুস সালাতি আলান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (১৯), তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১৯/ ১৪৪/ ৩১৫), ইবনে শাহীন 'ফাদলু শাহরি রামাদান' (৩), আল-হাকিম (৪/ ১৭০/ ৭২৫৬), আল-ফাসাবী 'আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ' (১/ ৩১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান' (১৪৭১) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইসহাক ইবনে কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা কা'ব থেকে এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: "এই হাদিসের সনদটি সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।"
এবং আল-হাইতামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (১০/ ১৬৬) গ্রন্থে বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদে ইসহাক ইবনে কা'ব রয়েছেন, তাঁর সম্পর্কে আয-যাহাবী 'আল-মিজান' (১/ ১৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি একজন মাস্টুর (গোপন) তাবিঈ।"
এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি মাজহুলুল হাল (যার অবস্থা অজ্ঞাত)।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)