‌‌31 - حدثنا أبو الوليد حدثنا(1) سفيان بن عيينة عن ابن جبير(2) عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله(3).

‌‌32 - حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنا الليْثُ، حَدَّثَنِي عقيل، عَنِ ابْنِ شِهَاب عَن أنس رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ في رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ"(4)

‌‌33 - حدثنا حجاج بن منهال، أنه سمع(5) أبا هريرة يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِن الرَّحِمَ شُجْنَةٌ تَقُولُ: يَا رَبِّ إني ظُلمت،--------------------------------------------
(1) في الأصل (نا).
(2) كذا في الأصل! والذي في مصادر التخريج بينهما واسطة وهي الزهري.
(3) أخرجه مسلم (18) (2556) حدثني زهير بن حرب، وابن أبي عمر.
وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/ 308) عن أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة.
والبيهقي في "شعب الإيمان" (7579) عن الحسن بن محمد الزعفراني.
كلهم عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه.
وأخرجه مسلم (19) (2556) عن مالك، عن الزهري، أن محمد بن جبير بن مطعم، أخبره أن أباه.
(4) البخاري في "الأدب المفرد" (56) به سندًا ومتنا.
وأخرجه البخاري (2067) حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني، حدثنا حسان، حدثنا يونس، قال محمد هو الزهري: عن أنس بن مالك.
(5) كذا السند في الأصل وفيه سقط، وحجاج لم يدرك زمان أبي هريرة، فقد سقط أول السند وعلى الصواب سيأتي عنده برقم (36).
৩১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ওয়ালিদ, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইবনে জুবায়ের(২) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩).

‌ ৩২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার রিজিক প্রশস্ত করা হোক এবং তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।"(৪)

‌ ৩৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল, তিনি আবু হুরায়রাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন(৫), তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহিম) হলো একটি শাখা, যা বলে: হে আমার রব! আমি জুলুমের শিকার হয়েছি,--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে (না) রয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে! অথচ তাখরিজের উৎসগুলোতে তাদের উভয়ের মাঝে একজন মধ্যস্থতাকারী রয়েছেন, আর তিনি হলেন যুহরী।
(৩) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৮) (২৫৫৬), আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব এবং ইবনে আবু উমর।
এবং আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে (৭/৩০৮) আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (৭৫৭৯) হাসান ইবনে মুহাম্মদ আজ-জাফরানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তারা সবাই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৯) (২৫৫৬) মালেক থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তার পিতা...।
(৪) বুখারী 'আল-আদাব আল-মুফরাদ' গ্রন্থে (৫৬) এই সনদ ও মতনসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (২০৬৭) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবু ইয়াকুব আল-কিরমানি, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস, তিনি বলেন মুহাম্মদ (যিনি হলেন যুহরী) আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূলে সনদটি এভাবেই রয়েছে এবং এতে বিচ্যুতি আছে। হাজ্জাজ আবু হুরায়রার যুগ পাননি, তাই সনদের শুরু থেকে কিছু অংশ বাদ পড়েছে। সঠিকটি তাঁর কাছে ৩৬ নং ক্রমিকে আসবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)